إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 21-02-2008, 10:56 PM

نضطر نكتب مشاركتنا من جديد ليرأها الزميل إبراهيم
مواقف القاسم عندما ركبت عمته عائشة على بغلة وجاءت لتمنع دفن الإمام الحسن × عند قبر جده
فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال لها: يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء)! (تاريخ اليعقوبي:2/225)

دمه خفيف يحليله

وهذا من كتبنا
وفي علل الشرائع:1/225: قال الإمام الصادق × : ( أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله ’ عائشة ! جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي مع رسول الله ’ ).
هذه الرواية صحيحة تطمن
طيب
لماذا دفن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بالبقيع ولم يدفن جوار جده صلوات الله عليه وعلى آله وكان طلبه أن يدفن بجوار جده إذا لم يكن لها يد بذلك؟؟؟؟

**ابرااهيم** · 21-02-2008, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

ما هذا التاناقض يازميلي لواء
كيف ارواية معتبرة وفي سندها مجهول وضعيف ولين الحديث فكيف تكون معتبرة الا اذا اللهم بمقياسكم الاخباري

فمحمد بن عمر الواقدي الذي قلت عنه مشهور هو ضعيف وبالبعض اتهمه بالكذب
عيسى بن معمر لين الحديث
وعلي بن محمد العمري مجهول

انما الروايات التاريخية المكذوبة في مصادرنا ما كذبها الا ثقاتكم
والروايات التاريخية اذا بني عليها حكم شرعي ردت فاي حكم شرعي اعظم من النيل من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

واليك كلام اهل الجرح والتعديل في الواقدي فقط ولم اتطرق لبقية الرواة
ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 663 :
أحمد بن حنبل : هو كذاب ، يقلب الاحاديث ، يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو ذا .
وقال ابن معين : ليس بثقة .
وقال - مرة : لا يكتب حديثه /
وقال البخاري وأبو حاتم : متروك .
وقال أبو حاتم أيضا والنسائي : يضع الحديث .
وقال الدار قطني : فيه ضعف .
وقال ابن عدى : أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه .
...........

و الحمد لله رب العالمين

بيّض الله وجهك أخي الحبيب .. وزادك علماً .

**ابرااهيم** · 21-02-2008, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نحن لم نبني حكما شرعيا على مسألة القبر
إنما ايماننا بخبر الرواية كون عائشة فعلت ماهو اقبح واسوأ وهو مخالفة امر الله عزوجل بخروجها من منزلها وخروجها على امامها وقتاله.

حينما ذهبت سيدتنا عائشة للعراق .. أين كان سيدنا عليّ عليه السلام ؟؟؟ .
ثم
هل كانت موقعة الجمل مُخططٌ لها ؟؟؟ .
ثم
هل كان خروجها لأجل القتال ؟؟؟ .
ثم
إذا كان هدفها القتال .. فلماذا تتركه في المدينة وتذهب إلى العراق ؟؟؟ .

لا شك أنها أخطأت بخروجها .. ولكنها تابت وندمت .. فهي ليست معصومة .
ولديّ سؤال :
ما هو الحكم الشرعي في حقّ من خرج على إمام زمانه ؟؟؟ .
وهل عاقبها إمام زمانها على فعلتها ؟؟؟ .

أخيراً أقول لك :
دعك من روايات أبي مخنف فقد زيّف التاريخ ونقل عن مجاهيل وكذابين ومدلسين .

**ابرااهيم** · 21-02-2008, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

نضطر نكتب مشاركتنا من جديد ليرأها الزميل إبراهيم
مواقف القاسم عندما ركبت عمته عائشة على بغلة وجاءت لتمنع دفن الإمام الحسن × عند قبر جده
فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال لها: يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء)! (تاريخ اليعقوبي:2/225)

دمه خفيف يحليله

وهذا من كتبنا
وفي علل الشرائع:1/225: قال الإمام الصادق × : ( أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله ’ عائشة ! جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي مع رسول الله ’ ).
هذه الرواية صحيحة تطمن
طيب
لماذا دفن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بالبقيع ولم يدفن جوار جده صلوات الله عليه وعلى آله وكان طلبه أن يدفن بجوار جده إذا لم يكن لها يد بذلك؟؟؟؟

روايات بلا أسانيد .. كيف أتطمّن واُصدقها ؟؟؟ .

اُكرر :
نريد رواية صحيحة الإسناد تؤكد أن سيدتنا عائشة سلام الله عليها قد منعت دفن سيدنا الحسن سلام الله عليه بجوار الرسول صلوات الله وسلامه عليه ؟؟؟ .

**طائر الشمس** · 21-02-2008, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

نضطر نكتب مشاركتنا من جديد ليرأها الزميل إبراهيم
مواقف القاسم عندما ركبت عمته عائشة على بغلة وجاءت لتمنع دفن الإمام الحسن × عند قبر جده
فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال لها: يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء)! (تاريخ اليعقوبي:2/225)

هل في رواية اليعقوبي سند فنا بين اليعقوبي ووفاة الحسن روحي له الفدا اكثر من 350 سنة فكيف نقل الرواية
ولاتنسي زميلتي الفاضلة ان اليعقوبي شيعي محترق فلا عبرة بقوله مالم يسنده

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

وهذا من كتبنا
وفي علل الشرائع:1/225: قال الإمام الصادق × : ( أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله ’ عائشة ! جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي مع رسول الله ’ ).
هذه الرواية صحيحة تطمن

وهل عندكم انتم حديث صحيح بمعيار الحديث الصحيح الذي يرويه العل الضبط الامامي من اوله الى منتهاه

**طائر الشمس** · 21-02-2008, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

لماذا دفن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بالبقيع ولم يدفن جوار جده صلوات الله عليه وعلى آله وكان طلبه أن يدفن بجوار جده إذا لم يكن لها يد بذلك؟؟؟؟

السؤال الذي يجب ان يطرح ايها العقلاء ان كنتم صادقين والذي اذا عرفتم جوابه عرفتم انكم انما تتبعون الكذابين

السؤال هو /
لماذا لم تدفن ام المؤمنين عائشة في بيتها بجوار زوجها رسول الله ومالعلة التي جعلتها تدفن في البقيع ؟؟؟؟؟

سؤال للعقلاء فقط وجوابه في مداخلتي رقم 25 هنا فمن يقرأ المداخلة يجد الجواب ولايحتار بدفن الحسن ع في البقيع

**طائر الشمس** · 21-02-2008, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

بيّض الله وجهك أخي الحبيب .. وزادك علماً .

ووجهك اخي في الدنيا والاخرة

**غدير الولاء** · 22-02-2008, 03:38 AM

هل في رواية اليعقوبي سند فنا بين اليعقوبي ووفاة الحسن روحي له الفدا اكثر من 350 سنة فكيف نقل الرواية
ولاتنسي زميلتي الفاضلة ان اليعقوبي شيعي محترق فلا عبرة بقوله مالم يسنده

هكذا أنتم عندما تحصرون في زواية تحتجون بأ أقبح الححج
مع أن القاسم بن محمد بن أبي بكر & نحو عشرين سنة مع عمته عائشة ، وروى عنها ،

وهل عندكم انتم حديث صحيح بمعيار الحديث الصحيح الذي يرويه العل الضبط الامامي من اوله الى منتهاه

نعم كما هو موجود عندكم كذلك نحن يوجد في كتبنا الصحيح والضعيف والموضوع والمرسل

السؤال الذي يجب ان يطرح ايها العقلاء ان كنتم صادقين والذي اذا عرفتم جوابه عرفتم انكم انما تتبعون الكذابين

إحترم نفسك
ما أحد غير علمائكم الكذابين

**مكتشف** · 22-02-2008, 04:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الذي يجب ان يطرح ايها العقلاء ان كنتم صادقين والذي اذا عرفتم جوابه عرفتم انكم انما تتبعون الكذابين

السؤال هو /
لماذا لم تدفن ام المؤمنين عائشة في بيتها بجوار زوجها رسول الله ومالعلة التي جعلتها تدفن في البقيع ؟؟؟؟؟

[ 6717 ] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قالت عائشة رضى الله تعالى عنها وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقالت إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (مستدرك الحاكم)

**راغب** · 22-02-2008, 04:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم أنتم لو نأتي لكم ومن كتبكم بحجج بالغة لرفضتموها ولفسرتموها على أهوائكم وليس بعقولكم هل عرفت لماذا إرتد الناس بعد الرسول ومنهم سيدك عمر الذي إتهم رسول الله إنه يهجر ويهزو لأنهم كانوا مثلك كلما أتاهم الرسول ببينة رفضوها وأي بلاد تقولون فتحوها هل فتحوها على طريقة خالد بن الوليد الذي كان يقتل المسلمين والأبرياء هل هو هذا الفتح عندكم بقوة الإرهاب أين كانوا شيخيك يوم خيبر والخندق يجبنون أصحابهم وأصحابهم يجبنونهم حتى قال الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار أليست هذه الكلمات من رسول الله دليل شجاعة لعلي وخزي وعار على جبين شيخيك وهذه معركة الخندق قال الرسول من لعمر وأنا أضمن له الجنة قال علي أنا له يا رسول الله ثلاث مرات ألقى عليهم الحجة رسول الله وفي كل مرة يقوم علي يقول أنا له يا رسول الله حتى أذن له الرسول فأين إخوات القحبة شيخيك ليبينوا عن شجاعتم هنيئا لكم فتح البلاد فارس والروم لتنشروا سنة عمر لا سنة رسول الله التي بدلها عمر إبن الصهاك الزانية مع ولدها الخطاب فهنيئا لكم لهذا النصر ولهذا النسب أنا لا أريد أن أسمع منك ما تحسه أنت أولا حديث الراية صحيح أم لا ? إذا قلت غير صحيح هذا يعني ضربت بكتبكم وبالصحاح عرض الحائط وإن قلت صحيح سأعيده عليك أين كانوا شيخيك يوم خيبر والخندق يجبنون أصحابهم وأصحابهم يجبنونهم حتى قال الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار أليست هذه الكلمات من رسول الله دليل شجاعة لعلي وخزي وعار على جبين شيخيك يعني يا شاطر لهذه الرواية معاني كثيرة لو أخذتم أيها النواصب بهذه الرواية لكفى أولا ذهب أبو بكر مع أصحابه فانهزموا رجعوا يجبنهم أبو بكر وهم يجبنونه ومن ثم ذهب عمر للمرة الثانية فانهزموا رجعوا يجبنهم عمر وهم يجبنونه والملفت هنا أن رسول الله أرسل الشيخين ليبين للناس أنهم لا يستطيعون أن يقودوا حملة عسكرية وأنهم جبناء طبعا حسب الرواية فكيف يستطيعون أن يقودوا أمة وطلب رسول الله منهم هذا الأمر لهذه الحكمة ورجعوا يجبنون بعضهم البعض يعني يقول المسلمون لعمر يا جبان وهو يقول لهم يا جبناء وبرغم هذه الكلمات المنيبة بحق بعضهم البعض لم يستنكر الرسول ليقول لهم لا تقولوا لبعضكم هذا الكلام لأنه يعرفهم بالفعل جباء بل قال لهم لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يعني لو كان الشيخين يحبان الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله لما يقول الرسول تلك المقالة يعني هي إهانة للشيخين كان ممكن أن يقول الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل ينتصر غدا في خيبر لما زاد عليها الرسول يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله إذا كان الموضوع موضوع حرب فقط ولما زاد عليها لرسول كرار غير فرار يعني الفرار من الزحف هو من الكبائر أما بالنسب لباطنهم وظاهرهم لقد علم الرسول بفتنتهم وتحدث عن فتنتهم من بعده وما أحدثوا بعد الرسول وعلى فتنة بناتهم وخصوصا عائشة التي أشار الرسول عنها وقال من هنا يخرج قرن الشيطان وغيرها من الأحاديث وخذ هذه الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
(( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
الحجرات ( 7 )
بتفسير الصادق عن أبائه عن علي عن الرسول أنه قال الإيمان علي وأبناءه الأطهار والكفر هو أبو بكر والفسوق عمر والعصيان عثمان أولئك هم الراشدون أي الإيمان هم الراشدون أي علي وأبناءه المعصومين وليس الراشدون كما تزعمون أبو بكر وعمر وعثمان لأنهم يمثلون الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَان وعندما برز الإمام علي لعمر إبن ود العامري في معركة الخندق ماذا قال الرسول عنه برز الإيمان كله للشرك كله يعني الإمام علي الإيمان كله وهذا أيضا مصداق الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
(( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
الحجرات ( 7 )
أتمنى أن تقرأ في السطور وليس مابين السطور وأن لا تصطاد بالماء العكر

**يابن طه و المحكمات** · 30-09-2008, 05:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

وما حاجتها لركوب البغلة لتمنع الدفن .. أليس القبر في دارها ؟؟؟ .

هداكِ الله وإياي .. يا شمس كربلاء .

دارها حلوة !!

ابوها ابن قحافة يقول إن الأنبياء لا يورثون

فمن الذي ورث عائشة دار رسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟

و لماذا سرق ابو بكر أرض فدك من الزهراء صلوات الله عليها و قد أعطاها أبوها صلى الله عليه و آله هذه الأرض في حياته ؟؟

و إن لم تستطع الإجابة يا ابرااهيم ,,

فلماذا تلومنا و تبغضنا لمعتـقدنا بكذبهم على محمد و آل محمد صلوات الله عليهم ؟؟