بسمه تعالى

مو إنت يا زميلنا الفاضل الحبيب لو تجاوب على سؤالنا المطروح ( هل يسمع الميت صوت الأحياء أم لا ) ..

لكان إنتهى هذا الجدل الطويل العقيم .. لا تجاوب أسئلتنا أبدا ...

... يا أبيض يا أسود ...

الآن أمامك سؤالان : 1 - هل يسمع الميت صوت الأحياء أم لا يسمعه ..؟؟

2 - كيف سمع عمر من المدينة إلى الأردن ...؟؟

ننتظر جوابك

ارجعو للرابط الموجود في المشاركة الاخيرة وتجد الجواب بالكامل
الان موضوعي الذي قلته وسألت عنه ولم يستطع احد من الشيعة ان يأتي بدليل

في عاشوراء اذا كنت في نيوزلندا في اقصى جنوب الكرة الارضية وكان صديقك في امريكا ونادو الحسين في وقت واحد
هل يسمعهم ام لا
ان قلت لا لا يسمعهم انتهينا
وان قلت نعم يسمعهم ويستجيب لهم وقد خصه الله بهذا فهات الدليل من كتاب الله او من سنة نبيه محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام

اما ان اتيت بآيات عامة للشهداء بانهم احياء نقول لك انهم احياء عند ربهم وبنص الاية لكن هل يسمعون من يناجيهم وهو في اقاصي الارض ننتظر دليلكم يا ابطال يا من تطلبون من اصحاب القبور قضاء حوائجكم والله يقول ادعوني استجب لكم

يامن تطلبون من اصحاب القبور قضاء حوائجكم والمصطفى عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق اجمعين لايملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولو كان يعلم الغيب لاستكثر من الخير وما مسه السوء


يا من تطلبون من اصحاب القبور يقضون حوائجكم وهم مثل جدهم لايملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف ينفعون غيرهم

اعرض ايمانك وعباداتك على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فان وافق كتاب الله وفعل نبيه صلى الله

عليه وسلم فاهلا وسهلا
والا لاتكن ممن قال الله عنهم
انا وجدنا آباءنا على امة
او وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
واسأل نفسك هل طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من قبور الانبياء ان يشفعو له عند الله
هل طلب الامام علي رضي الله عنه من قبر النبي صلى الله عليه وسلم
هل طلب الحسن والحسين من قبور والدهم وجدهم ان يحل ازماتهم اذا كانو يعتقدون انهما يستجيبان لهما وجدهم لايملك لنفسه نفعا ولا ضرا


اذا اتيت الى فراشك فتذكر كلامي هذا واسال نفسك هل الائمة رضوان الله عليهم فعلو ذلك فأقتد بهم
وان لم يفعلو ذلك فأنت مبتدع ولست اعلم منهم بدين الله

ننتظر في النهاية دليلكم

أنت نيوزلندا والدنمرك نريد ردا علميا جوهريا على أدعائتك بسماع عمر والان وأن وجد التبرير فرضا فكيف لايوجد مع من هو خير وأفضل وأشرف منه وهو الحسين ع لاتلف وتدور الامام يسمع بكل صوت يستغيث به وأيضا بمن يستهزء به وكله بأذن الله طبعا / الدليل الاثر يدل على المؤثر والسير على المسير الا يكفيك أن كنت لاتعلم بالكثير من الكرامات والتي وثقت وأكدت وهي ممن لامصلحه لهم بالتشيع وخلافه هل الذي يعطي الله دين الله شرع الله روحه أغلى ما يملك أولاده أهله أصحابه لذاته تعالى نستكثر أن يجازيه بأن يعطيه ميزة من عنده بقدرته بحيث يعلم ويقضي ما له مصلحه وخير وفرج بأذن الله وقدرته وبمشيئته القراءن الكريم خطوط عامه السنه الشريفه فصلت هناك روايات تؤكد عظمة الحسين ع وخصوصيته وما خصه الله به لكن تدخل بتفريع تنتقيه أنت لتلبس وتدلس فهذا مرفوض وغير علمي فلا تحدد أنت بصياغتك كون الامام ع يسمع أو يقضى أو لا بوجود أيه أو روايه تخص الامام ع بالاسم فهذا مجانب للفهم الصحيح فالرسول ص زار شهداء أحد وقبر أمه رض وتكلم مع مع قتلى المشركين بأذن الله وغيرها من الوقائع تتمسك بلفظة الدليل عبثا الدليل لائح وأضح ما رئيك ( عبدي أطعني تكن مثلي أقل للشيء كن فيكون ) هل النبي عيسي ع لم يشافي وبل يحي الموتى بأمر الله / تتشبثون بتفااهات وخزعبلات تلحق بعمر كسماعه خلف حدود الاردن لكلام أشخاص وفي معركه وتستكثرعلى أبن الرسول ص بدعوى الشرك أي شرك ؟ هم وسيله وأسطه أنا لاأرى مثل هذا الادعاء الكاذب والغيره المزعومه عندما نقابلكم بالمتوافقات العمريه بحيث ينزل الوحي ليوافق رايء عمر ويخالف الرسول ص وهو لايعرف في الفقه شيئا / فالرسول لايملك من الله شيئا الرسول ص له جانبان جانب بشري وأخر ملكوتي (0 انما أنا بشر مثلكم 0) تقصد الايه الجانب المعاين شكلا وأقعا يجري عليه المرض والسقم ووو--الخ لكن الايه تبرز الفرق لتواصل (0 يوحى ألي 0) فهل يوحى الينا نحن شيئا ؟ الرسول له مكانه غايه بالسمو والروحيه وتأكيدا (0ولا يشفعون الا لمن أرتضى 0) من هولاء الذين يشفعون دون الله برضاه وأذنه اليس شركا أذن ؟ بزعمك وقياسك لكن لا فهم واسطه ووسيله الرسول ص تحدثت بعض الايات مثل (0قل لو كنت أعلم الغيب0) عن جوانب معينه خاصه بالجانب البشري للرسول ص بما يتعلق بمقتضيات البشريه وتصريفها لا الجانب الاخر الملكوتي والا فأنتم تعتقدون بعصمته ص بجانب تبليغ الرساله بما يتعلق بها فهل نضع ما قلت معها فيستقيم ؟ قولك لا أبدا والا فهناك أيات خصصته ص بمكانه رفيعه غايه بالرفعه (0 أن الله وملائكته يصلون على النبي 0) وأيضا (0 لعمرك أنهم في سكرتهم 0) هنا القسم بحياته ص ولم يقسم الله بحياة أحد من خلقه الا هو ص وأيضا عندما تكلمت الايات عن الجالنب الغيبي المستور عن الناس والخلق أستثنت بعضه عن الرسول ص وطبعا بأذن الله ومشيئته .

يا الراية الغالبة

تروح وترجع لعمر بن الخطاب ان كان عندك دليل صريح واصح للحسين بن علي بن ابي طالب مثل الانبياء الذين اوردتهم فهاته
والا فانت تعبد الله على ضلالة وعلى غير هدى من الله
وتجعل واسطة بينك وبين الله
والله امرك ان تدعوه وقال انني قريب
وقال لنبيه لاتدع مع الله احدا


ونعيد ونكرر نريد اثبات لنا ولغير المسلمين اذا قلت لهم ان الحسين يسمعنا ويستجيب لنا وان كنا في ليل او نهار قريبين او بعيدين والا ماعندك الا الخرطي
رأيت الناس يعملون ذلك وعملت
رأيت اباءك كذلك يفعلون ففعلت مثلهم
لاتعيد ولا تزيد
ان كان عندك دليل واضح وصريح ان الاموات يسمعون من يناجيهم في كل مكان ويلبون طلباتهم مثل التي خص الله بها انبياءه فهاته
والا اثبت انك ماعندك الا الخرطي

بسم الله الرحمن الرحيم


الله يخلف على سؤالي اليتيم بوهابي يجيب عليه دون لف ودوران

الوهابي الميت هل يسمع الأحياء او لا يسمعهم، مع الدليل ؟

لن يجيبب على سؤالك لانه يعرف التبعات وأنك ستجابهه بالمفأجاه هو يعلم هذا كما يهرب ويروغ عن سؤالي بخصوص مقدرة عمره الفائقه بسماع على بعد عشرات الكيلومترات أين عقلك ي999 معطل بخصوص كل ما يلصق بعمر وتتمسك بدليل وقلت اليك ورديت ولكنك تتجاهل أما النص فهو عام ويدخل فيه مصاديق قدرة الامام ع على ما تحاول الجحود به بدعوى أن الله فقط خص الانبياء ص به وهنا أقرار منك على سماع وقضاء الرسول ص لما يرا منه لانه خير الانبياء وهذا كلامك ---ان الاموات يسمعون من يناجيهم في كل مكان ويلبون طلباتهم مثل التي خص الله بها انبياءه --- وأرد عليك ما علم هذا العبد المؤمن الذي قال الله فيه (0 قيل أدخل الجنه قال يليت قومي يعلمون 0 بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 0) هنا شخص مؤمن خالف قومه قتلوه ذهب أدخل للجنه قال ياليت قومي يعلمون يعني هو يعيش حاله من المقدره بعلم حال قومه الذين تركهم وذهب عنهم وهو الان بالجنه ومع هذا يتحسر عليهم ويتمنى لو يعلمون ما منزلته هو فهو يعلم ما منزلتهم ووضعهم بدليل النص القرائني هنا وطبعا قرينة العلم الواضحه بقوله ياليت قومي يعلمون وأضافه الي كل هذا قوله وجعلني من المكرمين وهذا كله يحصل لعبد مؤمن يمن الله تعالى عليه بكل هذه النعم والميزات والقدرات فكيف بسبط رسوله ص وسيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنه التي هذا المؤمن فيها ثم تقول لي ما دليلي .

عرفت يا الراية ان ماعندك الا الخرطي تقيس وتقيس واصبحت مثل من سبقك الين قالو
يسمع مثل جده
والذين قالو من الحتمي انه يسمع
وانت تقول فكيف بسبط رسوله ص وسيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنه التي هذا المؤمن فيها ثم تقول لي ما دليلي .

لازلت اكرر واقول ان كان الله خص الحسين بشيء دون الحسن اخيه فقط فهاته لنا
والا
لإانك على غير هده من الله
وجدك قومك يعملون وعملت ذلك

الاخ naji1

ممكن ترجع للرابط الموجود في مشاركتي وتلقى مطلبك

بس نجن نريد منكم الاستدلال على ان الحسين يسمعنا في ديارنا ويستجيب لنا ويقضي حاجاتنا
ممكن دليل لانكم تقوكون بهذا الشيء فهل عملكم هذا مستند لحديث شرعي
او فعل الرسول
عليه الصلاة والسلام
او فعل الائمة

من يعبد الله يأتي لنا بدليل على عبادته والا نعتبرها بدعة من عنده

الحبيب 999

جاوب على هذ السؤال
الوهابي الميت هل يسمع الأحياء او لا يسمعهم، مع الدليل ؟
نعم أو لا
بعدين أسأل ماتريد

ردك العلمي على كلامي هذا - الخرطي - هذا ما تملكه وفقط / أنا ما قلت أن الحسين ع خص بقضاء الحوائج دون الحسن ع ولو كان المجال مفتوح وعصابات التلف الطالح المنحطه غير موجوده صوب البقيع لرئيتم العجائب لكن من حقدكم وخبثكم على ال البيت ع سويتم قبورهم بالارض ومنعتم العمران عليهم وما يليق بهم لكن سيأتي اليوم الذي يشيدون بما هم أهله كما بقية المشاهد المشرفه والمفروض لاترد قياسي لانه منطقي ثانيا عقيدتكم الحنيفيه مرتكزه على القياس فلا تتنكر لجلدك والشيء الجاري على الادنى من باب أولى يجري على الاعلى أو عندك أعتراض منطقي عقلي تعال به بعيد عن التراهات والمهاترات التي لاوزن لها / وأذا كنت أنت من سيحدد أنني على هدى أولا فعلى الدنيا السلام فعلا .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحبيب999

إن كان عندك جوابا فهاته هنا

وإن لم يكن فنحن منتهين معك في هذا الموضوع.

وأنتظر وهابيا آخر لعلنا نرى ما عنده فنناقشه .

الله يعينكم على هلوهابية هذهي تكون حواراتهم للف ودوران لتكون صفحات كثيرا لتشتت

تسالونهم سوال ؟؟؟؟؟؟؟

يكون جوابهم لسوال اخر ليس الرد لسوال اخر لتشتت او اذا جاوبتون ياموالين لايقبلون مافي كتبهم

ويكون الحوار فقط للجدال

اقول يامولانا صاحب الموضوع الحبيب 99 اظاهر يعلم ماذا ستجيب من صحاح مسلم من هلسبب يلف ويدور ويشتت

هل الميت يسمع صوت الأحياء أم لا يسمعهم ...؟؟؟

يا كربلائية ان كنت تريدين الاجابة يمكن الرجوع للموضوع الذي وضعت رابطه
ويمكن الرجوع لصحيح البخاري ومسلم وانتم اكثر علما بذلك
ولكنك انت والراية تتهربون من الاجابة على وضعكم الذي وجدتم عليه أبائكم كذلك يفعلون
الواحد منكم وهو في اقصى الارض
يقول ياحسين يا حسين يا حسين ان كان عندكم دليل تقنعون به انفسكم اولا ومخالفيكم ثانيا ان الحسين يسمعكم ويقضي حاجاتكم بهذا فهاتوه ولكم الشكر
اوضحو لنا ماتعتقدون به وتؤمنون به مؤيدا بالدليل الذي يزيل الشك ويثبت دعواكم
اما الكلام الذي لادليل عليه فمردود على صاحبه

الراية يعني القباب التي ازيلت من الطين والاحجار هي التي تقضي الحوائج
كم عدد الائمة رضوان الله عليهم المدفونين في البقيع ومع ذلك لم نسمع ولم نشاهد البركات التي تقولون عنها
اعظم منهم جدهم صلى الله عليه وسلم قبره قرب البقيع لم نشاهد ولم نسمع العجب الذي تقولون عنها ونحن اهل هذه الديار ورفاقنا لاينقطعون عنها ام ان كربلاء و نالنجف اشرف واقدس من مدينة الحبيب عليه الصلاة والسلام

اعزالله حكومتنا ومدها بقوة من عنده وسدد خطاها والقباب من الاسمنت ولاحجار التي تقول عنها لن تقام باذن الله فان كانت البركات وقضاء الحوائج التي تقول عنها ستأتيستأتي دون قباب وان كان الائمة يسمعونك ويجيبونك فما الداعي للسفر اليهم وانت ممكن تقضى حاجاتك وانت في فراشك

اخلص النية لله واطلب كل شيء من رب العباد الذي يأمرك بدعاءه ويتعهد بالاستجابة لمن دعاه
وانت تقول يا فلان يا فلان عجبا والله

نعيد ونقول ونكرر اخلص العبادة لله ولا تجعل بينك وبين الله واسطة فقد امركم بالدعاء ونهاكم ان يشركو معه احدا فيما لايقدر عليه احدا الا هو وحذر كل الانبياء من الاشراك لئلا تحبط اعمالهم وهم انبياء فكيف بالجهال

ويش فيك ياوهابي تشتت الموضوع بتعليقات خارج الموضوع جاوب يسمعون او لايسمعون والله لو انا المشرف لحذفته من المنتدى مباشرة بسبب تشتيته للموضوع السوال يسمعون او لايسمعون ما هلوهابي وهلوهابية خجر والله يصبركم عليهم جاوب على السوال فقط الان سيرد يعلق تعليقات اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول المتحذلق 999 ما يلي --- الراية يعني القباب التي ازيلت من الطين والاحجار هي التي تقضي الحوائج
كم عدد الائمة رضوان الله عليهم المدفونين في البقيع ومع ذلك لم نسمع ولم نشاهد البركات التي تقولون عنها
اعظم منهم جدهم صلى الله عليه وسلم قبره قرب البقيع لم نشاهد ولم نسمع العجب الذي تقولون عنها ونحن اهل هذه الديار ورفاقنا لاينقطعون عنها ام ان كربلاء و نالنجف اشرف واقدس من مدينة الحبيب عليه الصلاة والسلام

اعزالله حكومتنا ومدها بقوة من عنده وسدد خطاها والقباب من الاسمنت ولاحجار التي تقول عنها لن تقام باذن الله فان كانت البركات وقضاء الحوائج التي تقول عنها ستأتيستأتي دون قباب وان كان الائمة يسمعونك ويجيبونك فما الداعي للسفر اليهم وانت ممكن تقضى حاجاتك وانت في فراشك

اخلص النية لله واطلب كل شيء من رب العباد الذي يأمرك بدعاءه ويتعهد بالاستجابة لمن دعاه
وانت تقول يا فلان يا فلان عجبا والله

نعيد ونقول ونكرر اخلص العبادة لله ولا تجعل بينك وبين الله واسطة فقد امركم بالدعاء ونهاكم ان يشركو معه احدا فيما لايقدر عليه احدا الا هو وحذر كل الانبياء من الاشراك لئلا تحبط اعمالهم وهم انبياء فكيف بالجهال --- الشيء الاول أن القبور المقدسه في البقيع ليست مجرد أحجار وطين بل شمم ومنارات نورانيه مضيئه لايراها الا العاشقون الوالهون المخلصون الموالون المتمسكون بالولاء والذوبان بها وفيها فهي قمم معنويه وفيضيه وروحانيه غايه بالسمو لايفقدها عظمتها وجلاالها خبث من سوى بها الارض حقدا وحسدا ودغلا فلن ترى بركاتها وأنت جاحد بها ولن تقشعر شعراتك وأنت لاتعرفها حق معرفتها ولن تحصل اليك الكرامه منها وأنت مكذب لها فالرسول ص المقدم عليهم لم يرى منه مجحدو قريش ما راه من صدقه ووالاه وخلص اليه فهل كان الرسول ص ذو شخصياين مثلا لا طبعا لكن (0 من لم يجعل الله له نورا فما له من نور 0) أسال سادن الروضه ه عن الكرامات التي حصلت له لكنكم غطيتم عليها وتداركتم الامر وهو سني وليس من مصلحته الاختلاق للدعايه وغيرها ولو تقام قبور البقيع الطاهر كما ينبغي ويليق لرئيت ما يحرق قلبك وهذا ليس له علاقه بالافضليات هنا فالقضيه مغايره والسبب مختلف وغير نابع من ما تتوهم اللعنه والعار والسقوط والدمار لكل حكومه دنيئه راكعه للقوى العظمى متغطرسه على الشعوب متجبره تفرض فكرها المنحرف المستورد من قيء من لايساوون بصقه بقواميس القيم والمثل عملاء المستعمر القديم والجديد يعني مخضرميين عمالة وغاطسين بالضلاله سراقي بيت الله الحرام والمصحف الشريف ومهيني أقدس البقاع وأطهرها بعد بيت الله ورسوله ص كباقي مراقد أهل البيت ع فألي ان تشيد القباب على يد أمام ظاهر بالحق من الال ع بيوم صعب عليكم تظهر فيه أحقادكم المستتره وتبلى أخباركم العفنه و تقدم رقابكم لمصاقل أهل المظالم الذين هتكتموهم وشردتموهم وقمعتموهم ظلما وعدوانا نعم دون قباب تأتي الكرامات والبركات ولكن بالقباب تزين وتعطى شيء بسيط من قدر رجالاها ومكانتهم وما قدر ذهب الدنيا أمام تراب أقدامهم الا كالتراب لكن تبجيلا لهم ولقد أجابوا وأستجابوا للكثير ممن توجهوا اليهم صادقين خاشعين مخلصين ورائينا برؤيا العين ذلك والله يعلم فهم يسمعون زائرهم من بعد فلا ينفعكم المنع عن قرب ومثل الشيء يستجيبون لقضاء الحوائج عن بعد كما عن قرب وبالتجارب ثبت هذا رب العباد يعلم أن بينه وبين عباده حواجب تمنعهم أعمالهم عن قضائها فيسر عليهم بفتح أبواب رحمته وهم الال ع الذين لاينفصلون عن الامتداد الرسالي للرسول ص نفسه منهجيا وفكريا لافقط كما تصورونهم نسبا لتحجموهم وتؤطروهم ظلما منكم اليهم .