اخي الكريم ... الصارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... اسال الله العلي العظيم رب العرش العظيم بان يمن عليك بالصحة ولا ترى باسا ابدا لا في الآخرة ولا في الدنيا.
تعتذر عن ماذا يا اخر الكريم؟ ... اننا اخوة في الله ولم يتبادر الى ذهني مطلقا بانك قد اسات الى او حتى لمحت الى ذلك ... وبارك الله فيك
بالفعل انا من بلد غير خليجي ولكنه ليس ببعيد وكل بلاد المسلمين كالجسد الواحد .... ولكننى تعاملت مع العديد ممن يسمون انفسهم بالسلفيين ولم ارى واحدا منهم يسمي نفسه وهابيا كما قلت لك آنفا!! المهم القصد معروف ودعنا من اسمهم ... ولقد حاورت الكثير منهم ووجدت منهم التسليم عند وجود الحجة ولكن ربما ان كان الموضوع مثارا على الملأ فان الامر يختلف ... والشيء المؤكد انني وجدت منهم من يكفر الشيعة بالفعل ومنهم من لم يكفرهم على العموم بل على تفصيل ... وذلك امر مستساغ مع أي فرقة كانت واي شخص .... وكل يتحمل وزره وعاقبة امره من تكفير مؤمن ...
اما استغرابك بانني اتولى امير المؤمنين علي عليه السلام ولا انتسب الى أي فرقة .... فالحمد لله فتلك شاهدة فخر لي الا اتبع الفرق والسبل ، وانا بالفعل مسلم وخلاص ... اللهم اني اسالك الخلاص .. وما كان ابراهيم الا حنيفا مسلما وخلاص ... ولم يكن من المشركين ... وانا يا اخ الصارم لا اقدس الصحابة ولا اقول بانهم عدول على وجه العموم بل من المؤكد بانهم كان منهم الكافر والفاسق والزاني والشارب للخمر والكاذب .... كل على تفصيله ، ومنهم من ارتد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .... والمسالة لا تحتاج الى عقل حصيف ليدركها فهي من المسلمات لمن تجرد لله رب العالمين ... ولا يلزمني من ولاية امير المؤمنين عليه السلام ان اكفر بعض الصحابة بعينهم ... فذلك هو الخلط بعينه
اما تقديسك لخديجة وام سلمة وانتقادك لام المؤمنين عائشة فلا خلاف على ذلك ايضا ... بل اننا نتعبد الله بذلك الانتقاد كما سميته ((وهذا دليل على حسن ادبك وخلاقك .. فلم تصفه بئيء آخر)) بتلاوته في كتاب الله عز وجل واقرا ان شئت سورة التحريم : (((إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ** عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا))) الم تنزل تلك في حفص وعائشة امهات المؤمنين .... ولكن خلافي مع الشيعة بانني مؤمن بانهما امهات المؤمنين ولم يكفرا او يخرجا عن الملة كما يحلو للبعض ان يعتقد بهذا والا فانني اسالك عن تلك الآيات فيمن نزلت : (((وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ** ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ** إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا))) فما تقول في تلك ؟ هل تقلل واو تشكك في ايمان او قدر من نزلت فيه؟ ولن استدل لك بسورة عبس وتولى لعلمي انكم تنسبونها لغيره .... تلك هي المشكلة عند السنة والشيعة .... فاما ان تشتري الناقة برمتها (الناقة بدولار والرمة التي تربطها 20000 دولار) او لا تشتري!!!! عجبا لامر كل منهما

اخي الكريم ميكائيل السلام عليكم ورحمة الله
اعتقد بان ما قلته للاخ الصارم يوضح الى أي امة اتبع ... اما قولك ان اكون في أي من الفريقين او غيرها ... المهم الا اقول انني من المسلمين وحسب .... ففي تلك خانتك يدك وانت تخط تلك الكلمات فلا ولم ولن نقول سواها حتى ان اخرجتمونا من جميع الملل ..... وانتهز تلك الفرصة قبل ان ترمي على اليمين بتكفيري وتخرجني من دائرة اخوتك ... فانني اذكرك بقول الله تبارك وتعالى : (((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون))) الانعام
وقوله تبارك وتعالى (((فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون(30) منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين(31) من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون))) الروم
وان امة الاسلام من عهد آدم الى عصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى اختلاف شعوبها والوانها والسنتها يقول فيها تبارك وتعالى :
(((إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون))) الانبياء
(((وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون))) المؤمنون
وهل معنى ان لا اتخبط في الدين على طريقتين ان اتخبط في الدين على طريقة واحدة؟ اما استدلالك بحديث ان الشيعة هم المسلمون فتلك دلالة ما انزل الله بها من سلطان الا ان تدعي بان محمدا صلى الله عليه وآله كان شيعيا!!! والآخرون يقولون نفس العبارات !! واكررها لك ان خالف نص حديث مزعوم سنده الى رسول الله صلى الله عليه وآله ان خالف نصا قرآنيا قطعي الدلالة .. او ناقض معلوما من الدين بالضرورة .... او ناقض العقل بما لا يترك هامشا لتاويله فان ذلك الحديث لا يعتد به عندي ايا كان راويه .... وايا كان الكتاب الذي احتواه بين دفتيه ... فانا لا اعبد كتبا ولا مذاهب ... بل اعبد الله رب العالمين وحسب.
وقولك عن التجسيم فافيدك بان المذهب الرسمي للازهر الشريف بمصر هو مذهب التفويض لصفات رب العالمين الخبرية وما ادراك ما الازهر وعدد اتباعه .... الا يمثلون ما لايقل عن 70% من امة المسلمين
والاختلاف في امور الفقه امره واسع وقد اختلف اصحاب محمد صلى الله عليه عليه وآله في حياته لاجتهاد كل منهم بطريقة مختلفة واقر الجميع على ذلك طالما لم يخرج من طور الشريعة السمحاء .... وارجو ان اكون قد اوضحت باختصار مفهوم فرقتنا الكبيرة والتي تجمع القاصي والداني والتي لم نخرج عنها ... بل خرج منها الجميع ان تركوها.

ابو حسين

كلماتك هي التي ستخرجك عن الإسلام لا أنا من يخرجك

لم تجبني عن أي الطريقين تأخذ الأحكام و الشعائر الإسلامية ، و كأنك اجتهدت و أخذت تستقي بنفسك ما تراه مناسبا من دينك و كأنك أنت العالم الفقيه المرجع آية الله المختص في الاستنباطات الفقهية ؟!؟!؟!

قولك أن الشيعة هم المسلمون دلالة ما أنزل الله بها من سلطان و كأنك تحسبهم كفاراً ؟!؟!؟!؟!
كيف و قد أتيتك بالحديث أن الشيعة هم الفائزون و هم الناجون و هل يفوز و ينجو غير المسلمون ؟!؟!؟!؟!

أما أن النبي كان شيعياً فنحن لا نقول ذلك بل نقول الشيعة على ما كان عليه الرسول فلا تؤلف الأقوال كما تشاء

من أنت لتحكم بعلمك الشخصي دلالات الحديث و ضدها لآيات القرآن و العقل و على أي مستوى علمي لتقول مثل هذا الكلام ؟!؟!؟!؟!

كلامك عن الأزهر كلام عائم لا يحمل أي دليل

ما هي أدلتك المعتمدة و الموثقة و الإحصاءات التي تقول بأن علماء الأزهر مفوضة ؟ أعطني أسماءاً و مصادر اعتمدتها في كلامك هذا خاصة هذه الـ 70% ؟!؟!

أحب أن أخبرك أن علماء السنة في تاريخهم انقسموا بين الأشاعرة و أهل الحديث و كلاهما يحملون التجسيم في كلماتهم و كتبهم فأين المفوضة من أهل السنة ؟!؟!

و أحب أن أعرف كيف يقر النبي اجتهادات الصحابة و على أي مستوى كانت اجتهاداتهم التي يقرها خصوصا و أنه موجود بينهم هل يتركهم يجتهدون في التجسيم و القياس ؟!؟!

ونحن له مسلمون

الاخ ميكائيل السلام عليكم ورحمة الله
لا ادري والله كيف ستخرجني كلماتي من الاسلام؟ واي اسلام تقصد؟ اسلام الشيعة؟ اسلام السنة؟ اسلام الاشاعرة؟ اسلام المعتزلة؟ اسلام الاسماعيلية؟ اسلام العلوية؟ اسلام الدروز؟ تعبت يدي من كثرة كتابة فرقكم التي خرجت عنا امة الاسلام الذي لا نتسمى الا بسواه
واعيد واكرر عن الاحكام والشرائع الاسلامية فبالتاكيد انك تعني الفقهية منها والعقدية اليس كذلك؟ اما عن الفقهية ... فالفقه واسع وقد اختلف اصحاب المذاهب في الفرقة الواحدة اكثر مما اختلفت فيه الفرق بينها وبين بعضها في بعض الامور .... اما العقيدة وهي لب الموضوع فلا اؤمن الا بما يستوعبه عقلي ويعيه قلبي فلست من الغباء والسذاجة ان اعطي عقلي لمجموعة من الرجال يعبئونه ويشحنونه لي وكانه موبيل فارغ من الشحن!!! آسف للتعبير ..... واما في النواحي التاريخيه فلقد وجدت ان جلها لا يقدم ولا ياخر من قريب او بعيد بعبادتي لله رب العالمين ولا يترتب عليه عمل في العبادات ... وهيا اغتسل واخلص نيتك لله رب العالمين وحده لا شريك له ... وجرد نفسك لله رب العالمين وفكر في سلطانه وملكوته وحكمته ... وسيهديك الى الحق المبين انشاء الله ... المهم ان تجاهد نفسك فلقد وعدنا الله بانه سيهدي من جاهد فيه الى سبيله القويم.. (((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين))) (69) سورة العنكبوت .
****************
اما فهمك لقولي بان الشيعة ليسوا هم المسلمون... لا تقص الكلام واقرأ ما قبله المقصود بالمسلمين هنا أي امة الاسلام ... ونفي تلك الصفة عنهم نفيا لانفرادهم بها وحصرها عليهم وليس بخروجهم منها اتق الله في كلماتك فالمشاركة ما زالت موجودة !!!!
والله اني لآسف على تلك الردود ولكنك انت الذي تضطرني اليها خشية فهم الكلمات بعكس معانيها.... والحديث بان الشيعة هم المسلمون الذي تستدل به لا يقبله الا فرقتكم ولا يحتج به عند غيرهم ... وانت تعلم ذلك
اما قولك بانكم على ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالكل يدعي ذلك وكل حزب بما لديهم فرحون ... على ماذا ؟ لا ادري؟
اما تهكمك على بسؤالك من انت حتى لتحكم بعلمك الشخصي دلالات الحديث و ضدها لآيات القرآن و العقل و على أي مستوى علمي لتقول مثل هذا الكلام ؟ *****
فاقول لك انا ابو حسين العبد الفقير الى الله والذي سمع قول النبي الكريم صلى الله عليه وآله : بلغوا عني ولو آية .... وقوله: الاثم ما حاك في صدرك وخشيت ان يطلع عليه الناس وان افتوك وان افتوك .... والله سبحانه وتعالى سوف يحاسبني ويحاسبك على قدر ما اعطاك من كمال العقل ... ولن احتج عنده بفلان او علان .... وسنأتيه فرادى بأعمالنا وايماننا الشخصي كل على حده .. اما ان كان ذلك الايمان استنساخا من جينات انسان آخر فتلك هي الكارثة والطامة الكبرى .. وعندها سيدعى كل اناس بامامهم .... ثم يعطى كل منهم كتابه ... وآه والويل لمن اخذه بشماله ادعو الله ان اكون انا وانت والجميع ممن ياخذونه بيمينهم.
*************
كلامك عن الازهر وبان كلامي عن عقيدتهم كلام عائم ... فمعك الحق وان كنت غير متاكد من ذلك الموضوع فما كان لي ان اورده هنا الا لوثوقي به كما اكتب لك الآن .... ولا باس امهلني وسآتيك بالادلة .. الا اذا ارحتني انت وجلبت لي دليلا على ان الازهريون مجسمة ايضا كما تدعي .... ولا عليك يا سيدي من نسبة ال 70% هذه المهم اعطهم أي اغلبية تدخلهم البرلمان ودمتم ... اما تحويرك لكلامي لاقرار النبي الكريم صلى الله عليه وآله لاختلاف اصحابه بانه الاختلاف في العقيدة وانه فتح لهم باب القياس فكلام لا يدل الا على عدم الدقة ومحاولة تصيد الكلمات المؤولة هذا ان احتملت التاويل أصلا ... فلا يقول بانه اقرهم على اختلاف العقيدة الا كاذب وزنديق
*************
وتعبت يدي من كثرة الكتابة للرد عليك يا ميكائيل .... وبيني وبينك كتاب الله الذي سردت لك منه من الآيات ما يشفي غليلك وضربت بها عرض الـــــ .... الكتابة في ردك لي والذي حولته الى رد شخصي وتركت لب الموضوع الاساسي فارجع له ان كنت محقا!!

ابو حسين

بعد قراءتي لعبارتك هذه ( اما العقيدة وهي لب الموضوع فلا اؤمن الا بما يستوعبه عقلي ويعيه قلبي فلست من الغباء والسذاجة ان اعطي عقلي لمجموعة من الرجال يعبئونه ويشحنونه لي وكانه موبيل فارغ من الشحن!!! ) يكفيني لإدراكي انحرافك و عدم الجدوى من الكلام معك خصوصا بخلطك فهم كلامي باستمرار

أما بخصوص أني اتهتمك بقولك أن الشيعة كفار فغريب فعلا أمرك يا ابوحسين كلما أتينا على عبارة من عباراتك تسير على تأويل عجيب غريب لها ، في البداية هناك بعض النقاط التبست بها و قلت ربما الخلل مني أنا فهمتك خطأ لكن بعد هذه التعقيبات المستمرة في كل تعقيب نرى كلام آخر و تفسيرات عجيبة لا أقتنع بها مطلقا !

قولك : ( والحديث بان الشيعة هم المسلمون الذي تستدل به لا يقبله الا فرقتكم ولا يحتج به عند غيرهم ... وانت تعلم ذلك )

لا ، بل أعلم أن الحديث موجود عند أهل السنة في كتبهم و نحتج به لأنه صحيح عندهم لكنهم يأبون قبوله إذ يخالف مشربهم فماذا تريد أكثر من ذلك ؟!


قولك الذي مللت الرد عليه : ( اما قولك بانكم على ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالكل يدعي ذلك وكل حزب بما لديهم فرحون ... على ماذا ؟ لا ادري؟ )

فرحون نعم لأني أتيت لك بدليل من كتبهم يدل على أننا المسلمون فهل لديهم مثل هذا الدليل ؟!؟!

و إجابتك على سؤالي الذي كان : ( اما تهكمك على بسؤالك من انت حتى لتحكم بعلمك الشخصي دلالات الحديث و ضدها لآيات القرآن و العقل و على أي مستوى علمي لتقول مثل هذا الكلام ؟ ... )

فأقول لقد خالفت الحديث عن الإمام الحجة الغائب المنتظر (عج) عندما قال ما معناه أن علينا الرجوع إلى العالم العادل الصائن لنفسه المخلص في دينه .. لا أحتاج أن أعلق أكثر

اتهامك لي بأني أحاول تصيد الكلمات لم تكن لتحوير كلامك يا أبوحسين و هذا دليل على سوء الظن ، كل ما كنت أقصده هو الاستفسار عن مدى إقرار النبي لاجتهادات الصحابة و على أي مستوى و هل يجتهدون و النبي بينهم ؟!؟!؟! أنت من تفهم الكلمات مقلوبة اتق الله يا ابوحسين المشاركة لا زالت موجودة

الآيات التي تقول عنها و تتهمني أن أرميها عرض الـ .... لم أعارضها بل عارضت توظيفك الخاطئ لها بما تريد أنت لذلك رفضتها

أنت من سحبني معه في الحديث فلا تتأسف على الرد و إلا فاترك الموضوع و اذهب و أنا أتركه لأني تيقنت الآن أنك منحرف لا محالة و لن أدخل معك في نقاش حول هذا الموضوع و أحاول أن أهديك لأني لا أرى تفاهما بيننا مطلقاً ...

اخوتي الكرام ... السلام عليكم .... آن لي ان اريح قلمي من ميكائيل
الحمد لله رب العالمين الذي أنطق الحق على لسانك او قلمك يا ميكائيل ولقد قيض الله لك بالتاكيد ملكا على ما اعتقد ليمسك بيدك لاختيار تلك الكلمة عني ((سبحان الله)) وهي قولك عني : بانك تيقنت بانني منحرف .... الحمد لله رب العالمين .... وأسجد له شكرا على مقولتك هذه ... فما هي الا وصف دقيق لديننا الذي ندين به لله سبحانه وتعالى ....
هل تعرف يا ميكائيل معنى كلمتك تلك ؟ معناها الحرفي بانك تيقنت بانني حنيفا مسلما ولن اكون من المشركين انشاء الله .... فحنيفا في اللغة يعني منحرفا ... وهو ما وصف الله به ابراهيم عليه السلام بل وديانته ... سبحان الله .... وبوصفك لي هذا شهدت لي بالانحراف عن مذهبك وفرقتك وجميع الفرق الاخرى سوى المسلمين .... انحراف الى دين الله الازلي الاسلام دين جميع الانبياء ..... اوما وجدت في جعبة سبابك الا تلك الكلمة؟ كوصف اعداء الله للمجاهدين بانهم ارهابيون!!!! ليرهبو عدو الله وعدوهم ... فلله الحمد والمنه

سامحك الله و أصلح انحرافك

تقول جعبة سبابي !

اللهم اغفر لي إن كان ما يقول صحيحا و اغفر له إن كان كاذبا و المشاركات موجودة و على القارئ أن يبحث عن السباب

افرح يا بوحسين باعترافي الذي لا أجده اعترافا لكن إن كان هذا ما تفرح به فافرح لستُ بخاسر شيئا و فرحك عندي مجاني بهذه الكلمات

الاخ ميكائيل ... السلام عليك
لاول مرة بدعائك هذا لي ولك بالمغفرة ... اشعر بالاخلاص الدفين في قلبك وبانك رجل تخاف الله سبحانه ..... اما عن جعبة السباب فما ذا تسمي كلمة الانحراف التي تهجوني بها بمفهومك انت بالطبع ؟ المهم ان الله كما قلت شهيدا بيني وبينك ومتطلع على قلوبنا وكفى به حسيبا ونسيتني موضوع المشاركة التي خرجنا عنها كثيرا .... اقصد خرجت وانحرفت انا عنها

لماذا رفض القرضاوي هذا الحديث!

الأخ ابوحسين

إن كانت كلمة انحراف تعد سبابا فأتمنى أن يغفر الله لي و إن لم تكن و كما قلت سابقا غفر الله لك

الأخ منذر

يجب توجيه هذا السؤال له صراحة

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

بعد الحوار بين الأخوة أود ان أعيد المسار الى النقطة الأساسية .
والأخ أبو حسين سألتنى من قبل عن توجيه السؤال .
الواقع أن سؤالى كان للأخ قاهر المسلمين ولم يكن موجه لك ولكن إن شاء الله سأقوم بوضع بعض الأسأله لك ولكن فى ظروف أخرى وأماكن أخرى حيث أننى لى نقاط حول فكرك ( هذا إن سلمنا بأنك لا تستعمل التقية وتخفى ما بداخلك ) لأننا نعامل المسلم بظاهره وليس بما يخفى فالظاهر من حقنا أن نفحصه ونرى وجهة نظره وأما الباطن فهو بينك وبين الله ولا شأن لنا به ..
يبقى السؤال موجه لقاهر الكفرة وإن شاء الله أتمنى أن تكون سيوفه موجه ضد الكفرة وليس ضد المسلمين ...

ما هو دليلك على أنكم الفرقة الناجية ؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقلك عقلكَ، وسمعك وقلبك، أعرنيهما وأرعنيهما لحظات قد تطول راجيا أن يتسع صدرك احتسابا لما أقول

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ) .
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله ) .
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال ).
ويؤخذ من هذه الأحاديث عدة أمور :
الأول :
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي ) . فيه دليل على أنّها فئـة من الأمّة وليست كل الأمّة ، وفيه إيماءة إلى أن هناك فئات أخرى ، وطوائف أخرى .
الثاني :
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يضرهم من خالفهم ) . يدلّ على أن هناك فرقاً أخرى تخالف الطائفة المنصورة فيما هم عليه من أمر الدين ، وهذا كذلك يوافق مدلول حديث الافتراق حيث إن الفرق الثنتين والسبعين تخالف الفرقة الناجية فيما هم عليه من الحق .
الثالث :
كلا الحديثين يحمل البشرى لأهل الحق ، فحديث الطائفة المنصورة يبشّرهم بالظفر والنصر والظهور في الدنيا .
الرابع :
والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم (( حتى يأتي أمر الله )) أي الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة .
ولا ينافي هذا حديث : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة . لأن معنى هذا أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب القيامة وعند تظاهر أشراطها .

صفات الطائفة المنصورة
يؤخذ من مجموع الأحاديث المتقدمة والروايات الأخرى الصفات التالية للطائفة المنصورة :
1- أنها على حق:
فجاء الحديث بأنهم (على حق ) .
وأنهم ( على أمر الله ) .
وأنهم ( على هذا الأمر ) .
وأنهم ( على الدين ) .
وهذه الألفاظ تجتمع في الدلالة على استـقامتهم على الدين الصحيح الذي بعث به محمد
صلى الله عليه وسلم.


2 - أنها قائمة بأمر الله:
وقيامهم بأمر الله يعني:
أ ــ أنهم تميزوا عن سائر الناس بحمل راية الدعوة إلى الله.
ب ــ وأنهم قائمون بمهمة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .

3 - أنها ظاهرة إلى قيام الساعة:
وقد وصفت الأحاديث هذه الطائـفة بكونهم لا يزالون ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ) .
وبكونهم (ظاهرين على الحق ) أو ( على الحق ظاهرين ) .
أو ( ظاهرين إلى يوم القيامة ) .
أو ( ظاهرين على من ناوأهم ) .
وهذا الظهور يشمل
ـ : الوضوح والبيان وعدم الاستتار فهم معرفون بارزون مستعلون.
ـ : ثباتهم على ما هم عليه من الحق والدين والاستـقامة والقيام بأمر الله وجهاد أعدائه .
ـ : الظهور بمعنى الغلبة
4 - أنها صابرة مصابرة:
عن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيه مثل قبض على الجمر . )



هم ذلك السلف الذين لسانهم……….….تنحط عنه جميع اللسنة الورى
تلك العصابة من يحد عن سبيلها…….حقا يقال لمثله أطرف كرى

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم

كل ما ذكرته جميل ولكن هناك نقاط مهمة :-
1- كل المذاهب الإسلامية الخمسة الكبرى ( الجعفرى، المالكى، الحنبلى ، الحنفى ، الشافعى ) ييرو بأنهم حاملى هذه الصفات المذكورة .
2- ولو راجعت الفقة على المذاهب الأربعة لوجد فيه إختلاف كثير بينهم وهو بالتأكيد يخالف ما كان عليه السلف الذين كانوا قبل ظهور الفرق الأربعة .
فبالتالى كلامك عن السلف لاغى لأن مصادركم مأخوذة من المذاهب الأربعة ..
ونأتى الى النقطة الثانية ، أنت تقلد إحدى هذه المذاهب ، فياعزيزى هل تذكر لنا ماهى حجة المذهب الذى تتبعه بأنه الفرقة الناجية ؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مذهبي هو قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتب الصحيحه .

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ قاهر الكفرة وإن شاء الله أتمنى أن تكون على وجهتك لقهر الكفرة وأن يسلم المسلمون من سيفك ..

((مذهبي هو قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتب الصحيحه .))
هل هذا مذهب جديد لا أعلم به ...!!!
كل المسلمون يقولون بهذا الكلام .. لم تعطنى شىء جديد .
أنا هنا ليس للجدال وإنما للحوار العلمى فلا تأخذ كلامى على محمل التهجم ..
بإنتظار إجابتك حول أية من المذاهب الإسلامية أنت متبع ؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته