إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كل من يعجز عن الرد العلمي يقول : أنتم نواصب .. هل تريد أن تعرف هل أنا ناصبي ؟ تفضل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كل من يعجز عن الرد العلمي يقول : أنتم نواصب .. هل تريد أن تعرف هل أنا ناصبي ؟ تفضل

    اُلاحظ في كثير من منتديات الشيعة وفي هذا المنتدى بالذات ظاهرة متكررة وهي :
    أنه في حالة إحتدام الحوار بين الشيعة والسنة .. إما في مسائل العصمة أو التعظيم لآل محمد أو أي حوار .. تجد الشيعي يبادر بوصفنا بالنواصب .
    لا أدري هل هذا طريق للخلاص من الحوار .. أو أنها عادة جرت واستفحلت في الأوساط الشيعية .
    بمجرد ما تختلف الآراء والمعتقدات يبادر الشيعي بوصف السني بالناصبي .. مع أنه - أي الشيعي - يدرك تماماً أننا لا نُعادي آل محمد .. ولكن هي دائماً عبارة تختِم كل حوار .

    وهذه سياسة ( إن لم تكن معي .. فأنت ضدي ) .. بمعنى : إن لم تؤمن بمعتقدي فأنت تعادي آل محمد وتكره آل محمد وتحقد على آل محمد .. وهذا والله هو الإجحاف بعينه .. فالله يأمر بالعدل بقوله : ( إن الله يأمر بالعدل ) .

    لماذا كل هذا يا شيعة المنتدى ؟؟؟ .
    لماذا الظلم والتجنّي ؟؟؟ .


    فلذلك أقول .. ولقطع الشك باليقين :
    أنا العضو / ابرااهيم المشارك في الحوار الإسلامي في منتديات يا حسين :
    إن كنت قد نصبت العِداء أو مازلت أنصب العِداء لآل محمد وعلى رأسهم سيدي عليّ بن أبي طالب وإبنيه الحسن والحسين وزوجته فاطمة رضوان الله عليهم وبقية الأخيار من آل محمد .. اللهم إن كنت قد فعلت ذلك بقلبي أو لساني فأنزل بي أشد العقوبة في الدنيا والآخرة .
    وإن كنت ياربي اُحبهم وأترضـّى عليهم بقلبي ولساني وجوارحي .. فارزقني ياربي الحشر في زمرتهم .
    اللهم آمين .. آمين .. آمين .


    أرجوا من إخواني أهل السنة المشاركة لكي لا يأتي أحدٌ بعد ذلك وبعد أن يعجز عن الرد العلمي ليقول :
    (( يا ناصبي )) .


    أسأل الله الهداية للجميع .


    التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 01-03-2008, 11:24 PM.

  • #2
    قال الامام الشافعي رحمه الله:


    يا آل بيت رسول الله حبكـم******فرض من الله فيالقرآن أنزله

    يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم****من لم يصل عليكم لا صلاة له


    وقال أيضا لأحد عملاء دولة بني العباس:
    اذا كان حب آل البيت رفضا فليشهد الثقلان أني رافضي...


    فأين ترون نصبنا يا شيعة؟؟؟!!

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطآهرين وعجل فرجهم

      :

      ألم تأتي لتحاور كُفار يا ابراهيم ، فهل نأخذك بالحُضن مثلاً ؟

      ألم تنظروا لولائنا لأهل البيت غلواً ( والعياذ بالله) وتريدون هدايتنا لسمح الله ؟

      اعلم أنك تحاور من عقيدتهم راسخة بغض النظر عما تواجهه من شتم ولعن وما إلى ذلك

      ولكن أفكاركم لن تغير من عقيدتنا شيء ( جفت الأقلام ورُفعت الصُحف ) والله يحكم فيما بيننا من اختلاف .

      سأعطيك نصيحة

      كُل ما نملك الكتاب والعترة فلا تنقص حين تحاورنا بحق من تحاورونا فيهم ستجد الإحترام متبادل

      ولا تأتي و تسخر من شيء في عقيدتنا ستجد أيضاً إحتراماً متبادلاً ..

      نسأل الله الهداية لنا ولكم والحمد لله رب العالمين.
      التعديل الأخير تم بواسطة -أمةُ الزهراء-; الساعة 01-03-2008, 11:39 PM.

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        نعم ليس كل من لا يؤمن بالولاية والإمامة لأهل البيت عليهم السلام ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام

        وإتهام الآخرين بالنصب دون دليل تجني وتحكم وهو أمر مرفوض سواء أكان من الشيعي او من غيره.

        لكن لعل ذلك يشابه قول الوهابية للشيعة بانهم مجوس وغير ذلك ولو نصحت الوهابية بالكف عن اتهام الشيعة في اسلامهم لكان ذلك ادعى وا حرى .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
          اُلاحظ في كثير من منتديات الشيعة وفي هذا المنتدى بالذات ظاهرة متكررة وهي :
          أنه في حالة إحتدام الحوار بين الشيعة والسنة .. إما في مسائل العصمة أو التعظيم لآل محمد أو أي حوار .. تجد الشيعي يبادر بوصفنا بالنواصب .
          لا أدري هل هذا طريق للخلاص من الحوار .. أو أنها عادة جرت واستفحلت في الأوساط الشيعية .
          بمجرد ما تختلف الآراء والمعتقدات يبادر الشيعي بوصف السني بالناصبي .. مع أنه - أي الشيعي - يدرك تماماً أننا لا نُعادي آل محمد .. ولكن هي دائماً عبارة تختِم كل حوار .

          وهذه سياسة ( إن لم تكن معي .. فأنت ضدي ) .. بمعنى : إن لم تؤمن بمعتقدي فأنت تعادي آل محمد وتكره آل محمد وتحقد على آل محمد .. وهذا والله هو الإجحاف بعينه .. فالله يأمر بالعدل بقوله : ( إن الله يأمر بالعدل ) .

          لماذا كل هذا يا شيعة المنتدى ؟؟؟ .
          لماذا الظلم والتجنّي ؟؟؟ .


          فلذلك أقول .. ولقطع الشك باليقين :
          أنا العضو / ابرااهيم المشارك في الحوار الإسلامي في منتديات يا حسين :
          إن كنت قد نصبت العِداء أو مازلت أنصب العِداء لآل محمد وعلى رأسهم سيدي عليّ بن أبي طالب وإبنيه الحسن والحسين وزوجته فاطمة رضوان الله عليهم وبقية الأخيار من آل محمد .. اللهم إن كنت قد فعلت ذلك بقلبي أو لساني فأنزل بي أشد العقوبة في الدنيا والآخرة .
          وإن كنت ياربي اُحبهم وأترضـّى عليهم بقلبي ولساني وجوارحي .. فارزقني ياربي الحشر في زمرتهم .
          اللهم آمين .. آمين .. آمين .


          أرجوا من إخواني أهل السنة المشاركة لكي لا يأتي أحدٌ بعد ذلك وبعد أن يعجز عن الرد العلمي ليقول :
          (( يا ناصبي )) .


          أسأل الله الهداية للجميع .



          أنا ضد هذه الأمور وضد عدة أمور تحصل في المنتدى منها اللعن الدائم
          فالحوار البناء يجب أن يكون خاليا من هذه الألفاظ

          تعليق


          • #6
            قد لاتكن ناصبا للعداء بالمعنى الحرفي الحقيقي لكنك أبدا لاتحقق الولاء ولا الحب الحقيقي والمطلوب والمفروض منك تجاه الال ع بنص الايه (0 قل لاأسالكم عليه أجرا الا المودة في القربي 0) ال البيت ع لايريدون حب قشري عاطفي محض مهما شفع بالهمهمات والمزايدات وما شاكل هم أغنياء عن هذا اللون منه هم تجسيدا للرسول ص لمقامه لوجوده لماهيته المعنويه المتصله بفاصل الرساله والا فرسالتهم أمتداد هم ظله وهم منبثقين منه ص وهم الاقرب والالصق والاحق به من غيره لاتدخلوها بأصحاب وخزعبلات لتؤطروهم وتؤخروهم وتعدلونهم بغيرهم من الابعد عنهم مرتبه ومكانه وخلاصه هم صفوته وزبدته وروحه ص لاتقعدوا لتلبسوا الافهام وتترضوا عليهم وأن كان صادقا لكن ليس منزلتهم محصورة بالرضى عنهم والترحم لهم والذكر الحسن تجاههم هم سيدا شباب أهل الجنه السبطين ع لاتأتي لي بالشيخين قبالهما أذا لم تفوقهما عليهم سيدة النساء للعالمين من الاولين والاخرين بنص ثابت كما قبله للرسول ص وهو عندكم على أقلها بصيغ متفاوته فلا معنى لتجعل من فلانه من الناس لانها أبنت بوبكر فصارت الافضل والاهم والاجدر والاولى وكأنه ص ليس عنده الا عائشه كزوجه أين موقع السيده خديجه من الاعراب أذن ؟ أين فدائها وجهادها ومقاساتها الامرين من قريش وكفى بالشعب والحصار شاهد مرير بل أين تصديقها ووصفها له ص بالصادق الامين قبل الاخرين أين تبرعها له ص بالمال والجاه والسلطان ؟ أين أيثارها لما بيدها من دنيا له ص حتى صارت كالفقيره الحصيره وهي من كانت مضرب الامثال بثروتها أين من قالت عائشه بعد وفاتها للرسول غيرة منها وهي في قبرها ! بعد رؤيتها له ص يكرم صاحبات خديجه زوجته الوفيه ص فقالت عائشه - ما زلت تذكرها ما كانت الا عجوز أبدلك الله خيرا منها - ! فرد عليها ص قائلا ما ابدلني خيرا منها أعطتني حيث منعني الناس وأوتني عندما طردني الناس وصدقتني عندما كذبني الناس ورزقت منها ومنعه من غيرها - ( يقصد الذريه والولد ولله الحمد على هذا وكفى به شاهدا ودليلا ونيشانا لمن له قلب ) فالرسول والال ص لايردوا حبا طارئا أو متسلسلا أو سطحيا للحب القلبي لانهم مثلا من ذريته ص لا أبدا فلم يكن سن الحب بل الولاء بل التجذر فيه لفقط أنهم ع من ذرية الرسول ص وما قولكم الظاهري الا من هذا المنطلق لا أبدا فالنص القراني لاينطلق من هكذا ولا بهذه البساطه وهو الحكيم والواضع للشيء بمكانه وموقعيته وفق التصرف والسليم والمعالجه المنطقيه العقليه الواقعيه والاخلاقيه المتجذره بل بالعلم الاحاطي من لدنه سبحانه لاتأتي تهرج نحب نحب تحب ماذا وأنت تتلكأ عن البراءة الصميميه من دواخلك لظلمتهم ومبتزي حقهم وموقعهم لاتسطر كلمات لعن لن نناقش باطنك عليها سنحاسب ظاهرك ونحملك عليه ولكن هذا بحد ذاته غير كاف ولا شاف لصقلك والنهوض بك كموالي للحقيقيه لا تريدنا أن نصدقك وأنت تثور بداخلك وتفتح الثغرات بوهمك لما يلتمس العذر لقومك من صعاليك الدوله العباسيه والامويه وما تسمونها بالخلافه الراشده أي راشده ؟ الذي يستعمل الغدره والقدره والترهيب والترغيب والاستماله والخديعه بالاول والغلظه والقسوه والعنف والقهر ومع الال ع أيضا ! بالثاني والظلم وسوء الاداره للرعيه مع الثالث ؟ ولتكن الخلافه مسرحيه هزليه بمتياز تدعو للبكاء على واقع الاسلام من جهه والضحك على مسخفيه من جهه ثانيه الال ع يريدون صدق أخلاص مبدئيه تجذر تعمق أنصهار فيهم لايحتاجون لقلقلات ولا تمتمات ولا تطمينات للموالين منك لهم هنا فلا يجتمع حبان متناقضان لبعضهما بقلب رجل واحد ولا ميلان لطرفان معاكسان ترضى وترحم ستين سنه على الال ع ما دمت لاتتخذ الاجراء الفعلي الصميمي الاسلامي الجري الاصيل ككيان يكون حول حبك المزعوم فلا خير فيه ولا أعتبار ولا حاجه ولا سبيل ليقم كأساس مفترض متين يقوم عليه أعمدة الاسلام المعروفه فحبهم ع هو أساس الاساس وفيما عداه من تعاليم الاسلام العمد أردح وأترح ستين على ستون سابقه لو عمرت لن يزيدك الا بمقدار نيتك والنيه هذه محصوره ومقهوره ومحشوره بين الاهواء والميول والموروثات عندك وعشقك لبوبكر وباقي عصابات التأريخ المفبرك لتبرر له ولعمر ولعثمان وللبقيه ممن ظلموا الال ع فبوبكر هو الاقرب للرسول ص بزعمك وهو المتقدم على الاحق والاولى والاجدر منه الامام ع وعمر رغم أنه أذيته لسيدة النساء وبضعة نبيه ص فما ماتت الا وهي راضيه عنه ! بعد عدم قدرة نوابغك ودجاليك من العبث الروائي لدرجة طمس الحقيقيه المره هذه كاملا فبقت لتفضح الشائن وعثمان من كفرته عائشه يتغاضى عن هذه الحقيقيه ويهرب لخزعبلات تافهه وهو الظالم للرعيه والمستأثر ببني مروان ومن لف لفهم الحب الحقيقي الخالص لايحتمل سياسة المراضاة بين الفاضل والمفضول والسابق والمسبوق والظالم والمظلوم ولا أحتمالين معا فهذا مناف للمنطق والعقل والبديهه فأما الال ع هم الاحق وأما الاصحاب وأما هم الاجدر ع وأما الاوباش خطوا هذا الطريق بصفاء وصدق وتجرد بمقدار هذا القدر المحروز تأريخيا روائيا مأثورائيا على الاقل فهو كافي لوأد باطل أهل الوأد بالحضيض وأعلاء شمس أهل أية أطعام الطعام على الاسير للشمس لتشمس بعقلكم شمس الحقيقه البازغه من بين سحائب سوداء هي أهوائكم وترسباتكم ومورثاتكم السلبيه والا فما في صفحات التأريخ على قلته أحاطه بحقيقتهم ع كافيا لجلاء سرابكم الموهوم هو هذا الولاء وهو هذا الحب الصميمي والمطلوب والفعلي والمتجسد لاهمهمات وتمتمات وزخرفات وفقط .
            التعديل الأخير تم بواسطة الراية الغالبة; الساعة 02-03-2008, 12:43 AM.

            تعليق


            • #7
              ابرااهيم
              كل من يعجز عن الرد العلمي يقول : أنتم نواصب .. هل تريد أن تعرف هل أنا ناصبي ؟
              ومن أنت كي تعجز شيعة الكرار
              فكبيرنا لايقاس وصغيرنا جمرة لاتداس
              عموماً لن أتهمك باالنصب كي لا تقول إني أتهمتك من دون دليل
              وتذكر يازميلي إبراهيم إن حب محمد وآل محمد ليس حب بالقول فقط
              فلو كان كذلك لكان كل شخص يستطيع القول بذلك وربما يأتي كافر ويقول أحب محمد وآل محمد
              عندها هل يمكن تصديقه لمجرد كلام فقط؟؟؟؟؟
              فالحب قولاً وفعلاً
              هداك الله يازميلي إبراهيم بنور محمد وآل محمد
              التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 02-03-2008, 12:46 AM.

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم

                لا.. لست ناصبيا أخي إنما هو ردة الفعل من بعض الإخوة الذين يرون في بعض المنتديات هجوم الوهابيين بالسب و

                اللعن وبعض الكلمات كالرافضي و المجوسي و ...

                وكان من المفروض أن تتحدث عن كلا الطرفين و تحاول التقريب.

                وليس من جهة واحدة فقط

                هداك الله أخي لنور محمد و آل محمد

                تحياتي



                اللهم صل على محمد و آل محمد

                تعليق


                • #9
                  هي كلمة يُقصد منها التعيير او التلامز بالالقاب وليس المعنى الفقهي
                  مثلما يُسمى الشيعة اولاد متعة ومعروف ان كل الشيعة اليوم هم من زواجات دائمية

                  فإن كان قائل هذه الكلمة (ناصبي) ينطلق من معنى فقهي فهو من السلفية الشيعية التي تشبه السلفية السنية في تطرفها.

                  تعليق


                  • #10
                    من انت يامغرور نعجز منك فانت ليس الا هلحوار عقيم معاكم وجدال كل ماياتون لكم الموالين ادلة تردون تعيدون السوال للف ودوران وتكون صفحات للف ودوران هذا حواركم البايخ يجاوبون عليكم الموالين وتعيدون اسئلتكم مراة ومراة
                    مصدق احنا سندخل لضلالهم
                    ما خاب من تمسك باهل البيت نجا ومن تخلف عنهم غرق
                    واما تقول نسميكم ناصبة الاعضاء اوضحو السبب ؟؟؟؟؟؟؟ السبب اسال ربعكم الذي دائما يستفزون كما يقولون يارافضي ورافضي جعلوا هلكلمة نفس الاهانة عليناء لايستطيعون يسموناء حتى شيعة
                    اسموناء رافضة وطبعن رافضة للباطل ولكي نتعادل بالتسمية نسميكم ناصبة ليكون الاستفزاز متعادل ومتوازن
                    فاحنا اذا نسميكم ناصبة ليس لانكم ناصبة بسبب تسميتكم لناء لبعضكم عندما ينادي يارافضي او يالمجوس او يابناء المتعة او يابنا عبدالله بن سبا اليهودي فهذهي اخلاقكم التي تتميزون بهاء هنا وفي منتدياتكم واما في منتدياتكم لاشي امام منتدياتناء من سب واهانة وقدف للاعراض حتى الاعراض تقدف سب الامهات وسب الخوات
                    المهم لاتصدق نفسك كما تقول تعجزنا فضلالكم لكم لوحدكم فقط شنو قل يعجز هلمغرور بشنو تعجزون بجدالات عقيمة وبايخه

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

                      كل من يعجز عن الرد العلمي يقول : أنتم نواصب
                      كلام باطل سواءا وصفناكم بالنواصب أو لم نصفكم بذلك

                      فشيعة أهل البيت عليهم السلام أتباع الحق ولديهم الردود العلمية على الشبهات الوهابية


                      اما لماذا نسمي البعض بالنواصب لسبب بسيط جدا

                      أن فئة من الملاعين مع الأسف الشديد يقضون اوقاتهم ليل نهار في تضعيف أحاديث فضائل أهل البيت عليهم السلام وفي ترقيع " بلاوي " أعداء أهل البيت

                      فتجدهم هكذا دائما ضد أهل البيت سواءا كانوا على حق او على باطل

                      هذا هو همهم الوحيد !


                      فماذا تريدنا ان نسمي هؤلاء غير ... النواصب !!!!


                      والحمد لله رب العالمين

                      تعليق


                      • #12
                        أنا العضو / الحبيب999 المشارك في الحوار الإسلامي في منتديات يا حسين :
                        إن كنت قد نصبت العِداء أو مازلت أنصب العِداء لآل محمد وعلى رأسهم سيدي عليّ بن أبي طالب وإبنيه الحسن والحسين وزوجته فاطمة رضوان الله عليهم وبقية الأخيار من آل محمد .. اللهم إن كنت قد فعلت ذلك بقلبي أو لساني فأنزل بي أشد العقوبة في الدنيا والآخرة .
                        وإن كنت ياربي اُحبهم وأترضـّى عليهم بقلبي ولساني وجوارحي .. فارزقني ياربي الحشر في زمرتهم .
                        اللهم آمين .. آمين .. آمين

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيك أخي إبراهيم و وفقك للخير دائماً

                          أنا العضو / DIAA المشارك في الحوار الإسلامي في منتديات يا حسين :
                          إن كنت قد نصبت العِداء أو مازلت أنصب العِداء لآل محمد وعلى رأسهم سيدي عليّ بن أبي طالب وإبنيه الحسن والحسين وزوجته فاطمة رضوان الله عليهم وبقية الأخيار من آل محمد .. اللهم إن كنت قد فعلت ذلك بقلبي أو لساني فأنزل بي أشد العقوبة في الدنيا والآخرة .
                          وإن كنت ياربي اُحبهم وأترضـّى عليهم بقلبي ولساني وجوارحي .. فارزقني ياربي الحشر في زمرتهم .
                          اللهم آمين .. آمين .. آمين

                          تعليق


                          • #14
                            الله يوفقكم ويهديكم اخواننا.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                              الله يوفقكم ويهديكم اخواننا.


                              طبعا انت معهم و في قلبك تحب عمر اللوطي و بو بكر

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X