تويت
هذا تبسيط وتسطيح وأين الادله التي تتوارد عليهم من كل صوب أين التجرد والموضوعيه وما بال بعضا منهم أستبصر وأهتدى لاتقل توفيق من عدمه فالله يقول (0 أستحبوا العمى على الهدى 0) قاصدا لبعض الملل / أنا لااطالبك بشق الصدر هنا والاخبار عن السرائر أنت ظاهر عندك ردودهم الهروبيه التي لاأجابات عليها ما تفسر هذا ؟! هل هذه محاكمات نوايا سكوتهم دليلنا أنهم بين نارين نار القول بتفضيلهم لبوبكر للشيخين على السبطين ع ولعائشه على فاطمه ع فأن قالوها حجوا هنا وأعترفوا بعكس ارادتهم وقناعتهم والنار الثانيه عدم قدرتهم أيضا على التصريح الذي هم معتنقيه ومقتنعي به وهو أفضلية الشيخين على السبطين ع والا ظهر جليا حتى لك موقفهم وهو واضح على كل حال لكن الاعتراف سيد الادله والباقي لما الاحجام منهم نريد أجابه واحده وفقط هل تفضلون هولاء أم هولاء لما لا نراها ؟! .
-
-
الاستبصار هو توفيق ايضا واؤكد لك لو كنتَ سنيا لدافعتَ عن خلفائهم بنفس دفاعهم الان
لانها عُقدة العصبية.
فلا تذم عقدتهم لانك لو كنت في مكانهم لفعلت نفس الشيء
ولاتزكي نفسك انك كنت ستستبصر ، فمادمت لاتستطيع الان الانفتاح على الاخر وانت شيعي فعلى اي اساس ستنفتح على الشيعة لو كنت سني؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هههههههههه
شوفوا كيف الحقير يظهر باطنه و يدافع عن حبيبه عمر
يا جاهل اهل السنة يعترفون بان عمر كان لوطيا و انت تدافع عنه
تعليق
-
كلام في مكانه هنا يتظاهرون بالطيب والاخلاق كما يقولون دينهم ليس دين سب وتناسوا فتاوي التكفير من مشايخهم والسب لاشي في منتدياتهم امام منتدياتناء لايساوي حتى 10في 100 امامهم من سب وشتائم وقدف للاعراض لدرجة يدعون لقتل الشيعة في منتدياتهم الشيطانية الناصبيةالمشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
اهل الدرك الاسفل من النار
فكلامكم صحيح فهم يستغلون اي كلمة لضرب الموالين لبعضهم بالنفاق الذي يتظاهرونه والفتن
والمجاملات لكي تكون لمصالحهم ياصندوق العمل فهم يجاملون
يخفون مافي قلوبهم فحقيقتهم في منتدياتهم تجدونهاء
واما كلام صندوق العمل صحيح مايصير سب لهدرجة فهم اصلن يستغلون هلسب كمثل صاحب الموضوع يستغلون السب يازعم ليقولون ن عجز
لاكن احذر من نفاقهم ومجاملاتهم فهم نفس الافاعي تلتف ؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 02-03-2008, 08:07 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
ففي حاشية السيوطي المدّونة على القاموس في لفظ (الابنة) جاء : «بأنّها كانت في خمسة في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر....» .تعليق
-
يا صندوق البضل
ليش ما تفهم - ان التقية اوسع من هذا
التقية تجوز حتى الصلاة خلف فاسقتعليق
-
اولا لم تجاوب على أستفهاماتي فتحيد عنها لماذا يأخي ؟! هل عدوك بمرضهم للاسف الهروب وفقط هذا شيء الشيء الاخر على بنائك فلا معنى لانكار الايات على الذين يتشبثوا بموروثات أبائهم حيث عيرتهم الايات (0 وأذا قيل لهم أتبعوا ما أنزل الله قالوا أنما نتبع ما الفينا عليه أبائنا 0 أولوكان أبائهم لايعلمون شيئا ولا يهتدون 0) الايه ،،، أنا منفتح عليك تركت موضوع جزئي بخصوص نسب الرجل لعلمي لن نصل لنقطه مشتركه وتجاوزت لشيء أنت أقررت به لكنك للاسف تحيد عنه واتمنى سهوا لا عمدا وأكرر اليك أستفهاماتي السابقه ما تفسر موقفهم الناكل المتخاذل عن أي جواب من الاثنيين هل تظننا سذجاء لهذه الدرجه أنت ربما ذهبت لتشتري بضاعه سلعه شيء مادي هل بمجرد القول اليك انه وانه تقتنع ؟ أم تعتني بالماركه والمنتج والموديل وهكذا فلما يأخ نتشدد في مصالحنا وما يخصنا شخصيا ونتهاون بالعقائد ولا اتهمك لكن ربما غافلا او ساهيا وجل من هو الكامل فكل شخص معرض للنواقص والخلل / فانا لااريدك تفتح الائات لان بابها واسع ولا ليس موضوعي موضوعي هو هروبهم الذي تراه ظاهريا لا باطنيا .المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملالتعديل الأخير تم بواسطة الراية الغالبة; الساعة 02-03-2008, 08:15 PM.تعليق
-
اخي العزيز اااحمد
انت انسان كبير ومحترم وواعي وتخاف الله
يااخي الانسان يجب ان يكون مع الحق ومايهمك بعدئذ من سيكون معك ومن سيكون ضدك
واذا كان وقوفك مع الحق سيؤدي الى تفرقة جماعتك فلاخير في جماعة تفترق عن الحق.
انا لااعرف اي اخ من الاخوة السنة هنا ولاابحث عن مصلحة معهم او أحصل على اطراء منهم
ولااعرف مافي قلوبهم
انا حكمي على الظاهر والظاهر اذا كان به انصاف فيجب ان انصفه
هسة بعد ذلك يطلع (مسلم حق) هو زعيم مافيا لقتل الشيعة ، هذا علمه عند الله.
الله سبحانه وتعالى يحاسبني على ماوصلني من معلومات وهي الظاهر وعليها بنيت احكامي
فعندها اكون عكست صورة مشرقة للانسان الشيعي الذي يقول الحق حتى لو كان لخصمه
فإن كان هناك سببا يجعل الطرف الاخر يفكر بمذهبنا انما سيكون الانصاف الذي لقاه من بعض افراده وإن كلفهم ذلك ان يخسروا علاقتهم مع بقية جماعته من الشيعة.
اتبع الحق اخي اااحمد ولاتتبع الرجال
ومن كان مع الله فالله ناصره.تعليق
-
هذا الكلام عار يا ااحمد. ماذا سنخسر لو سببناكم هنا في منتدياتكم ثم نرحل؟؟؟و ماذا سنخسر لو رحلنا؟؟المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
لماذا هذا التهجم بدون حق و هذه الاتهامات الباطلة ؟؟؟
والله كنت أعتقد أنك آخر شخص يصدر منه تصرف كهذا..
التعصب موجود في كل طرف و العقلاء كذلك موجودون في كل طرف و منتدى يا حسين من قلائل المنتديات التي تسمح بالحوار الجاد و تترك الفرصة للطرفين..
ونحن لا نخفي ما في قلوبنا قصدي احنا ما عندنا تقية و أي كلمة سنجهر بها لكننا نحكم على الاشخاص بما يصدر منهم و ليس حسب معتقدهم..
ولو كنا لا نحتملكم فخلص ندخل للمنتديات المتطرفة و نفرغ صدورنا لكن ليس لدينا ما نقوله ..فقط لكم عقيدتكم و لنا غقيدتنا و السلام..
بالله عليكم أخبروني الآن يا سنة و يا شيعة:
اذا كان كل هذا العداء موجود بين الطرفين.كيف تتعايشون في أوطانكم بهدوء؟؟؟
أنا لا أستطيع أن أفهم كيف يلتقي سني و شيعي يقطنان في نفس الحي يتبادلان التحية و الابتسامات ثم من دون أن يدريان يلتقيان في نفس المنتدى بهويات مجهولة وغير معروفة لهما و يتبادلان الشتائم ويخرج كل منهما حاقدا على المذهب الآخر حتى اذا ما التقوا تظاهرا و كأن شيء لم يحدث؟
احنا في الجزائر 99 بالمائة مسلمين سنة يعني ما بقي من غير المسلمين السنة لا يكاد يظهر وبالتالي ليس لدينا هذه الاشكالية فالسؤال مطروح لدول المشرق التي يختلط بها الطرفان سنة و شيعة؟؟التعديل الأخير تم بواسطة بلوزداد; الساعة 02-03-2008, 08:27 PM.تعليق
-
ففي حاشية السيوطي المدّونة على القاموس في لفظ (الابنة) جاء : «بأنّها كانت في خمسة في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر....» .تعليق
-
اخي الراية الغالبة
صدقني لم ار استفهاماتك
فإذا كانت على التفضيل فأنا اجيبك نيابة عنهم
هم يفضلوا ابو بكر وعمر على الامام علي عليه السلام
ويفضلوا عائشة على البتول الزهراء
هذه هي عقيدتهم ولو كنتَ انتَ سنيا لفعلت الشيء نفسه.
مثلما ان في موروثاتنا اللعن والعادات الدخيلة كالتطبير وغيرها
إن قلت ان اللعن هو من اصول مذهبنا
فأنا اتحداك الان ان يلعن المهري وكيل المراجع في الكويت ابو بكر وعمر
إن قلت تقية قلنا وماحاجته للتقية ؟ هل هو مهدد بحياته او بعياله او بمصدر قوته؟
هذه امريكا تعيث في العراق واهله فسادا لماذا لانتبرأ منها ؟
اخوية اني مو صغير حتى يجيني كم واحد يضحك علي بأصول مذهب هو اول واحد مايطبقها.
انا اتحدى اي شيعي في يوم من الايام يريد يبيع بيته او سيارته ويجي عليه مشتري سني راضي انه يدفع له السعر اللي طلبه الشيعي ان يقوم الشيعي بلعن ابو بكر وعمر امامه قبل توقيع العقد.
فكفاكم تفرقة واعملوا بما يرضي الله عزوجل.
تعليق
-
قال الكاتب: وأما عمر فقال السيد نعمة الله الجزائري:
( إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63.
وأقول: لم يقل السيّد نعمة الله الجزائري رحمه الله ذلك، وإنما نقل ما قاله علماء أهل السنة في كتبهم، فقال: وأما أفعاله ـ يعني عمر ـ الجميلة فلقد نقل منها مُحبّوه ومتابعوه ما لم ينقله أعداؤه، منها ما نقله صاحب كتاب الاستيعاب...
إلى أن قال: ومنها: ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس عند تصحيح لغة الأُبْنَة، وقال هناك: ( وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر ).
وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال ).
وغير ذلك مما يُستقبح منا نقله، وقد قصَّروا في إضاعة مثل هذا السر المكنون المخزون، ولم أرَ في كتب الرافضة مثل هذا... وقد نَقَلتْ أهل السنة ههنا عن إمامهم ما هو أقبح من هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (1).
قلت: ومما نقلناه يتَّضح للقارئ العزيز أن السيّد الجزائري رحمه الله إنما نقل هذه الأمور عن كتب أهل السُّنة لا عن كتب الشيعة، بل إنه قد صرَّح كما رأينا بخلو كتب الشيعة عن أمثال هذه المثالب، ووَصَفَ ذِكر أمثال هذه الأمور بأنها قبائح، وحوقل في ختام كلامه.
(1) الأنوار النعمانية 1/63.تعليق
-
ربما أنت تعيش في الخارج ولاتعيش في أوساطهم كما نعيش نحنصندوق العمل
انا لااستطيع ان اشق عن صدورهن وانما الحكم لما هو ظاهري
والشيء الاخر ماذا سأخسر لو عاملتهم على الظاهر من التزمت انهم نواصب؟
اما تقديمهم فهو سوء توفيق بمعرفة الحق وابصم لك بالعشرين انك والاخت انوار الولاية لكنتم مثلهم او اكثر لو ولدتما من ابوين سنة. فاحمد الله انك ولدت شيعي ولاتحاسب السنة على مالم يتلطف الله بهم كما تلطف بك
صدقني أخ صندوق العمل نحن الشيعة مظلومين من قبلهم
أسألني عنهم
الحمد لله على نعمة الولاية شيعية وكلي فخر شيعية أصلية أباً عن جد
على هذا حييت وعلى هذا أموت
كل شيء واضح جلي تضعيفهم لأ أحاديث أهل البيت عليهم السلام أكبر دليل على نصبهم
وتقديمهم أيضاً الأصنام الثلاثة على أهل البيت صلوات الله عليهم
قال مولاي الإمام جعفر الصادق عليه السلام
عن الإمام جعفر الصادق(ع) .,
ليس الناصبي من ناصبنا نحن أهل البيت العداء..فلن يستطيعوا الجهر بذالك...لكن الناصبي من ناصبكم أنتم العداء لأنكم لاذنب لكم الا أن واليتمونا أهل البيت ....
اي هدوء كله إحنا الشيعة مظلومينبلوزداد
اذا كان كل هذا العداء موجود بين الطرفين.كيف تتعايشون في أوطانكم بهدوء؟؟؟
ماكو هدوء
وأخيراً
لا لللتقارب نعم للتعايشالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 02-03-2008, 09:13 PM.تعليق
-
فاسألوا أهل الذكر للتيجاني (ص72)
وأمّا لفظ (المخنث) فلم يذكر في مصدر شيعي أو سنّي وهو من افتراءات عثمان الخميس وتقولاته الفاسدة.
وهذه الأُمور التي ذكرها عثمان والأُمور الأُخرى كلّها لا تؤمن بها الشيعة ولا تعتقد، بها، بل هي تنزّه ألسنتها عن نسبة التهم بالفحشاء إلى الآخرين، مضافاً إلى أنّ ما ذكره من أمثلة كلّها واردة في كتب لا تعتّد الشيعة بمؤلّفيها أو بالكتاب الذي نقل هذه المسائل عن مصادر أهل السنّة.
http://www.aqaed.com/shialib/books/03/fasalo/fasalo-05.htmlتعليق
-
قال الكاتب: وأما عمر فقال السيد نعمة الله الجزائري:
( إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63.
وأقول: لم يقل السيّد نعمة الله الجزائري رحمه الله ذلك، وإنما نقل ما قاله علماء أهل السنة في كتبهم، فقال: وأما أفعاله ـ يعني عمر ـ الجميلة فلقد نقل منها مُحبّوه ومتابعوه ما لم ينقله أعداؤه، منها ما نقله صاحب كتاب الاستيعاب...
إلى أن قال: ومنها: ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس عند تصحيح لغة الأُبْنَة، وقال هناك: ( وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر ).
وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال ).
وغير ذلك مما يُستقبح منا نقله، وقد قصَّروا في إضاعة مثل هذا السر المكنون المخزون، ولم أرَ في كتب الرافضة مثل هذا... وقد نَقَلتْ أهل السنة ههنا عن إمامهم ما هو أقبح من هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (1).
قلت: ومما نقلناه يتَّضح للقارئ العزيز أن السيّد الجزائري رحمه الله إنما نقل هذه الأمور عن كتب أهل السُّنة لا عن كتب الشيعة، بل إنه قد صرَّح كما رأينا بخلو كتب الشيعة عن أمثال هذه المثالب، ووَصَفَ ذِكر أمثال هذه الأمور بأنها قبائح، وحوقل في ختام كلامه.
(1) الأنوار النعمانية 1/63.تعليق
تعليق