إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رواية تحريم المتعة تحت المجهر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    أصرخ يا قادسية، فحق لك أن تصرخ يا صاح.

    يقول القادسية:

    في هذه الموضوع يقول لابد من التفتيش في السند وهناك يقول بان كل الروايت منقولة من نوادر الحكمة ؟؟؟!!!!

    بالله عليكم ايها الشيعة هل ترضون بهذا الاستغفال

    حبيب اذا كنت تعتقد بان الشيعة يثقون فيك وتستغفلهم بهذه الثقة فزميلك القا دسية يفصفص النوى وراك وانت علم ذلك فحذاري ان تعبث معي لاني عقدت العزم على ان افضحك امام الاشهاد
    أقول: أبشر بطول سلامة يا مربع.
    أعزم يا صاحبي أعزم، لأني سوف أمزقك تمزيقا، فأنت لا تساوي شعرة أمامي.
    أعزم يا صاحبي أعزم ودعنا نضحك عليك.

    ما هي العلاقة بين كلامك وكلامي؟
    الجواب: لا شيء، ليت أحد ((العقلاء)) يتبرع ويعطينا النتيجة.
    خصوصا: وأني خلصت في النهاية أن طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى الأشعري صحيح، فما أدري ما سبب هذا الكلام.
    أهو الصراخ من شدة الألم. :p :p :p




    مع تحيتي.

    تعليق


    • #47
      اصرخ ؟؟
      وهل الذي من طبعه الصراخ يكون نفسه طويل مثلي ؟؟؟ الذي من طبعه الصراخ هو من يستنجد بالمشرفين ويهددنب بالطرد من المنتدى
      لو كان الصراخ من طبعي لما تمكنت من فضحك امام الاشهاد

      طيب سوف احسن الظن بك واقول بانك لا تفهم ...

      تقول مالعلاقة
      اقول العلاقة هي العلاقة فانت اردنت استغفال القراء والقول

      ومعلوم لكل شخص أن الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة يروي الرواية بطريقة التعليق (الرواية المعلقة).
      أي أنه لا بد من دراسة طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى محمد بن أحمد بن يحيي، قبل الحكم على الرواية.

      وفي الرد علي تقول

      بل كل ما عليك أن تفتح كتاب التهذيب، وتنظر إلى الروايات التي بدأها الشيخ الطوسي (صدرها) باسم محمد بن أحمد بن يحيي، فهذه الروايات كلها منقولة من كتاب نوادر الحكمة

      تعليق


      • #48
        بسم الله الرحمن الرحيم

        اللهم صل على محمد وآل محمد

        كلامك مضحك جدا يا القادسية.

        فكلامك يدل على أنك لا تفقه شيئا أبدا.

        فكلامك يكون ذو وجه لو أن طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى الأشعري كان ضعيفا، ولكن طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى الأشعري صحيح ولا غبار عليه. :p :p :p

        فلذلك: كل رواية ابتدأ بها بالأشعري فهي من كتاب نوادر الحكمة، وما زلت عند كلامي!!!

        القادسية: تعال لنضحك على شيخك وأخيك الحوزوي هنا. :p :p :p

        http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=109173




        مع تحيتي.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة Habib-2
          وما زلت عند كلامي!!!
          .

          اي واحد فيهم ..اي كلام فيهم

          هذا



          أي أنه لا بد من دراسة طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى محمد بن أحمد بن يحيي، قبل الحكم على الرواية.

          ام هذا

          الروايات التي بدأها الشيخ الطوسي (صدرها) باسم محمد بن أحمد بن يحيي، فهذه الروايات كلها منقولة من كتاب نوادر الحكمة



          انتظرك

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صل على محمد وآل محمد

            رغم ثقتي بأنك تراوغ.
            ورغم ثقتي بأنك أنما نلفظ ما أرضعوك أياه في مستنقع السرداب.
            إلا أنني سأوضح الكلام ليس لك، ولكن للقراء.

            1-قاعدة عامة، أي رواية معلقة سواء في التهذيب أو الأستبصار أو الفقيه، فلا بد من دراسة طريقها، لأن السند يكون معلقا على ما قبله، سواء ابتدأها الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة بأحمد بن محمد بن يحيي أو غيره.
            2-بعد دراسة طريق الشيخ الصدوق قدس الله نفسه الطاهرة وطريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى محمد بن أحمد بن يحيي الأشعرب، أتضح أن الطريق صحيح لا غبار عليه.
            3-بعد صحة الطريق، فكل رواية ابتدأها الشيخ الطوسي أو الصدوق قدس الله نفسه الطاهرة فهي يقينا من كتاب نوادر الحكمة، لأن طريق الشيخين قدس الله نفسهما الطاهرة لهما صحيح.

            هل فهمت؟
            أشك في ذلك. :p :p

            بانتظارك للضحك على شيخك.




            مع تحيتي.

            تعليق


            • #51
              ما جبت شيئ جديد يا حبيب

              ايها الشيعة اهذا هو الاسلوب الذي تتبعونه مع مخالفيكم ؟؟اكهذا تتعاملون معهم بالتلون والخداع على غرار قاعدة الغاية تبررالوسيلة فاذا احتاج الامر الى ان تكونوا اخبارية كنتم اخبارية واذا احتاج الى ان تكونوا اصولية كنتم اصولية لا قاعدة لديكم

              واذا احتاج الامر نسفت القواعد والاسس واذا احتاج تمسك بهااشد التمسك

              حبيب هذا نموذجل لهؤلا ءالمخادعين وللاسف لم اكن اتوقع منه ذلك

              فهو لاثبات وثاقة ابراهيم بن هاشم فعل كل شيئ لاثبات ان الطوسي يروى من كتاب الاشعري ولرد رواية تحريم المتعة فعل كل شيئ لاجل اثبات انه لابد من التحقق من السند

              حيث قال

              لا بد من دراسة طريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى محمد بن أحمد بن يحيي،

              هذا لرد تحريم المتعة

              وقال لاجل اثبات وثاقة ابراهيم بن هاشم
              الروايات التي بدأها الشيخ الطوسي (صدرها) باسم محمد بن أحمد بن يحيي، فهذه الروايات كلها منقولة من كتاب نوادر الحكمة

              يعني لاداعي لدراسة السند لان السند صحيح


              بعد دراسة طريق الشيخ الصدوق قدس الله نفسه الطاهرة وطريق الشيخ قدس الله نفسه الطاهرة إلى محمد بن أحمد بن يحيي الأشعرب، أتضح أن الطريق صحيح لا غبار عليه
              متى اتضح ذلك ؟؟؟
              هل اتضح بعد ان دلست على الشيعة وخدعتهم ام قبلها ؟؟

              اذا كانت قد اتضح لك قبلها فلم كتبت ما كتبت ؟؟؟؟
              واذا كان اتضح لك لاحقا لم لم تصحح خطأك وخيانتك العلمية ؟؟؟

              تعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صل على محمد وآل محمد

                أنا لم أنكر في أي الموضوعين صحة طريق الشيخ الطوسي قدس الله نفسه إلى الأشعري.

                بل أثبت صحته، ويستطيع القراء مراجعة ذلك بنفسهم.

                سلاما سلاما.

                والحمد لله على نعمة الولاية، الحمد لله الذي لم يجعلني ممن يترضى على الطلقاء وأبنائهم.




                مع تحيتي.

                تعليق


                • #53
                  اعتقد وحسب علمي يا قادسية طرق التعلم تاتي بالتشجيع لا بتكسير المقابل وعدم تشجيعة على المشاركات فارجوا منك يا اخي ان تكون مشجعا في هكذا مواضيع حساسة وخير الكلام ما قل ودل وهذا طريق اهل البيت ولك عندي كلام قليل وفيه موعضة

                  احيو امرنا رحم الله من احيا امرنا .... عن اهل البيت
                  حلال محمد حلال وحرام محمد حرام
                  هذا متفق علية من الطرفين
                  ماذا يقول عمر متعتان احلهما الله ورسولة واحرمهما انا من انت حتى تحرم ما احل اللة ورسولة
                  وكل لبيب بالاشارة يفهم ولك السلام يا اخي

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                  ردود 2
                  17 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X