تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
مبروك أخي أبو حيدرة
ولكن هلا أخبرتنا بالتفاصيل ؟
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
مبروك أخي أبو حيدرة
ولكن هلا أخبرتنا بالتفاصيل ؟ -
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
سبقكي بها عكاشة
لقد أصبحت صحابي (رضي الله عني)
رضي الله عنك
من عكاشة هذا؟تعليق
-
سبقك بها عكاشةالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وذكر قول النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لعكاشة حين قال ادع الله يا رسول الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
فصار مثل سبقك بها عكاشة.
أما كيف صرت صحابي فأتحفظ علشان موكل يوم يطلع لنا صحابي
ملاحظة:
أخي الموالي زهر الشوق تعال شوفني (رضي الله عني) (وينفع بالكيمرا) علشان تصير تابعي.تعليق
-
مولاي العزيز طالب الثأر .... المهندس ابو علي
موضوع والله جدآآ قوي
!!
باركولي لقد اصبحت صحابي
مبرووووووووووووووك بوحيدره
عقبالنا انا وعزيزي الحيدري المهندس ابا علي نصير خلفاء
الله المستعان
يرفففففففففففففففففففع فووووووووووووووووقتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
رضي الله عنك أخي / أبو حيدرة
الآن عرفت أن ... (سبقك بها عكاشة) ... أنه مثل
ولك الحق الأدبي والتاريخي أخي أن تحتفظ بسر كيف أصبحت صحابيا( رضي الله عنك) !
ولن ياأخي موضوع الكام دعه عنك
لأني يكفيني رؤية كتاباتك هنا في المنتدى وأكون صحابيا تابعا باذن اللهتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة Kuwaittyمولاي العزيز طالب الثأر .... المهندس ابو علي
موضوع والله جدآآ قوي
!!
مبرووووووووووووووك بوحيدره
عقبالنا انا وعزيزي الحيدري المهندس ابا علي نصير خلفاء
الله المستعان
يرفففففففففففففففففففع فووووووووووووووووق
عجبتني أخوي كويتي قصة الخلفاء
الله يسعدك ياربي
ممكن يكون فيه خليفات نسوة يعنيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
لاااا مافيه للأسف !
لانه المرأة للأسف مهانة حيث تشبه بأبشع الصفات عند الدين الوهابي فممنوع
إلا اذا صرتي وهابية دما وقالبا وتسمعين فتاوي الالباني بحذافيرها ذيج الساعة يمكن
لكن بجري اتصالات ويا الشاب الامرد اليوم يمكن يرضى
ربي يسعدكم يا حيدريين
وهذا طلب اخينا الحيدري
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
بسم الله، وبعد
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقدمة
قال ابن حجر في مقدمة الاصابة ، الفصل الاول في تعريف الصحابي : " الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله مؤمنا به ومات على الاسلام ، فيدخل في من لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو ، ومن غزا معه أو لم يغز ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ومن لم يره لعارض كالعمى).
وقال ايضا في ص 7 من المقدمة (من النسخة التي عندي):
(وهل يدخل من رآه ميتا قبل أن يدفن كما وقع ذلك لأبي ذؤيب الهذلي الشاعر؟ إن صح محل نظر . والراجح عدم الدخول .)
وفي ص9:
(( الفصل الثالث في بيان حال الصحابة من العدالة )
اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة)
وقال ابن الأثير في اسد الغابة/ المقدمة:
(والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك إلا في الجرح والتعديل؛ فإنهم كلهم عدول لا يتطرق إليهم الجرح؛ لأن الله - عز وجل - ورسوله زكياهم وعدلاهم، وذلك مشهور لا نحتاج لذكره، ويجيء كثير منه في كتابنا هذا، فلا نطول به هنا).
الخلاصة
1- الصحابي من لقي النبي -حال حياته- مؤمنا به ومات على الاسلام.
2- الصحابة كلهم عدول.
الإستشكال
لو جاء رجلان الى المدينة قبل موت النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم بدقائق، فدخل الأول فشاهد النبي على فراش الموت لم يمت بعد، وتأخر الثاني في عقل راحلته فدخل فوجد النبي قد فارق الحياة.
فهل سيصبح الأول صحابيا والثاني تابعيا ؟؟؟!!!
وهل سيصبح الأول عدل ثقة لا يجرح وتقبلون حديثه دون النظر لحاله، والثاني يتطرق اليه الجرح ؟؟؟!!!
السؤال
هل انتم مقتنعين بهذا يا اهل سنة الجماعة ؟؟!!
والسلام.
ابو علي/ . .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Kuwaittyلاااا مافيه للأسف !
لانه المرأة للأسف مهانة حيث تشبه بأبشع الصفات عند الدين الوهابي فممنوع
إلا اذا صرتي وهابية دما وقالبا وتسمعين فتاوي الالباني بحذافيرها ذيج الساعة يمكن
لكن بجري اتصالات ويا الشاب الامرد اليوم يمكن يرضى
ربي يسعدكم يا حيدريين
وهذا طلب اخينا الحيدري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
خسارة
الله يعين الوهابية على عقولهم
لكن اذا كان عندك واسطة
مع الشاب الأمرد لا تقصر
اعمل كامل اتصالاتك
بارك الله فيك
تعليق
-
لماذا لا احد يريد ان يصبح امام
فالعصمة افضل من العدالة بكثير واسهل
فتصدقون بالاولى وتكفرون وتستهزؤن بالثانية
رغم ان الاولى لا دليل عليها في كتاب الله والثانية لها جيش من الادلة .
نعم اذا راى المسلم النبي حال حياته يصبح صحابي والصحابة عدول بتعديل الله لهم وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء فهم خير امة اخرجت للناس .
ولكن ان ياتي المرجع وياخذ كل مميزات الائمة عندكم من ولاية وطاعة وخمس ومتعة فياخذوا الجانب المادي الممتع للامامة والعصمة المزعومة باسم ولاية الفقيه و امامة الفقيه وكل احد من العامة يجب ان يقلد احدالمرجع وهم احياء فقط حتى لا تفلت السيطرة على القطيع .تعليق
-
تحياتي للموالين الكرام الذين شرفونا بتواجدهم
---------
المشاركة الأصلية بواسطة الفايق:لا تفلت السيطرة على القطيع
يبدو ان الزميل الفايق قد ورث اخلاقه من سيده عمر !
ايش نعمل ؟؟!!
على العموم،
هل تعلم لماذا لا يريد احد ان يصبح إمام
لأنه ببساطة الإمام يكون بالجعل الرباني
والأدلة القرآنية على هذا كثيرة وكذا الأحاديث الصحيحة،
فليس كل من هب ودب يكون إماما كحال الصحابة "العدول"
وأتحداك أن تأتي بدليل من القرآن أو السنة المطهرة الصحيحة تثبت نظريتكم العمياء بأن كل من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام صحابي.
ولو تفتر عكة ومكة.
وتغاضينا عن باقي خربشاتك فكن عاقلا ومؤدبا حتى لا ترى ما لا يسرك.
عندك شي في صلب الموضوع تفضل.
والسلام.تعليق
-
بسمه تعالى
ثقافة القطيع .. متأصلة بهم ماذا نقول .. كبروا لا يرون حولهم سوى القطيع ...( قطعان إبليس ) ..
و هذه ليست الإساءة الأولى لهذا المدعو فايق .. تجرأ على الإمام علي (ع ) ..
يا أهل السنة من في النار فاطمة الزهراء عليها السلام -والعياذ بالله- أم أبا بكر
أخلاق قطعانية على من العتب ..
يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد ..تعليق
-
بأس لمن جعل كلام رسول الله هزوا وجعله من الامثال
فيقول قال المثل سبق بها عكاشة
لا ادري لعلكم غدا تأتون بأية من كتاب الله وتقولون كما قال المثلتعليق
-
وجعله من الامثال
محب صدام الملعون كمال
الله جل وعلا في كتابه يضرب الأمثال يا عبقري.
ولا تفتري وتتقول
فنحن لا نستهزئ بكلام الرسول حاشى ولا بالصحابة الكرام رضوان الله عليهم
بل بنظريتكم العوجاء حول الصحابة
وبكل من جعلتموه صحابيا عدلا وهو لا يستحق ان يكون.
وأتحداك أن تأتي بدليل من القرآن أو السنة المطهرة الصحيحة تثبت نظريتكم العمياء بأن كل من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام صحابي.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليتعليق
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير ).المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
يلزمك من هذا ان اخلاق سيدنا عمر مرضية على الاقل لدى علي بن ابي طالب الذي تعتقد انه معصوم .
رغم ان عمر يكفي ان يقال عمر عبقري الاسلام وليس بحاجة الى هذا
فلا تقحم اسم سيدنا عمر في كل شاردة وواردة ففي كل مرة ينهدم مذهبك فارحم نفسك وانقذها من الضلال .
االمشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
ريد بنفس هذه البساطة ان تخبرني عن اسماعيل بن جعفر هل كانت امامته بجعل من الله
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليهذا اصطلاح نبوي النبي هو من سماهم به .المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
أولاً: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :"لا تسبوا أصحابي، فلوا أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"
قال ابن النجار :" هذا ، وإن ورد على سبب خاص، فالعبرة بعموم اللفظ، ولا يضرنا كون الخطاب بذلك للصحابة؛ لأن المعنى: لا يسب غير أصحابي أصحابي، ولا يسب أصحابي بعضهم بعضا "
ثانياً: عن أبي بردة عن أبيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،ثم قلنا: لو جلسنا حتى نصلى معه العشاء. قال: فجلسنا. فخرج علينا، فقال: "ما زلتم ها هنا" قلنا: يا رسول الله صلينا معك المغرب، ثم قلنا نجلس حتى نصلى معك العشاء. قال: "أحسنتم أو أصبتم" قال: فرفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء. فقال: "النجوم آمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم، أتى السماء ما توعد. وأنا آمنة لأصحابي، فإذا ذهبت، أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي آمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون"
وفي هذا الحديث دلالة على فضل الصحابة، وانهم أمنة لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم. فما دام الصحابة موجودين كان الدين قائماً، والحق ظاهرا، والنصر على الأعداء حاصلا. وهذا الحديث يدل على فضل عموم الصحابة على من بعدهم. فجعلهم كالنجوم يقتدى بهم في أمور دينهم كما يهتدون بالنجوم في ظلمات البر والبحر. وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم :" فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون" فإذا لم يبقى من الصحابة أحد، جاء الذي وعُدت به أمة محمد وفي هذه اللفظة النبوية فضل لكل صحابي أنه أمنة لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
ثالثاً: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:" يأتي على الناس زمان، يغزو فئام من الناس. فيقال: لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم. ثم يغزو فئام من الناس. فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟فيقولون: نعم. فيفتح لهم. ثم يغزو فئام من الناس. فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم "
رابعاً: عشر ما رواه أبو عبد الله بن بطة من حديث الحسن عن أنس رضي الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن مثل أصحابي في أمتي كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح."
ووجه الاستدلال انه شبه أصحابه في صلاح دين الأمة بهم، بالملح الذي صلاح الطعام به. قال الحسن: قد ذهب ملحنا فكيف نصلح .
خامساً: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:" لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني" قال طلحة فقد رأيت جابر بن عبد الله. وقال موسى وقد رأيت طلحة. قال يحيى وقال لي موسى وقد رأيتني ونحن نرجو الله.
سادساً: عن ابن عمر قال:" لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره"
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
كل مجر في الخلاء سعيدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق