بسم الله الرحمن الرحيم
والأجمل من ذلك لقد نذر علي عمار النائب بعد حرب تموز أن يقبل صباط أي حذاء السيد ما شاء الله على هذا النذر وعلى هذا الفهموالسيد يقول :لو أني أعرف أن أسر جنديان سيدمر البلد ما كنا قمنا بها
يعني حوالي
1ــ 1400 شهيد
2ـ وعشرات آلاف الجرحى
3ـ والمعوقين
4ـ ومئات الألاف الذي تأذت أعصابهم من الطيران
5ـ وتدمير البلد إقتصاديا
6ـ وفقدان حزب الله أكثر من 200 من عناصره 7ـ ودخول إسرائيلي وإن كان مخجلا إلى مناطق جنوبية وإحتلالها
8ـ وأسر إسرائيل لثلاثة عناصر جدد من حزب الله
9ـ وإنتشار قوات الأمم المتحدة في لبنان
10ـ وتقييد حركة المقاومة من ممارسة عملياتها كما كان لها في السابق...
11ـ والإنزال الناجح لإسرائيل في مدينة بعلبك وتجول عناصرها طوال ليلة كاملة في بعلبك من دون أن يطلق عليها طلقة رصاص واحدة ...
كل هذه الأمور تسمى عندهم نصر وتدخل إلهي وإذا سألتهم :كيف علمت أن الله تدخل في الحرب ؟
ولو إن الله يريد أن يدخل في هذه الحرب
هل سيحصد هذه النتائج ويكون قتلانا أكثر من قتلاهم ؟
وهم إحتلوا بعض الأراضي ونحن لم نستطع أن نحتل لهم شبرا !!
ولو إن الله يريد أن يدخل في هذه الحرب
هل سيحصد هذه النتائج والعياذ بالله..؟
سوف يجيبونك :أن حزب الله حقق ما لم تحققه الدول العربية !!
ما شاء الله هل نصركم يعتبر مقارنة مع الحروب العربية ضد إسرائيل؟
أو هو مقارنة بأقل الخسائر...( وما تصريح حسن نصر الله بقوله لو أني أعرف أن أسر جنديان سيدمر البلد ما كنا قمنا بها )
فيجتهد عناصر الحزب والمنظرين ليغيروا قصد السيد
كما في المنتدى عندما تأتي للنواصب بأدلة من صحيح البخاري يبتدئ النواصب بتبرير الرواية ويقولون المقصد كذا والمقصد كذا
أما بالنسبة للتضحية بالأبناء
فهؤلاء النواصب في فلسطين يقولون: كل أبنائنا فدى فلسطين ..
وبالفعل ترى العائلة تضحي بالولد والولدين من أجل قضيتها..
وهذه فيتنام الذين يعبدون الأوثان ضحوا بالملايين وهذه الجزائر ضحت بمليون فهذا ليس دليل لأنه مردود .
السيد قال لو أن "عملية أسر الجنديين" بنفسها .. لاحظ كلمة "بنفسها" كانت ستؤدي إلى هذه النتيجة لما قام بها ..
لكن الحرب لم تكن نتيجة لأسر جنديين .. لاحظ .. هي لم تكن مرتبطة بالأسر
بل كانت مخططة من قبل ذلك .. لاحظ .. كانت مخططة من قبل ..
وكانت ستكون أكثر ضرراً على الشعب وأسوء مما كانت في حرب تموز .. لاحظ .. لو لم يتم خطف الجنديين لكانت هذه الأرقام التي أوردتها أضعاف مضاعفة ..
أظن أن المراد قد إتضح جيداً.
تعليق