إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اذا سألك سائل عن جبار السموات والارض هل هو فوق العرش فماذا تجيب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بسم الله الرحمن الرحيم


    وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏لما أوحى الله إلى موسى بن عمران‏:‏ إني مكلمك على جبل طور سيناء، صار من مقام موسى إلى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، رعد وبرق وصواعق فكانت ليلة قر، فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء، فإذا هو بشجرة خضراء، الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها، فوقف موسى متعجبا فنودي من جوف الشجرة‏:‏ يا ميشا‏.‏ فوقف موسى مستمعا للصوت‏.‏‏.‏‏.‏
    فقال موسى‏:‏ من هذا الصوت العبراني يكلمني‏؟‏ فقال الله له‏:‏ يا موسى إني لست بعبراني، إني أنا الله رب العالمين‏.‏ فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة، ليس منها لغة إلا وهي مخالفة للغة الأخرى، وكتب له التوراة في ذلك المقام، فقال موسى‏:‏ إلهي أرني أنظر إليك‏.‏ قال‏:‏ يا موسى إنه لا يراني أحد إلا مات‏.‏ فقال موسى‏:‏ إلهي أرني أنظر إليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء‏:‏ يا موسى بن عمران لقد سألت أمرا عظيما، لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن، وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن عمران‏.‏ فقال موسى وأعاد الكلام‏:‏ رب أرني أنظر إليك‏.‏ فقال‏:‏ يا موسى أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فإنك تراني }فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و خر موسى صعقا{ مقدار جمعة، فلما أفاق موسى مسح التراب عن وجهه وهو يقول }سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين{ فكان موسى بعد مقامه لا يراه أحد إلا مات، واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم الناس بقفاه، فبينا موسى ذات يوم في الصحراء فإذا هو بثلاثة نفر يحفرون قبرا حتى انتهوا إلى الضريح، فجاء موسى حتى أشرفع عليهم فقال لهم‏:‏ لمن تحفرون هذا القبر‏؟‏ قالوا له‏:‏ الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في طولك أو نحوك‏.‏ فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح‏.‏ فنزل موسى فتمدد في الضريح، فأمر الله الأرض فانطبقت عليه‏"‏‏.‏

    راجع الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي

    http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=192#s3

    وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله }فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا{ قال ‏"‏أخرج خنصره‏"

    راجع الدر المنثور بالتفسير بالمأثور للسيوطي لسورة الأعراف 143



    الحمد لله وحده

    تعليق


    • #32
      ================================================
      التعديل الأخير تم بواسطة القادسية; الساعة 09-04-2008, 10:36 AM.

      تعليق


      • #33
        يقول المسكين دليل





        بسم الله الرحمن الرحيم


        الزميل القادسية : لاترد بردود تقلل من احترامك لدى المقابل ..



        عندما تقول بأنك لم تقل بأن ربك حال في الشجرة ..

        فهذا يوضح واحدة من اثنين ..


        ان جنابكم هندوسي ولاتتبع علماء اهل السنة ؟؟


        او ان جنابكم سني وقد تبرأت من اقوالكم ؟؟



        فلنرجع الى كلامك :كررتها كثيرا ..ماذا تقصد بقولك بان ربنا يحل في شجرة ؟؟؟

        نحن نقول بان اله سبحانه كلم موسى عليه السلام تكليما كما اخبر هو جل وعلا وكلمه حقيقة كما اخبر هو سبحانه



        الان ياعزيزي ماذا ترى ..


        هل حلت ذات ربكم وصغرتموها في هذه الشجرة


        لاباس انت الان في مشكلة عقائدية ..

        اما ان تقول ان ذات ربك اصغر ...ولامعنى لكلمة الله اكبر عندكم

        واما ان تتبرا من اقوالكم بالحلول ...



        الحمد لله وحده ..
        اقول

        متى قلت انا القادسية بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟؟ بلاش انا

        من قال من علماء اهل الحق والاستقامة بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟؟؟؟؟

        تعليق


        • #34
          بسم الله الرحمن الرحيم


          الزميل القادسية :

          الست انت الذي كنت دائرا في المنتدى ..تسمي الناس بالحلولية ..

          ام انك لاتعرف معناها وتتلفظها ...

          اليس القائل ان الله لايخلوا منه مكان....تسمونه بالحلولي ...

          ثم لما صار ربكم في مكان (الوادي المقدس) حرتم ماذا تقولون

          واصبحت المراوغة ..هي شأنكم فقط ..


          على الاقل استحي من قرائك ...واشرح لنا معنى الحلول ...

          واعطفه على حديث ابوهريرة (جوف الشجرة)

          او اعطفه على قول الطبري ...


          او قل لي بانكم تتخلون عن ان الله بذاته كلم موسى ..من الشجرة ؟؟



          اما ان يكون الالقاء هابطا علميا ...فهذا شئ مؤسف ..


          على الاقل اجيبوا على الاسئلة ..فقد طالب الغوغائي كمال ..باحاديثكم ..وهذه هي امامكم

          وسناتي لكم بالمزيد ..


          الان هلا اجبتمونا عن وجود ربكم في النار والوادي المقدس ..

          هل تسمي ذلك حلولا....ويجب ان تعتذر صاغرا ممن اسميتهم بالحلولية ..

          واذا لم تسموه حلولا ..

          فأتونا بمصطلح جديد ..وسوف يكون (حللت اهلا) في لغة العرب كما يقولون




          الحمد لله وحده..

          تعليق


          • #35
            زميلنا دليل قد اثبت افلاسك
            الله يحتجب بشجرة عن موسى
            نسأل العقلاء هل الشجرة كافية لحجب ذات الله عن موسى ؟
            ستقول الشجرة لم تحجب ذات الله
            فنقول لك ماذا حجبت اذن ؟
            ستقول حجبت الله
            سنقول لك وهل الله شيء وذاته شيء ؟

            اذن اجبنا كيف احتجب الله بشجرة في عقيدتكم؟
            فهل في عقيدتكم الله اكبر من الشجرة ام اصغر منها ؟

            اما ايرادك لحديث ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه فأنت أورته بلا سند ونحن لا نناقش حديثا بلا سند فلسنا مثلك تحيل الى كتاب نهج البلاغة الغير مسند
            اما حديث ابن عمر فأنت اوردته مبتورا ولو رجعت لمصدره الاصلي لعرفت من الذي اخرج خنصره ولماذا
            فعليك في المرة القادمة ان تأتينا بالاحاديث مسندة لاننا من الاصوليين لانقبل اخبارا غير مسندة بعسكم انتم الاخباريين التالفين الذين يقبلون كل غث وضعيف من الاخبار من الكاذبين وفاسدي المذهب

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
              زميلنا دليل قد اثبت افلاسك
              الله يحتجب بشجرة عن موسى
              نسأل العقلاء هل الشجرة كافية لحجب ذات الله عن موسى ؟
              ستقول الشجرة لم تحجب ذات الله
              فنقول لك ماذا حجبت اذن ؟
              ستقول حجبت الله
              سنقول لك وهل الله شيء وذاته شيء ؟

              اذن اجبنا كيف احتجب الله بشجرة في عقيدتكم؟
              فهل في عقيدتكم الله اكبر من الشجرة ام اصغر منها ؟

              اما ايرادك لحديث ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه فأنت أورته بلا سند ونحن لا نناقش حديثا بلا سند فلسنا مثلك تحيل الى كتاب نهج البلاغة الغير مسند
              اما حديث ابن عمر فأنت اوردته مبتورا ولو رجعت لمصدره الاصلي لعرفت من الذي اخرج خنصره ولماذا
              فعليك في المرة القادمة ان تأتينا بالاحاديث مسندة لاننا من الاصوليين لانقبل اخبارا غير مسندة بعسكم انتم الاخباريين التالفين الذين يقبلون كل غث وضعيف من الاخبار من الكاذبين وفاسدي المذهب
              حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏‏أن ناسا قالوا لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏ ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ‏ ‏ويضرب ‏ ‏الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ‏ ‏ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة ‏ ‏انفهقت ‏ ‏له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له ‏ ‏تمنه فيسأل ربه ‏ ‏ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معهصحيح مسلم .. كتاب الإيمان .. باب معرفة طريق الرؤية

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة dlel
                بسم الله الرحمن الرحيم


                الزميل القادسية :

                الست انت الذي كنت دائرا في المنتدى ..تسمي الناس بالحلولية ..

                ام انك لاتعرف معناها وتتلفظها ...

                اليس القائل ان الله لايخلوا منه مكان....تسمونه بالحلولي ...

                ثم لما صار ربكم في مكان (الوادي المقدس) حرتم ماذا تقولون

                واصبحت المراوغة ..هي شأنكم فقط ..


                على الاقل استحي من قرائك ...واشرح لنا معنى الحلول ...

                واعطفه على حديث ابوهريرة (جوف الشجرة)

                او اعطفه على قول الطبري ...


                او قل لي بانكم تتخلون عن ان الله بذاته كلم موسى ..من الشجرة ؟؟



                اما ان يكون الالقاء هابطا علميا ...فهذا شئ مؤسف ..


                على الاقل اجيبوا على الاسئلة ..فقد طالب الغوغائي كمال ..باحاديثكم ..وهذه هي امامكم

                وسناتي لكم بالمزيد ..


                الان هلا اجبتمونا عن وجود ربكم في النار والوادي المقدس ..

                هل تسمي ذلك حلولا....ويجب ان تعتذر صاغرا ممن اسميتهم بالحلولية ..

                واذا لم تسموه حلولا ..

                فأتونا بمصطلح جديد ..وسوف يكون (حللت اهلا) في لغة العرب كما يقولون




                الحمد لله وحده..
                +

                اشكرك شكرا جزيلا لكن

                اقول

                متى قلت انا القادسية بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟؟ بلاش انا

                من قال من علماء اهل الحق والاستقامة بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #38
                  بسم الله الرحمن الرحيم


                  عزيزي القادسية ..


                  ح ل ل _ (حل) بالمكان من باب رد

                  و(حلولا) و(محلا) و(المحل)ايضا المكان الذي يحل به .

                  مختار الصحاح صفحة 63 باب ح ل ل (حلل)



                  الان تفضل وقل لي هل ان الله في عقيدتك كان بذاته في الوادي المقدس ..

                  لاباس ان نتعرف على عقيدتك ..

                  واذا لم يكن في الوادي المقدس ...فاتنا باقوال علامائك بذلك


                  وانا ارجو ان هذه المرة تجيبون عن باقي الاسئلة المطروحة ..

                  حتى نستكمل الحوار ..


                  الحمد لله وحده..

                  تعليق


                  • #39
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏إسماعيل يعني ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن راشد ‏ ‏عن ‏ ‏امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏يقال لها ‏ ‏أسماء بنت يزيد بن سكن ‏ ‏قالت ‏‏لما توفي ‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏صاحت أمه فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا ‏ ‏يرفأ ‏ ‏دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش
                    مسند أحمد .. من مسند القبائل .. باب من حديث أسماء ابنة يزيد رضي الله عنهما



                    الحمد لله وحده

                    تعليق


                    • #40
                      بسم الله الرحمن الرحيم


                      ‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏المقرئ ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يزيد المقرئ ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو هانئ ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا عبد الرحمن الحبلي ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يقولا ‏‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن قلوب بني ‏ ‏آدم ‏ ‏كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد ‏ ‏يصرفه ‏ ‏حيث يشاء ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم ‏ ‏مصرف ‏ ‏القلوب ‏ ‏صرف ‏ ‏قلوبنا على طاعتك
                      صحيح مسلم .. كتاب القدر .. باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء

                      تعليق


                      • #41
                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        الله له قدم و يضعها في جهنم

                        ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها و تقول هل من مزيد ‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة
                        صحيح البخاري .. كتاب التوحيد .. باب قول الله تعالى و هو العزيز الحكيم


                        ونحن سألناهم عن هذه الساق المزعومة ..


                        هل هي اكبر من النار ؟؟ فكيف ستدخل بها

                        هل هي اصغر من النار ؟؟ اذا انتم تقولون ان ربكم اصغر ..


                        وطبعا امامهم مالك قد نفى ذلك ولم يستمعوا له ..


                        الحمد لله وحده ..

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
                          بسم الله الرحمن الرحيم


                          عزيزي القادسية ..


                          ح ل ل _ (حل) بالمكان من باب رد

                          و(حلولا) و(محلا) و(المحل)ايضا المكان الذي يحل به .

                          مختار الصحاح صفحة 63 باب ح ل ل (حلل)



                          الان تفضل وقل لي هل ان الله في عقيدتك كان بذاته في الوادي المقدس ..

                          لاباس ان نتعرف على عقيدتك ..

                          واذا لم يكن في الوادي المقدس ...فاتنا باقوال علامائك بذلك


                          وانا ارجو ان هذه المرة تجيبون عن باقي الاسئلة المطروحة ..

                          حتى نستكمل الحوار ..


                          الحمد لله وحده..
                          اذا في المرات القادمة لا تطلق التهم جزافا هداك الله للحق

                          اقول كلا لم يكن بذاته في الوادي المقدس ..

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                            اذا في المرات القادمة لا تطلق التهم جزافا هداك الله للحق

                            اقول كلا لم يكن بذاته في الوادي المقدس ..

                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            لااكاد اصدق ماكتبت ..


                            اولا : يجب ان تأتي وبسرعة باقوال علمائك تدعم رأيك ...


                            ثانيا : قوله (اني انا الله) ماتفسيرها عند علماؤكم..


                            ثالثا : اذا لم يكن بذاته ...فمن كلم موسى عليه السلام ...


                            ارجو ان اجد جوابا هذه المرة ..


                            الحمد لله وحده

                            تعليق


                            • #44
                              اصبح الزميل دليل متخبطا والحمد لله
                              اتانا بحديث من غير سند عن ابي هريرة حول ان السموات والارض مطويات بيد الرحمن يوم القيامة فطالبناه بسند الحديث
                              فماذا فعل الزميل المتخبط ذهب واتانا بحديث مسند عن ابي هريرة يتحدث عن موضوع اخر عن رؤية اهل السنة والجاعة لله يوم القيامة
                              فهل رأيتم متخبط يتخبط كهذا
                              بالمناسبة حديث رؤيتنا لله يوم القيامة اخبرنا به رسول الله وصدقناه نحن وكذبتموه انتم

                              ثم اتى بحديث اخر صحيح عن ضحك الله واهتزاز العرش عند موت الصحابي الجليل سعد بن معاذ وهو كعادته اورد الحديث ولم يبين موضع الاشكال فلا ندري هل اشكاله عن ضحك الله ام عن اهتزاز العرش
                              فاذا كان اشكاله عن ضحك الله سبحانه وتعالى فنقول هل تنكر ان الله يغضب وهل تنكر ان الله يكره وهل تنكر ان الله يحب وهل تنكر ان الله يفرح
                              فلماذا اذن تنكر ان الله يضحك اليس الضحك من تعابير الفرح
                              لاشك ان في هذه العقول لوثة

                              ثم عاد واتانا بحديث صحيح اخر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وايضا كعادته لم يبين استشكاله على الحديث فالحديث يذكر ان لله اصابع والحديث صحيح كما ان القران اثبت ان لله يدين اثنين لكنهما ليس مثلهما شيء فنقول لزميلنا دليل هل تنكر القران وتكذبه ان قال ان لله يدين اثنين
                              أظنه سيقول انا لا انكر ذلك ولكن أأوله الى انهما قدرة الله فنقول له اذن لماذا لا تتأول الحديث كما تأولت الاية

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                الغوغائي كمال

                                الى متى تبقى كاذبا ...هل نسيت كذبك في المحاورة عن 23 دقيقة ..

                                ثم اتيت صاغرا لتعتذر ...


                                والان انت لك نفس ذاك اللسان السليط الذي رباكم عليه سيدكم عمر ...



                                المهم هذا هو حالك ...ولنا ولك وقفة يوم القيامة ..عند مليك مقتدر ...



                                اولا : لماذا ابتعدت عن ساق ربك التي ..جعلتك لاتفقه يمين من شمال ..واذا كنت احمقا الى هذا الحد .فلا تعرف هل قدم ربك اصغر من النار .ام اكبر ..فماذا تريد ان نجيبك ...سوى اذا كانت لديك عقيدة فاجب عن الاسئلة ..ولاارك تفعل ..



                                ثانيا : اردت منا ان ناتيك بعقيدتك لانك لاتفقهها ..وقد اتيناك باحاديث التجسيم من صحاحكم المضحكة ..
                                فلماذا صرت تنوح وتتخبط ..


                                رابعا : يقول الغوغائي :
                                اتانا بحديث من غير سند عن ابي هريرة حول ان السموات والارض مطويات بيد الرحمن يوم القيامة فطالبناه بسند الحديث

                                http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=192#s3

                                يقول دليل : ارجع الى سيوطيكم ..في هذا الرابط واسأله عن ارسال الحديث ...فهو عالمكم وليس عالمي ..
                                والموضوع عن جوف الشجرة ..وليس كما قلت .

                                خامسا : يقول ......ثم عاد واتانا بحديث صحيح اخر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وايضا كعادته لم يبين استشكاله على الحديث فالحديث يذكر ان لله اصابع والحديث صحيح كما ان القران اثبت ان لله يدين اثنين لكنهما ليس مثلهما شيء فنقول لزميلنا دليل هل تنكر القران وتكذبه ان قال ان لله يدين اثنين

                                يقول دليل : انا الان استعرض احاديثكم في التجسيم ..ولنا عودة للتعليق عليها ...فهمت يامجسم ...ولابأس ان تجعل لربك اصابعا ..
                                لان اليد والاجزاء للجسمية
                                والنفخ للروح ...

                                وهناك الهين قديمين ازليين عندكم ..

                                ولعله بغبائك المعهود ..ستسال عن الدليل في ان اليد من اجزاء الجسم ...




                                سادسا : لم تعلق على قول زميلك القادسية في ان ذات ربه ليست في الوادي المقدس

                                مع انك تباكيت في الموضوع اكثر من مرة ....


                                وعلا صوتك جهارا ...والان رجعت صاغرا الى الهمس ....


                                هل تعرف لماذا ..لانه كلما اثبت عليكم موضوعا ...انتقلت هاربا الى موضوع اخر ...


                                لاباس هذا هو حالك .



                                الحمد لله رب العالمين ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,142 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                                استجابة 1
                                110 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                345 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X