هه هه هه
الاخ العزيز
هذا التفسير الكبير ممنوع الطبع في ايران بأمر الخامنئي، و لا يطبع.أنت تسال عن رابطه؟
محمد حسين الطباطبايي صاحب الميزان بنفسه في عام 1356 هجرية شمسية اعترف بان هذا التفسير العظيم أعظم من تفسيره!
تفسير الميزان 11000 صفحه و تفسير الشيخ الرستكاري اكثر من 70000 صفحه و في 60 مجلد!!
لو رايت تفسير البصائر لتركت كل ما يسمونه بالتفسير....!

اطلعت على ترجمة بعض صفحات التفسير منذ فترة طويلة كانت تكفيني لأخذ انطباع عنه ، لكن للأسف الحصول على نسخه من هذا التفسير شيء صعب ؛ لأن الكاتب ضد الحكومة ...
وليكن ضد الحكومة ، هل سيحارب الكاتب خامنئي في تفسير القرآن ؟!!!
تفسير قرآن لا أكثر ماذا يضرهم ؟

لماذا يتم ترويج تفسير الأمثل ؟ لأن الولائيات فيه ركيكة ...
"النبأ العظيم" ... مثلا يناقش الروايات ثم يزعم أن القول بأن المقصود من الآية أمير المؤمنين لا يناسبها ...
الحكومة الإيرانية تريد أن تنشر هذه الثقافة الولائية المايعة ، تريد للشيعة أن يخجلوا من عقائدهم ... تريد للشيعي أن يستحي من (التطبير) ، تريد للشيعي أن يستحي من أن يقول أن (عثمان) هو الذي عبس وتولى ... تريد للشيعي أن لا يكون صلبًا في عقائده ...

ويجب أن تعلم أن هناك جبهة أخرى لا حول لها ولا قوة تريد الخير لي ولك ولكل شيعي ، لكن لا سبيل لذلك عندها ! فأنى لها أن تقنعك بأن محاربة التطبير أمر خطير للغاية وقد تشرب المجتمع أن التطبير وهن له ... لقد لقن الاعلام الناس ذلك فحفظوه !...

الاعلام ؟

الاعلام يجعل 70 الفًا احتشدوا على الحسين كلهم يتقربون إلى الله بسفك دمه !

وهنا أيضا يريدون لك أن تتقرب إلى الله بمحاربة التطبير ، وإن لم تكن محاربًا لشعائر الله فأضعف المياعة أن تقف موقف حميد بن مسلم ، تراقب الأحداث ، غير أن حميد بن مسلم رأى النار في ثياب الطفلة فهّب ليطفئها !
لا أدري لو كنت تشاهد المطبر يعتقل أو يضرب نصب عينيك هل ستنكر بقلبك ... بقلبك على الأقل !!!

عزيزي في عرف العلماء عدم التصدي لامرٍ ما دام غيره قد تصدى له باجاده، فمثلاً بمجرد ما راى السيد الخوئي قدس سره تفسير الميزان توقف عن بحوث التفسير (البيان) وتحول الى مباحثٍ اخرى قائلاً في تفسير الميزان ما يغنيكم ...

فما دام السيد الطبطبائي كان يعرف عن وجود تفسير افضل من تفسيره فلماذا يتصدى للتفسير؟

ثم ان التفسير ليس بحجم صفحاته بل بمحتواه، وبحكم اطلاعي عى التفاسير الموجوده، لم اجد افضل من تفسير الميزان شموليةً وتوسعاً ومخاطبة لمستويات مختلفه من العقول، ولذا لا يمكنني ان افاضل تفسير البصائر دون ان اطالعه. اما قضية مصادرة الطبع، فيبدوا انك تتحدث عن تفسيرٍ قديم ادركه السيد الطبطبائي وبالتالي فان هذا يعني ان اصداره كان قبل الثورة الاسلامية حتى، فلذا ينبغي ن ينتشر مثل هذا التفسير خارج الحدود. وكما تسنى لك ان تقرأه في زمن المنع فمالذي يمنعنا من مطالعته كذلك؟؟؟!!!

التفسير موجود بين يدي.و ان كان ممنوع الطبع في ايران.

نعم،بزعمهم!

متاكد لا اكثر؟؟

لأن كاتبه من مويدي الخميني و يثني عليه كذبا.و لكن تفسير الإمام الشيرازي ليس موجودا في ايران،كذلك رسالة العملية لبعض المراجع،و كتب بعض آخر،حتي أتذكر رسالة السيد الخوئي كانت ممنوعة الطبع والان ايضا لا توجد الا قليلا،و في زمن الخميني لم تكن تستطيع أن تجد خبرا و لا اثرا من رسالة الخوئي والسيستاني والشريعتمداري والشيرازي والروحاني والقمي و غيرهم كثيرون....

أحسنت بارك الله فيك،و لكن لا تنس موسس هذه الأفعال و الخزعبلات،أعني أول من منع عن التطبير في ايران بحجج واهية،و هو ليس الا السيد الخميني.

عزيزي،
نحن كنا في خدمة العلماء و محضرهم منذ سنوات كثيرة،فلم نسمع حول ما تتحدث عنه!!
اما توقف السيد الخوئي عن بحوث البيان له دليل آخر غير ما تفضلتم به و قد ذکره بعض العلماء.

فما دام السيد الطبطبائي كان يعرف عن وجود تفسير افضل من تفسيره فلماذا يتصدى للتفسير؟

يتضح جواب هذا السول من جواب السابق.

ثم ان التفسير ليس بحجم صفحاته بل بمحتواه، وبحكم اطلاعي عى التفاسير الموجوده، لم اجد افضل من تفسير الميزان شموليةً وتوسعاً ومخاطبة لمستويات مختلفه من العقول، ولذا لا يمكنني ان افاضل تفسير البصائر دون ان اطالعه.

نعم ليس بحجم بل بمحتواه،و محتوي البصائر افضل من الميزان لذا يعترف صاحب الميزان هكذا،اما تفسير الميزان لا وزن له و فيه اخطاء كثيره و عجيبة،و انحرافات واضحة من معتقدات الإمامية حتي في الاصول و خزعبلات كثيرة من التصوف والعرفان،و قد ألف سماحة العلامة الشيخ عبدالنبي مهدي كتاب تحت عنوان "المنهج الصحيح في تفسير القرآن" و قد رد فيه مواضع و انحرافات الطباطبايي في الميزان،فيرجي مراجعة هذا الكتاب.

اما قضية مصادرة الطبع، فيبدوا انك تتحدث عن تفسيرٍ قديم ادركه السيد الطبطبائي وبالتالي فان هذا يعني ان اصداره كان قبل الثورة الاسلامية حتى، فلذا ينبغي ن ينتشر مثل هذا التفسير خارج الحدود.

الاخ العزيز هل تفهم ماذا تقول؟؟؟
انا اقول لك الطباطبايي قال ذلك الكلام بشأن البصائر في عام 1356 هجرية شمسية(1978)والثورة الايرانية انتصرت بعد عام،يعني في عام 1357 هجرية شمسية(1979)هل فهمت؟
البهلوي الثاني لم يصادر أي كتاب حتي كتب الخميني فلا تتكلم دون علم أخي الكريم.

وكما تسنى لك ان تقرأه في زمن المنع فمالذي يمنعنا من مطالعته كذلك؟؟؟!!!

التفسير موجود عندي من مكان آخر عزيزي!
يمنعك من مطالعته حقد الخامنئي علي العلماء و أمره بمنع طبع كتبهم في ايران.

الحين تفسير الميزان به انحرافات واضحه وخزعبلات التصوف !!!
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
ثم ان من تتكلم عنهم هم بالنشبة لي علماء عظام، فهل تلد الارحام شخصاً كالسيد الامام رضوان الله تعالى عليه، يا اخي تعلم كيف تتكلم بأدب عن العلماء وارحم ارواحهم السابحة في جنان الخلد..

اسف .. ساتوقف عن متابعة الموضوع، لاني لا اطيق ان ينال من السيد الامام والقائد او صاحب الميزان او ان يلمزوا .. ونصيحتي الك : لا تهدم بقية المباني كي تكون بنايتك الاعلى ..

والله ولي القصد،،،

التطبير لم يمنع في زمن السيد الخميني !
كل أصدقائنا كانوا يطبرون ولم يعترض عليهم أحد !
التطبير منع في سنة 1996 حسب ما في ذهني ...

عزيزي،يا ليت مولاك الخميني كان يتعلم كيف يتكلم عن العلماء....و ما كان يقول في شان المرجع الديني المظلوم السيد الشريعتمداري: هل كان شريعتمداري يصلي؟؟

أخي العزيز فطرس
فرق شاسع بين منع اقامة التطبير و مواجهة المطبرين في بلد ما، و منع شرعي من قبل الفقيه،انا ادري ايضا في زمن الخميني كان يقام التطبير في ايران،و لكن لا يمكن لأحد أن ينكر خط الخميني في منع التطبير...
اما بالنسبة منع التطبير في زمن الخامنئي،منع المذكور في سنة 1994 لا 1996.
تحياتي.

اي والله جاهل بس جديده التتطبير واجب
كلي هو ليش انسجن وهل كان يحمي المذهب من الخميني؟
وضح لي فانا حقيقة جاهل من هذه الناحيه وواجب ان تنورني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوان العزيزان فطرس واحقاق الحق قلتما أن التفسير ممنوع من الطبع ولكن وجدت في الرابط التالي ما عبارته:
« تفسير البصائر » : تأليف العلاّمة المحقّق الشيخ يعسوب الدين الجويباري ، ويقع في 60 جزءاً ، مطبوع في قم المقدسة عام 1413 هـ.
http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-5/49.html
وهو منقول من كتاب مفاهيم القرآن للشيخ جعفر السبحاني
فأرجوا التوضيح منكما رعاكما الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا قلت أنه ممنوع من الطبع ولا يطبع ، ولم أقل لم يطبع ولن يطبع !

وكلامي لا ينفي طبع التفسير لمرة أو مرتين قبل سنوات .. أما حالياً فلا يطبع أبداً ، وكل ما طبع في السابق ، أمر خامنئي بمصادرته ، ولا يوجد في قم حتى مجلد واحد منه ..

..

شكراً على التوضيح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يرى المفسر المعاصر يعسوب الدين الجويباري في تفسيره ( البصائر) أنه ليس في سورة عبس شيء ينافي أخلاقية الرسول أو يناقض عصمته :


( ليس في هذا شيء ينافي خلقه العظيم أو يناقض العصمة النبوية كما زعم بعض القشريين من المفسرين ولا فيه من ترفيع أهل دنيا وأصحاب الرئاسة وضعة أهل الخير وأصحاب التقوى ولهداية على زعم بعض المفسرين)

( فالتدبر في واقع القصة يلهمنا أنه ليس فيها شائبة عتاب على النبي المعصوم بل فيه توبيخ واحتقار واستهانة وتذليل للزعماء المشركين والفجار المترفين الذين كانوا عند رسول الله الأعظم فكأنها تقول له:
أعرض يا أيها النبي عن هؤلاء الأرجاس وأغلظ عليهم فإنهم أحقر من أن ينصر الله جل وعلا بهم دينه وأقبل على هذا الأعمى الطيب المؤمن سليم القلب المستشعر يخوف الله تعالى الذي جاءك ساعيا للاستفادة والاستنارة)
البصائر /52/272.
(نقلا عن كتاب مراجعات في عصمة الأنبياء)
http://<span style="font-family:\"Tr...</span></span>

تكون مصيبه ان كان الامر كذلك، خصوصاً على من حقر من صاحب الميزان قدست روحه الزكيه!!!

هناك محاضرة للسيد كمال الحيدري يقول بأن الاية "مو فقط ما نازله في النبي، بل لا مجال لتوجيهها اصلاً لاصطدامها مع شواهد قرانية اخرى"