كتاب الهداية الكبرى لشيخ العلويين السيد ابي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي

[ولايتي لابي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد جهد مادي كبير تمكنت من الحصول على كتاب الهداية الكبرى لشيخ الطائفة العلوية السيد ابي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي
يمكنكم تحميل الكتاب من خلال موقعي على الرابط
العلويين
اوالتحميل مباشرة من خلال الرابط التالي
كتاب الهداية الكبرى
والسلام

[هشام بن الحكم]

وليش عذبت روحك
فهذا الحسين فاسد المذهب وهذا لا ينافي الوثاقة الا انه لم يرد في حقه اي توثيق من قدماءنا .. وان كان احد المتأخرين قد وثقه فهذا يحتاج لدليل
وانا استطيع ان أجزم بأن ألاخباريين الحشويين هم من يسعون جاهدين لتوثيقه
فكتابه لا يعتنى بما فيه الا ما كان له شاهد...

[ولايتي لابي تراب]

وليش عذبت روحك
فهذا الحسين فاسد المذهب وهذا لا ينافي الوثاقة الا انه لم يرد في حقه اي توثيق من قدماءنا .. وان كان احد المتأخرين قد وثقه فهذا يحتاج لدليل
وانا استطيع ان أجزم بأن ألاخباريين الحشويين هم من يسعون جاهدين لتوثيقه
فكتابه لا يعتنى بما فيه الا ما كان له شاهد...

بسم الله الرحمن الرحيم
ها الكتاب للاخوان اللذين يريدون قرأة الكتاب وليس الحكم عيه قبل قرأته
اما انت يا هشام بن الحكم
فهذه المواضيع لا يمكن لعقلك الكبير تفهمها
لذلك احولك الى الرابط التالي
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...648#post394648
حيث مثل هذا الموضوع هو الذي يليق بك
ويمكنك النقاش والابداع به.

[Malik13]

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم...

لم أتوقع منك يا ولايتي لأبي تراب الهبوط لهذا الدرك...

هداك الله

[محي الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام إسمحو لي هذه المرة بالوقوف إلى جانب السيد ولايتي لابي تراب , وللإنصاف بعين العدل أقول كونه متكلم عن الطائفة العلوية ويمثل شخصه بإسم الطائفة فإطرحوا ما لديكم شبهات ضده من كتب التاريخ والكتب المعتبرة حتى يتضح الحق ,, فطرح الشبهات بدون توثيق ليس من العدل والإنصاف وتثبيت الحجة ,, وبالنسبة لكتاب الهداية الكبرى قد قرئته منذو زمن بعيد وأعتقد أن كثير ما فيه من روايات عن آل البيت هي موجود في كتب أخرى , ورويات أخرى غريبة ولكن بشكل عام الكتاب لابأس به من حيث المتن ولكن أخي ولايتي لابي تراب تبقى هناك الشبهات قائمة على صاحب الكتاب فما عليك إلا التوضيح , أرجو أن تكون مداخلتي عادلة والسلام

[محي الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام إسمحو لي هذه المرة بالوقوف إلى جانب السيد ولايتي لابي تراب , وللإنصاف بعين العدل أقول كونه متكلم عن الطائفة العلوية ويمثل شخصه بإسم الطائفة فإطرحوا ما لديكم شبهات ضده من كتب التاريخ والكتب المعتبرة حتى يتضح الحق ,, فطرح الشبهات بدون توثيق ليس من العدل والإنصاف وتثبيت الحجة ,, وبالنسبة لكتاب الهداية الكبرى قد قرئته منذو زمن بعيد وأعتقد أن كثير ما فيه من روايات عن آل البيت هي موجود في كتب أخرى , ورويات أخرى غريبة ولكن بشكل عام الكتاب لابأس به من حيث المتن ولكن أخي ولايتي لابي تراب تبقى هناك الشبهات قائمة على صاحب الكتاب فما عليك إلا التوضيح , أرجو أن تكون مداخلتي عادلة والسلام

[محي الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام إسمحو لي هذه المرة بالوقوف إلى جانب السيد ولايتي لابي تراب , وللإنصاف بعين العدل أقول كونه متكلم عن الطائفة العلوية ويمثل شخصه بإسم الطائفة فإطرحوا ما لديكم شبهات ضده من كتب التاريخ والكتب المعتبرة حتى يتضح الحق ,, فطرح الشبهات بدون توثيق ليس من العدل والإنصاف وتثبيت الحجة ,, وبالنسبة لكتاب الهداية الكبرى قد قرئته منذو زمن بعيد وأعتقد أن كثير ما فيه من روايات عن آل البيت هي موجود في كتب أخرى , ورويات أخرى غريبة ولكن بشكل عام الكتاب لابأس به من حيث المتن ولكن أخي ولايتي لابي تراب تبقى هناك الشبهات قائمة على صاحب الكتاب فما عليك إلا التوضيح , أرجو أن تكون مداخلتي عادلة والسلام

[مداد المنتظر"عج"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام إسمحو لي هذه المرة بالوقوف إلى جانب السيد ولايتي لابي تراب , وللإنصاف بعين العدل أقول كونه متكلم عن الطائفة العلوية ويمثل شخصه بإسم الطائفة فإطرحوا ما لديكم شبهات ضده من كتب التاريخ والكتب المعتبرة حتى يتضح الحق ,, فطرح الشبهات بدون توثيق ليس من العدل والإنصاف وتثبيت الحجة ,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل .. هل لكم أن تفيدوننا في أي كتاب أجد عقيدة التجييل ؟
ووعد مني أني سأشتريه بإذن الله ..لكي أنتهي عن (نقل كلام النسوان)

[محي الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة محي الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام إسمحو لي هذه المرة بالوقوف إلى جانب السيد ولايتي لابي تراب , وللإنصاف بعين العدل أقول كونه متكلم عن الطائفة العلوية ويمثل شخصه بإسم الطائفة فإطرحوا ما لديكم شبهات ضده من كتب التاريخ والكتب المعتبرة حتى يتضح الحق ,, فطرح الشبهات بدون توثيق ليس من العدل والإنصاف وتثبيت الحجة ,,


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل .. هل لكم أن تفيدوننا في أي كتاب أجد عقيدة التجييل ؟
ووعد مني أني سأشتريه بإذن الله ..لكي أنتهي عن (نقل كلام النسوان) الأخت مداد الكتب متوفرة جدا وأعتقد أن لديك منها وسأذكر لك كتابين متوفرين في كل أنحاء العالم --- الكتاب الأول : القرآن ,,,, الكتاب الثاني : العهد المقدس بما فيه التوراة والإنجيل ---------- أرجو أن أكون قد وفيت إلى الآن والسلام

[مداد المنتظر"عج"]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة محي الدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل .. هل لكم أن تفيدوننا في أي كتاب أجد عقيدة التجييل ؟
ووعد مني أني سأشتريه بإذن الله ..لكي أنتهي عن (نقل كلام النسوان) الأخت مداد الكتب متوفرة جدا وأعتقد أن لديك منها وسأذكر لك كتابين متوفرين في كل أنحاء العالم --- الكتاب الأول : القرآن ,,,, الكتاب الثاني : العهد المقدس بما فيه التوراة والإنجيل ---------- أرجو أن أكون قد وفيت إلى الآن والسلام

لدي القرآن الكريم والعهد الجديد .. ولا بأس باستعارة العهد القديم .. ولكن ما يعنيني هو التجييل بمعنى انتقال الروح من جسد إلى آخر .. وفي أي كتب العلويين.. أنا هنا لا أناقش في نفس الفكرة .. بل كل ما هنالك .. الأخ ولايتي يقول التجييل ليست عقيدة علوية .. وأنتم وأنا نقول بلى .. أنا اعتمادا على (كلام النسوان) الذي قلن أنه عقيدة المشايخ .. وأنتم اعتمادا على أي كتاب تنسبون هذه العقيدة للعلويين؟؟ هل هناك كتاب علوي متداول يتحدث عن هذه العقيدة؟ أم أنها سرية؟
لنفترض أن هناك إشارة لهذه العقيدة في كتاب الله .. أين أجدها في كتب العلويين؟
أما النقاش حول الدليل على التجييل فاعتقد أنكم قلتم أن الأخ (Malik13) سيفتح موضوع لكي لا تتهمون بالمؤامرة معي. فهل تغير موضع النقاش .. أخشى أن تتوقفون عن النقاش تحت ضغط فكرة المؤامرة واتهام الآخرين بالنوايا السيئةإن استمريت بالنقاش .. هذا ما اخشاه .. ولا أرجوه.. وأفضل أن يناقش غيري .. أم سيتهم بأن نواياه سيئة أيضا؟ تحياتي لكم والسلام

[هشام بن الحكم]

بسم الله الرحمن الرحيم
ها الكتاب للاخوان اللذين يريدون قرأة الكتاب وليس الحكم عيه قبل قرأته
اما انت يا هشام بن الحكم
فهذه المواضيع لا يمكن لعقلك الكبير تفهمها
لذلك احولك الى الرابط التالي
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...648#post394648
حيث مثل هذا الموضوع هو الذي يليق بك
ويمكنك النقاش والابداع به.

قمة الذوق والأدب الرفيع
تعودنا على هكذا اخلاق في منتدياتنا
وهذه حالة مأسوف عليها
فهل انزعجت لانك منزل الكتاب في موقعك
فالخصيبي هذا نكرة
فلماذا انزعجت؟
الشيخ النجاشي قدس سره هو من طعن بهذا الرجل وقال عنه فاسد المذهب
ولم يوثقه او يضعفه
والشيخ الطوسي ذكره من دون جرح او تعديل
والغضائري(لو صحت نسبه الكتاب اليه) اتهمه بالكذب
ونقل هذا الراي وايده العلامة الحلي وابن داود
وغيرهم..

ملاحظة: هذا الموضوع في الرابط الذي احلتني اليه موضوع سفيه ومسخره ويجب حذفه
فالفحش الجنسي ليس موضعا مفيدا للنقاش خصوصا عندما يكون المتناقشون والمشتركون فتيات وشبان!

[ولايتي لابي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
لمحات عن الكتاب والمؤلف من هو الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي أو الجنبلاني ؟ كنيته أبو عبد الله، واسمه الحسين بن حمدان الخصيبي، وفاته في ربيع الاول سنة 358 ه، وفي رواية أخرى كانت وفاته في حلب، يوم الاربعاء لاربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة 334 ه، وشهد وفاته بعض تلامذته ومريديه، منهم أبو محمد القيس البديعي، وأبو محمد الحسن بن محمد الاعزازي، وأبو الحسن محمد بن علي الجلي، ودفن في حلب، وذكر له ولد يدعى أبا الهيثم السري، وابنة تدعى سرية، والفرق بين الروايتين إثنا عشر عاما، ونرجح هذه الرواية لانها وردت في آثار تلامذته ونسبه. في الخلاصة: الحضيني، بالحاء المهملة، والضاد المعجمة، والنون قبل ياء النسبة، وعند ابن داوود، الخصيبي، بالخاء المعجمة، والصاد المهملة، والباء قبل ياء النسبة، نسبة الى جده خصيب، أو إسم المنطقة التي ولد فيها، وأما الجنبلائي نسبة إلى جنبلاء بالهمزة، بلدة بين واسط والكوفة، وينسب إليه أيضا جنبلاني بالنون قبل ياء النسبة، كما ينسب إلى صنعاء، صنعاني. أقوال المؤرخين المعاصرين له كثيرة بين متحامل عليه وحاقد، وبين محب ومخلص، وبين ملتزم في الصمت، منهم النجاشي، وابن الغضائري، وصاحب الخلاصة من المتحاملين عليه. وفي الفهرست لابن النديم، الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي، يكنى أبا عبد الله، روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة 334 ه، وله اجازة.


وفي لسان الميزان، الحسين بن حمدان بن خصيب الخصيبي، أحد المصنفين في فقه الامامية، روى عنه أبو العباس بن عقدة وأثنى عليه واطراه وامتدحه، كان يوم سيف الدولة بن حمدان في حلب، وفي أعيان الشيعة للعلامة الكبير المجتهد، والمؤرخ والاديب والكاتب الامامي السيد محسن الامين العاملي (طيب الله ثراه) ترجمة للخصيبي مفادها امتداحه والثناء عليه، وعلى أنه من علماء الامامية وكل ما نسب إليه من معاصريه وغيرهم لا أصل له ولا صحة، وانما كان طاهر السريرة والجيب، وصحيح العقيدة، كما أن السيد الامين (رحمه الله وقدس سره) أورد في كتابه أعيان الشيعة أقوال العلماء فيه ورد على المتحاملين عليه ردا جميلا، كابن الغضائري والنجاشي وصاحب الخلاصة، ويقول السيد الامين العاملي (قدس سره)، لو صح ما زعموا وما ذهبوا إليه ونسبوه له لما كان الامير سيف الدولة المعروف والمشهور بصحة عقيدته الاسلامية وولائه لعترة الطاهرة وآل البيت (سلام الله عليهم) صلى عليه وأئتم به. وفي رواية التلعكبري على انه اجيز منه لما عرف عنه من الوثاقة والصدق بين خواص عصره، وأما من المعاصرين، فالمرحوم والمغفور له عضو المجمع العلمي في دمشق، والكاتب الشهير، والفيلسوف العظيم، والحكيم العاقل، والشيخ الوقور الملتزم الصادق قولا وعملا وسلوكية، قال فيه والكلام لي والمعنى له، على ان العلماء والمؤرخين ذهبوا فيه مذاهب شتى بين متحامل حاقد ومبغض كاسح، وبين مغال مفرط مسرف مبالغ، وبين معتدل عاقل، وخلاصة القول: كان من علماء آل محمد والامامية وهو في هذه الشهادة يتفق مع السيد الامين العاملي (قدس سره). مؤلفاته كثيرة، ذكر السيد المجتهد محسن الامين العاملي مؤلفات الخصيبي وأورد أسماء من أتوا على ذكرها ومحص تلك الاراء والاقوال المتعددة في دقة وأمانة فصح له منها عشرة كتب، وهي الاخوان، المسائل، تاريخ الائمة، الرسالة، أسماء النبي، أسماء الائمة، المائدة، الهداية الكبرى التي


نحن في صددها، الروضة، أقوال أصحاب الرسول وأخبارهم (1). يوجد الآن من أتباعه في إيران وحدها مليون ونصف يسكنون ضواحي المدن الآتية وهي: كرمنشاه، وكرند، وذهاب، وزنجان، وقزوين، وفي العاصمة طهران وضواحيها، هذا ما قاله الامين العاملي نقلا عن السيد محمد باقر حجازي صاحب جريدة وظيفة، وفي قناعتي الخاصة، احسن ما نقل عنه، أو تحدث به عنه حتى الآن هو الفيلسوف الامير حسن بن مكزون السنجاري الفيلسوف والعلامة والمؤرخ والفقيه والقائد والمحدث والراوي والمحقق والمدقق معا واللغوي والمتبحر والرباني في علوم آل محمد ومعارفهم وحبه لهم وإخلاصه وقد ورد هذا الحديث عنه في مخطوطته الشعرية أي ديوانه الكبير وهو المرجع الاول والاخير والمعول عليه والمعتمد في كل ما يتعلق بشؤون وأحوال الطائفة المنتمية أي الشيخ أبي عبد الله الحسن بن حمدان الخصيبي وقد شرحه وبسطه وأزال غموضه العلامة الكبير المغفور له الشيخ سليمان الاحمد تغمد الله ثراه وأخرجه حلة قشيبة الى المكتبة العربية ومحبي الفيلسوف وأنصاره والديوان في رأيي صورة صادقة أمينة ومنتسخة عن عقائد الطائفة في كل النواحي قولا وعملا وسيرة والتزاما وأرى شخصيا أن ديوان المكزون المخطوطة موسوعة ودائرة معارف المكزون الفيلسوف الرباني لم يمتدح أميرا أو واليا أو مسؤولا على خلاف غيره ومعاصريه من الشعراء ولكنه امتدح آل حمدان أتباع الخصيبي عقيدة وولاء وسيرة ويرى مدحه لهم فرضا لازما وواجبا محتما لا أثر للمصلحة فيه ولا دافع ماديا أو وجاهة أو صورة نفعية وإنما أملاه عليه الواجب الولائي والعلاقة الروحية التي هي الحبل المتين وقطب الرحى وهو لما يراه أيضا ويعتقده لكونه تنتمي طائفته الخصيبية الى العترة

(1) كتاب أعيان الشيعة للسيد محسن الامين العاملي، ج 4، صفحة 345، رقم 4117 من الطبعة القديمة.

[ولايتي لابي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
لمحات عن الكتاب والمؤلف من هو الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي أو الجنبلاني ؟ كنيته أبو عبد الله، واسمه الحسين بن حمدان الخصيبي، وفاته في ربيع الاول سنة 358 ه، وفي رواية أخرى كانت وفاته في حلب، يوم الاربعاء لاربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة 334 ه، وشهد وفاته بعض تلامذته ومريديه، منهم أبو محمد القيس البديعي، وأبو محمد الحسن بن محمد الاعزازي، وأبو الحسن محمد بن علي الجلي، ودفن في حلب، وذكر له ولد يدعى أبا الهيثم السري، وابنة تدعى سرية، والفرق بين الروايتين إثنا عشر عاما، ونرجح هذه الرواية لانها وردت في آثار تلامذته ونسبه. في الخلاصة: الحضيني، بالحاء المهملة، والضاد المعجمة، والنون قبل ياء النسبة، وعند ابن داوود، الخصيبي، بالخاء المعجمة، والصاد المهملة، والباء قبل ياء النسبة، نسبة الى جده خصيب، أو إسم المنطقة التي ولد فيها، وأما الجنبلائي نسبة إلى جنبلاء بالهمزة، بلدة بين واسط والكوفة، وينسب إليه أيضا جنبلاني بالنون قبل ياء النسبة، كما ينسب إلى صنعاء، صنعاني. أقوال المؤرخين المعاصرين له كثيرة بين متحامل عليه وحاقد، وبين محب ومخلص، وبين ملتزم في الصمت، منهم النجاشي، وابن الغضائري، وصاحب الخلاصة من المتحاملين عليه. وفي الفهرست لابن النديم، الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي، يكنى أبا عبد الله، روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة 334 ه، وله اجازة.

[ 6 ]
وفي لسان الميزان، الحسين بن حمدان بن خصيب الخصيبي، أحد المصنفين في فقه الامامية، روى عنه أبو العباس بن عقدة وأثنى عليه واطراه وامتدحه، كان يوم سيف الدولة بن حمدان في حلب، وفي أعيان الشيعة للعلامة الكبير المجتهد، والمؤرخ والاديب والكاتب الامامي السيد محسن الامين العاملي (طيب الله ثراه) ترجمة للخصيبي مفادها امتداحه والثناء عليه، وعلى أنه من علماء الامامية وكل ما نسب إليه من معاصريه وغيرهم لا أصل له ولا صحة، وانما كان طاهر السريرة والجيب، وصحيح العقيدة، كما أن السيد الامين (رحمه الله وقدس سره) أورد في كتابه أعيان الشيعة أقوال العلماء فيه ورد على المتحاملين عليه ردا جميلا، كابن الغضائري والنجاشي وصاحب الخلاصة، ويقول السيد الامين العاملي (قدس سره)، لو صح ما زعموا وما ذهبوا إليه ونسبوه له لما كان الامير سيف الدولة المعروف والمشهور بصحة عقيدته الاسلامية وولائه لعترة الطاهرة وآل البيت (سلام الله عليهم) صلى عليه وأئتم به. وفي رواية التلعكبري على انه اجيز منه لما عرف عنه من الوثاقة والصدق بين خواص عصره، وأما من المعاصرين، فالمرحوم والمغفور له عضو المجمع العلمي في دمشق، والكاتب الشهير، والفيلسوف العظيم، والحكيم العاقل، والشيخ الوقور الملتزم الصادق قولا وعملا وسلوكية، قال فيه والكلام لي والمعنى له، على ان العلماء والمؤرخين ذهبوا فيه مذاهب شتى بين متحامل حاقد ومبغض كاسح، وبين مغال مفرط مسرف مبالغ، وبين معتدل عاقل، وخلاصة القول: كان من علماء آل محمد والامامية وهو في هذه الشهادة يتفق مع السيد الامين العاملي (قدس سره). مؤلفاته كثيرة، ذكر السيد المجتهد محسن الامين العاملي مؤلفات الخصيبي وأورد أسماء من أتوا على ذكرها ومحص تلك الاراء والاقوال المتعددة في دقة وأمانة فصح له منها عشرة كتب، وهي الاخوان، المسائل، تاريخ الائمة، الرسالة، أسماء النبي، أسماء الائمة، المائدة، الهداية الكبرى التي
[ 7 ]
نحن في صددها، الروضة، أقوال أصحاب الرسول وأخبارهم (1). يوجد الآن من أتباعه في إيران وحدها مليون ونصف يسكنون ضواحي المدن الآتية وهي: كرمنشاه، وكرند، وذهاب، وزنجان، وقزوين، وفي العاصمة طهران وضواحيها، هذا ما قاله الامين العاملي نقلا عن السيد محمد باقر حجازي صاحب جريدة وظيفة، وفي قناعتي الخاصة، احسن ما نقل عنه، أو تحدث به عنه حتى الآن هو الفيلسوف الامير حسن بن مكزون السنجاري الفيلسوف والعلامة والمؤرخ والفقيه والقائد والمحدث والراوي والمحقق والمدقق معا واللغوي والمتبحر والرباني في علوم آل محمد ومعارفهم وحبه لهم وإخلاصه وقد ورد هذا الحديث عنه في مخطوطته الشعرية أي ديوانه الكبير وهو المرجع الاول والاخير والمعول عليه والمعتمد في كل ما يتعلق بشؤون وأحوال الطائفة المنتمية أي الشيخ أبي عبد الله الحسن بن حمدان الخصيبي وقد شرحه وبسطه وأزال غموضه العلامة الكبير المغفور له الشيخ سليمان الاحمد تغمد الله ثراه وأخرجه حلة قشيبة الى المكتبة العربية ومحبي الفيلسوف وأنصاره والديوان في رأيي صورة صادقة أمينة ومنتسخة عن عقائد الطائفة في كل النواحي قولا وعملا وسيرة والتزاما وأرى شخصيا أن ديوان المكزون المخطوطة موسوعة ودائرة معارف المكزون الفيلسوف الرباني لم يمتدح أميرا أو واليا أو مسؤولا على خلاف غيره ومعاصريه من الشعراء ولكنه امتدح آل حمدان أتباع الخصيبي عقيدة وولاء وسيرة ويرى مدحه لهم فرضا لازما وواجبا محتما لا أثر للمصلحة فيه ولا دافع ماديا أو وجاهة أو صورة نفعية وإنما أملاه عليه الواجب الولائي والعلاقة الروحية التي هي الحبل المتين وقطب الرحى وهو لما يراه أيضا ويعتقده لكونه تنتمي طائفته الخصيبية الى العترة

(1) كتاب أعيان الشيعة للسيد محسن الامين العاملي، ج 4، صفحة 345، رقم 4117 من الطبعة القديمة.

[ولايتي لابي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وال محمد
اعتقد ان اخي الحبيب محي الدين قد اجاب على شبهات الاخت مداد المنتظر
ولم يترك لنا مجالا للتعقيب
شكرا جزيلا لك اخي الفاضل
وجزاك الله عن اخوانك العلويين خيرا
والسلام

[ذو النون]

وليش عذبت روحك
فهذا الحسين فاسد المذهب وهذا لا ينافي الوثاقة الا انه لم يرد في حقه اي توثيق من قدماءنا .. وان كان احد المتأخرين قد وثقه فهذا يحتاج لدليل
وانا استطيع ان أجزم بأن ألاخباريين الحشويين هم من يسعون جاهدين لتوثيقه
فكتابه لا يعتنى بما فيه الا ما كان له شاهد...

الاخ الكريم هشام : اسمح لي من اخت لك بالدين ان اطلب لك ونحن علي ابواب شهر رمضان ان ( تتلطف ولا تستفز) بردودك مع اخوانك الطيبين الاكارم مثلك . فالرجل يحاول ويحاول ايصال فكره لنا وعلينا - حتي ان خالفناه الرأي - علي اقل تقدير أن نحترمه ونتلطف بردودنا كي لا نثيره فيرد علينا بما هو أكبر ! فالاخ ولايتي هو اخوك بالدين والمذهب والانسانيه ! وهذا المنتدي باسم الحسين فهل له باعناقنا شئ من الاخلاق والتادب وعدم استفزاز الاخرين؟
بارك الله بك اخ هشام أرجو ان تبدأ بالصلح مع أخوك وترد له بعضا من كرامته هنا وعلي الملا كما أهين وانا متاكده انه سيرد عليك ردا طيبا
ولا تكن بعنقك ذنب انت مسائل عليه يوم القيامه وتذكر ان للمؤمن كرامه.
ولو كنت أنت بمكانه وعملت جهدك في ايصال هذا الكتاب أيا كان رأي الاخرين به ثم استخف بك شخص هكذا دون اي اعتبار لك فماذا سيكون شعورك؟ وماذا سيكون ردك ياترى
والسلام عليكم