إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حول العصمه ............ منظور جديد للعصمه وسببها ... للاخوه المعاندين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حول العصمه ............ منظور جديد للعصمه وسببها ... للاخوه المعاندين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    يقول سبحانه وتعالى :

    قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلاۤ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلاۤ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي ٱلأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ

    وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ ٱجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يِوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

    قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ

    قُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ

    قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي وَإِنِ ٱهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

    قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَٱسْتَقِيمُوۤاْ إِلَيْهِ وَٱسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

    إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ

    بناء على الايات السابقه :


    هل سبب العصمه هو ان افعال وتصرفات الانمبياء وحى من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    بمعنى :

    اى قول او فعل عن الانبياء لا يكون الا بوحى من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ارجو الاجابه باختصار .

  • #2
    السلام عليكم

    يشرفنى أخى أن أكون أول المشاركين

    جزاك الله خيرا

    ونرجوا ردودا مقنعه وأدله علميه وعقلبه

    وجزاكم الله خيرا

    تعليق


    • #3
      لماذا تركت هذاك الموضوع؟

      تعليق


      • #4
        اخي مسلم حق

        أود ان اشارك في الموضوع ولكن مواضيع العصمة التي فتحتها مازالت نشطة فلماذا الإكثار؟

        لينتهي موضوع او تعلن انت عن انتهاءه وبعدها افتح اخر والا لااتوقع انك ستجد محاورين حقيقيين يستطيعوا ان يتابعوا مواضيع متعددة.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
          اخي مسلم حق

          أود ان اشارك في الموضوع ولكن مواضيع العصمة التي فتحتها مازالت نشطة فلماذا الإكثار؟

          لينتهي موضوع او تعلن انت عن انتهاءه وبعدها افتح اخر والا لااتوقع انك ستجد محاورين حقيقيين يستطيعوا ان يتابعوا مواضيع متعددة.
          وما الإشكال أخي صندوق العمل أن تشارك هنا .. وتشارك هناك ؟؟؟ .
          فمن يبحث عن الحق سيجده هنا أو هناك .. والواثق لا يضيره شيء .


          بارك الله بكم جميعاً .. ومن المتابعين



          تعليق


          • #6
            ياعزيزي ماعندنا وقت

            فبالاضافة لمنتدى هجر فالحياة شاغلتنا وليس مسألة حق او باطل.

            تعليق


            • #7
              الاخ صندوق العمل

              المواضيع كلها تصب فى خندق واحد :

              اثبات العصمه الكامله ام نفيها عن الانبياء والائمه

              وانا اكرر :

              اثبات او نفى العصمه الكامله .

              اذ ليس معنى انتصارى فى مواضيعى انى نفيت العصمه عن الانبياء .

              وليس معنى انهزامى الا اثبات العصمه الكامله والمطلقه للانبياء .


              عموما :

              هذا الموضوع هو خلاصة هذه المواضيع كلها وقد كنت انتظر ان اجد فى مواضيعى السابقه دليلا قويا من اخوتى الشيعيه يجعلنى اعيد النظر فى طرح هذا الموضوع الخاتم .

              ولكنى لم اجد دليلا قويا من اخوتى هنا يمنعنى من طرح هذا الموضوع الاخير .


              بانتظار ردودكم

              واذا كنتم تريدون الانتظار لحين انتهاء المواضيع الاخرى فلا مانع ابدا .

              تعليق


              • #8
                الاخ ابراهيم

                انتظر منك متابعه دائمه لمواضيعى انت والنابغه وكمال .

                فانا قليلا ما اكون على الشبكه ووقتى موزع ايضا على اكثر من موقع .

                لك منى كل تحيه وتقدير ولكل الاخوه شيعه وسنه المحترمين

                تعليق


                • #9
                  لماذا لاتطلب اذن اخي الكريم من بقية الاعضاء الشيعة في بقية مواضيع العصمة ان ينتقلوا الى هذا الموضوع لكي يكون نقاش نهائي في هذا الموضوع.

                  واذكّرك

                  ان تناقش ردود الاخوة الشيعة بشكل مستقل كل عضو على محوره المستقل معك ولاتُقاطِع بين المحاور فكل ينطلق من فهمه للعصمة ولكي يُرفع العتب بين الاعضاء الشيعة انفسهم انه لاتوجد مصادرة لارائهم او التكلم نيابة عنهم بشيء هم غير مقتنعين به.

                  تعليق


                  • #10
                    الاخ صندوق

                    تقول :

                    لماذا لاتطلب اذن اخي الكريم من بقية الاعضاء الشيعة في بقية مواضيع العصمة ان ينتقلوا الى هذا الموضوع لكي يكون نقاش نهائي في هذا الموضوع .

                    هذه المواضيع لم تنته بعد
                    وانا قد نزلت على رغبتكم بتاجيل هذا الموضوع النهائى حتى نفرغ من الباقيين .
                    تقول ايضا :

                    ولاتُقاطِع بين المحاور فكل ينطلق من فهمه للعصمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    اول مره اسمع هذه العباره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                    هل مفهوم العصمه مختلف عندكم من شخص لاخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    العصمه كما فى كتبكم واحده تقريبا فهل عندك اختلاف بشانها حتى اتفاوض واتكلم مع كل عضو على حده ووفق كل نظريه ؟؟؟؟؟؟؟

                    اذا كان الامر هكذا لوجدت انا الف راى وراى فى تعريف العصمه بالشكل الذى يغلق معه هذا الموضوع بلا رجعه .

                    اذن بداية :

                    اريد تعريف العصمه من كتبكم المعتمده حتى يكون النقاش واحدا .

                    بالانتظار

                    تعليق


                    • #11
                      عزيزي مسلم حق

                      كنت اخشى منك هذا الرد
                      فأنت تكلّم اعضاء لاعلماء دين
                      ودرجات الفهم بل طريقة تلقي المعلومة مختلفة
                      لذلك ، احببت ان يكون النقاش حرا كي لاتكون فيه مصادرة للاراء
                      ولن تجد اختلافات اكثر من عدد اصابع يد واحدة
                      ولا اجزم بالاختلاف ولكني اتوقعه

                      فإن احببت رأيا موحدا فأنا منسحب من الموضوع واعطي الفرصة لغيري من الاخوة الشيعة لمناقشتك.

                      تعليق


                      • #12
                        الاخ صندوق

                        اولا :

                        رايك عندى من اهم الاراء نظرا لانى استقى المذهب الشيعى الصحيح منك فقط

                        ثانيا :

                        انا اكلم اعضاء فعلا ولكن ......................

                        راى انا وراى الاعضاء مبنى على راى العلماء وليس على راى او رايك الشخصى

                        راى انا لا قيمة له اما راى العلماء كما ان رايك لا قيمة له اما راى علمائك .

                        هم افهم واعلم منا ولذلك فانى حينما اضع موضوعا :

                        ابنيه على كتاب الله وتفاسير العلماء وليس على راى الشخصى

                        ما عدا موضوعى الخاص باذية رسول الله فى زوجه عائشه والذى استنبطته انا من سماعى لقران الله .

                        اذن :

                        ما اطلبه هو تعريف العصمه ولا ضرر من الاختلاف فى تعريف العصمه شرط الا يكون التعريف فى حدود اختلافين او ثلاثه على الاكثر .

                        اى ان يكون هناك تعرفين او ثالثه على الاكثر للعصمه حتى نستطيع ان نكمل الموضوع .


                        بالانتظار

                        تعليق


                        • #13
                          انا اقبل الحوار ولكني سأقدّم غيري لهذا الامر
                          فإن حضروا كان النقاش كل على حدة

                          وبعد يومين او ثلاثة اذا لم يحضر اي محاور فسأتوكل على الله واحاورك وعندها لاعتب عليّ من اي المصادر اعتمد عليه لحوارك.

                          تعليق


                          • #14
                            الاخ صندوق

                            انت تقول :

                            سأبين لك قول لأحد مراجعنا مما لم تسمع به ولا يعرف به معظم الشيعة في هذا المنتدى


                            اذن فحوارنا معا قد يمنح الفرصه لاخوتك ان يعلموا الجانب المعتدل من مذهبهم وليس كما ارى المغالاه وفقط .

                            تعليق


                            • #15
                              سأنتظر 3 ايام اخي مسلم حق لنرى

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X