إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ذبابة تنسف المذهب الشيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
    فمادام غمس الذبابة سيقضي على الداء فلماذا تتقزز!!!
    التقزز شيءٌ في النفس لادخل للداء والدواء فيه .
    أنا أعرف أشخاص لا يحبّون السمك ولا يُطيقون رائحته .. حتى أنهم يشعرون بالتقيؤ عندما يشمّونه .
    ومع ذلك فالسمك من أفضل اللحوم على الإطلاق كما ثبت ذلك طبّياً .
    فهل نقول لماذا التقزز من السمك وهو من المباحات وفيه قيمة غذائية هائلة .

    إذاً : ( النفس وما تشتهي ) .. ويبقى حديث الرسول إنما هو :
    (( توجيه وقائي )) لا أقلّ ولا أكثر .



    تعليق


    • لو كان عندهم صيدليات تبيع البنسلين والتتراسيكلين قبل 1400 سنة لتقززوا هم ايضا من غمس الذبابة.



      اما وان غمس الذبابة هو المصدر المتاح الوحيد للمضادات الحيوية وقتها...
      فهذه لم تخطر ببالك وبال الشيخ حسيني فورافر.





      لم يكن عندهم علم كافي ولا معدات واجهزة لاستخلاص المضادات من الحشرات لذا كان الكلام عن غمس الذبابة.


      السؤال الذي ما زلنا ننتظر اجابته منكم هو:





      كيف علم ابو هريرة قبل 1400 سنة ان الذباب فيه داء ودواء؟

      تعليق


      • :أي جناح بتعرفوا أنه الدواء وأي جناح هو الداء فيكم تسألوا هذا السؤال للذبابة حتى تعرفوا شو بدكم تغمسوا
        حتى لا تخطئوا بين جناح الداء والدواء
        وما سمعت أن الصحابة كانوا يعملوا ولائم فيها ذباب
        ولم أسمع صحابي عزم صحابي على أكلة ذباب
        وإذا كانت مستحبة أعطيني حتى لو كانت رواية ضعيفة ومن عندكم أن رسول الله كان يأكلها ويشربها
        والقرآن يقول ولكم في رسول الله أسوة حسنة يعني معقولة يدعينا النبي لنأكل ذباب وهو لا يأكله وخاصة حسب زعمكم فيه شفاء
        كفاكم تخاريف على هذا الدين لقد وجدنا النبي وأصحابه وآل بيته يأكلون عسل ولو كانت رواية الذباب صحيحة لوجدنهم يأكلون منها كما يأكلون العسل
        عيب عليكم
        لك تفوووووه عليكم أنتم مسلمين أنتم كلاب ولستم مسلمين حاشى المسلمين يكونوا مثلكم
        وقت يللي بتاكلو ذباب ما تقولوها أمام أحد لأنه مش ناقصو الدين ذباب.
        لأنه بيكفينا الدانمارك قرأت كتبكم وأهانت النبي
        حاجتكم تتاجروا بالدين وبالنبي
        عيب عليكم ضحكتوا الناس علينا وأغلقوا الموضوع وكلوا بين بعضكم ذباب بالسر
        وألف صحة
        وأريد أن أسألك سؤالا بالمناسبة لكم أكثر من أسبوعين تتكلمون عن الذباب وفوائده
        سؤالي لك إذا كان الذباب كثير الفائدة لماذا لا تعزم أخوتك النواصب في المنتدى على وليمة ذباب
        لأنني أعلم مسبقا إذا قلت للنواصب في المنتدى أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب سيكون جوابهم لك أنك قليل أدب
        وإذا أنت رجل من ظهر رجل قل الآن لأصحابك أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب تطبيقا للسنة
        ألستم تحبون السنة وترون أن هذه سنة حسنة وقد نسفتم مذهبا من أجل هذه السنة وتستميتون بالدفاع عنها
        حسنا قل أمام الجميع الآن أنك تدعو كمال وإبراهيم والنابغة وصندوق العمل ومسلم مجروح والآخرين من مذهبك لدعوة
        إلى وليمة ذباب.
        وإذا لم تفعلها وأنت تعتبرها سنة حسنة
        تنطبق عليك هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم .
        إذا كنت رجل وصادق القول قولها.
        نحن منتظرون دعوتك لهم على الوليمة لأخواتك النواصب
        وأريد أن أقول لك أن الذباب ببلاش
        ممكن تصطاده بالزبالة ممكن في الحمام إنت وحظك.
        بس ما تنسوا تنظفوا أسنانكم بعد ما تاكلوا ذباب

        وما تنسوا تبخروا بعد ما تاكلوا حتى ما يصير معكم مرض

        تعليق


        • قاتل الله الجهل والعناد

          لاتاخذك العزة بالاثم ياهذا


          الست القائل ياساجد
          حسب فهمي المتواضع فان ((( كل اجزاء الذبابة))) الذي تتواجد فيه المضادات يشمل السطح الخارجي الذي يتكون من:

          - رأس الذبابة
          - ظهر وبطن الذبابة
          - الجناح الاول
          - الجناح الثاني
          - الأرجل

          وبالتالي فان

          المضادات موجوة في الرأس
          والمضادات موجوة في الظهر
          والمضادات موجوة في الجناح الاول
          والمضادات موجوة في الجناح الثاني
          والمضادات موجوة في البطن
          والمضادات موجوة في الارجل


          هذا ما اثبته البحث العلمي.
          ؟؟؟؟

          اذا فان الذبابة حين تسقط فهي تسقط على راسها او بطنها او ظهرها الخ

          ومن اية جهة سقطت سقطت معها مضاداتها !!!!

          فماالحاجة للغمس...؟؟؟؟؟؟؟

          ثم اما كان الاولى ان ينهاهم النبي ص عنها ويقول ارمو الماء الذي سقطت فيه ذبابة والوقاية خير من العلاج ؟؟

          ان صح زعمكم او زعم ابي هريرة ؟؟؟؟؟

          ثم


          ان كان الامر بهذه الاهمية وفيه اعجاز وكرامة مزعومة...... فانه يجب ان يكون مشهورا متواترا !!!


          لاان ينفرد بنقله راو واحد لم يعاصر من عمر النبي الا ثلاث سنوات اكما اظن !!!!!

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            قاتل الله الجهل والعناد
            لاتاخذك العزة بالاثم ياهذا



            ماذا ستكون خطوتك التالية ان لم تستطع اقناعي بقوة الحجة والبرهان؟
            هل ستجرب معي استراتيجية التطاول واللعن؟







            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            الست القائل ياساجد

            لا لست انا القائل
            بل كانت محاولة لاستقراء نتائج البحوث العلمية (الاجنبية) التي طلبها الاخ المهندس ابو علي





            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            اذا فان الذبابة حين تسقط فهي تسقط على راسها او بطنها او ظهرها الخ
            ومن اية جهة سقطت سقطت معها مضاداتها !!!!
            فماالحاجة للغمس...؟؟؟؟؟؟؟

            لم يقل احدا ان الذبابة مغلفة تماما بالمضادات يكفي ان تمس الشراب حتى يصبح معقما.
            كان الحديث عن (غمس كل الذبابة) حتى تبطل مضاداتها مفعول سمومها.




            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            ثم اما كان الاولى ان ينهاهم النبي ص عنها ويقول ارمو الماء الذي سقطت فيه ذبابة والوقاية خير من العلاج ؟؟

            ان كان قد قال اغمسوها فقد صدق.
            ولست انت هنا في وارد التجرأ على المعصوم، اليس كذلك؟






            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            ان صح زعمكم او زعم ابي هريرة ؟؟؟؟؟

            ما دام زعما فتفضل اجب على السؤال المنطقي التالي:
            كيف علم ابو هريرة قبل 1400 سنة ان الذباب فيه داء ودواء؟




            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
            ان كان الامر بهذه الاهمية وفيه اعجاز وكرامة مزعومة...... فانه يجب ان يكون مشهورا متواترا !!!
            لاان ينفرد بنقله راو واحد لم يعاصر من عمر النبي الا ثلاث سنوات اكما اظن !!!!!


            لم ينفرد بنقله راو واحد ....

            الحديث أخرجه البخاري و أبو داود و ابن ماجه ، و الدارمي و البيهقي ، و ابن خزيمة ، و أحمد ، و ابن حبان ، و البغوي و ابن الجارود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
            وأخرجه النسائي ، و ابن ماجه ، و البيهقي ، و أحمد ، و ابن حبان ، و البغوي من حديث أبي سعيد رضي الله عنه .

            كما أخرجه البزار و الطبراني من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .
            ورواه عن أبي هريرة جماعة من التابعين ، وهم عبيد بن حنين ، و سعيد المقبري ، و ثمامة بن عبد الله بن أنس ، و أبو صالح ، و محمد بن سيرين .




            كما ان الشيخ صندوق العمل بارك الله فيه قد اورد لنا مشكورا الحديث عن طريق الامام الباقر رضي الله عنه.

            تعليق


            • http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...&select_page=5

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة ragheb
                :أي جناح بتعرفوا أنه الدواء وأي جناح هو الداء فيكم تسألوا هذا السؤال للذبابة حتى تعرفوا شو بدكم تغمسوا
                حتى لا تخطئوا بين جناح الداء والدواء
                وما سمعت أن الصحابة كانوا يعملوا ولائم فيها ذباب
                ولم أسمع صحابي عزم صحابي على أكلة ذباب
                وإذا كانت مستحبة أعطيني حتى لو كانت رواية ضعيفة ومن عندكم أن رسول الله كان يأكلها ويشربها
                والقرآن يقول ولكم في رسول الله أسوة حسنة يعني معقولة يدعينا النبي لنأكل ذباب وهو لا يأكله وخاصة حسب زعمكم فيه شفاء
                كفاكم تخاريف على هذا الدين لقد وجدنا النبي وأصحابه وآل بيته يأكلون عسل ولو كانت رواية الذباب صحيحة لوجدنهم يأكلون منها كما يأكلون العسل
                عيب عليكم
                لك تفوووووه عليكم أنتم مسلمين أنتم كلاب ولستم مسلمين حاشى المسلمين يكونوا مثلكم
                وقت يللي بتاكلو ذباب ما تقولوها أمام أحد لأنه مش ناقصو الدين ذباب.
                لأنه بيكفينا الدانمارك قرأت كتبكم وأهانت النبي
                حاجتكم تتاجروا بالدين وبالنبي
                عيب عليكم ضحكتوا الناس علينا وأغلقوا الموضوع وكلوا بين بعضكم ذباب بالسر
                وألف صحة
                وأريد أن أسألك سؤالا بالمناسبة لكم أكثر من أسبوعين تتكلمون عن الذباب وفوائده
                سؤالي لك إذا كان الذباب كثير الفائدة لماذا لا تعزم أخوتك النواصب في المنتدى على وليمة ذباب
                لأنني أعلم مسبقا إذا قلت للنواصب في المنتدى أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب سيكون جوابهم لك أنك قليل أدب
                وإذا أنت رجل من ظهر رجل قل الآن لأصحابك أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب تطبيقا للسنة
                ألستم تحبون السنة وترون أن هذه سنة حسنة وقد نسفتم مذهبا من أجل هذه السنة وتستميتون بالدفاع عنها
                حسنا قل أمام الجميع الآن أنك تدعو كمال وإبراهيم والنابغة وصندوق العمل ومسلم مجروح والآخرين من مذهبك لدعوة
                إلى وليمة ذباب.
                وإذا لم تفعلها وأنت تعتبرها سنة حسنة
                تنطبق عليك هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم .
                إذا كنت رجل وصادق القول قولها.
                نحن منتظرون دعوتك لهم على الوليمة لأخواتك النواصب
                وأريد أن أقول لك أن الذباب ببلاش
                ممكن تصطاده بالزبالة ممكن في الحمام إنت وحظك.
                بس ما تنسوا تنظفوا أسنانكم بعد ما تاكلوا ذباب
                وما تنسوا تبخروا بعد ما تاكلوا حتى ما يصير معكم مرض

                تعليق


                • لا اعرف لماذا يتجاهل النواصب الحق كتبنا لهم الكثير من معجزات الائمة ومع ذلك ما زالوا مصرين
                  على ان الذبابة ستنسف مذهبنا اتمنى ان يعقلوا في يوم من الايام

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة أحمد الثائر
                    لا اعرف لماذا يتجاهل النواصب الحق كتبنا لهم الكثير من معجزات الائمة ومع ذلك ما زالوا مصرين
                    على ان الذبابة ستنسف مذهبنا اتمنى ان يعقلوا في يوم من الايام

                    لا نسف ولا غيره.
                    هي ذبابة وليست ديناميت.


                    لعل الاخ النابغة بهذه التسمية انما اراد ان يهز لنا الورد لكي نشم رائحته.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة ragheb
                      أي جناح بتعرفوا أنه الدواء وأي جناح هو الداء



                      هل ذكر الأجنحة في الحديث النبوي يفيد التخصيص، أم انه أمر اعتباري؟


                      في مناقشته لهذا الموضوع، أجاب د/محمد سعيد السيوطي عن هذا السؤال بقوله : (وأما ما ورد في صدر الحديث الشريف (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه)، فالغمس هو لأجل أن يدخل الباكتريوفاج الشراب (أو الطعام)، وقد ثبت أن أثراً زهيداً منه يكفي لقتل جميع الجراثيم المماثلة، أي التي نشأ عنها الباكتريوفاج والجراثيم القريبة منها. وحيث ورد في نص الحديث (فليغمسه)، أي : فليغمس الذبابة كلها، فقد دخل في الغمس جسمها مع جناحيها، ولم يرد في الحديث غمس الجناحين فقط، مما دل على أن الداء والشفاء في الجناحين أمر اعتباري لا يفيد التخصيص، والأمر بغمسها يؤكد ذلك، وهو لأجل تطهير الشراب من الجراثيم، وذلك بإدخال الباكتريوفاج(عامل الشفاء) والجراثيم، وتحقق وظيفتهما على حمل ونقل الجراثيم والباكتريوفاج فقط.

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008
                        لا نسف ولا غيره.
                        هي ذبابة وليست ديناميت.


                        لعل الاخ النابغة بهذه التسمية انما اراد ان يهز لنا الورد لكي نشم رائحته.
                        ليه يا أحمق شو الذباب يعيش بين الورد شو مفكرينه نحل .
                        وإذا بتلعبوا بالكلام من أجل إهانة مذهب ومن ثم تقول
                        لعل الاخ النابغة بهذه التسمية انما اراد ان يهز لنا الورد لكي نشم رائحته
                        إذا حابب تهرج فيك تهرج خارج المنتدى مش إنت والنابغة يللي عندك بتفتحوا موضوع وبتضربوا مذهب وبعد ما ألجمناكم بالحجج
                        تأتي لتقول :
                        لعل الاخ النابغة بهذه التسمية انما اراد ان يهز لنا الورد لكي نشم رائحته

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

                          إذا حابب تهرج فيك تهرج خارج المنتدى

                          هذه ساحة علم والموضوع جدي هداك الله
                          لكنك لم تفهم لا المقصود بالورد و لا برائحة الورد




                          المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

                          ليه يا
                          أحمق

                          هذه هي الرائحة التي شممناها.

                          اظنك لوحدك الان عرفت الورد!

                          تعليق


                          • [
                            QUOTE=ساجد2008]المشاركة الأصلية بواسطة ragheb
                            أي جناح بتعرفوا أنه الدواء وأي جناح هو الداء



                            هل ذكر الأجنحة في الحديث النبوي يفيد التخصيص، أم انه أمر اعتباري؟


                            في مناقشته لهذا الموضوع، أجاب د/محمد سعيد السيوطي عن هذا السؤال بقوله : (وأما ما ورد في صدر الحديث الشريف (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه)، فالغمس هو لأجل أن يدخل الباكتريوفاج الشراب (أو الطعام)، وقد ثبت أن أثراً زهيداً منه يكفي لقتل جميع الجراثيم المماثلة، أي التي نشأ عنها الباكتريوفاج والجراثيم القريبة منها. وحيث ورد في نص الحديث (فليغمسه)، أي : فليغمس الذبابة كلها، فقد دخل في الغمس جسمها مع جناحيها، ولم يرد في الحديث غمس الجناحين فقط، مما دل على أن الداء والشفاء في الجناحين أمر اعتباري لا يفيد التخصيص، والأمر بغمسها يؤكد ذلك، وهو لأجل تطهير الشراب من الجراثيم، وذلك بإدخال الباكتريوفاج(عامل الشفاء) والجراثيم، وتحقق وظيفتهما على حمل ونقل الجراثيم والباكتريوفاج فقط.
                            [/QUOTE]
                            هذا أبو هريرة الثاني يتحدث ويقول هو لمنع الجراثيم ولم يقل للشفاء وأنا سألت بروفسور البستاني
                            عن هذا الموضوع فضحك وقال لي: هل أنت جاد مما تقول .
                            فقلت له يوجد فريق من المسلمين يؤمنون بهذا الحديث وقد إكتشفوه علميا .
                            فقال لي متى حصل هذا الأمر ولم نسمع به نحن في الجامعات الكبرى في العالم إن آخر التجارب دائما تصلني أحداثها
                            فلم تصلني هذه المعلومة بعد ولا أظنها صحيحة فعندما خرجت من تلك المقابلة تذكرت أن الألباني والوهابية يكفرون كل من لم يقل أن الأرض
                            مسطحة مع العلم أن العلوم أثبتت كرويتها لكن المعاند يبقى معاند ولو حتى جئت له بدليل لأنه معاند
                            وكما يقال في دعاء كميل أقسمت أن تخلد فيها المعاندين .

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم
                              لله في خلقه شؤؤن
                              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

                              العاجز لا حيلة له الا السب .

                              في ذات الاقتباس نلاحظ
                              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                              ارجو الا ترد على الجهله ولا تنزل لمستواهم
                              عموماً لن يقاضيك أحد على تناقضك تعرف لماذا، لأنك تقصد نفسك وقومك بالجهلة وأنت حر في سب نفسك فالصفة التي ذكرتها كأنها فصلت على مقاسك ومقاس قومك

                              تعليق


                              • هذه هي الرائحة التي شممناها.

                                اظنك لوحدك الان عرفت الورد!
                                [/quote]
                                هنيئا لكم شرب الذباب وهنيئا لنا شم الورد.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X