تويت
فمتى سيتوب فضل الله ويتوقف عن تهجمه على سيدة نساء العالمين
وافاطمتاه
وامولاتاه
واسيدتاه
وامظلومتاه
وافاطمتاه
وامولاتاه
واسيدتاه
وامظلومتاه
-
-
وافاطمتاه
وامولاتاه
واسيدتاه
وامظلومتاهتعليق
-
هؤلاء هم مدعي ولاية امير المؤمنين
يرمون المراجع الشيعة باللواط
لقد تبين معدنك
والادارة أولى بالتصرف معك.
--------
لنر ماسيقوله الاعضاء امثال الاخ اااحمد والحريصين على سمعة المذهب على كلامك هذا.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني في الإدارة :
أنت مسؤولون عن مظلومية الزهراء في المنتدى
فليس المهم تعدد الأراء في المنتدى
إنما المهم رضا الله وآل البيت
أطردوا كل من يمس بالعترة الطاهرة
أطردوا كل من يقلل من قيمة آل البيت ( لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم بها الله )
يقول أبو الأحرار الغريب العطشان سيد الشهداء الإمام الحسين لكل الأجيال
إسمعوا يا شيعة
يقول مولاكم الإمام الحسين : فوالله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله بمنخريه في نار جهنم .
أقول لك يا سيدي يا حسين يا أبا الأحرار
لقد بدؤوا بالهجوم على أمك الزهراء الآن أمك الزهراء تأخذ صرختك وتقول لشيعتها هل من ناصر ينصرنا
هل من خائف من الله يحمي حرم رسول الله
هل من أحد يوقف هجوم عمر وأتباعه على فاطمة الزهراء في هذا العصر
أمكم فاطمة الزهراء تستصرخكم وتقول لكم هل من مدافع عن جنيني
هل من مدافع عن ضلعي
هل من مدافع عن ولاية علي
مالي يا شيعة لا أسمع تلبيتكم
أقول لك سيدتي نفسي وزوجتي وأطفالي وأهلي ومالي فداء التراب الذي تسيرين عليه
لبيك يا زهراء
لبيك يا زهراء
لبيك يا زهراء
لبيك يا زهراء
لبيك يا زهراءتعليق
-
لعنة الله على الضال فضل اللات وقد إنتهت حياته بالطرد من المذهب برأي كل المراجع فوالله الإثباتات عنديالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
وعندي ما يسيل لعابك يا صندوق النواصب.
عندي إثبات على كلامي لكنه سحرك وأبهرك حتى أصبحت كالعبد المطيع لديه فجهنم بإذن الله مصيركم يوم يقال لها هل إمتلأت تقول
هل من مزيد .
إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة raghebتعليق
-
الحمد لله إنك إقتبستها وقريبا سآتي لكم بإسم الطالب الثاني الذي طرد وتاب
إذا رضي نشر إسمه سأنشره .
واليتأكد أهل العراق من هذه المعلومة إذا نشرت إسمه .
وعندي إثباتات كثيرة على مشاكل فضل الله الناصبي الخاصة وقريبا سيتم نشرها وبإثباتات
ولا تقبلوا مني إلا الأدلة
قر عينا يا صندوق النواصب .
وسأجعل في هذا المنتدى أول دليل سيهز العالم من هذا المرتد وسأجعلكم تستحون باليوم الذي سرتم وراءه .تعليق
-
لي رجعة وسأعود بإذن الله .
وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب سوف ينقلبون والعاقبة للمتقين .تعليق
-
قبلما يبدأ التطبيل والتزمير من بني وهب،
فالرواية التي جاء بها الاخ صندوق العمل لا يحتج بها بأكثر من رجل من رجالها.
ففي الفهرست: 610- محمد بن أورمة
له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد و في رواياته تخليط، أخبرنا بجميعها إلا ما كان فيها من تخليط أو غلو ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الحسين بن الحسن بن أبان عنه، و قال أبو جعفر ابن بابويه محمد بن أورمة طعن عليه بالغلو فكلما كان في كتبه مما يوجد في كتب الحسين بن سعيد و غيره فإنه يعتمد عليه و يفتي به و كلما تفرد به لم يجز العمل عليه و لا يعتمد.
وفي خلاصة الأقوال للحلي:
28 - محمد بن اورمة - بضم الهمزة، واسكان الواو، وفتح الراء والميم، وقد تقدم الراء على الواو - ويكنى محمد ابا جعفر، له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد. قال الشيخ الطوسي: في رواياته تخليط، وقال محمد بن علي بن بابويه: محمد بن اورمة طعن عليه بالغلو، وكلما كان في كتبه مما يوجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره، فانه يعتمد عليه ويفتي به، ومهما تفرد به لم يجز العمل ولا يعتمد. وقال النجاشي: ذكره القميون وغمزوا عليه ورموه بالغلو، حتى دس عليه من يفتك به، فوجدوه يصلي من اول الليل الى اخره عدة ليال، فتوقفوا عنه، وقال بعض اصحابنا: انه رأى توقيع ابي الحسن الثالث (عليه السلام) الى اهل قم في معناه وبراءته مما قذف به، قال: وكتبه صحاح كلها الا كتابا ينسب إليه من ترجمته تفسير الباطن، فانه مختلط. وقال ابن الغضائري: انه اتهمه القميون بالغلو، وحديثه نقي لا فساد فيه، ولم ار فيه شيئا ينسب إليه تضطرب فيه النفس الا اوراقا في تفسير الباطن وما يليق بحديثه، واظنها موضوعة عليه، ورأيت كتابا خرج من ابي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) الى القميين في براءته مما قذف به. والذي اراه التوقف في روايته
6 - عمرو بن شمر - بالشين المعجمة، والراء اخيرا - أبو عبد الله الجعفي، كوفي روى عن ابي عبد الله (عليه السلام) وعن جابر، وهو ضعيف جدا، زيد احاديث في كتب جابر بن يزيد الجعفي ينسب إليه بعضها، فالامر ملتبس، فلا اعتمد على شئ مما يرويه.
والسلام
تعليق
-
مع تقديري للاخ المهندس ابو علي
إن كانت الرواية من المضعفات واليوم قد اثبتها العلم فيزول التضعيف الى صحتها.
وإني لأعجب من الاخوة الشيعة ماذا يوجد لكي يستعير من الرواية الشيعة اذا كان العلم هو الحكم.
هناك فرق بين صحة الشيء وبين تطبيقه. فالأمر به مدح على علم الائمة لو كان الامر صحيحا.
وعليه فالتضعيف في حالة وجوده بالسند مرتبط ارتباطا ديناميكيا بصحة الخبر العلمي ، ان ثبت الخبر زال التضعيف وإن تراجع العلم وزالت صحة الخبر رجع التضعيف ، فالراوي الضعيف دليل على عدم حجيته مطلقا وليس ضعف كل احاديثه لو كانت هناك قرينة يُصحح بها خبره .
لاتجعلوا الموقف السلبي الذي اتخذتموه ضد الرواية السنية هو الدافع لتسقيط الرواية ، فتسرعكم والرد بدون اطلاع هو الخطأ فلاتحملوا المذهب اخطاءكم.
تعليق
-
الأخ صندوق العمل،
ترجمة عمرو بن شمر تبيّن أنه ضعيف جدا كما مر ولا يعتمد عليه، ناهيك عن غيره.
أما عن العلم الحديث، فالعلم الحديث لحد الآن لم يثبت أن في أحد جناحي الذبابة سم وفي جنحها الآخر شفاء.
وهذا ما ناقشناه مع الزملاء السلفية.
بل غاية مافي الأمر انه يمكن استخراج المضادات الحيوية من جسم الذبابة.
ولو ترجع لمتن الرواية
وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ، ولا يغمس الذي فيه الشفاء )
فارجو ان تراقب الذبابة حينما تسقط في سائل فهل صدقا انها تغمس جناحا وترفع الآخر !!!!
على العموم، الأمر متروك لكل شخص حسبما يعتقد،
فإن كنت ترى الرواية قابلة للتصديق فهذا شأنك أنت فقط، وكل منا مسؤول عن نفسه وكلامه.
تحياتيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
على ما أذكر نفس العبارة قرأتها سابقاً ربما في موضوع أنت ومن تدافع عنه تستحقان العذابالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
العجيب أن السيد فضل الله يختلف دوماً مع الشيعة في فضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ويتفق مع الوهابية في رواية الذبابة
على فكرة أيهما أفضل عند السيد الاستشفاء بالتربة الحسينية أم الاستشفاء بالذباب
تعليق
-
بارك الله بكمالأخ صندوق العمل،
ترجمة عمرو بن شمر تبيّن أنه ضعيف جدا كما مر ولا يعتمد عليه، ناهيك عن غيره.
أما عن العلم الحديث، فالعلم الحديث لحد الآن لم يثبت أن في أحد جناحي الذبابة سم وفي جنحها الآخر شفاء.
أنا أول مرة أسمع عن هذه الرواية وأتوقعت إنها غير صحيحة دون أن أبحث عن إسنادها
لن العقل أساساً لا يتقبلها
والحمد لله تفضلتم وأوضحتم لنا سندها
وفقكم الباري لكل خير
تحياتي الولائيةتعليق
-
بغض النظر عن الاعتقاد بصحة الرواية او ضعفها وعلاقة العلم الحديث فيها فالاستشكال في الموضوع قد احترق.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقالاخ المهندس المحترم
اولا :
اين ترجمتك لهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Alcamo, E. and Frishman, A. (1980): The microbial flora of field collected Cockroaches and other arthropods. J. Env. Health, 42 : 263–266.
Breznak, J. (1982): Intestinal microbiota of termites and other xylophagous insects. Ann. Rev. Microbiol., 36 : 323–343
Greenberg, B. (1973): Flies and disease, Vol. II. Princeton Univ. Press, Princeton, NY.
Holt, J.; Krieg, N.; Sneath, P.; Stanely, J. and Williams, S. (1994): Bergey`s Manual of Determinatie Bacteriology, 9th ed. Williams & Wilkins, Baltimore.
Honda, Y.; Ueki, M.; Okada, G.; Onose, R.; Usami, R.; Horikoshi, K. and Osads, H. (2004): Isolation and biological properties of a new cell cycle inhibitor, curvularol, isolated from Curvularia sp. RK97–F166. J. Antib., 54 : 10–16.
وثق انها جميعها خاصه بالابحاث حول مضادات البكنيريا فى جناح الذبابه
بانتظار ردك يا عالم يا محترم
وانبهك لو كان هذا الحديث صحيحا فانت تسخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحذر قبل ان تكتب ما تحاسب عليه
ثاتيا :
الاخ ساجد بارك الله فيه قد اورد بحثا علميا حول الاستفاده من ظهر الذباب فى انتاج مضادات فيروسيه
ورسول الله يخبرنا ان جناح الذباب فيه ايضا مضادات فيروسيه
هل افترى ابو هريره على رسول الله ام ان ما نقله عنه كان صحيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سواء تعلق الامر بالجناح او بالظهر فالنتيجه واحده وهى ان :
رسول الله النبى الامى يخبرنا قبل اختراع الميكروسكوب والمعامل والكمبيوتر ان جناح الذبابه يحمل دواء والعلماء فى القرن العشرين يتوصلون الى نتيجه مشابهه
هل هذا معناه ان ابو هريره والبخارى مدلسون ام انهم اجتهدوا فى النقل والبحث و الجرح والتعديل حتى اوصلوا لنا هذه الاحاديث الصحيحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بانتظار الترجمه للابحاث اعلاه
ولا تجعل من نفسك اضحوكه فى المنتدى بالردود الخائبه مثل : تهريج ولعب واستهبال
كن مباسرا وقم بالرد على الاجابات ولا تراوغ
بالانتظارتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق