إعـــــــلان

**aak_110** · 26-05-2008, 02:47 PM

[quote=نائب عن أهل السنة]الكثير من هذه الأحاديث تم تحقيقها و تخريجها في هذا الموضوع و تبين ضعفها:

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=99573[/quote]
ليس عندكم أي مشكلة في أن تكذبوا أي حديث أو رواية صحيحة تذكر فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام !!!، وليس عندكم أي مشكلة في أن تتقبلوا أي رواية ضعيفة تذكر ابن آكلة الأكباد معاوية ولو كانت مكذوبة !!!

أي أنه في عقيدتكم : ما ورد في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فهو ضعيف ومكذوب ، وما ورد في معاوية صحيح !!

**مجنون بحب الحسين** · 26-05-2008, 03:14 PM

أحسنت أختي زهر الشوق .. بارك الله بكِ موضوع بغاية الروعة

اما نائب عن اهل السنة
أقول :
لو كانت هذه الأحاديث لأحد من أوثانكم لكانت قرآناً منزل
لو كانت لعمر و ابو بكر و عائشة و هالجماعة ......

ولكن إعلم انه لن يضر الله و لا علي ابن ابي طالب انكارك .. ان الله غني عن العالمين

جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :ان الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثيرة ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ; ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقى لذلك الكتاب رسم ، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ، ومن نظر إلى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال : النظر إلى [ أخي ] علي بن أبي طالب عبادة ، وذكره عبادة ولا يقبل الله إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 04:22 PM

اللهمم صل وسل على محمد وآل محمد

في تأريخ بغداد للخطيب البغدادي :
8 / 290 روى بسنده عن أبي هريرة قال :
من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا , وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فقال :
ألست ولي المؤمنين ؟
قالوا : بلى يا رسول الله , قال :
(( من كنت مولاه فعلي مولاه ))
فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب , أصبحت مولاي ومولى كل مسلم
فأنزل الله : { اليوم أكملت لكم دينكم .. }

ورواه الخطيب بطريق آخر . وذكر السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم } في سورة المائدة , ذكر عن ابن مردويه وابن عساكر , كلاهما عن أبي سعيد الخدري قال :
لما نصب رسول الله صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه بهذه الآية
{ اليوم أكملت لكم دينكم }

وذكر السيوطي في الموضع نفسه من كتابه المذكور عن ابن مردويه وابن عساكر والخطيب عن أبي هريرة قال :
لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشرة من ذي الحجة قال النبي صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم : (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) فأنزل الله : { اليوم أكملت لكم دينكم } .

وفي ذلك قال حسان بن ثابت :

يناديهم يوم الغدير نبيهم
بخم وأسمع بالرسول مناديا

فقال : من كنت مولاكم ووليكم
فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا :

الهك مولانا وأنت ولينا
ولن تجد لك منا اليوم عاصيا

فقال له : قم يا علي فإنني
رضيتك من بعدي إماما وهاديا

هناك دعا : اللهم وال وليه
وكن للذي عادى علياً معاديا

الآية الشريفة :
{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين } [ المائدة / 67 ]

قال الواحدي في اسباب النزول : ص 150 قال :
أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الصفار قال : أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال : أخبرنا محمد بن خالد قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الخلوتي قال : حدثنا الحسن بن حماد سجادة قال : حدثنا علي بن عابس عن الأعمش وأبي حجاب عن عطية عن أبي سعسد الخدري قال : نزلت هذه الآية :
{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك }
يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .

وذكر الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير الآية المذكورة : (( والعاشر ـ أي من الوجوه التي قال المفسرون في تفسير الآية : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام
ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال :
(( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ))
فلقيه عمر فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ( قال : )
هو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي .

ومن المصادر التي تشير إلى هذا :

شواهد التنزيل 1 / 187
والدر المنثور 2/ 298
وفتح القدير 3 / 57
وروح المعاني 6 / 168
والمنار 6 / 463
وتفسير الطبري 6 /م 198
والصواعق المحرقة 75

**عبدالله السوري الحسيني** · 26-05-2008, 04:24 PM

وهذا حديث آخر من صحيح مسلم عن فاضل الإمام علي رضي عنه وعليه السلام

حدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ الْقَارِيَّ عَنْ سُهَيْل عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: يَوْمَ خَيْبَرَ: «لأُعْطِيَنَّ هٰذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ. يَفْتَحُ اللّهُ عَلَىٰ يَدَيْهِ». قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَةَ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ. قَالَ: فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَىٰ لَهَا. قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللّهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا. وَقَالَ: «امْشِ. وَلاَ تَلْتَفِتْ. حَتَّىٰ يَفْتَحَ اللّهُ عَلَيْكَ». قَالَ: فَسَارَ عَلِيٌّ شَيْئاً ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ. فَصَرَخَ: يَا رَسُولَ اللّهِ عَلَىٰ مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ: «قَاتِلْهُمْ حَتَّىٰ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ اللّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ. فَإِذَا فَعَلُوا ذٰلِكَ فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ. إِلاَّ بِحَقِّهَا. وَحِسَابُهُمْ عَلَىٰ اللّهِ».

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين

أحسنت أختي زهر الشوق .. بارك الله بكِ موضوع بغاية الروعة

اما نائب عن اهل السنة
أقول :
لو كانت هذه الأحاديث لأحد من أوثانكم لكانت قرآناً منزل
لو كانت لعمر و ابو بكر و عائشة و هالجماعة ......

ولكن إعلم انه لن يضر الله و لا علي ابن ابي طالب انكارك .. ان الله غني عن العالمين

جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :ان الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثيرة ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ; ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقى لذلك الكتاب رسم ، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ، ومن نظر إلى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال : النظر إلى [ أخي ] علي بن أبي طالب عبادة ، وذكره عبادة ولا يقبل الله إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أحسن الله اليك أخي الفاضل مجنون بحب الحسين

بارك الله بك أخي

ولا ننسى أنهم يأخذون نصف دينهم من عائشة

وعائشة مبغضة لأمير المؤمنين سلام الله عليه

لذلك وجب عليهم أن يسلبوه كل فضيلة

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 04:30 PM

[quote=aak_110]

الكثير من هذه الأحاديث تم تحقيقها و تخريجها في هذا الموضوع و تبين ضعفها:

المشاركة الأصلية بواسطة نائب عن أهل السنة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=99573[/quote]
ليس عندكم أي مشكلة في أن تكذبوا أي حديث أو رواية صحيحة تذكر فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام !!!، وليس عندكم أي مشكلة في أن تتقبلوا أي رواية ضعيفة تذكر ابن آكلة الأكباد معاوية ولو كانت مكذوبة !!!

أي أنه في عقيدتكم : ما ورد في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فهو ضعيف ومكذوب ، وما ورد في معاوية صحيح !!

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الله يحفظك أخي الكريم akk _110

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

وهذا حديث آخر من صحيح مسلم عن فاضل الإمام علي رضي عنه وعليه السلام

حدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ الْقَارِيَّ عَنْ سُهَيْل عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: يَوْمَ خَيْبَرَ:
«لأُعْطِيَنَّ هٰذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ. يَفْتَحُ اللّهُ عَلَىٰ يَدَيْهِ».
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَةَ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ. قَالَ: فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَىٰ لَهَا. قَالَ:
فَدَعَا رَسُولُ اللّهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا.
وَقَالَ: «امْشِ. وَلاَ تَلْتَفِتْ. حَتَّىٰ يَفْتَحَ اللّهُ عَلَيْكَ». قَالَ: فَسَارَ عَلِيٌّ شَيْئاً ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ. فَصَرَخَ: يَا رَسُولَ اللّهِ عَلَىٰ مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ: «قَاتِلْهُمْ حَتَّىٰ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ اللّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ. فَإِذَا فَعَلُوا ذٰلِكَ فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ. إِلاَّ بِحَقِّهَا. وَحِسَابُهُمْ عَلَىٰ اللّهِ».

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك أخي الكريم عبدالله

عافاك الله من بلاء

جعلها الله ان شاء الله في ميزان حسناتك

**عبدالله السوري الحسيني** · 26-05-2008, 04:43 PM

نكمل اليوم مع صحيح مسلم ونذكر بقية الأحاديث الواردة في فضائل الإمام علي كما وهي :

ــ عَنْ أَبِي حَازِمٍ. أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لأُعْطِيَنَّ هٰذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يَفْتَحُ اللّهُ عَلَىٰ يَدَيْهِ. يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ. وَيُحِبُّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا. قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَىٰ رَسُولِ اللّهِ . كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا. فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» فَقَالُوا: هُوَ، يَا رَسُولَ اللّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. قَالَ: فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ رَسُولُ اللّهِ فِي عَيْنَيْهِ. وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ. حَتَّىٰ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ. فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ. فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللّهِ أُقَاتِلْهُمْ حَتَّىٰ يَكُونُوا مِثْلَنَا. فَقَالَ: «انْفُذْ عَلَىٰ رِسْلِكَ. حَتَّىٰ تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَىٰ الإِسْلاَمِ. وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللّهِ فِيهِ. فَوَاللّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ».

(6177) ــ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ،، قَالَ كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ فِي خَيْبَرَ. وَكَانَ رَمِداً. فَقَالَ: أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللّهِ فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ . فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللّهُ فِي صَبَاحِهَا. قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ لَيَأْخُذَنَّ بِالرَّايَةِ، غَداً، رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ قَالَ: يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللّهَ عَلَيْهِ» فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيَ، وَمَا نَرْجُوهُ. فَقَالُوا: هَذَا عَلِيٌّ. فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللّهِ الرَّايَةَ. فَفَتَحَ اللّهُ عَلَيْهِ.

ــ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ ،. قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَىٰ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: لَقَدْ لَقِيتَ، يَا زَيْدُ خَيْراً كَثِيراً. رَأَيْتَ رَسُولَ اللّهِ . وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ. وَغَزَوْتَ مَعَهُ. وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ. لَقَدْ لَقِيتَ، يَا زَيْدُ خَيْراً كَثِيراً. حَدِّثْنَا، يَا زَيْدُ، مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللّهِ . قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي وَاللّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي. وَقَدُمَ عَهْدِي. وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللّهِ . فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا. وَمَا لاَ، فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ. ثُمَّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللّهِ يَوْماً فِينَا خَطِيباً. بِمَاءٍ يُدْعَىٰ خُمًّا. بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ. فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَىٰ عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ. ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ. أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ. وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللّهِ فِيهِ الْهُدَىٰ وَالنُّورُ. فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّهِ. وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ» فَحَثَّ عَلَىٰ كِتَابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي». فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْل بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ. وَلٰكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مِمَّنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيَ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ. قَالَ: كُلُّ هٰؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ.

(6181) ــ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ،، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ: لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْراً. لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللّهِ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «أَلاَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ. هُوَ حَبْلُ اللّهِ. مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَىٰ الْهُدَىٰ. وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَىٰ ضلاَلَةٍ». وَفِيهِ: فَقُلْنَا: مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟ قَالَ: لاَ. وَايْمُ اللّهِ إِنْ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ. ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِـعُ إِلَىٰ أَبِيهَا وَقَوْمِهَا. أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ، وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ».

(6182) ــ حدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ (يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ) عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ. قَالَ فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا. قَالَ فَأَبَىٰ سَهْلٌ. فَقَالَ لَهُ: أَمَّا إِذَا أَبَيْتَ فَقُلْ: لَعَنَ اللّهُ أَبَا التُّرَابِ. فَقَالَ سَهْلٌ: مَا كَانَ لِعَلِيَ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مَنْ أَبِي التُّرَابِ. وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا. فَقَالَ لَهُ: أَخْبِرَنَا عَنْ قِصَّتِهِ. لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ؟ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللّهِ بَيْتَ فَاطِمَةَ. فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ. فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» فَقَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ. فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ. فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ لإِنْسَانٍ: «انْظُرْ. أَيْنَ هُوَ؟» فَجَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ. فَجَاءَهُ رَسُولُ اللّهِ وَهُوَ مُضْطَجِـعٌ. قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ. فَأَصَابَهُ تُرَابٌ. فَجَعَلَ رَسُولُ اللّهِ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ: «قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ».

**ابرااهيم** · 26-05-2008, 05:56 PM

أختي الكريمة / زهر :
هذا ما لدى السنة من سرد لفضائل سيدنا عليّ .. فلماذا إذاً تصفونهم بالنواصب ؟؟؟

الشيء العجيب والذي يُثير الإستغراب فعلاً أنه لا يوجد في كتب الشيعة ( أيُّ حديث ) صحيح متواتر ومتصل السند إلى رسول الله .. في فضائل سيدنا عليّ رضي الله عنه .

**غدير الولاء** · 26-05-2008, 06:02 PM

بل يوجد من فضائل الإمام عَلِيّ عليه السلام في كتبنا كثيراً
بأسناديد صحيحة
وبعضهم من دون أسانيد ولكننا نأخذ بها سواء كانت بسند أو بدون سند لأننا لسنا عباد الأسانيد
إنما نحضر من كتبكم من باب إلزموهم بما ألزموا أنفسهم
فلا تغرفوا بما لاتعرفوا

**abuessa** · 26-05-2008, 06:22 PM

ما اقول الى ناديت ولكن لا حياة لمن تنادى شكرآ اختى زهر الشوق ولكل من شارك واثبت حب على ومكانته عند محمد (ص) وفقك الله ونور طريقك اكثر واكثر لكى تكونى شمعه فى عيون الشيعه وجمره فى عيون المخالفين

**ابرااهيم** · 26-05-2008, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

بل يوجد من فضائل الإمام عَلِيّ عليه السلام في كتبنا كثيراً
بأسناديد صحيحة

أختي غدير :
لا اُريد كثيراً .. بل اُريد رواية واحدة صحيحة متواترة متصلة السند إلى رسول الله في فضائل سيدنا عليّ .
واحدة فقط .. هل تستطيعين ؟؟؟ .. لا أعتقد ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

وبعضهم من دون أسانيد ولكننا نأخذ بها سواء كانت بسند أو بدون سند لأننا لسنا عباد الأسانيد

في مداخلات سابقة قرأت لكِ ( تضعيف ) بعض الروايات في مواضيع شتّى .
مثلاً إذا استشهد أحد الأعضاء السنة بروايةٍ ( ما ) .. قلتي : ( هذه الرواية ضعيفة ) .
فكيف الآن تقولين لسنا عبّاد الأسانيد ؟؟؟ .. وتقولين نأخذ بروايات خالية من الأسانيد .

أنتِ الآن متناقضة مع احترامي لكِ .
مرة تضعّفين الروايات .. ومرّة تأخذين بروايات خالية من الأسانيد وتنعتين المطالبين بالأسانيد بأنّهم ( عُبّاد أسانيد ) .
عجباً والله من أمرك !!!

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

إنما نحضر من كتبكم من باب إلزموهم بما ألزموا أنفسهم
فلا تغرفوا بما لاتعرفوا

[/quote]
تلزميننا بماذا يا اُخت غدير ؟؟؟ .
هل تلزميننا بفضائل سيدنا عليّ ؟؟؟ .
وهل - لا سمح الله - أنكرناها أو هضمنا حقّه ؟؟؟ .

يكون بعلمكِ .. أتذكّر جيداً أنني درست بمنهج الصفّ الخامس أو السادس الإبتدائي قبل أكثر من 25 سنة فضائل سيدنا عليّ رضي الله عنه .
يعني كانت مُقرّرة علينا بالمنهج .. فأين الإلزام الذي تدَّعينه أختي الكريمة ؟؟؟ .. وأين النصب الذي تُعايروننا به ؟؟؟ .

هداكم الله وأصلح قلوبكم .

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أختي الكريمة / زهر :

هذا ما لدى السنة من سرد لفضائل سيدنا عليّ .. فلماذا إذاً تصفونهم بالنواصب ؟؟؟

الشيء العجيب والذي يُثير الإستغراب فعلاً أنه لا يوجد في كتب الشيعة ( أيُّ حديث ) صحيح متواتر ومتصل السند إلى رسول الله .. في فضائل سيدنا عليّ رضي الله عنه .

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أخي الكريم / ابرااهيم

النواصب تختلف عن السنة أي بمعنى ثاني :

هي جماعة لها مذهبها الخاص وفكرها الخاص الشاذ عن المسلمين جميعا ألا وهو : فكر التكفير والقتل

أما عن كتب الشيعة فيها الخير الوفير

أما هذه الروايات تطرح من كتب السنة فهو كما تفضلت به الأخت غدير مشكورة

نحضر من كتبكم من باب إلزموهم بما ألزموا أنفسهم

**غدير الولاء** · 26-05-2008, 08:38 PM

أختي غدير :
لا اُريد كثيراً .. بل اُريد رواية واحدة صحيحة متواترة متصلة السند إلى رسول الله في فضائل سيدنا عليّ .
واحدة فقط .. هل تستطيعين ؟؟؟ .. لا أعتقد ذلك

الأخ إبراهيم قررت عدم مناقشتكم ولكن سأتنازل وسأنقشك
أحترنا معاكم مرة تقولون لايوجد مرة تتهمون بالغلو أرسوا على بر
يوجد الكثير كما قلت لك
سأحضر لك واحدة صحيحة السند
وقال بسند صحيح : حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي رحمه الله قال : حدثنا أحمد إبن موسى قال : حدثنا خلف بن سالم قال : حدثنا غندر قال : حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : كان لنفرٍ من أصحاب رسول الله (ص) أبواب شارعة في المسجد ، فقال يوماً : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي ، فتكلم في ذلك الناس ، قال: فقام رسول الله (ص) ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم! وإني واللهِ ما سددت شيئاً ولا فتحته ، ولكني أمرت بشيءٍ فاتبعته.
- ( الصدوق - الأمالي - رقم الصفحة ( 413 ).

في مداخلات سابقة قرأت لكِ ( تضعيف ) بعض الروايات في مواضيع شتّى .
مثلاً إذا استشهد أحد الأعضاء السنة بروايةٍ ( ما ) .. قلتي : ( هذه الرواية ضعيفة ) .
فكيف الآن تقولين لسنا عبّاد الأسانيد ؟؟؟ .. وتقولين نأخذ بروايات خالية من الأسانيد .

أنتِ الآن متناقضة مع احترامي لكِ .
مرة تضعّفين الروايات .. ومرّة تأخذين بروايات خالية من الأسانيد وتنعتين المطالبين بالأسانيد بأنّهم ( عُبّاد أسانيد ) .
عجباً والله من أمرك !!!

ليس تناقض
قلت بعضهم من دون أسانيد
ماضعفت من عندي فعلمائنا من ضعفوا بعض الروايات
أخي إبراهيم
الرجاء لاتدخلوا نفسكم بمتاهات دراسة الحديث عندنا صعبة والله صعبة
نحنُ نأخذ روايات بأسانيد صحيحة إذا وافقت مع القرآنوأحياناً بعض الروايات إذا خالفت القرآن حتى لو صحيحة لانأخذ بها وأحيانا نأخذ بالضعيف إذا وافق القرآن ولا نأخذ بالضعيف إذا لم يوافق القرآن وأحياناً نقبلها من دون أسانيد لأننا لسنا عباد الأسانيد متى تفهموا علينا

**زهر الشوق** · 26-05-2008, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abuessa

ما اقول الى ناديت ولكن لا حياة لمن تنادى
شكرآ اختى زهر الشوق ولكل من شارك
واثبت حب على ومكانته عند محمد (ص)
وفقك الله ونور طريقك اكثر واكثر لكى تكونى شمعه فى عيون الشيعه
وجمره فى عيون المخالفين

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أهلا بك أخي الفاضل / أبو عيسى

بارك الله بك وحماك من كل شر

الشكر لك أخي على تفضلك بالمرور الكريم والتعليق

وأشكرك جزيل الشكر على دعواتك الطيبة الغالية

الله يحفظك ويجعل التوفيق نصيبك في الدنيا والآخرة