إعـــــــلان

**سواد الليل المظلم** · 25-05-2008, 01:10 AM

قلت لك الموضوع للشيعة فقط,
فلا تدخل أنفك في هذا الموضوع واحترم الآخرين عندما يكون الموضوع يخص مذهبهم عندها تجد إحترام لك,

أمام جهلك حول رأي السيد الطباطبائي قدس سره فهو يثبت الولاية التكوينية المقيدة لأستاذه السيد القاضي, فما بالك بآل محمد علهيم السلام!

أنصحك أن تقرأ كتابه الشمس الساطعة وكتابه رسالة حول علم الإمام وكتابه رسالة حول الولاية لتفهم المراد من كلامه !

وهذا آخر كلام لك لأن الموضوع للشيعة فقط,
فابقى خارجاً ..

**AL-MU7AMY** · 25-05-2008, 01:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

(( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ )) .

لا يُظهِر على غيبه إلا الرسل فقط
فقط
فقط
فقط
فقط
فقط

نضرب بأيّ رواية تقول خلاف هذه الآية .. ليس عرض الحائط .. بل عرض المحيط

قاتل الله الغلوّ .

جميل جدا ً

وماذا تسمي إعتقاد مشايخك بقصة سارية الجبل الخيالية الذي كان بطلها عمر بن الخطاب !

عموما تعال لأدلك على ما لم تستطع فهمه أو إدراكه

قال الله تعالى في كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [النمل : 40]

صدق الله العلي العظيم

نأتي الآن إلى تفسير علماؤك يا بطل

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ

عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ يَرْتَدّ إِلَيْك طَرْفك " أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب آصَف بْن برخيا وَهُوَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل , وَكَانَ صِدِّيقًا يَحْفَظ اِسْم اللَّه الْأَعْظَم الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى , وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ

راجع / تفسير القرطبي

هل آصف رسول !

طبعا ً لا

إذن كيف آتى بالعرش ؟

وما المقصود بعلم من الكتاب !!!!

ومن أين له الإسم الأعظم

وهل الإسم الأعظم من الأمور الغيبة التي لا نعلم بها نحن البشر البسطاء ؟

والحمد لله رب العالمين

**AL-MU7AMY** · 25-05-2008, 01:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

عجيبة هذه التناقضات في فكر هؤلاء البشر
وأحزن على من ينخدع من بسطاء العقول بكلامهم

من جهة يقولوا عندهم اخبار السموات والارض ومن جهات:

- الامام علي عليه السلام عندم هجم القوم على الدار ركض الى سيفه ولكنهم سبقوه اليه ، مادام يعلم انهم سيدخلوا البيت باللحظة الفلانية لماذا لم يذهب الى سيفه وينتظرهم ؟

- فاطمة الزهراء عليها السلام باغتوها القوم فعصروها خلف الباب ، المباغتة والعلم نقيضان لايجتمعان.

- فاطمة الزهراء عليها السلام تلبس العقد من الغنائم فيغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلايدخل بيتها فتلاحظ ذلك فتنزع العقد وتعطيه لسلمان رضوان الله عليه لتوصيله للرسول فيفرح الرسول ، فهل كانت هي او الامام علي عليه السلام يعلموا ان هذا الشيء يُغضب الرسول ومصرّين على فعله ؟

شوية تفكير.

رجاءاً تنحى جانباً

**صندوق العمل** · 25-05-2008, 01:49 AM

يازهراء مدد

عندما تكتب موضوع وتقول للشيعة ، فليس من حقك عندئذ ان تمنع شيعي من المداخلة

اذا ماتعترف بشيعتي فاعترافك من عدمه سواء لان الناس بدأت تفهم مامعنى الفكر الاصولي الذي يمثله السيد فضل الله عن اولئك الذين يؤمنون بكل ماروي في اخبارنا حتى لو عارضت القران. فمع احترامي لقائله ان الله اوحى الى الامام الحسين بالمسير الى كربلاء هذا بقول الشيخ المفيد نفسه هو كفر لان الوحي انقطع بعد الرسول.

واكرر
على الاخ المحرر م6 ان يتابع تجاوزاتك سواء اللفظية او الاخراج من دائرة التشيع
ماعرفنا ان الائمة 13 كي تكون احدهم ُتدخل من تشاء وتٌخرج من تشاء بإمامتك

الاخ المختار الشيعي:

1- انت تؤكد ان رواية السيف اذن مكذوبة وموضوعة ، اشكر لك جرأتك ولكنك مع احترامي لاتمثل شيء امام من يتبناها.

2- وإن كانت كذلك فنرجو منك ان تكّذب ايضا رواية العصر خلف الباب فالمباغتة والعلم لايجتمعان.

3- المفوضة قد كفّرهم الامام ايضا الذين قالوا ان الائمة يرزقوا ويخلقوا فإن قلتَ انهم كُفّروا لانهم قالوا بالاستقلالية عن الله عزوجل طالبتك بالدليل ان المفوضة قالوا بالاستقلالية.

4- ان قلت ان عيسى خلق نقول ان الله اجرى المعجزة على يده لغرض اثبات نبوة في حادثة او حالة ضيقة الغرض منها خدمة الرسالة فإن قلت ان القدرة كانت غير مقيدة طالبت بإسم شخص قد خلقه عيسى عليه السلام.

5- اذكر لي من قال بمصطلح الولاية التكوينية ، فنحن سمعنا بالمعجزة من اباءنا الاولين ولم نسمع بالولاية التكوينية فمن ابتدع هذه التسمية.

6- قولك ان الرسول وفاطمة الزهراء صلوات الله عليهما يعملون مسرحية لتعليم الناس انما هو قول يثير الاشمئزاز ، فأذكر الشيخ الوائلي رحمه الله عندما يسرد هذه الحادثة ، فعدما جاء سلمان للرسول بالعقد قال الرسول: فعَلت ، فداها ابوها ، وكرر القول ، فعجبا على قولك ان الرسول وفاطمة الزهراء والامام علي صلوات الله عليهم متفقين على الناس ، هذا من ناحية من ناحية اخرى ان الفعل ليس بالحرام ولاالمكروه ولكنه لايناسب بنت الرسول وعليه انتفى الجانب التعليمي لانه لايوجد الارسول واحد وابنة واحدة.

7- تشبيهك والقياس بالملائكة باطل ، لان الانسان المؤمن خير من الملائكة فهل هذا يعني ان كل انسان مؤمن او اي انسان مؤمن ومن منهم الرسول نفسه قادر على قبض الارواح؟

إن قلتَ نعم فقد اكفيتنا مناقشتك وإن قلتَ لا رددت كلامك بنفسك.

8- ان الله عزوجل قد اوكل لكل مخلوق مهمته ، فلاعلاقة لعزرائيل عليه السلام بتكليف جبرائيل ولاالعكس ، والرسل وظيفتهم ابلاغ الرسالة وليس تدبير الكون أو معرفة كلمات سر الاعضاء المسجلين بالمنتدى

وأخيرا

انا من اكثر الناس من لايؤمن بتقديس كلام المراجع ، انما اعرض كلامه على العقل إن تقبله (ضمن مقدار الحرية التفكرية والمنطق ) قبلته وإلا فاضرب بكلام اي مرجع عرض الحائط.

فالمرجع الذي يقول ان حساب البشر يوم القيامة على الائمة وليس على الله اضرب بكلامه عرض الجدار لانه لم يحترم عقله فكيف تريدني ان احترم كلامه.

مرة اخرى ننبهك على ضرورة احترام معتقدات الشيعة وعدم اهانة اعلامهم بمثل هذا الكلام.

شكرا لتفمهكم

م6

**المختار الشيعي** · 25-05-2008, 02:49 AM

اخي صندوق
اولا اتمنى من كل قلبي ان تحكم العقل حقا بمصداقيته بدون تعنت فعندها وفقط نصل الى نتيجة باذن الله
ثانيا
انا شخصيا لا اثبت قضية السيف لكني لا انكرها ومن سياق كلامي السابق فرضت انها صحيحة وسالتك اسئلة لم تجب على اي منها فارجو منك مراجعتها والاجابة
ثالثا
عندما قلت ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يشهد حادثة الباب لم انفي وقوع الحادثة انما المشاهدة بناء على بحث طويل قضيت فيه سنوات وقد سبقني اليه كثير من العلماء <حتى الاخباريين> في قولي هذا
ووقوعها ليس بغتة بانتفاء العلم كما هو معلوم
رابعا
المفوضة فوضوا الامر الى الامام بذاته وفكرهم واضح <ان شئت اتيت اليك بفكرهم من كتبهم> وهم بالمناسبة موجودون للآن باسماء طوائف مختلفة
اما لمحت يوما رواية تذكر طلب احد الناس الغنى <الرزق> او النصر او العلم او المغفرة من نبي او امام؟
ولم ينكرها لا النبي ولا الامام
خامسا
دعك من احياء المسيح عليه السلام لاشخاص عدة واجبني لماذا جعل الله بقرة سببا لاحياء شخص من بني اسرائيل؟
سادسا
مصطلح الولاية التكوينية محدث معك حق في ذلك وانما هو محث كمصطلح وليس كامر ومن باب تسمية الاشياء بمسمياتها وان شئت لك ان تغير اللفظ الى القدرة الفعالة او التوكيل الرباني او...
سابعا
لماذا ثار اشمئزازك يا اخي؟ من تعبيري او من فهمك له ام من الحادثة نفسها؟
الم تقرأ ان الله هو خير الماكرين؟
الامر ليس بتمثيل على الناس <فهو بذلك يدخل في باب الادعاء الباطل والعياذ بالله> فليس الى ماذهبت مرامي ولا في منحاك هدفي وانما احتمال ان يكون ظرف الحادثة يقتضي ما جرى وانت بنفسك اقررت ان الفعل لا حرام ولا مكروه فكيف يتركه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اذن؟
ثامنا
قادر بنفسه .....لا
قادر بقدرة الله ....نعم
ويستحيل عليك ان تسلبه قدرته
والقياس لا بطلان فيه من منحى ان الملائكة والناس والجن من خلق الله الذي فضل بعضهم على بعض ووكل بعضهم ببعض
تاسعا
من انت او انا لنحصر مهمة الرسل برسالتهم وحسب؟
كلامك لادليل عليه بل لايستحيل اعتماده فلا عقلا يمكنك منع الله من توكيلهم باي امر احياء او اموات ولانقلا كذلك

واخيرا
ما زلت منكرا ان الوحي مستمر بعد الرسل <ليس التشريعي> رغم ان موضوعي بان الائمة اثنا عشر ويوحى اليهم تركته ولم تجبني فيه
يا اخي
الله يقول انه اوحى الى الاسباط <وهم ليسوا كلهم انبياء> وانا بعد لم اناقشك هنا بالنقل <القرآني >
اما حساب الناس وتنكر ان للائمة عليهم السلام فيه الدور الاعلى فعليك اذن ان تنكر ادوار خازن النار وبواب الجنة و...
انصحك ان تعمل عقلك وتحاول اجابتي عمّا سلف قبل ان نستمر والقادم اعظم بكثير باذن الله
والسلام

**شيعة للأبد** · 25-05-2008, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

عجيبة هذه التناقضات في فكر هؤلاء البشر
وأحزن على من ينخدع من بسطاء العقول بكلامهم

من جهة يقولوا عندهم اخبار السموات والارض ومن جهات:

- الامام علي عليه السلام عندم هجم القوم على الدار ركض الى سيفه ولكنهم سبقوه اليه ، مادام يعلم انهم سيدخلوا البيت باللحظة الفلانية لماذا لم يذهب الى سيفه وينتظرهم ؟

- فاطمة الزهراء عليها السلام باغتوها القوم فعصروها خلف الباب ، المباغتة والعلم نقيضان لايجتمعان.

- فاطمة الزهراء عليها السلام تلبس العقد من الغنائم فيغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلايدخل بيتها فتلاحظ ذلك فتنزع العقد وتعطيه لسلمان رضوان الله عليه لتوصيله للرسول فيفرح الرسول ، فهل كانت هي او الامام علي عليه السلام يعلموا ان هذا الشيء يُغضب الرسول ومصرّين على فعله ؟

شوية تفكير.

********

لا يجوز مثل هذا الكلام
والرجاء التبليغ عن المخالفات بدلا من الرد عليها

شكرا لتفهمكم

م6

**سواد الليل المظلم** · 25-05-2008, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

شنو هالحقارة

أخبث من النواصب
أهلكك الله
أهلكك الله
اهلكك الله بحق الولاية التكوينية للأئمة الاثني عشر عليهم السلام رغماً عنك و عن سيدك وعن الكافرين

إلهي آمين

وأكرر للناصبي صندوق إذ هو أعمى ولا يستطيع القراءة

هذا الموضوع للشيعة فقط وأنت لست منهم, إخرج منها فإنك رجيم

لم يشهد أحد بتشيعك في المنتدى,
بل شهد النواصب بأنك عادل فأنت منهم

هذا فضلا عن تكفيرك للإمام الخميني قدس سره الشريف فلا تدعي أنك شيعي, فهذه الكذبة لن يصدقها أحد, حتى النواصب إعترفوا أنك منهم

**صندوق العمل** · 25-05-2008, 03:47 AM

اخي الكريم المختار الشيعي

سأعود الى ردك الاول واجيبه بالتفصيل ردا على ذكرك اني لم اجب على اسئلتك ، وارجو ان تتكرم مستقبلا بجعل الرد قصير كي يتم شموله كله

صدقني يااخي ، ليس هناك مزاج للكتابة فضلا عن القراءة وهذا زمن يركض فيه الاسبوع كاليوم فعلينا ان نراعي الامور النفسية حتى عند المتحاورين بما يفرضه علينا الواقع الاجتماعي والحياتي وليس مراعاة خاصة لشخص المتحاور.

سأرجع لردك الاول :

اولا
نحن لا نقول بالولاية التكوينية باساس انها نابعة من المعصوم ذاتيا وبدون انبثاق من منبعها وهو الله عز وجل
فمن البديهي ان الفاعل هو الله وحده ولا احد غيره
لكنه جلّ وتعالى وكّل بعضا من مخلوقاته بولايات خاصة
فملك يقبض الروح
والآخر يكتب العمل
وثالث يحقق في صميم عقيدة الميت....الخ
وبما ان الله عز وجل قطعا ليس بعاجز على الاتيان باعمال هؤلاء وقادر على الاستغناء عنهم وجب السؤال
لماذا وكّل الله بعضا من مخلوقاته بالتسلط على العباد في بعض الامور <ولاية تكوينية خاصة>؟

ليس للملائكة اي ولاية ولاوكالة (الا كونها تعبيرا مجازيا)
انما هم مأمورون يُنفذون مايأمرهم الله عزوجل به
وعلى قدر الامر الموكل به يُعطى القدرة على الاتيان به فليس من العدل الالهي ان يأمر الله عزوجل احد ملائكته بقبض روح بشر ولايعطيه قدره على ذلك ، هذا قبيح.

قلت انها تعبير مجازي لماذا؟
لأن الوكيل له حرية التصرف وإن كان ضمن دائرة الموكل منه ولكن ليس للملائكة اي حرية ، إنما هو يؤمر فيطيع.

فسؤاك الان ، لماذا خلق الله الملائكة لتنفيذ اوامره وهو يقول للشيء كن فيكن؟

اقول:
هذا تكلّف زائد منا مثلما يسأل احدنا لماذا خلق الله السماوات والارض في 6 ايام ولم يخلقها بكن فيكون؟

تبدأ هنا مرحلة الاجتهادات التي لاتُغير من الحقيقة شيء فنقول (ربما) كان في خلق الملائكة تعليم التنظيم وفي ال 6 ايام تعليم الصبر.

وكل ذلك تأويلات قد تصيب وقد تُخطيء الا انها ليست قبيحة ولاهي حجة، فهو لايُسأل عما يفعل وهم يُسألون.

ثانيا
نصرح صباح مساء ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه واهل البيت عليهم السلام هم اعظم مخلوقات الله فما المانع العقلي او النقلي باستحالة توكيلهم باي عمل يتصف بالديمومة خاصة وانهم اول الخلق حسب عقيدتنا؟

لاعلاقة بالأفضلية والتوكيل
الرسول افضل من عزرائيل عليه السلام فهل نقول ومالمانع العقلي ان يكون الرسول هو ايضا قابض للارواح؟

هذا قياس باطل تماما ومرفوض جملة وتفصيلا.

يُذكر ان نبي الله عيسى كان يكلم الناس وهو تواً قد وُلِد فهل كان الرسول او الائمة في عمره يكلمون الناس كما كان يُكلّم ؟ اعطني الرواية لو سمحت.

الاخ صندوق
امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يركض ليحضر سيفه <والروايات متضاربة واغلبها يذكر الزبير> لكن وعلى فرض ذلك اسالك لماذا لم يقتل قاتله وهو يعلم انه ابن ملجم لعنه الله؟
لماذا لم ياخذ منه سيفه في المسجد على الاقل؟

هناك فرق
أن يخرج الامام علي من بيته ويبدأ بضرب العسكر او يأخذ سيوفهم وعندما يقولوا له لماذا تفعل ذلك فيجيبهم لانكم ستدخلوا بيتي وتمنعوني عن سيفي فأباغتكم قبل ان تباغتوني ، وبين ان يعلم مابنية القوم وماسيفعلوه فيتهيأ لفعلتهم ، وهذا مقبول في منطق العقلاء وكل انسان يفعل ذلك.

إما انه يُعاقب قبل ان يفعل المجرم جريمته فهذا من عمل صدام لاعمل أمير المؤمنين لانه سيُخل بعدالته.

يعني لو اشتكى ابن ملجم وقال ان الامام علي قد اخذ سيفي فماذا سيقول للناس؟ سيقول لهم اعرف ذلك من علمي الغيبي؟

عندها سيكون قد شرّع منهجاً لأهل الباطل ان يتبنوا نفس اسلوبه.

أما ان يتهيأ بحسب علمه ، عند ذلك لايكون لعلمه اثر سلبي على الغير بدون بينة للناس انما هو لنفسه ولأهل بيته.

ثم انك تقرّ بالوصية من قبل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله له فلماذا لم يبطل المؤامرة مع علمه المسبق بها؟ لماذا لم يعلنها الرسول الاعظم نفسه قبل ذلك كله؟

ومثلها لماذا لم يصرّح الله عزوجل بإسم الامام في القرآن وتنتهي المشكلة ؟
ليس كل الاستدلالات صحيحة بـ (لماذا) ، وأنا اقر بالوصية من حيث عدم ازهاق دم المسلمين وهدم الاسلام من اجل الخلافة وليس عدم الدفاع عن زوجته ، بالعكس ، لأجل الدفاع عن العرض اعطى الاسلام مرتبة الشهادة.

ثم
ما سبق ينطبق تماما على الزهراء عليها الصلاة والسلام والمباغتة ظاهرية فقط <بالمناسبة امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يشهد ذلك والبحث حاضر لدي>

لايوجد في الكون شيء اسمه مباغتة ظاهرية ، المباغتة هي الهجوم دون علم واستعداد له.

اما قولك ان الامير لم يشهد ذلك فالذي افهمه انه لم يكن موجودا بالبيت ، فإن كان كذلك فتكون قد خالفت كل الروايات.

ايضا
لم احقق في سند رواية العقد ومع ذلك ساحملها على الصحة ونقول
بما ان الله هو الفاعل الوحيد
وهو قد كتب الموت حتى على اعظم مخلوقاته <الرسول الاعظم وامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما والهما>
وهو منبع التولية <للولاية التكوينية>
فهو قادر على تعطيلها للحظة لمصلحة لا ندركها <رغم ان كان التعطيل قد حدث فهو لم يشمل كل الآل في نفس اللحظة>

الامر لايستقيم ان اعطيك شيء فأعطله عنك ، هذا عبث وننزه الله عن العبث.

هذا احتمال
اما الاخر الذي اركن له
من الذي اعلمك بواطن الصدور؟
اليس احتمال كون الحادثة متفق عليها بين الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وابنته الزهراء عليها السلام قائم لغاية يدركها الله ورسوله واهل بيته؟

هذا تفكير ففكر معي ولا تاخذ قول اي مرجع كنص مقدس كما لو انه امامك المعصوم

قد اجبتك ان الامر بعيد ان يكون مسرحية على المسلمين.

الان انتهى ردك الاول ، واتمنى ان تعرض ردك الثاني او ماسيليه نقطة واحدة بعد الاخرى فأجيبك عليها وهكذا دواليك ، فصراحة لااميل للرد لأي رد مطوّل فإن حصل ان رديت فسأعطي لنفسي الصلاحية بالاختزال على النقاط التي اراها نافعة للرد عليها.

**صندوق العمل** · 25-05-2008, 03:54 AM

يازهراء مدد

مو عيب عليك تخرج من المنتدى بوداع نهائي:

الوداع النهائي للإخوة الأعزاء .. نسألكم الدعاء وفي أمان الله ..

وتدخل بمعرّف سواد الليل المظلم ؟

اذا لم تكن صادقاً مع الناس في امور دنياهم فكيف سيصدقوك في امور دينهم؟

اخرج وادخل بمعرف ثالث فسمعتك قد اسقطتها بنفسك عندما دخلت لموضوع التصويت ضدي وصوّت بمعرفيك الاثنين.

تزوير انتخابات على الفاضي لعد لو اكو منصب وكرسي وفلوس شچان سويتوا مثل ماسوى الاخوان في قوات بـ..

**المختار الشيعي** · 25-05-2008, 12:39 PM

اخي صندوق
بما انك تملّ الرد المطول ساجيب باختصار مبالغ فيه معتمدا على علمك وفهمك للامور
1
العقل والنقل لا يمنع توسيع طيف توكيل الملائكة ولم نقل ابدا بان الائمة غير مامورين فهم لا يسبقون الله بالقول وبامره يعملون كما في نص الاية
يعني بكل بساطة لا مانع من توكيل مخلوق باكثر من عمل <حتى وان كانت اعمال لا تعد بالنسبة لنا>
2
صحيح لا علاقة للتوكيل بالتفضيل مباشرة وانما رجحان دائرة التوكيل منطقيا يكون للافضل
ولامانع لاي نبي بان يقبض الروح وانما فقد قطع النقل هذا <القبض المباشر> ولم يقطع الحضور حال الموت بل ثبته
توجد روايات عدة تفيد ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه تكلم في المهد لكن هذه الجزئية ليست ميزان تفضيل او مزية للقياس
3
قضية السيف
قضية وجود امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في البيت
قضية الزهراء عليها السلام
هذا مما اختلط عليك فانا لم انكر الروايات واسلفت بان الخلاف حول تسلسلها وليس حول وقوعها واجزم تماما ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يكن حاضرا اثناء هجومهم على الزهراء صلوات الله عليها
اما الاستدلال ب <لماذا> فجائز دائما وليس من باب التكلف الا بما خرج عن الادراك العقلي
وانت تسالني لماذا لم يذكر الله اسم امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في القرآن
ورغم انني مقتنع انه صرح به لكنني احمل محملك واسالك
لماذا لم يخلق الله الناس مسلمين فلا حاجة بعد لرسل او شرائع؟
بل لماذا اطال الله عمر ابليس اللعين وهو يعلم غايته؟
4
انت مخطئ في اعتبارك ان تعطيل اي ميزة من قبل الله هو امر عبثي
بل انك انت من دخلت دائرة العبثية في قولك هذا
اذ انك لا ولم ولن تدرك المصلحة في ذلك وهو من مكر الله عز وجل الذي لا تدرك غايته ولا يسبر غوره
5
مسرحية؟!
يوسف عليه السلام ماذا فعل؟
ابراهيم عليه السلام في قضية زوجته؟
يعقوب عليه السلام؟
والقائمة تطول
يا صديقي
الانبياء والاوصياء والائمة مامورون بامر الله ويعلمون من الغيب ما ارتضاه الله لهم وما فعلوه ضمن مضمار مكر الله عز وجل الذي اطلعهم عليه
فلا تقل مسرحية واستغفر ربك
والسلام

**صندوق العمل** · 25-05-2008, 01:02 PM

5 نقاااااط !

**AbU 7AiDaRa** · 25-05-2008, 01:21 PM

الأخ يبي أكثر ...!!!

**زائر القبور** · 25-05-2008, 11:40 PM

أنا ماكنت أود المشاركة في هذا الموضوع لأن بكل صراحة ما أحب يجمعني حوار مع هذا الشخص الذي كتب هذا الرد

عجيبة هذه التناقضات في فكر هؤلاء البشر
وأحزن على من ينخدع من بسطاء العقول بكلامهم

من جهة يقولوا عندهم اخبار السموات والارض ومن جهات:

- الامام علي عليه السلام عندم هجم القوم على الدار ركض الى سيفه ولكنهم سبقوه اليه ، مادام يعلم انهم سيدخلوا البيت باللحظة الفلانية لماذا لم يذهب الى سيفه وينتظرهم ؟

- فاطمة الزهراء عليها السلام باغتوها القوم فعصروها خلف الباب ، المباغتة والعلم نقيضان لايجتمعان.

- فاطمة الزهراء عليها السلام تلبس العقد من الغنائم فيغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلايدخل بيتها فتلاحظ ذلك فتنزع العقد وتعطيه لسلمان رضوان الله عليه لتوصيله للرسول فيفرح الرسول ، فهل كانت هي او الامام علي عليه السلام يعلموا ان هذا الشيء يُغضب الرسول ومصرّين على فعله ؟

شوية تفكير.

وهذه المشاركة كتبتها البارحة وقبل ما أشوف رد المحرر 6 ولكن كان في المنتدى خلل فما قدرت أعرض مشاركتي البارحة .

بصراحة أنا مستغرب من هذ1 الرد وما أعتقد إن أحد إلتفت ليه معنى هذا الكلام إن الحديث إللي قاله النبي للإمام علي إن الإمام راح يقاتل من بعده الناكثين والقاسطين والمارقين لم يحدث لأنه من الغيبيات والنبي لا يعلم الغيب وإن الإمام علي ما كان يعلم بموعد إستشهاده يوم ضربه اللعين إبن ملجم وإلا ما كان راح المسجد وإن الإمام الحسين ما كان يعرف إلا راح إيصير له في كربلا وإلا ما كان راح كربلاء من الأساس وأشياء كثيرة أخبر عنها النبي والأئمة الأطهار إنها راح تحدث يعني كل هذه الروايات والأحاديث هي من تلفيق الشيعة .
والله كلام غريب

**صندوق العمل** · 26-05-2008, 02:12 AM

زاير الگبور

لم ينكر احدا الإخبار بالغيبيات ولكن إما انك تحاول الاستغفال او انك غشيم ماتعرف أي شي

الإخبارين عندهم ان الائمة يعرفون كل شي الى يوم القيامة يعني يعرفون شنو تعشيت اليوم ويعرفون لون الفانيلة اللي لابسهة ويعرفون بأي ساعة ودقيقة وثانية ذهبت لسريرك للنوم وبأي لحظة فقدت الوعي وغرقت بالنوم.

يعني ملخص مفيد ، الهة.

**زائر القبور** · 26-05-2008, 02:38 AM

أنا ما أحب أخرب موضوع الأخ سواد الليل بالرد عليك بمثل أسلوبك لكن أقول
مو أنا إللي قلت

من جهة يقولوا عندهم اخبار السموات والارض ومن جهات:

- الامام علي عليه السلام عندم هجم القوم على الدار ركض الى سيفه ولكنهم سبقوه اليه ، مادام يعلم انهم سيدخلوا البيت باللحظة الفلانية لماذا لم يذهب الى سيفه وينتظرهم ؟

- فاطمة الزهراء عليها السلام باغتوها القوم فعصروها خلف الباب ، المباغتة والعلم نقيضان لايجتمعان.

ويوم رديت على هالكلام قلت

لم ينكر احدا الإخبار بالغيبيات ولكن إما انك تحاول الاستغفال او انك غشيم ماتعرف أي شي

وبعدين جيت حتي تكحلها عميتها يوم قلت

الإخبارين عندهم ان الائمة يعرفون كل شي الى يوم القيامة يعني يعرفون شنو تعشيت اليوم ويعرفون لون الفانيلة اللي لابسهة ويعرفون بأي ساعة ودقيقة وثانية ذهبت لسريرك للنوم وبأي لحظة فقدت الوعي وغرقت بالنوم.

يعني ملخص مفيد ، الهة.

يعني النبي عيسى لأنه يعرف هالأشياء وبنص قرءاني صار إله !

وأترك الحكم للأعضاء لأن الحوار معك مافيه فايده .