تويت
الاخ الكريم سيد محسن ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متأسف على التاخير ولكن ذلك كان لعارض السفر ..... واما اجابتي عن قناعتي الشخصية وامثالي من المسلمين فتتلخص فيما يلي:
رويت تلك الرواية ومن طرق مختلفة ولا ندري بنية عمر بن الخطاب فيها ... ولكن ذلك صغر او كبر فانه امر لا يليق بصاحب لرسول الله صلى الله عليه وآله ولا شك ..... ومابالك بانه قد قال اكبر منها بتهديده بانه من قال ان محمدا قد مات قطعت راسه!!! انتهينا عند المسالة
وبقيت المسالة الاكبر والاعم وهي صلب السؤال ... بل هي من صلب العقيدة ايضا وهي تكفير عمر بن الخطاب لقولته تلك ... اما عقيدتي وعقيدة جل المسلمين من امثالي في التكفير بانه اذا ارتكب احد المسلمين عملا كفريا او شركيا دون ان يصرح بالكفر البراح ... فاننا لا نقول عنه الا بانه قد اتى عملا من اعمال الكفر .... ولا نكفره فقد يكون متأولا او متقيا ... او ذو غاية خفية لمصلحة عليا .... او خائفا من بطش شيء ما
والا هم في سؤالك يا سيد محسن وهو الاخطر من الكفر والشرك وهو السؤال : هل عمر من اهل النار ام لا؟
اعتقد ومعي الكثير ايضا بان مسالة تحديد شخص ما بعينه هل هو من اهل الجنة ام من اهل النار مسألة توقيفية لا يستطيع ان يتالى فيها الا مجرم ومتعال على الله ومن بوأ لنفسه مكانا الهيا بامتلاكه مفاتيح الجنة والنار .... فلا يمكن اذا ان نقول بان عمر بن الخطاب من اصحاب النار ... ومن يستطيع ذلك الا متأل على الله؟
اي لا يمكن القول بان عمر بن الخطاب من اهل النار طالما لم يوضح ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله صراحة.
ارجو ان تكون اجابتي صريحة بالقدر الذي تريد
متأسف على التاخير ولكن ذلك كان لعارض السفر ..... واما اجابتي عن قناعتي الشخصية وامثالي من المسلمين فتتلخص فيما يلي:
رويت تلك الرواية ومن طرق مختلفة ولا ندري بنية عمر بن الخطاب فيها ... ولكن ذلك صغر او كبر فانه امر لا يليق بصاحب لرسول الله صلى الله عليه وآله ولا شك ..... ومابالك بانه قد قال اكبر منها بتهديده بانه من قال ان محمدا قد مات قطعت راسه!!! انتهينا عند المسالة
وبقيت المسالة الاكبر والاعم وهي صلب السؤال ... بل هي من صلب العقيدة ايضا وهي تكفير عمر بن الخطاب لقولته تلك ... اما عقيدتي وعقيدة جل المسلمين من امثالي في التكفير بانه اذا ارتكب احد المسلمين عملا كفريا او شركيا دون ان يصرح بالكفر البراح ... فاننا لا نقول عنه الا بانه قد اتى عملا من اعمال الكفر .... ولا نكفره فقد يكون متأولا او متقيا ... او ذو غاية خفية لمصلحة عليا .... او خائفا من بطش شيء ما
والا هم في سؤالك يا سيد محسن وهو الاخطر من الكفر والشرك وهو السؤال : هل عمر من اهل النار ام لا؟
اعتقد ومعي الكثير ايضا بان مسالة تحديد شخص ما بعينه هل هو من اهل الجنة ام من اهل النار مسألة توقيفية لا يستطيع ان يتالى فيها الا مجرم ومتعال على الله ومن بوأ لنفسه مكانا الهيا بامتلاكه مفاتيح الجنة والنار .... فلا يمكن اذا ان نقول بان عمر بن الخطاب من اصحاب النار ... ومن يستطيع ذلك الا متأل على الله؟
اي لا يمكن القول بان عمر بن الخطاب من اهل النار طالما لم يوضح ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله صراحة.
ارجو ان تكون اجابتي صريحة بالقدر الذي تريد
تعليق