إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شيخ الإسلام ابن تيمية .. ومحبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شيخ الإسلام ابن تيمية .. ومحبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    نقرأ كثيراً من إخواننا الشيعة الطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. ووصْفه بالناصبي المعادي لآل بيت النبيّ .
    ومما لا شكّ فيه أن كل ما قيل عنه من نصبٍ ومعاداة لآل البيت .. إنما هو إفتراء وكذب لا يستند إلى دليل .. بل هو إتباعاً للهوى وكرهاً وحقداً عليه .
    ولو قرأ كل من يرمي ابن تيمية بالنصب كتابه ( منهاج السنة ) وكتابه مجموعة الرسائل والمسائل .. بعين الإنصاف لأدرك أنه بريء من كل ما نُسِبَ إليه .

    وإليكم مقتطفات مما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ثنائه على آل بيت الرسول من جهة .. وذمِّه للنواصب والمُعادين لهم من جهةٍ اُخرى .. فيقول :
    (( فضل عليّ وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ولله الحمد من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه )) .
    مـنهاج الـسنة : ( 8 / 165 ) .
    =======


    ويقول :
    (( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 218 ) .
    =======



    ويقول عليه رحمة الله :

    (( لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن .. كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 27 ) .
    =======


    ويقول أيضاً :
    (( وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه .. وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق .. وهم ينكرون على من سبَّه .. وكارهون لذلك .. وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكريْن من جنس ما جرى من القتال .. وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتَعرض له بقتال أو سب .
    بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً وأحق بالإمامة وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 396 ) .
    =======


    ويقول شيخ الإسلام رحمه الله مادحاً ومثنياً على سيدنا عليّ :
    (( وعليّ أفضل من الذين أسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية .. وأهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم .. وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة .. بل هو أفضل منهم كلهم إلا ثلاثة .
    فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة .. بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 396 ) .
    =======


    ويقول أيضاً في شجاعة سيدنا عليّ :
    (( لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة .. وممن نصر الله الإسلام بجهاده .. ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار .. ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله .. وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار )) .
    مـنهاج الـسنة : ( 8 / 76 ) .
    =======


    ويقول عن زهد سيدنا عليّ :
    (( وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه .. لكن الشأن أنه كان أزهد من أبي بكر وعمر )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 489 ) .
    =======


    ويمدح من امتنع من الصحابة عن قتال سيدنا عليّ بقوله :
    (( وأيضاً فأهل السنة يحبون الذين لم يقاتلوا علياً أعظم مما يحبون من قاتله .. ويفضلون من لم يقاتله على من قاتله كسعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم .. فهؤلاء أفضل من الذين قاتلوا علياً عند أهل السنة )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 395 ) .
    =======


    ويقول في نفس الشأن :
    (( معلوم أن الذين كانوا مع علي من الصحابة مثل عمار وسهل بن حنيف ونحوهما كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية )) .
    مجموعة الرسائل والمسائل : ( ص 61 ) .
    =======


    ويقول عن قتلة سيدنا الحسين :
    (( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .. لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً )) .
    مجموع الفتاوى : ( 4 / 487 – 488 ) .
    =======
    =======


    أسأل الله الهداية للجميع .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .




    التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 30-05-2008, 01:04 AM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
    نقرأ كثيراً من إخواننا الشيعة الطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. ووصْفه بالناصبي المعادي لآل بيت النبيّ .
    ومما لا شكّ فيه أن كل ما قيل عنه من نصبٍ ومعاداة لآل البيت .. إنما هو إفتراء وكذب لا يستند إلى دليل .. بل هو إتباعاً للهوى وكرهاً وحقداً عليه .
    ولو قرأ كل من يرمي ابن تيمية بالنصب كتابه ( منهاج السنة ) وكتابه مجموعة الرسائل والمسائل .. بعين الإنصاف لأدرك أنه بريء من كل ما نُسِبَ إليه .

    وإليكم مقتطفات مما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ثنائه على آل بيت الرسول من جهة .. وذمِّه للنواصب والمُعادين لهم من جهةٍ اُخرى .. فيقول :
    (( فضل عليّ وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ولله الحمد من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه )) .
    مـنهاج الـسنة : ( 8 / 165 ) .
    =======


    ويقول :
    (( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 218 ) .
    =======



    ويقول عليه رحمة الله :

    (( لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن .. كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 27 ) .
    =======


    ويقول أيضاً :
    (( وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه .. وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق .. وهم ينكرون على من سبَّه .. وكارهون لذلك .. وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكريْن من جنس ما جرى من القتال .. وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتَعرض له بقتال أو سب .
    بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً وأحق بالإمامة وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 396 ) .
    =======


    ويقول شيخ الإسلام رحمه الله مادحاً ومثنياً على سيدنا عليّ :
    (( وعليّ أفضل من الذين أسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية .. وأهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم .. وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة .. بل هو أفضل منهم كلهم إلا ثلاثة .
    فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة .. بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 396 ) .
    =======


    ويقول أيضاً في شجاعة سيدنا عليّ :
    (( لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة .. وممن نصر الله الإسلام بجهاده .. ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار .. ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله .. وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار )) .
    مـنهاج الـسنة : ( 8 / 76 ) .
    =======


    ويقول عن زهد سيدنا عليّ :
    (( وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه .. لكن الشأن أنه كان أزهد من أبي بكر وعمر )) .
    منهاج السنة : ( 7 / 489 ) .
    =======


    ويمدح من امتنع من الصحابة عن قتال سيدنا عليّ بقوله :
    (( وأيضاً فأهل السنة يحبون الذين لم يقاتلوا علياً أعظم مما يحبون من قاتله .. ويفضلون من لم يقاتله على من قاتله كسعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم .. فهؤلاء أفضل من الذين قاتلوا علياً عند أهل السنة )) .
    منهاج السنة : ( 4 / 395 ) .
    =======


    ويقول في نفس الشأن :
    (( معلوم أن الذين كانوا مع علي من الصحابة مثل عمار وسهل بن حنيف ونحوهما كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية )) .
    مجموعة الرسائل والمسائل : ( ص 61 ) .
    =======


    ويقول عن قتلة سيدنا الحسين :
    (( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .. لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً )) .
    مجموع الفتاوى : ( 4 / 487 – 488 ) .
    =======
    =======


    أسأل الله الهداية للجميع .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .






    ما هكذا تورد الإبل يا إبراهيم

    إبن تيمية كالذي يدس السمن بالعسل

    فلذلك القصاصات التي أوردتها لا تنفعك لتغطي بها وجه ابن تيمية القبيح

    تفضل وانقل لنا كلامه كاملا ً

    وبعدها سيكون لنا كلام

    تعليق


    • #3
      بسمه تعالى

      نفس الإسطوانة ... ( يجب أن يوضع هذا الموضوع في أكثر اللقطات ( المواضيع ) الفكاهية بتاريخ يا حسين ....

      فابن تيمية الناصبي يحب أهل البيت ..!!!

      لن أجادلك طويلا فيما نسخت و لكن سأضع أدلتي و لنرى هل سيصمد شيخك صاحب الــ ( baby face ) ... لنتابع ...

      قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2206
      لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=1961
      إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية الناصبي

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3541 ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى... منهاج السنة لابن تيميةالزنديق

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15
      كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=8&page=285
      ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق




      مع العلم ان المتواتر بين جمهور المسلمين ان امير المؤمنين لم يسجد لصنم قط

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=545
      منهاج سنة ابن تيمية الناصبي يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة



      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=620
      يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمين

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3765
      يقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته من ج7 ص461 ما نصه: لم يُعرف أن علياً كان يبغضهُ الكفار والمنافقون!! مع ان التاريخ يشهد ان لعلي (ع) أعداء لايُحصون

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3933
      يقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام

      http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
      يقول ابن تيمية الناصبي في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب ..

      و هناك المزيد ...

      ما هو مقياس الحب لأهل البيت عليهم السلام عن شيخك الناصبي لعنه الله ...
      التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 30-05-2008, 01:43 AM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
        ما هكذا تورد الإبل يا إبراهيم

        إبن تيمية كالذي يدس السمن بالعسل

        فلذلك القصاصات التي أوردتها لا تنفعك لتغطي بها وجه ابن تيمية القبيح

        تفضل وانقل لنا كلامه كاملا ً

        وبعدها سيكون لنا كلام


        كالعادة يا إبراهيم وليت مدبراً

        تعليق


        • #5
          بارك الله بكِ أختنا الكريمة " كربلائية حسينة "

          إضافة ً إلى ما تفضلتي به


          كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 290- 291.

          قال الرافضي الثامن قوله في مرض موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكبسه وليتني كنت في ظلة بني ساعدة ضربت على يد أحد الرجلين وكان هو الأمير وكنت الوزير وهذا يدل على إقدامه علي بيت فاطمة عند اجتماع أمير المؤمنين والزبير وغيرهما فيه
          والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
          وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
          وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين


          طبعا ً هنا الناصبي ابن تيمية يؤكد لنا بأن القوم هجموا على دار الزهراء عليها السلام ولكنه يبرر لأبي بكر بأنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال المسلمين !!!! وكأن الزهراء عليها السلام والعياذ بالله سارقة !

          لعنة الله عليك يا ابن تيمية

          أيضا ً ولكي نقطع الشك باليقين


          كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 49.

          قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه ( أي أمير المؤمنين )

          و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه ( أي أمير المؤمنين )






          وقال أيضا ً


          كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 529.

          وأكثر المسلمين بالمشرق والمغرب لم يأخذوا عن علي شيئا فإنه رضي الله عنه كان ساكنا بالمدينة وأهل المدينة لم يكونوا يحتاجون إليه


          مصيبة ،،، باب علم رسول الله ولا يحتاجون إليه !

          إذن من أين تأخذون دينكم ؟!!!
          التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 30-05-2008, 01:10 PM.

          تعليق


          • #6
            بسم الله، وبعد
            الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن
            .

            أحسنتم اخوتي الكرام،
            وكالعادة لن نجد من مستر ابرااهيم الا الاقتداء بسيرة شيخه عثمان يوم احد !!!

            ولكن لا بأس ببعض الإضافات:


            كتاب الدرر الكامنة في اعيان المئة الثامنة
            المؤلف ابن حجر العسقلاني
            ج 1 ص 179
            ترجمة بن تيمية:

            . . . ومن ثم نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى له ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويهم وحديثهم حتى انتهى إلى عمر فخطأه في شيء فبلغ الشيخ إبراهيم الرقي فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر
            وقال في حق علي أخطأ في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفي عنها زوجها أطول الأجلين
            وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الأشاعرة حتى أنه سب الغزالي فقام عليه قوم كادوا


            كتاب الدرر الكامنة، الجزء 1، صفحة 179.

            يقتلونه
            ولما قدم غازان بجيوش التتر إلى الشام خرج إليه كلمه بكلام قوى فهم بقتله تم نجا واشتهر أمره من يومئذ
            واتفق الشيخ نصر المنبجي كان قد تقدم في الدولة لاعتقاد بيبرس الجاشنكير فيه فبلغه أن ابن تيمية يقع في ابن العربي لأنه كان يعتقد أله مستقيم وأن الذي ينسب إليه من الاتحاد أو الإلحاد من قصور فهم من ينكر عليه فأرسل ينكر عليه وكتب إليه كتابا طويلا ونسبه وأصحابه إلى الاتحاد الذي هو حقيقة الإلحاد فعظم ذلك عليهم وأعانه عليه قوم آخرون ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة وقعت منه في مواعيده وفتاويه
            فذكروا أنه ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال كنزولي هذا فنسب إلى التجسيم
            ورده على من توسل بالنبي ص = أو استغاث فأشخص من دمشق في رمضان سنة خمس وسبعمائة فجرى عليه ما جرى وحبس مرارا فأقام على ذلك نحو أربع سنين أو أكثر وهو مع ذلك يشغل ويفتى
            إلى أن اتفق أن الشيخ نصرا قام على الشيخ كريم الدين الآملي شيخ خانقاه سعيد السعداء فأخرجه من الخانقاة وعلى شمس الدين الجزري فأخرجه من تدريس الشريفية فيقال إن الآملي دخل الخلوة بمصر أربعين يوما فلم يخرج حتى زالت دولة بيبرس وخمل ذكر نصر وأطلق ابن تيمية إلى الشام
            وافترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله إن اليد والقدم


            كتاب الدرر الكامنة، الجزء 1، صفحة 180.

            والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال أنا لا أسلم أن التحيز والانقسام من خواص الأجسام فألزم بأنه يقول بتحيز في ذاته الله
            ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله إن النبي ص = لا يستغاث به وأن في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبي ص = وكان أشد الناس عليه في ذلك النور البكري فإنه لما عقد له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعزر فقال البكري لا معنى لهذا القول فإنه إن كان تنقيصا يقتل وإن لم يكن تنقيصا لا يعزر
            ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم (أي ما قاله في حق علي أخطأ في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفي عنها زوجها أطول الأجلين ) ولقوله -أي عن الامام علي- إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه على قول وبكلامه في قصة خطبة بنت أبي جهل ومات ما نسبها من الثناء وقصة أبي العاص ابن الربيع وما يؤخذ من مفهومها فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقوله ص =


            كتاب الدرر الكامنة، الجزء 1، صفحة 181.

            و لا يبغضك إلا منافق

            http://arabic.islamicweb.com/Books/Taimiya.asp?book=1007&id=13


            ---------------

            ولا بأس ان ننقل ايضا من كتاب بن تيمية نفسه:
            يقول في منهاجه الجزء 8، صفحة 301:
            (فعمر كان أعلم الصحابة بعد أبي بكر
            وأما كونه ظن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت فهذا كان ساعة ثم تبين له موته ومثل هذا يقع كثيرا قد يشك الإنسان في موت ميت ساعة وأكثر ثم يتبين له موته وعلي قد تبين له أمور بخلاف ما كان يعتقده فيها أضعاف ذلك بل ظن كثيرا من الأحكام على خلاف ما هي عليه ومات على ذلك ولم يقدح ذلك في إمامته كفتياه في المفوضة التي ماتت ولم يفرض لها وأمثال ذلك مما هو معروف عند أهل العلم . . .)

            http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=4137

            فهلا تدافع عن شيخك يا مستر ابرااهيم وتأتي لنا بهذه هذه الأضعاف التي قد تبيّن للامام علي خلاف ما يعتقده بها، وكذا المسائل التي مات عليها وهو يظن بخلافها ؟؟!!!

            فهل سيتجيب يا ابرااهيم ؟؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟!؟

            لنـــــــــــــــــــــــــــــــرى

            والسلام.
            ابو علي/...

            تعليق


            • #7
              اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

              لا يفوتك بس!

              فقد سلب كل مكرمة لهم ونسب اليهم كل منقصة

              ياله من محب ؟

              تعليق


              • #8
                بارك الله في الاخوة والأخوات وفقهم الله وحفظهم وأيّدهم ..


                ونضيف التالي :

                ((روابط)) حلقات إثبات نصب ابن تيمية التي تمّ نشرها ... جمع ((مرآة التواريخ))



                خصوصاً الحلقة رقم ( 5 ) :
                حلقة رقم (5).. من حلقات إثبات نصب ابن تيمية ..عنده(علي = فرعون ).. حلقة خاصة للمشككين


                اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم .


                ..

                تعليق


                • #9




                  اللهم صلّ على محمد وآل محمد

                  بارك الله في الإخوة جميعاً

                  الأخ ابرااهيم

                  ومما لا شكّ فيه أن كل ما قيل عنه من نصبٍ ومعاداة لآل البيت .. إنما هو إفتراء وكذب لا يستند إلى دليل .. بل هو إتباعاً للهوى وكرهاً وحقداً عليه


                  على فرض صحة ما تقول

                  ســـ / كيف نستطيع الجمع بين الأقوال التي نقلتها وبين القليل مما نقله لك الإخوة ...؟؟؟


                  وقولك

                  ولو قرأ كل من يرمي ابن تيمية بالنصب كتابه ( منهاج السنة ) وكتابه مجموعة الرسائل والمسائل .. بعين الإنصاف لأدرك أنه بريء من كل ما نُسِبَ إليه


                  فأقول

                  بل لو قرأت أنـت كتاب منهاج السنة النبوية بعين البصيرة و الإنصاف لما توقفت عن اثبات النصب لإبن تيمية



                  إلـــيـــاســـ

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                    http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2206
                    لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق
                    خلينا نأخذ الروابط التي وضعتيها ونُعلِّق عليها واحد واحد .

                    السؤال يا اُخت كربلائية :
                    هل الكلام أعلاه رأي إبن تيمية في سيدنا عليّ . أم أنه أورد رأي النواصب في سيدنا عليّ ؟؟؟ .
                    إن قلتي نعم .. أوردنا ما قبل كلام ابن تيمية ليعرف الجاهل برائته مما رميتيه به .
                    أجيبي اُختي ولا تتردّدي




                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                      أخي ابراهيم هذا جزء بسيط من آثار حب ابن تيمية لآل بيت النبي
                      والكلام هنا عن الامام الحسين

                      ينقل ابن تيمية :
                      وكان / في خروجه وقتله من الفساد مالم يكن يحصل لوقعد في بلده ،
                      فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء ،
                      بل زاد الشر بخروجه وقتله ، ونقص الخير بذلك ،
                      وصار ذلك سببا لشر عظيم . وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن
                      ( منهاج السنة ج4 / 530 )

                      فهل هناك من يحب آل بيت النبي أكثر منه ؟؟!!





                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم الى قيام يوم الدين


                        قال ابن تيمية الناصبي
                        في كتابه منهاج السنة

                        ج2 صفحة 202 :

                        ان علياً (ع) انما قاتل الناس على
                        طاعته لا على طاعة الله،
                        فمن قتل النفوس على طاعته
                        كان مريداً للعلو في الارض والفساد،
                        وهذا حال فرعون والله تعالى يقول :

                        { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.

                        الحاقد يشبه أمير المؤمنين بفرعون في الآية الكريمة

                        هل هذا هوالحب المقصود أخي ابراهيم ؟






                        التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 30-05-2008, 08:29 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          رضى الله عن علي ابن ابى طالب ورحم الله ابن تيميه

                          تعليق


                          • #14
                            السؤال يا اُخت كربلائية :
                            هل الكلام أعلاه رأي إبن تيمية في سيدنا عليّ . أم أنه أورد رأي النواصب في سيدنا عليّ ؟؟؟ .
                            إن قلتي نعم .. أوردنا ما قبل كلام ابن تيمية ليعرف الجاهل برائته مما رميتيه به .
                            أجيبي اُختي ولا تتردّدي
                            نعم هو كلامه هو ، وإن نسبه زوراً وبهتاناً للنواصب ، لأن ما بنى عليه من تشبيه أمير المؤمنين بفرعون هو قوله هو نسبه لنفسه في مورد آخر ..

                            وللتفصيل ...

                            تفضل في الحلقة رقم (5) من حلقات إثبات نصبه ..

                            حلقة رقم (5).. من حلقات إثبات نصب ابن تيمية ..عنده(علي = فرعون ).. حلقة خاصة للمشككين



                            وتفضل شهادة ابن حجر العسقلاني بطعن ابن تيمية في أمير المؤمنين ..









                            اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                              قال ابن تيمية الناصبي
                              في كتابه منهاج السنة

                              ج2 صفحة 202 :

                              ان علياً (ع) انما قاتل الناس على
                              طاعته لا على طاعة الله،
                              فمن قتل النفوس على طاعته
                              كان مريداً للعلو في الارض والفساد،
                              وهذا حال فرعون والله تعالى يقول :

                              { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.
                              الحاقد يشبه أمير المؤمنين بفرعون في الآية الكريمة
                              هل هذا هوالحب المقصود أخي ابراهيم ؟


                              نبدأ بأول رابط وضعَتْهُ الأخت كربلائية الذي اتهمت فيه ابن تيمية بأنه قد أساء لسيدنا عليّ .. ونأتي بالكلام من أوله لكي يُفهم المعنى ولا يلتبس على القاريء الكريم أيّ لبس .. وإليكم ما جاء في كتابة منهاج السنة النبوية / الجزء 4 صفحتيّ 499 و 500 :

                              (( ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال :
                              ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة
                              وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون )) . إنتهى كلامه رحمه الله .
                              =======
                              على ماذا يعود قوله ((( يقولون ))) ؟؟؟ .
                              بكل تأكيد يعود على النواصب .. لأنه الحديث مايزال يدور حولهم .

                              إخواني :
                              لا تؤوِّلوا على أهوائكم وأمزجتكم هداكم الله .
                              الحمد لله أن القُرّاء لهم عقول يفهمون ويحكمون ويُقرِّرون .


                              تعرفون إيش اللي مزعّلكم في الموضوع ؟؟؟ .
                              لأنه يصفكم بالروافض .. فمن هنا نشأ الحقد والتأويل الباطل لكلامه .




                              التعديل الأخير تم بواسطة ابرااهيم; الساعة 30-05-2008, 10:38 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X