المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
-
المشكله التي لم ترد عليها الى الان
هو كيف يعتمد الحسين على الشيعه الضالين في ثورته
حتى الان لم تجيباترك تعليق:
-
الزميله /نبع الموده،المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة
اولاً/خذى وقتك فى الرد ولكن المهم ان نجد جواب لما طرحته عليك من أسأله .
ثانياً/واما عن ابن تيميه ، فحاشاه ان يكون ناصبياً ،وكتبه تشهد بهذا ،ومن ذلك ما تستدلون به فى هذا الموضوع.
ثالثاً/واما قولك ان الموضوع اشبع جواباً ،فهذه مغالطه ،ابعد ماتكون عن الحقيقه،فلا جواب حتى الآن.اترك تعليق:
-
حياك الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!الزميل /ابن النهرين ،
اشكر لك هذه المداخلات ،
وانا كذلك لا احب الجدال بالباطل،ولكنا مأمورون بلجدال بلتى هى احسن ,
اكرر شكرى لك.اترك تعليق:
-
ياباسييف
انا لاارد ابدا قبل ان اقراء الموضوع والردود عليه لسبب بسيط
وهو ان اعرف ان كان الاخوة قد ردو بما اريد ان ارد فلا ارد بمثله
وكذلك للاستفادة من ارائهم
واما عن ابن تيمية
فانا اجبتك عما اشكلت به على احد الاخوة هنا
واما كلام ابن تيمية هذا فلايعني انه ليس بناصبيوهل تعترف انت بما قاله ابن تيميه ام ماقاله علمائكم .
وقد بين بعض الاخوة بعض من نصبه في مواضيع غير هذا
وان شاء الله ان سنحت لي الفرصة ساءبين لك البعض لاخر
واما عن هذا الموضوع فقد اشبع جوابا من الاخوة
وتكرارك لنفس الاشكال بعد ان اجابوك عليه
يدل على العناد واللجاج الغير مجدياترك تعليق:
-
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!اترك تعليق:
-
الزميل /ابن النهرين ،المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين
اشكر لك هذه المداخلات ،
وانا كذلك لا احب الجدال بالباطل،ولكنا مأمورون بلجدال بلتى هى احسن ,
اكرر شكرى لك.اترك تعليق:
-
الزميل /ابن النهرين
اسعدتنا بوجودك معنا/
سبقتها بشيعته لانهم كانوا كذلك قبل ان يخذلوه،
وشيء طبيعى ان يخرجوا من هذا المسمى بعد ان خذلوه وهذا لا ينفى انهم كانوا شيعته قبل ذلك وعليهم تقع مسؤلية مقتله بخذلانهم له .زميلي الكريم ..زميلى العزيز/
انت تقر انهم كانوا شيعته قبل ان يخذلونه وبتالى شىء طبيعى انهم لم يعودوا كذلك بعد ان خذلوه وهذا لاينفى مسؤلية شيعته (قبل الخذلان) لاينفى مسؤليتهم عن مقتله رضى الله عنه.
لم أقر بذلك أبداً ..
بل كل ذلك كان في دائرة الفرض ، وشتان بين أن أفرض وبين أن أقر ..
إذن فأنت تقول بما أنهم دعوا الحسين للقتال ، ثم خذلوه ، فهم كانوا سبباً في قتله .. في حين أن الموضوع يقول ( أنتم من قتل الحسين ) ، وفرق بين من يباشر القتل ، وبين أن يكون مسبباً له ..
على كل ..
كان الكلام يدور حول فرض أنهم شيعة حقيقة ..
والظاهر أنه لو واصلنا الكلام في هذا فإنه سيدخل في دائرة الجدل .. ولا أحب الجدال إطلاقاً ..
أما إن كنت تقول أنهم شيعة حقيقة فهذا خاطئ ..
فالشيعي هو من يكون متمسكاً بإمامه وليس متزلزلاً يتزلزل عند أقل هفوة ..
فعمار بن ياسر ، وسلمان الفارسي ، والمقداد ، وأبو ذر ، وأصحاب الحسين ، هؤلاء ومن يكون مثلهم بإمكانك أن تطلق عليهم اسم شيعة حقاً .. شيعة أهل البيت عليهم السلام ..
أما أولئك ، فلا يمكنك أن تطلق عليهم اسم شيعة ، ولكنك بإمكانك أن تقول : هم منافقون قد تلبسوا بلباس التشيع ، حالهم حال الخوارج ..
تحياتياترك تعليق:
-
الزميل/من العراق،المشاركة الأصلية بواسطة من العراق
اشكرك على هذه المداخله ،ونتمنى الهدايه للجميع .
اشكرك عزيزىاترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كل ماقال وقيل في هذا الموضوع هو اجتهاد في رئي
لكن احب ان اقول هل يمكن ان نخرج عن امر الله سبحان وتعالى ....طبعاً لا يمكن ذلك
هكذا أرادت الله ان يقتل الامام الحسين مهما تعددت امكانيات والظروف والمسببات ...فدعوا من ان الشيعه
او غير الشيعه في مقتل الامام الحسين ....والاحاديث كثيره في مقتل الامام الحسين عليه السلام
التي نص عليها الرسول الكريم واهل البيت عليهم السلاماترك تعليق:
-
زميلى العزيز/المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين
انت تقر انهم كانوا شيعته قبل ان يخذلونه وبتالى شىء طبيعى انهم لم يعودوا كذلك بعد ان خذلوه وهذا لاينفى مسؤلية شيعته (قبل الخذلان) لاينفى مسؤليتهم عن مقتله رضى الله عنه.اترك تعليق:
-
الزميل /ابن النهرينالمشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين
اسعدتنا بوجودك معنا/
سبقتها بشيعته لانهم كانوا كذلك قبل ان يخذلوه،
وشيء طبيعى ان يخرجوا من هذا المسمى بعد ان خذلوه وهذا لا ينفى انهم كانوا شيعته قبل ذلك وعليهم تقع مسؤلية مقتله بخذلانهم له .اترك تعليق:
-
عجيب !!
وما معنى أنهم نكثوا البيعة ؟؟!!!
يعني لم يعودوا شيعة ، بل انسخلوا عن تشيعهم ، ووالوا غير الإمام الحسين عليه السلام ..
فنكث البيعة = بيعة غيره = خيانة الإمام = الخروج عن التشيع ..اترك تعليق:
-
أنت قلت خذلوه ، فكيف تسبقها بشيعته !!فقد سبق ورددنا على هذا الامر وقلنا انه قال هذا الكلام لشيعته بعد ان خذلوه على سبيل التوبيخ والتقريع ،ولو كان قالها كما تظنين انهم شيعة بنى سفيان ،لما خرج اليهم اصلاً من مكه.
الخذلان يستدعي عدم البقاء تحت مسمى التشيع ..
فالشيعي من نصر إمامه ، لا من خذله ..اترك تعليق:
[/url]
اترك تعليق: