تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الفاضل / عبد الله
ملاحظتي هنا :
ما هو ارتباط الآية الكريمة بقول السيدة عائشة ؟
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الفاضل / عبد الله
ملاحظتي هنا :
ما هو ارتباط الآية الكريمة بقول السيدة عائشة ؟
-
أختي الغالية وردة الإيمان :المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
انتبهي أختي الكريمة لما تنقليه فلا يجوز أن تنقلي أي شيء تجديه في كتب أهل السنة او الشيعة من أحاديث دون أن تبينيه.
الحديث الذي رويته في مسند الإمام أحمد الذي هو :
ضعيف وذلك لسببين :
1- لا يحتج به وذلك لأن ابن لهيعة ضعيف الحديث عند علماء أهل الحديث منهم الدار قطني.
2- إن ابن مسعود لم يشهد مع الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام ليلة الجن فكيف يروى عن ابن مسعود فكيف يروى عنه هذا الحديث الباطل وهو لم يوجد في ذلك اليوم؟؟؟
- حيث قيل إن ابن مسعود لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن كذلك رواه علقمة بن قيس وأبو عبيدة بن عبد الله وغيرهما عنه أنه- أي ابن مسعود- قال ما شهدت ليلة الجن .
- حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا أبو الأشعث حدثنا بشر بن الفضل حدثنا داود بن أبي هند عن عامر عن علقمة بن قيس قال لعبد الله بن مسعود أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد منكم ليلة أتاه داعي الجن قال لا قال الدارقطني هذا إسناد صحيح لا يتخلف في عدالة راويه و
-عن عمرو بن مرة قال قلت لأبي عبيدة حضر عبد الله بن مسعود ليلة الجن فقال لا .
فانتبهي أختي الغالية لما تنقليه ولا تحتجي بما هو مرفوض وغير مقبول عند السنة من الأحاديث كالحديث السابق الذي أجمع جميع الرواة على ضعفه وفق الله لما يحب ويرضى وجعلك من المخلصين سلام الله عليك.
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
أخي الطيب / عبدالله
أشكرك على هذا المجهود الله يعطيك ألف عافية ويبارك فيك
أخي الكريم اذا كانت هذه الأحاديث موضوعة وموجودة في كتب المسلمين
فكيف بمن يستغلها من أهل الديانة المسيحية وغيرهم من أعداء الاسلام و يتخذون منها
دافعا ومدخلا للطعن في النبي محمد
؟
اذا كان بعض رواة الاسلام هم من يتقولون بروايات مكذوبة عن نبيهم والمسلمون يحتفظون بها في كتبهم !!!
وعليكم السلام والرحمة من اللهتعليق
-
.المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقاللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الطيب / عبدالله
أشكرك على هذا المجهود الله يعطيك ألف عافية ويبارك فيك
أخي الكريم اذا كانت هذه الأحاديث موضوعة وموجودة في كتب المسلمين
فكيف بمن يستغلها من أهل الديانة المسيحية وغيرهم من أعداء الاسلام و يتخذون منها
دافعا ومدخلا للطعن في النبي محمد ؟
اذا كان بعض رواة الاسلام هم من يتقولون بروايات مكذوبة عن نبيهم والمسلمون يحتفظون بها في كتبهم !!!
وعليكم السلام والرحمة من الله
أختي الفاضة زهرة الإسلام اعلمي أن علم الحديث من أصعب العلوم ولا يوجد كتاب عن السنة أوالشيعة كامل فلا بد من وجود أخطاء.
علماء أهل السنة والشيعة دوما يدققون روايات الأحاديث قبل العمل فيها.
أما بالنسبة للناصارى واليهود فانتقاداتهم مردودة عليهم لا يضرنا ما قالوا وما فعلوا.
أختي الغالية قد أثقل عليك بنصح ولكن من حرصي عليك :
أوصيك يا أختاه بقراءة علم ا لحديث وأسس التصحيح والتضعيف وقللي من مشاركاتك من المنتدى لتجدي الوقت الكافي لطلب العلمي الشرعي .
العلم الشرعي سلاح الدعاة فإن لم يكن لديهم سلاح فبماذا يقاتلوا.
سلام الله عليك وحفظك الله من كل مكروه ومن كل سوء سلام الله عليك نعم المؤمنة الطاهرةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الفاضل عبدالله بارك الله بك وحفظك من كل مكروه
عني لا يعنيني اليهود و النصارى ولكن
ما اقصده هو :
كل مسيئ لنبي الله هو في كتب المسلمين
وأشكرك على النصيحة وسأحاول العمل بها ولو قليلا
لأني لا يوجد لدي الوقت لتصفح المنتديات والحمد لله أني أجد الوقت لكتابة بعض المشاركات هنا
وعلم الحديث وفروعه لا تستهويني
فكل اهتاماتي عقائدية في ظل الهجمة الشرسة من قبل التكفيرييين علينا
فكل من يختبئ وراء كل حديث أو قول أو رواية تسيئ لنبي الرحمة يجب بل لا بد من فضحه
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقاللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي الفاضل عبدالله بارك الله بك وحفظك من كل مكروه
وأشكرك على النصيحة وسأحاول العمل بها ولو قليلا
لأني لا يوجد لدي الوقت لتصفح المنتديات والحمد لله أني أجد الوقت لكتابة بعض المشاركات هنا
وعلم الحديث وفروعه لا تستهويني
فكل اهتاماتي عقائدية في ظل الهجمة الشرسة من قبل التكفيرييين علينا
فكل من يختبئ وراء كل حديث أو قول أو رواية تسيئ لنبي الرحمة يجب بل لا بد من فضحه
تحياتي
شكراً لك أختي زهرة الإسلام :
أختي الغالية اعلمي انه لابد للداعي من علم يحج به الناس هذا العام هو علم رواية وعلم دراية.
أما علم الرواية هو القرآن والسنة التي هي شرح وتفصيل لما ورد في القرآن , وواجب على كل داعي وداعية إلى الله عزّ وجلّ وأظنك إن شاء الله منهم أن يكون لديه الحظ الوافر من العلم الشرعي.
صحيح أن اهتماماتك عقائدية ولكن لا تنسي أنك داعية إلى الله عز و جل و ليست دعوتنا هي فقط للرد على اليهود والنصارى أو التكفيريين من السنة والشيعة وإنما دعوتنا هي بناء شخصية متكاملة تلك الشخصية التي تخدم الإسلام على أسس علمية وأسس موضوعية فلا يكفي الحماس الديني ولكن لابد له من علم شرعي يضبطه.
أما بخصوص علم الحديث صحيح انه لا يستهويك ولكن من الضروري الإلمام على الأقل بمبادئه.
- أختي الغالية الجدال مع من لا يحب الحق وأهله هو مضيعة للوقت لذلك أوصيك بعدم الدخول بأي نقاش إن لم يكن مثمر لكي لا نلتهي عن الفرائض بالمباحات فالداعي الحق هو الذي يميز بين الخطأ والصواب وهو الذي يعطي لكل مرحلة من مراحل الدعوة أولوياتها.
- وأطلب منك يا أختاه أن تحاولي أن تألفي كتاب ما يغني الأمة الإسلامية: قد يكون هذا الكتاب في التربية الأسرية – وأنت شاطرة في هذا المجال- أو في غيره من المجالات التي تحبيها.
- أختي الغالية أطلب منك أن تعطي قسم المرأة في المنتدى الاهتمام الأكبر فمن للنساء .
سلام الله عليك وسامحيني إن أثقلت عليك بالنصح فهذا واجبي وهذا حقك علي سلام الله عليك.
تعليق
-
أختي زهرة الإسلام سلام الله عليك :
أختي الغالية ورد في كتاب الاستبصار في باب الوضوء بنبيذ التمر :
((قد بينا في كتاب (تهذيب الاحكام) أن النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شئ ومشاركته لها في جميع أحكامها فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعنى.
128 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين(2) قال إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ به(3) إنما هو الماء أو التيمم(4) فان لم يقدر على الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلى الله عليه وآله قد توضأ بنبيذ ولم يقدر على الماء.
فاول ما فيه ان عبدالله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من أسنده اليه غير امام وان اعتقد فيه انه صادق على الظاهر فلا يجب (العمل به والثاني انه اجتمعت(5) العصابة على انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فيسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحمله على الماء الذي قد طرح فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وإن لم يبلغ حدا يسلبه اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشئ والماء إذا طرح فيه قليل تمر يسمى نبيذا والذي يدل على هذا التأويل ما: 229 اخبرنا(1) به الشيخ رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدالله الخياط(2) عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر(3) وما سوى ذلك فقال شه شه(4) الخمرة المنتنة، قال قلت جعلت فداك فأي نبيذ تعني، قال إن أهل المدينة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تغير الماء وفساد طبائعهم فامرهم أن ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه أن ينبذ له فيعمد إلى كف من تمر فيقذف به في الشن(5) فمنه شربه ومنه طهوره، فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف، فقال ما حمل الكف، قلت واحدة أو اثنتين، فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين، فقلت وكم كان يسع الشن، فقال ما بين الاربعين إلى الثمانين إلى فوق ذلك، فقلت بأي ارطال قال ارطال مكيال العراق.))
تعمدت إيراد هذه الرواية لك لتعلمي أن أبواب الفقه كثيرة وأن كلمة نبيذ لا تدل على الخمر وإنما قد تحمل معنى الشراب.
فإذا سمعت بحدث عن السنة أو الشيعة ورد فيه أن رسولنا الكريم صلوات الله عليه وعلى آل بيته انه شرب النبيذ فالمقصود به الشراب غير المكسر فلا تتسرعي بالحكم.
سلام الله عليكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوريالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
وهل رسول الله
توضأ بالنبيذ لأنه لم يقدر على استعمال الماء ؟!
وأين ذهب قول الله تعالى ( فان لم تجدوا ماءا فتيمموا..)
الوضوء :
1ـ بالماء
2ـ التيمم
ولا يوجد أمر الوضوء بالنبيذ
الفرق يا أخي أن النبيذ ماء مضاف ولا يجوز الوضوء به
وعليكم السلام
تحياتيتعليق
-
أختي الغالية زهرة الإسلام أنا لا اناقش معك موضوع فقه الوضوء فهو واضح في الآية التي تفضلتي بذكرها ولكن كنا نتناقش عن وجود مثل هذه الأحاديث وقد بينت لك أنه يوجد في كتب السنة والشيعة ما يتشابه.المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
وهل رسول الله
توضأ بالنبيذ لأنه لم يقدر على استعمال الماء ؟!
وأين ذهب قول الله تعالى ( فان لم تجدوا ماءا فتيمموا..)
الوضوء :
1ـ بالماء
2ـ التيمم
ولا يوجد أمر الوضوء بالنبيذ
الفرق يا أخي أن النبيذ ماء مضاف ولا يجوز الوضوء به
وعليكم السلام
تحياتي
وبينت لك سابقاً أنه لا يوجد في كتب السنة حديث صحيح يثيت وضوء الرسول عليه وعلى آله الصلاة و السلام بالنيذ سلامتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
هل حقا ماقالته السيدة عائشة أم هو تقوول عليها ؟
تدعي أن الله عز وجل أسرى بروح النبي فقط ...
وليس به جسديا ووعيا وروحا ؟!
[ حَدِيثُ عَائِشَةَ عَنْ مَسْرَاهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ]
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدّثَنِي بَعْضُ آلِ أَبِي بَكْرٍ :
أَنّ عَائِشَةَ زَوْجَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ كَانَتْ تَقُولُ :
مَا فُقِدَ جَسَدُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
وَلَكِنّ اللّهَ أَسْرَى بِرُوحِهِ .
<400> سيرة ابن هشام >التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 21-06-2008, 04:59 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوريالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أعلم أخي الفاضل هو ادعاء وكذب وافتراء
ولكن لماذا كل تلك الأكاذيب التي تسيئ لسيد الخلق وأشرفهم ؟
تعليق
-
أختي الطاهرة البتول زهرة الإسلام:المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
كتب السنة والشيعة فيها من ا لأحاديث الموضوعة الشيء الكثير ويجب علينا ان ننتبه وأن ننبه غيرنا.
شكراً لاتهتمامك بهذا الموضوع.تعليق
-
ماذا نقول نحن المسلمون في هذا القول ؟المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقتعليق
-
تكرمي يا زهرة الإسلام سوف أجيبكالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
سلام الله عليكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
في حين أن في الرواية يذكر أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عندما عاد وجد أن فراشه لا يزال دافئا وهذا يدل على صعود الروح مع الجسدالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 15-07-2008, 10:45 AM.تعليق
تعليق