إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 09-06-2008, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

انا لا اؤمن ابدا ان الامام على منصب من قبل الله عز وجل لخلافة سيدنا محمد بل كان الامر شورى بينهم كما قال سيدنا على كرم الله وجهه .

فما حكم من ينكر امامة سيدنا على كرم الله وجهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الدليل .

بالانتظار

وأنت بذلك قد أشركت نفسك مع الله ، والشورى فى ( أمر الله ) شِرك مُبين ؟!

وأعلم أنكم ما فهمتم وما فقهتم قول ربكم : .... و ( أمرهم شورى بينهم )

فلم يقدروا الله حق قدره ؟!

ومُنكِر الإمامة ... كافر ومُشرك .. لأن الإمامة ( سُنّة الله ) فى أرضه ودينه .

وهناك فارق كبير بين من لا يعلم .. ومن يُنكِر ، وذلك لأن المُنكر قد عرف فأنكر وإلا لِما يُقال عنه مُنكِر !!

فما قولكم فيمن يُنكِر ( سُنة الله ) ؟؟

وأمّا عن سيدنا ومولانا علىّ صلاة الله وسلامه عليه وآله .. فهو عندكم فى الكتاب مذكور .

ويحق لنا أن نقول :
أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها ؟!

تحياتنا ...........

**المهندس ابو علي** · 09-06-2008, 09:34 PM

اذا ثبت عندك بأن الإمام علي هو الخليفة الشرعي المنصّب من الله بالدليل فأنكرته فأنت كافر لإنكارك ثابتا،

اما اذا لم يثبت عندك -كما تدعي- فليس من الكفر، وهذا حال اهل السنة
والدليل اننا لا نكفر اهل السنة ونجيز حتى التزاوج معهم.

والآن من حقي ان اسأل بدوري:
ما حكم من ينكر خلافة الثلاثة ؟؟؟
فانا لا اعترف بخلافة ابي بكر الفلتة، ولا خلافة عمر المغصوبة ولا خلافة عثمان الملعوبة
وأعتبرها كلها خلافة باطل بأهل الباطل
وأعتقد بأن ابا بكرا هذا مصيره النار لأنه باء بغضب الله ورسوله عندما ماتت الزهراء وهي غاضبة عليه.
و و و

فما هو حكمي عندكم ،،، ومع الدليل

**desertfox1** · 09-06-2008, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

اذا ثبت عندك بأن الإمام علي هو الخليفة الشرعي المنصّب من الله بالدليل فأنكرته فأنت كافر لإنكارك ثابتا،

اما اذا لم يثبت عندك -كما تدعي- فليس من الكفر، وهذا حال اهل السنة
والدليل اننا لا نكفر اهل السنة ونجيز حتى التزاوج معهم.

**مسلم حق** · 09-06-2008, 09:52 PM

الاخ كريم

اهلا ومرحبا بك

هذا الموضوع ليس للتسليه وليس لاضاعة الوقت كما ترى :

انت تقول :

ومُنكِر الإمامة ... كافر ومُشرك .. لأن الإمامة ( سُنّة الله ) فى أرضه ودينه .

انا اطلب الدلييييييييييييييييييييييل وانا اطيل كلمة الدلييييييييييييييييييييييييييل حتى تنتبهوا اليها

انت تقول منكر الامامه كافر ومشرك

وانا اقول :

اريد دليلا من القران على كلامك ولكن ................

هل يترك الله عز وجل امرا او ركنا او اصلا من اصول الاسلام يتحدد على نتيجتها الخلود فى الجنه او الخلود فى النار بلا حكم او دليل على عقاب تاركها ومنكرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بانتظار اجابتك مع الدلييييييييييييييييييييييييييل ولا وقت عندى لاضيعه مرة اخرى مع رد بلا دلييييييييييييييييل .

اهلا ومرحبا بك مره اخرى ولتعلم انى احترمك خارج المواضيع لانك على خلق ولكنى فى الحق اكون ضيفا ثقيلا

**مسلم حق** · 09-06-2008, 09:56 PM

المحترم المهندس :

اذا ثبت عندك بأن الإمام علي هو الخليفة الشرعي المنصّب من الله بالدليل فأنكرته فأنت كافر لإنكارك ثابتا،

اين دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل صرت تكفر بمزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين هذا العقاب الالهى فى القران الكريم لمنكر الامامه ؟؟؟؟؟؟؟

او

اين قول الله عز وجل ان منكر الامامه كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**كريم آل البيت** · 09-06-2008, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الاخ كريم

اهلا ومرحبا بك

هذا الموضوع ليس للتسليه وليس لاضاعة الوقت كما ترى :

انت تقول :

ومُنكِر الإمامة ... كافر ومُشرك .. لأن الإمامة ( سُنّة الله ) فى أرضه ودينه .

انا اطلب الدلييييييييييييييييييييييل وانا اطيل كلمة الدلييييييييييييييييييييييييييل حتى تنتبهوا اليها

انت تقول منكر الامامه كافر ومشرك

وانا اقول :

اريد دليلا من القران على كلامك ولكن ................

هل يترك الله عز وجل امرا او ركنا او اصلا من اصول الاسلام يتحدد على نتيجتها الخلود فى الجنه او الخلود فى النار بلا حكم او دليل على عقاب تاركها ومنكرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بانتظار اجابتك مع الدلييييييييييييييييييييييييييل ولا وقت عندى لاضيعه مرة اخرى مع رد بلا دلييييييييييييييييل .

اهلا ومرحبا بك مره اخرى ولتعلم انى احترمك خارج المواضيع لانك على خلق ولكنى فى الحق اكون ضيفا ثقيلا

أما عن الدليل ... فنقول :

على ماذا تُريد دلييييل ؟!

على أن الإمامة سُنة الله فى الأرض .. أم على أحقية مولانا وسيدنا علىّ عليه السلام .

وأما عنك فى الحق ....
فأطمإنك .... فأنت ضيفا خفيفا جدا علينا ،

تحياتنا وننتظرك ،

**أسامة أسامة** · 09-06-2008, 10:20 PM

السلام عليكم

أهلا بك أخى الحبيب مسلم

بعودتك إلينا وإلى منتدانا الكريم

إشتقنا إليك والله فمليون مرحبا

وشكرا للمشرفين الكرام

ولو كان يوجد دليل أخى مسلم

فهل كنا نعاند الحق الظاهر

وكتاب الله وقرآنه

بالطبع لايوجد وإلا كنا إلى الإمامه

والله أسبق منهم وأسرع

تقديرى لك الكبير ولكل الأخوه

**مسلم حق** · 09-06-2008, 10:22 PM

الاخ المحترم

هل سنكرر الامر كثيرا ونضيع فى الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عنوان الموضوع يقول ما حكم منكر الامامه

تفضلت انت وقلت :

كافر ومشرك

قلت انا العبد الفقير :

ما الدليل على قولك ونحن نتكلم فى امر دينى وليس امرا دنيويا .

اذن المطلوب منك الدليل على انى كافر ومشرك لانى انكر امامة سيدنا على .

كما لا تنسى الملزمه الملجمه :

هل يترك الله عز وجل امرا او ركنا او اصلا من اصول الاسلام يتحدد على نتيجتها الخلود فى الجنه او الخلود فى النار بلا حكم او دليل على عقاب تاركها ومنكرها ولا يذكرها فى القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار

**مسلم حق** · 09-06-2008, 11:03 PM

الاخ اسامه

اتاسف والله فلم المح ترحيبك بى فلا تغضب منى وانت اخ فاضل وكريم

وازيد على قولك يا اخى الفاضل ان سيدنا على كرم الله وجهه اخبرنا بنفسه من كتب القوم ان الامر شورى ومن ارتضوه اميرا كان ذلك رضى بينهم

فهل بعد قول سيدنا على قول عند الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرة اخرى اهلا ومرحبا بك فى موضوعى المتواضع

**كريم آل البيت** · 09-06-2008, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

وازيد على قولك يا اخى الفاضل ان سيدنا على كرم الله وجهه اخبرنا بنفسه من كتب القوم ان الامر شورى ومن ارتضوه اميرا كان ذلك رضى بينهم

فهل بعد قول سيدنا على قول عند الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

متناقضتان لا تستقيمان !!!

فإن كان أخبركم ( بنفسه ) ... فإنا لله وإنا إليه راجعون ،

وإن كان من الكُتب ... فهى موضوعة ومدسوسة بلا ريب ؟!

فوالله إمامنا العظيم نبرءك من قول غير الحقّ .

فإنا لله وإنا إليه راجعون ........

**باسييف** · 09-06-2008, 11:33 PM

الآخ/مسلم

ألآن سوف يتركون اصل الموضوع ويذهبون للحديث عن امور جانبيه ، الله يعينكم عليهم

**كريم آل البيت** · 09-06-2008, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

الآخ/مسلم

ألآن سوف يتركون اصل الموضوع ويذهبون للحديث عن امور جانبيه ، الله يعينكم عليهم

إن كانت هناك أمور جانبية .... فصاحِبك هو الذى يدخُل فيها !!

فلا تُدخِلوا أنفُسكم فيما لستم أهل له ؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 09-06-2008, 11:57 PM

السلام عليكم

اتمنى ان يكون الاخ مسلم حق قد تراجع عن اسلوبه الاستفزازي

على العموم

الاخ مسلم حق اجالبتك لا تحتاج الى دليل قوي

نحن نقول ان الامامه من الله .. اي يعني امر من الله .. يعني الله سبحانه و تعالى فرض هذا الشي الخ

اذا انكرت ما اقره الله .. من البديهي لا تتاج الى دليل من البديهي اي شي يخالف الله او يعصيه في امر معين و خاصة امر مثل الامامه ... لانه الامامه تعتبر ركن اساسي .. اي بما معناه ان الله يقول انتبع هذا الشخص فاذا لم تتبعه فاذا ماذا يحصل يحصل كفر و الكفر ليس فقط ان لا اشهد الشهادتين بل الكفر انواع ... يعني ... مثال اذا انت مسلم .. لا تصلي و لا تصوم و تزني و تشرب ... هل انت مسلم ظاهريا نعم .. و لكن باطنيا انت كافر ..

اذا الموضوع الاجابه عليه سهله

و لكن نقول من تثبت عنده الامامه اي موضوع الامامه قلتها سابقا لا يحتاج الى موضوع او موضعين او حتى 20 موضوع بل تحتاج الى وقت كبير و دراسه كبيره فاذا المسالة ليست بسهوله

و لكن اذا سؤالك تريده ان يذهب الى موضوع اخر فلا باس و لكن ليكن بموضوعيه و عدم الاستهزاء و عدم الاستفزاز

شكرا لك

**معسل** · 10-06-2008, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

فما حكم من ينكر امامة سيدنا على كرم الله وجهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الدليل .

بالانتظار

في لسان العرب من معاني الانكار: الجحود

وفي لسان العرب الجحود: الانكار مع العلم

برأيك يا صاحب الموضوع الآن ماحكم من يجحد أمرا" معلوما" عن رسول الله ص

مثال: مسلم حق كان واقفا" بسيارته في ينتظر اشارة المرور أن تضيء باللون الأخضر حتى يتحرك وإذا بعمر يقطع الاشارة الحمراء ويتسبب في حادث شنيع تحت (طبعا" مسلم حق شاهد الأمر بأم عينيه) وعندما حضر شرطي المرور وسأل الحاضرين من منكم رأى الحادث لم يتكلم أحد وعندها صرخ الضحية :نعم نعم أيها الشرطي هذا الرجل المعدو مسلم حق رأى الحادث وعندما سأل الشرطي مسلم حق عن ماجرى ادعى مسلم حق بأنه لم يشاهد شيئا"

هذا مثال عن الانكار والجحود يا مسلم حق

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إني تارك فيكم خليفتين *:* كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض *.*‌

تخريج السيوطي
(حم طب) عن زيد بن ثابت.

تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 2457 في صحيح الجامع.‌

هذا حديث صحيح عن رسول الله ص يخبر فيه رسول الله صلى الله عليه وآلهع الأمة بأن عترته أهل بيته هم الخلفاء من بعده

أنت ألان أمام خيارين أما الاعتراف بأن العترة الطاهرة هم الخلفاء

أو البقاء على جحود ونكران ماثبت عن رسول الله ص