إعـــــــلان

**مسلم حق** · 13-06-2008, 12:42 AM

الدكتور المحترم

صدقنى ليس فى كلامى هذا اى رغبه الا فى عدم تشتيت الموضوع :

ساشرح لك ما سيحدث

انت تسئل وانا اجيبك :

نعم رسول الله امام او ليس امام

فيقوم المهندس او كريم ال البيت بالتعليق على ردى فتقوم انت بالتعليق على ردودهم وعلى ردى .

ثم

اقوم انا بالدفاع عن راى فى ان الرسول امام او ليس بامام .

فيورد كل طرف ادلته وشبهاته على الاخر .

والنتيجه :

الابتاعد عن الموضوع وهذا ما لن اسمح به ابدا فقد ضاعت منى مواضيع كثيره بسبب هذه الاسلوب .

بانتظار حكم منكر الامامه بدليل نقلى .

**مسلم حق** · 13-06-2008, 12:43 AM

الصفحه الرابعه بدون اجابه

اربع صفحات ولا شىء غير القيل والقال وكثرة السؤال

**دكتور جسام محمد** · 13-06-2008, 12:48 AM

اولا لنثبت
هل رسول الله امام
ام
لا
ومن القرأن
ثم تتضح كل تساؤلاتك عزيزي
اكرر
الاية وباسمه صلى الله تعالى عليه واله

**كريم آل البيت** · 13-06-2008, 12:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

بانتظار حكم منكر الامامه بدليل نقلى .

هو نفسه حُكم من يُنكِر ( سُنّة ) الله فى أرضه !!!

فهو كمن يكفُر بما قاله الله سبحانه .
ولن تجد لسُنّة الله تبديلا ولن تجد لسُنة الله تحويلا .

لأن الإمامة هى : سنة الله فى الذين خلوا من قبل .

**ساجد2008** · 13-06-2008, 01:15 AM

دكتور جسام، تفضل هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...70#post1082570

**ناسك الطف** · 13-06-2008, 02:40 AM

..
.

حُكمه، كافر وإن مات فسوف يموت ميتةً جاهليه...

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتةً جاهلية))..

ولكل زمان إمامٍ، وأول الأئمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام.

ولأن نظرية الشورى في تعيين الإمام لا تنهض وهذا الحديث العظيم، فبعد إنتهاء عصر الخُلفاء، سندخل في مرحلة الخلافة الأموية، وما بِها من خُلفاء شوهوا سمعة الإسلام بِما لا يخفى على أي مسلم ولو حاول بعضهم التعامي عن ذلك، ثم سنصل بعدها إلى العباسية وما يليها إلى أن نصل إلى يومنا هذا.

ترى أيها الأخ المحترم المتدبر مسلم حق، من هو إمام زمان المسلمين الذين يعيشون في الصين حالياً..؟

من هو إمام زمان المسلمين الأمريكيين حالياً...؟ بوش مثلاً..؟

إذاً لابد أن يكون هناك إمامٌ لكل زمان.

حتى الفترة التي تعقب وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلّم إلى وقت السقيفة وقيام خلافة أبي بكر، لو مات في هذا الوقت مسلمٌ ولم يعرف أن علياً سلام الله عليه هو إمام زمانه فقد مات ميتةً جاهلية...أم لا..؟
.
.
.
دمتم بألف خيرٍ وسعادة
.
.

**العيون السود** · 13-06-2008, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناسك الطف

..

.

حُكمه، كافر وإن مات فسوف يموت ميتةً جاهليه...

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتةً جاهلية))..

ولكل زمان إمامٍ، وأول الأئمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام.

ولأن نظرية الشورى في تعيين الإمام لا تنهض وهذا الحديث العظيم، فبعد إنتهاء عصر الخُلفاء، سندخل في مرحلة الخلافة الأموية، وما بِها من خُلفاء شوهوا سمعة الإسلام بِما لا يخفى على أي مسلم ولو حاول بعضهم التعامي عن ذلك، ثم سنصل بعدها إلى العباسية وما يليها إلى أن نصل إلى يومنا هذا.

ترى أيها الأخ المحترم المتدبر مسلم حق، من هو إمام زمان المسلمين الذين يعيشون في الصين حالياً..؟

من هو إمام زمان المسلمين الأمريكيين حالياً...؟ بوش مثلاً..؟

إذاً لابد أن يكون هناك إمامٌ لكل زمان.

حتى الفترة التي تعقب وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلّم إلى وقت السقيفة وقيام خلافة أبي بكر، لو مات في هذا الوقت مسلمٌ ولم يعرف أن علياً سلام الله عليه هو إمام زمانه فقد مات ميتةً جاهلية...أم لا..؟
.
.
.
دمتم بألف خيرٍ وسعادة
.
.

اخ ناسك الطف...

اذا استدللنــا على هذا الحديث ...في الامامة>>شكله بيتغير وبيتشتت الموضوع

اعتذر أخي مسلم حق..

نرجع لحديثنــا

ما ادري كيف تستدلون على هذا الحديث...

على فكــرة..الحديث هذا ناقص..عندنــا وليست فقط هذه الجزئية

الامام ليس المقصود به الحاكم...بل ولي الامــرفي الدين..يا اخي....

قبل لا احكم على الموضوع...

هل امام ازمان..هم الامــة..الاثنا عشر فقط...!!!

اذا قلتوا نعم...!!

يعني كل تلك الامــة المسلمة..اللي من زمن ابو بكر الى زمن عمر الى زمن عثمان...كلهم في نار جهنم الا نفر قليل...!!

طيب..من بعد موت المهدي عليه السلام...تلك ايضــا الامــة في نار جهنم...!!

الائمة الاثني عشر بيكونوا ظهروا كلهم وخلاص...

وان قلتوا لا: يعني يصير انه امام يبحث فقهه الله في الدين..وهو ولي الامــر..ان نتبعه..وخاصة ان هذا زماننا...

..فنحن لسنــا على كفر..وان متنــا لن نموت ميته الجاهلية...!!

وبعد موت المهدي...بيكون فيه فقهــاء في الدين وولاة امر..وبالتالي لن يموت من بعد المهدي ميتة جاهلية

**الحــســـيـــنـــي** · 13-06-2008, 03:59 AM

اخيت العيود السود اسئلة تحتاج الى ايجابه

ارجوا ان تدخلي الى مضوعي المهدي بين السنةو الشيعه و اطرحي اسئلتك هناك حول الامام المهدي وسوف نجيبك
لاننا لا نريد ان نغير مجرى هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100177

**العيون السود** · 13-06-2008, 04:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العيون السود

اخ ناسك الطف...

اذا استدللنــا على هذا الحديث ...في الامامة>>شكله بيتغير وبيتشتت الموضوع

اعتذر أخي مسلم حق..

نرجع لحديثنــا

ما ادري كيف تستدلون على هذا الحديث...

على فكــرة..الحديث هذا ناقص..عندنــا وليست فقط هذه الجزئية

الامام ليس المقصود به الحاكم...بل ولي الامــرفي الدين..يا اخي....

قبل لا احكم على الموضوع...

هل امام ازمان..هم الامــة..الاثنا عشر فقط...!!!

اذا قلتوا نعم...!!

يعني كل تلك الامــة المسلمة..اللي من زمن ابو بكر الى زمن عمر الى زمن عثمان...كلهم في نار جهنم الا نفر قليل...!!

طيب..من بعد موت المهدي عليه السلام...تلك ايضــا الامــة في نار جهنم...!!

الائمة الاثني عشر بيكونوا ظهروا كلهم وخلاص...

وان قلتوا لا: يعني يصير انه امام يبحث فقهه الله في الدين..وهو ولي الامــر..ان نتبعه..وخاصة ان هذا زماننا...

..فنحن لسنــا على كفر..وان متنــا لن نموت ميته الجاهلية...!!

وبعد موت المهدي...بيكون فيه فقهــاء في الدين وولاة امر..وبالتالي لن يموت من بعد المهدي ميتة جاهلية

خلنــا من الامــة في زمن الصحابة...

في زمن النبي...نقول ان النبي..قد آمن بولاية علي رضي الله عنه وخاصة انه من ينقل الوحي وقد نص عنه في الاحاديث التي تثبتونهــا انه ولي..لانه كان يعرف..

--->لحد يفهمني ان الولاية تبدأ من بداية تولي الائمــة..لانهــا اصل من اصول الدين يعني لازم تكون من ايام المصطفى عليه السلام...

لكن...الا تعتقد بأنه لا يوجد عدل هنــا..

فالايات التي تستشهدون انهــا..دليل على ولاية علي..لم يفسرهــا الرسول..

يعني المسلم بعد نزول الايات...التي تستشهدون بهــا..اذا لم يفهمهــا (اقصد ما فهم ان علي ولي الله وخليفة الرسول)...وجاهد مع النبي..هل مصيره في النااار..!!

فحكم الولاية قد تقرر....يعني خلاص..على كل مسلم انه يؤمن به...

لحد يقوللي..انهم كانوا يتدبرون القرآن..وفهموا من الايات ان عليا ولي الله..

لان القرآن لم يذكر بالتحديد..انه سيتولى عليـا..وآل بيته الولاية من بعده..

نقول..بعض الاحكام تذكر في القرآن..وتفسرهــا السنه..

ومن هذا الباب...هل هنــاك حديث بسند صحيح وري عن النبي..عليه الصلاة والسلام يوضح آيات الولاية..ويفسرهــا..على ان علي وابناءه من بعده يتولون الخلافــة.والامامة.!!

هل هذه الاحاديث..قالها الرسول.. بعد آيات الولاية مباشرة...ام قبل ان يموت...!!

لان معظم الاحاديث التي تستشهدون بها على انها دليل على ولاية علي...جائت متأخرة كحديث قم وهي قبل وفاة الرسول الا قليلا

ومنه

بالتالي...المسلمون المستشهدون...بعد نزول آيات الامامــة..في نار جهنم ...(وهذه تنفى ان ذكر حديث صحيح..بسند تزامن مع نزل الاية يبين الولاية وحكمهـا)

ومثل ما قلنـا...على اعتبــار ان ... الامامة اصل من اصول الدين..حالهــا كالصلاة والزكاة...

_لحد يقيس لي على حادثة الخمر مثلا....فلنفرق..بين العقيدة والفقه

_....
[/CENTER]

**العيون السود** · 13-06-2008, 04:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

اخيت العيود السود اسئلة تحتاج الى ايجابه

ارجوا ان تدخلي الى مضوعي المهدي بين السنةو الشيعه و اطرحي اسئلتك هناك حول الامام المهدي وسوف نجيبك
لاننا لا نريد ان نغير مجرى هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100177

شكرا أخي..

يبدوا انني سأحذف الردود هنـــا..وسأنقلهــا..الى موضوع الرابط..

شكرا لك الحسيني

**العيون السود** · 13-06-2008, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العيون السود

شكرا أخي..

يبدوا انني سأحذف الردود هنـــا..وسأنقلهــا..الى موضوع الرابط..

شكرا لك الحسيني

هنا ما تنحذف المشاركات

اذا اعذرني مسلم حق...

**عمادعلي** · 13-06-2008, 09:49 AM

مسألة مهمة قبل الجواب

حينما تسأل عن الدليل يجب أن تلتفت لامر مهم
مصادر أدلة الشيعة
القرآن والرسول ص والائمة الاثنا عشر ع
تقول لماذا أضفتم الائمة الاثنا عشر
نقول لك في عقيدتنا
كل ما صدر من الامام ع فهو
من رسول الله ص

لذا حين تطلب الدليل ونحضره لك من أئمتنا فلا ترمي علينا هذه التهمة أنا اريد من رسول الله ص
لأننا سنرد عليك كل ما جائنا من الائمة ع هي من رسول الله ص

سؤال:

1- إن إنكار أيّ أصل من أصول الدين يخرج منكره عن الدين (يعني لا يحسب مسلم)
2- اصول الدين عند الامامية خمسة : التوحيد ، العدل ، النبوة ، الامامة ، المعاد .
3- ان اخواننا السنة ينكرون الامامة, فكيف يعتبر السنة مسلمين ؟؟
ووجد في أحد المصادر:
(( وعلماء الشيعة وفقا للأدلة التي عندهم لا يعتبرون من لم يعتقد بالإمامة خارجا عن الدين، وعليه فإن الإمامة تكون من أصول المذهب من لم يعتقد بها خرج من المذهب ولم يخرج من الدين )).
فان كان هذا صحيحا فما هذه الادلة ؟ ولماذا اذا لم يخرج إنكارها المنكر عن الدين, لماذا تعتبر الامامة من أصول الدين؟

الجواب

لقد اعتبر المحققون ومشهور الفقهاء عند الإمامية

ان الامامة أصل من اصول الدين والمذهب لا يكفّر من لم يعتقد بها

ومن هنا قالوا بإسلام المخالفين ـ أي غير المعتقدين بالإمامة ـ وطهارتهم ،

وقد استندوا في ذلك الى جملة من النصوص المتضافرة في المعنى،

قال السيد الحكيم في (مستمسك العروة الوثقى ) (1: 349) بعد ذكره جملة من الاقوال والروايات التي يستفاد منها كفر المخالفين:

وفي الجميع خدش ظاهر، إذ الكفر المدعى عليه الاجماع في كلام الحلي ، وغيره إن كان المراد منه ما يقابل الإسلام ، فهو معلوم الانتفاء.

فان المعروف بين أصحابنا إسلام المخالفين ،

وان كان المراد به ما يقابل الإيمان ـ كما هو الظاهر، بقرينة نسبة القول بفسق المخالفين إلى بعض أصحابنا في كتاب فص الياقوت في قبال نسبة الكفر إلى جمهورهم ـ لم يجد في إثبات النجاسة ، لأن الكافر الذي انعقد الاجماع ودلت الادلة على نجاسته ما كان بالمعنى الأول ، كما تشهد به الفتوى بالطهارة هنا من كثير من نقلة الاجماع على نجاسة الكافر.

وأما النصوص فالذي يظهر منها أنها في مقام إثبات الكفر للمخالفين بالمعنى المقابل للإيمان ، كما يظهر من المقابلة فيها بين الكافر والمؤمن فراجعها, وقد ذكر في الحدائق كثيراً منها،

ويشهد لذلك النصوص الكثيرة الشارحة لحقيقة الإسلام،

كموثق سماعة: ((قلت لأبي عبد الله(ع): أخبرني عن الإسلام والإيمان أهمها مختلفان؟ فقال(ع): إن الإيمان يشارك الإسلام ، والإسلام لا يشارك الإيمان فقلت: فصفهما لي.

فقال(ع)

الإسلام

شهادة أن لا إله إلا الله والتصديق برسول الله (ص) ، به حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث

وعلى ظاهره جماعة الناس

والأيمان الهدى ، وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام وما ظهر من العمل به)).

وصحيح حمران عن أبي جعفر(ع): ((سمعته يقول:

الإيمان ما استقر في القلب ، وأفضي به إلى الله تعالى ، وصدقه العمل بالطاعة والتسليم لأمره،

والإسلام ما ظهر من قول أو فعل ،

وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها ، وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح..))

وخبر سفيان بن السمط: (( سأل رجل أبا عبد الله(ع)عن الاسلام والإيمان ما الفرق بينهما؟.. (إلى ان قال فقال(ع) ) :

الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان ،

فهذا الإسلام

وقال (ع): الإيمان معرفة هذا الأمر مع هذا ،

فإن أقر بها ولم يعرف هذا الأمر كان مسلماً وكان ضالاً)).

خلاصة جواب سؤالك:

ماحكم منكر الامامة:
مسلم ضال

الدليل
ما جاء في خبر سفيان بن السمط الرواية السابقة.

**ناسك الطف** · 13-06-2008, 01:53 PM

..
.
.

اخ ناسك الطف...

اذا استدللنــا على هذا الحديث ...في الامامة>>شكله بيتغير وبيتشتت الموضوع

اعتذر أخي مسلم حق..

نرجع لحديثنــا

ما ادري كيف تستدلون على هذا الحديث...

على فكــرة..الحديث هذا ناقص..عندنــا وليست فقط هذه الجزئية

الامام ليس المقصود به الحاكم...بل ولي الامــرفي الدين..يا اخي....

قبل لا احكم على الموضوع...

هل امام ازمان..هم الامــة..الاثنا عشر فقط...!!!

اذا قلتوا نعم...!!

يعني كل تلك الامــة المسلمة..اللي من زمن ابو بكر الى زمن عمر الى زمن عثمان...كلهم في نار جهنم الا نفر قليل...!!

طيب..من بعد موت المهدي عليه السلام...تلك ايضــا الامــة في نار جهنم...!!

الائمة الاثني عشر بيكونوا ظهروا كلهم وخلاص...

وان قلتوا لا: يعني يصير انه امام يبحث فقهه الله في الدين..وهو ولي الامــر..ان نتبعه..وخاصة ان هذا زماننا...

..فنحن لسنــا على كفر..وان متنــا لن نموت ميته الجاهلية...!!

وبعد موت المهدي...بيكون فيه فقهــاء في الدين وولاة امر..وبالتالي لن يموت من بعد المهدي ميتة جاهلية

أعتذر عن اللبس الذي حدث..

ظننت سؤال الأخ ما حكم منكر الإمامة بشكل عام...؟

يعني أعتذر..بجد آسف ما كان القصد تشتيت الموضوع..:q4:

أخي العيون السود

يعني تعمّقت في الإجابة رغم علمك ويقينك أنها بعيدةٌ عن الموضوع..

وأنا أعلم بأن ما ذكرت جزئية من الحديث ولكن المهم أنه صحيح..

ولا داعي للتمحيص في مصدر النور وقت الظهيرة..

ثم ذكرتم

.بل ولي الامــرفي الدين..يا اخي

وهذا ما نقصده..:a:

يعني كل تلك الامــة المسلمة..اللي من زمن ابو بكر الى زمن عمر الى زمن عثمان...كلهم في نار جهنم الا نفر قليل...!!

حسابهم عند ربّهم..ثم وإن كانوا في نار جهنم..فأين المشكلة..؟

وإن دخلوا كلهم برحمة الله إلى الجنة...فأين المشكلة أيضاً...؟

ألم يحدث ذلك مع عيسى عليه السلام..حيث لم يبقى معه إلا نفرٌ قليل..؟

هل يزعجك أن تكون أمة عيسى عليه السلام في النار إلا نفرٌ قليل..؟

خلنــا من الامــة في زمن الصحابة...

في زمن النبي...نقول ان النبي..قد آمن بولاية علي رضي الله عنه وخاصة انه من ينقل الوحي وقد نص عنه في الاحاديث التي تثبتونهــا انه ولي..لانه كان يعرف..--->لحد يفهمني ان الولاية تبدأ من بداية تولي الائمــة..لانهــا اصل من اصول الدين يعني لازم تكون من ايام المصطفى عليه السلام...

لكن...الا تعتقد بأنه لا يوجد عدل هنــا..

فالايات التي تستشهدون انهــا..دليل على ولاية علي..لم يفسرهــا الرسول..

يعني المسلم بعد نزول الايات...التي تستشهدون بهــا..اذا لم يفهمهــا (اقصد ما فهم ان علي ولي الله وخليفة الرسول)...وجاهد مع النبي..هل مصيره في النااار..!!

فحكم الولاية قد تقرر....يعني خلاص..على كل مسلم انه يؤمن به...

لحد يقوللي..انهم كانوا يتدبرون القرآن..وفهموا من الايات ان عليا ولي الله..

لان القرآن لم يذكر بالتحديد..انه سيتولى عليـا..وآل بيته الولاية من بعده..

نقول..بعض الاحكام تذكر في القرآن..وتفسرهــا السنه..

ومن هذا الباب...هل هنــاك حديث بسند صحيح وري عن النبي..عليه الصلاة والسلام يوضح آيات الولاية..ويفسرهــا..على ان علي وابناءه من بعده يتولون الخلافــة.والامامة.!!

هل هذه الاحاديث..قالها الرسول.. بعد آيات الولاية مباشرة...ام قبل ان يموت...!!

لان معظم الاحاديث التي تستشهدون بها على انها دليل على ولاية علي...جائت متأخرة كحديث قم وهي قبل وفاة الرسول الا قليلا

ومنه

بالتالي...المسلمون المستشهدون...بعد نزول آيات الامامــة..في نار جهنم ...(وهذه تنفى ان ذكر حديث صحيح..بسند تزامن مع نزل الاية يبين الولاية وحكمهـا)

ومثل ما قلنـا...على اعتبــار ان ... الامامة اصل من اصول الدين..حالهــا كالصلاة والزكاة... _لحد يقيس لي على حادثة الخمر مثلا....فلنفرق..بين العقيدة والفقه _....

الرسول صلى الله عليه وآله، بين ثم بيّن ثم بيّن من هو خليفته، وإن كان أحدهم يملك عقلاً (سميكاً..بالشامي) أو ضعيف التفكير، واستيعابه بطيء، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، وحسابه على رب العالمين.

أعتقد بأن الموضوع منتهي مذ قال المهندس

(ما حكم من أنكر خلافة الشيخين وخلافة عثمان ؟)..

فلو أقتنع أحدهم بإنكار ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام...

وهو مقتنع سابقاً بإنكار خلافة الخلفاء الثلاثة..؟

فماذا سيفعل في دينه ودنياه..؟

أولن يكون كالبهيمة..يتخبط في حياته..؟

فإن وجب عليه أن يختار بين نظرية التعيين الألهي والشورى..؟

وبين الولاية المتصلة إلى يوم القيامة...وولاية بوش.. ؟

فسيكون الجواب بديهي...؟

.
.

دمتم بألف خيرٍ وسعادة

.
.

**مسلم حق** · 13-06-2008, 02:40 PM

يقول الاخ عماد على :

القرآن والرسول ص والائمة الاثنا عشر ع
تقول لماذا أضفتم الائمة الاثنا عشر
نقول لك في عقيدتنا
كل ما صدر من الامام ع فهو
من رسول الله ص

اولا : اشكرك على اسلوبك المنظم فى الكتابه والمريح للقارىء .

ثانيا : الله ةورسوله هم جهة التشريع الوحيده فى الاسلام اذن الائمه مجرد منفذين ولا حق لهم فى تشريع جديد .

ثالثا : ديننا اكتمل فهل قصر الرسول فى تبليغ شىء وقام الائمه باكماله ؟؟؟؟؟؟؟؟

بالطبع لا .

فهل ضاع شىء من علم الرسول وقام الائمه بجمعه ؟؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا ولو حدث هذا الامر للزم على الامام الذى جمع حديثا ضائعا ان يقول فى :

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم .

لا ان يقول قال الامام على وقال الامام الكاظم .

اذن ففى كل الحالات لا قول الا قول الله ورسوله ولا تشريع الا منهما .

بالنسبه لموضوعنا فلا دليل عندك واضح وصريح يقول :

منكر الامامه كافر او منكر الامامه مسلم ضال .

وهذا سر تعجبى فنحن نجد منكر الصلاه مهدد بالويل والثبور وعظائم الامور وكذلك الزكاه والصوم وغيرهم .

بينما الامامه لا .

حتى حكم الحيض والنفاس نجده فى ديننا ولا نجد حكم للامامه ؟؟؟؟؟؟

**مسلم حق** · 13-06-2008, 02:42 PM

يقول الا المحترم ناسك الطف :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتةً جاهلية))..

وعلى هذا بنى حكمه على ان منكر الامامه كافر

اولا :

ليس فى هذا الحديث ما يشير الى التكفير

لو اراد ان يقول رسول الله ان من لم يعرف امام زمانه مات على الكفر لقالها

اذن لا تتقول على رسول الله ما لم يقله .

ثانيا :

من هو امام هذا الزمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان الائمه الاثنى عشر هم ائمة زمانهم فمن هو امام هذا الزمان وما قبل من يوم انتهاء اخر امام ؟؟؟؟؟؟؟