تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
لايااخ ابراهيم ليس الامر كما تتصور
فكيف يمكن للنفس ان تكون واحدة؟؟!!!!
واما عن افضلية الامام علي
على الانبياء فمما دل عليه اية المباهلة فدلّت الاية على أنّ نفس الامام عليّ هي نفس النبي محمّد
، ولا يمكن أن يكون المراد منه أنّ هذه النفس هي عين تلك النفس، فالمراد أنّ هذه النفس مثل تلك النفس، وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه، ترك العمل بهذا العموم في حقّ النبوّة، وفي حقّ الفضل أي الافضليّة، لقيام الدلائل على أنّ النبي محمّداً كان نبيّاً وما كان الامام علي نبيا، ولانعقاد الاجماع على أنّ النبي محمّداً كان أفضل من الامام علي ، فيبقى فيما وراءه معمولاً به، ثمّ الاجماع دلّ على أنّ النبي محمّداً كان أفضل من سائر الانبياء ، فيلزم أن يكون الامام عليّ أفضل من سائر الانبياء ، فهذا وجه الاستدلال بظاهر الاية المباركة
هي نفس النبي محمّد ، ولا يمكن أن يكون المراد منه أنّ هذه النفس هي عين تلك النفس، فالمراد أنّ هذه النفس مثل تلك النفس، وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه، ترك العمل بهذا العموم في حقّ النبوّة، وفي حقّ الفضل أي الافضليّة، لقيام الدلائل على أنّ النبي محمّداً كان نبيّاً وما كان الامام علي نبيا، ولانعقاد الاجماع على أنّ النبي محمّداً كان أفضل من الامام علي ، فيبقى فيما وراءه معمولاً به، ثمّ الاجماع دلّ على أنّ النبي محمّداً كان أفضل من سائر الانبياء ، فيلزم أن يكون الامام عليّ أفضل من سائر الانبياء ، فهذا وجه الاستدلال بظاهر الاية المباركة
تعليق