إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مجموعة من الأسئلة لو سمحتو

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    عليك ان تذكر ماهي ملاحظاتك على الايه , الايه واضحه وهذا من فضل الله علينا.

    الجواب على سؤالك ذكرته في معرض ردودي : نعم يشترط ذالك و نحن في تعريفنا للصحابه واضح وقد ذكرت قيد التعريف .

    انا اريد ان اسئلك سؤالا ممكن ؟

    تعليق


    • #62
      تفضل اخي اسال
      واكرر لا شان لي بتعريفك للصحابي
      فانت عندما تقول معاويه صحابي
      ايضا تقول انك لست متاكد اذا كان مؤمن او لا
      ولكنك تقول انه صحابي اي انك تاخذ بالظاهر
      وهو انه يقول انه مسلم
      وبالتالي انت تقول شئ وتطبق شئ
      فانت تقول ان معاويه صحابي لانه مسلم راى الرسول
      صحيح؟

      تعليق


      • #63

        تحياتي لك اخي الكريم

        اتوقع اذا تكلمنا عن قصة معاويه انه صحابي او ليس بصحابي او هو مسلم او كافر فأتوقع سيتشعب بنا الموضوع الى مالا نهايه
        و لكن يسعني ان اقول لك بأن الخلاف بينهم كان في وجهات النظر
        مصداقا لنبوئة الرسول عليه الصلاة والسلام بالفئتين من المسلمين
        فسمّى كل فئه منهم (مسلمين)
        لذالك بعض الصحابه اوصاه الرسول بأن اذا عاصر هذا الخلاف ان يتخذ سيفا من خشب , فذهب الى احد وكسر سيفه واتخذ سيفا من خشب

        هذه مجرد ملاحظه وارجو منك ان لا يتشعب الموضوع سوف نأتي بالايام القادمة ان شاء الله لانني راسم للموضوع خطه اريد السير بها

        شكرا عزيزي لأتساع صدرك لي السؤال موجه للكل و قد طرأ على بالي بأن احد الإخوه رد على أحد ردودي واعترض ان القران الكريم ليسو الصحابه هم من نقلوه لنا , لهذا اريد ان اسئلكم جميعا

        أعطني يااخي الشيعي سندا "للقرآن الكريم" الذي بين ايدينا ليس فيه كافر في قياسكم , ممكن ؟

        ملاحظه : السند / هم الرجال او الرواه الذين اوصلوا لنا القران .

        تعليق


        • #64


          اتوقع اذا تكلمنا عن قصة معاويه انه صحابي او ليس بصحابي او هو مسلم او كافر فأتوقع سيتشعب بنا الموضوع الى مالا نهايه
          و لكن يسعني ان اقول لك بأن الخلاف بينهم كان في وجهات النظر
          مصداقا لنبوئة الرسول عليه الصلاة والسلام بالفئتين من المسلمين
          فسمّى كل فئه منهم (مسلمين)
          لذالك بعض الصحابه اوصاه الرسول بأن اذا عاصر هذا الخلاف ان يتخذ سيفا من خشب , فذهب الى احد وكسر سيفه واتخذ سيفا من خشب

          هذه مجرد ملاحظه وارجو منك ان لا يتشعب الموضوع سوف نأتي بالايام القادمة ان شاء الله لانني راسم للموضوع خطه اريد السير بها
          اخذي لمعاويه كمثال فقط لتعميم الصوره على البقيه
          يعني معاويه اتته الفرصه ليكون واليا للشام ويكشف عن حقيقته
          وعمرو بن العاص اتته الفرصه ايضا وكشر عن ا حقيقته
          فمن يدري لو كل شخص من ال 120 الف اتته نفس الفرصه ماذا ستكون النتيجه



          شكرا عزيزي لأتساع صدرك لي السؤال موجه للكل و قد طرأ على بالي بأن احد الإخوه رد على أحد ردودي واعترض ان القران الكريم ليسو الصحابه هم من نقلوه لنا , لهذا اريد ان اسئلكم جميعا

          أعطني يااخي الشيعي سندا "للقرآن الكريم" الذي بين ايدينا ليس فيه كافر في قياسكم , ممكن ؟

          ملاحظه : السند / هم الرجال او الرواه الذين اوصلوا لنا القران .
          اعذرني لست جيدا في امور السند وما الى ذلك وبالتالي ممكن احد غيري يجاوبك


          ولكن بخصوص المسلمين المعاصرين للرسول وقولك ان الله اصطفاهم صالحين مؤمنين لكي ينصرو رسول الله
          واراك اشرت ان معاصرتهم لرسول ونبي هو اكبر دليل

          اقول لك ان نوح عليه السلام استمر اكثر من 900 عام يدعو قومه ولم يؤمن الا مئات او اقل
          نبي الله لوط نفس الشئ
          نبي الله موسى وقومه الذين عبدو العجل بعد ان تركهم
          اذا ما تقوله ليس صحيح ولا دليل عليه سوى قبول نفسي تجده بداخلك نابع من تقديسك للصحابه وتصورك انهم بشر مصطفين لرسول مصطفى
          تحياتي لك اخي الكريم
          التعديل الأخير تم بواسطة desertfox1; الساعة 16-06-2008, 02:16 PM.

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
            اخذي لمعاويه كمثال فقط لتعميم الصوره على البقيه
            يعني معاويه اتته الفرصه ليكون واليا للشام ويكشف عن حقيقته
            وعمرو بن العاص اتته الفرصه ايضا وكشر عن ا حقيقته
            فمن يدري لو كل شخص من ال 120 الف اتته نفس الفرصه ماذا ستكون النتيجه




            وماذا عن سعيد بن عامر (العظمه تحت الاسمال) التقي الخفي الذي شهد جميع المشاهد والغزوات مع نبيّـه عليه الصلاة والسلام , فيااخي ثعلب حينما تقع العين على سعيد بالزحام لن ترى شيء يدعو العين الى التأمل بل ستجد هذه العين واحدا من افراد الكتيبه الامنيه ,, أشعث أغبر ليس في شكله و لا في مظهره الخارجي ما يميزه عن فقراء المسلمين بشي ..!! بل ان عظمته مختبئه كامنه وراء بساطته واسماله
            اتعرف اللؤلؤه المخبوئه في جوف الصدف ؟ انه يشبه شيء من هذا
            عندما عزل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه معاويه عن ولاية الشام تلفت حواليه يبحث عن بديل يوليه مكانه.

            وأسلوب عمر في اختيار ولاته ومعاونيه، أسلوب يجمع أقصى غايات الحذر، والدقة، والأناة.. ذلك أنه كان يؤمن أن أي خطأ يرتكبه وال في أقصى الأرض سيسأل عنه الله اثنين: عمر أولا.. وصاحب الخطأ ثانيا..

            ومعاييره في تقييم الناس واختيار الولاة مرهفة، ومحيطة،وبصيرة، أكثر ما يكون البصر حدة ونفاذا..

            والشام يومئذ حاضرة كبيرة، والحياة فيها قبل دخول الاسلام بقرون، تتقلب بين حضارات متساوقة.. وهي مركز هام لتجارة. ومرتع رحيب للنعمة.. وهي بهذا، ولهذا درء اغراء. ولا يصلح لها في رأي عمر الا قديس تفر كل شياطين الاغراء أمام عزوفه.. والا زاهد، عابد، قانت، أواب..

            وصاح عمر: قد وجدته، اليّ بسعيد بن عامر..!!

            وفيما بعد يجيء سعيد الى أمير المؤمنين ويعرض عليه ولاية حمص..

            ولكن سعيدا يعتذر ويقول: " لا تفتنّي يا أمير المؤمنين".. فيصيح به عمر:

            " والله لا أدعك.. أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي.. ثم تتركوني"..؟؟!!


            واقتنع سعيد في لحظة، فقد كانت كلمات عمر حريّة بهذا الاقناع. خرج سعيد الى حمص ومعه زوجته، وكانا عروسين جديدين، وكانت عروسه منذ طفولتها فائقة الجمال والنضرة.. وزوّده عمر بقدر طيّب من المال.

            ولما استقرّا في حمص أرادت زوجته أن تستعمل حقها كزوجة في استثمار المال الذي زوده به عمر.. وأشارت هليه بأن يشتري ما يلزمهما من لباس لائق، ومتاع وأثاث.. ثم يدخر الباقي..

            وقال لها سعيد: ألا أدلك على خير من هذا..؟؟ نحن في بلاد تجارتها رابحة، وسوقها رائجة، فلنعط المال م يتجر لنا فيه وينمّيه..

            قالت: وان خسرت تجارته..؟

            قال سعيد: سأجعل ضمانا عليه..!!

            قالت: فنعم اذن..

            وخرج سعيد فاشترى بعض ضروريات غعيشه المتقشف، ثم فرق جميع المال في الفقراء والمحتاجين..


            ومرّت الأيام.. وبين الحين والحين تسأله زوجه عن تجارتهما وأيّان بلغت من الأرباح..

            ويجيبها سعيد: انها تجارة موفقة.. وان الرباح تنمو وتزيد.

            وذات يوم سألته نفس السؤال أمام قريب له كان يعرف حقيقة الأمر فابتسم. ثم ضحك ضحكة أوحت الى روع الزوجة بالشك والريب، فألحت عليه أن يصارحها الحديث، فقا لها: لقد تصدق بماله جكيعه من ذلك اليوم البعيد.

            فبكت زوجة سعيد، وآسفها أنها لم تذهب من هذا المال بطائل فلا هي ابتاعت لنفسها ما تريد، والا المال بقي..

            ونظر اليها سعيد وقد زادتها دموعها الوديعة الآسية جمالا وروعة.

            وقبل أن ينال المشهد الفاتن من نفسه ضعفا، ألقى بصيرته نحو الجنة فرأى فيها أصحابه السابقين الراحلين فقال:

            " لقد كان لي أصحاب سبقوني الى الله... وما أحب أن أنحرف عن طريقهم ولو كانت لي الدنيا بما فيها"..!!


            واذ خشي أن تدل عليه بجمالها، وكأنه يوجه الحديث الى نفسه معها:

            " تعلمين أن في الجنة من الحور العين والخيرات الحسان، ما لو أطلت واحدة منهن على الأرض لأضاءتها جميعا، ولقهر نورها نور الشمس والقمر معا.. فلأن أضحي بك من أجلهن، أحرى أولى من أن أضحي بهن من أجلك"..!!

            وأنهى حديثه كما بدأه، هادئا مبتسما راضيا..

            وسكنت زوجته، وأدركت أنه لا شيء أفضل لهما من السير في طريق سعيد، وحمل النفس على محاكاته في زهده وتقواه..!!

            عمير بن سعد (نسيج وحده) والي الشام" ذات يوم شهدت شوارع المدينة رجلا أشعث أغبر، تغشاه وعثاء السفر، يكاذ يقتلع خطاه من الأرض اقتلاعا، من طول ما لاقى من عناء، وما بذل من جهد..

            على كتفه اليمنى جراب وقصعة..

            وعلى كتفه اليسرى قربة صغيرة فيها ماء..!

            وانه ليتوكأ على عصا، لا يؤدها حمله الضامر الوهنان..!!

            ودلف الى مجلس عمر فى خطى وئيدة..

            السلام عليك يا امير المؤمنين..

            ويرد عمر السلام، ثم يسأله، وقد آلمه ما رآه عليه من جهد واعياء:

            ما شأنك يا عمير..؟؟

            شأني ما ترى.. ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم، معي الدنيا أجرّها بقرنيها..؟؟!!

            قال عمر: وما معك..؟

            قال عمير: معي جرابي أحمل فيه زادي..

            وقصعتي آكل فيها.. واداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي.. وعصاي أتوكأ عليها، وأجاهد بها عدوّا ان عرض.. فوالله ما الدنيا الا تبع لمتاعي..!!

            قال عمر: أجئت ماشيا..

            عمير: نعم..

            عمر: أولم تجد من يعطيك دابة تركبها..؟

            عمير: انهم لم يفعلوا.. واني لم أسألهم..

            عمر: فماذا عملت فيما عهدنا اليك به...؟

            عمير: أتيت البلد الذي يعثتني اليه، فجمعت صلحاء أهله، ووليتهم جباية فيئهم وأموالهم، حتى اذا جمعوها وضعوها في مواضعها.. ولو بقي لك منها شيء لأتيتك به..!!

            عمر: فما جئتنا بشيء..؟

            عمير: لا..

            فصاح عمر وهو منبهر سعيد:

            جدّدوا لعمير عهدا..

            وأجابه عمير في استغناء عظيم:

            تلك أيام قد خلت.. لا عملت لك، ولا لأحد بعدك"..!!

            هذه لصورة ليست سيناريو نرسمه، وليست حوارا نبتدعه.. انما هي واقعة تاريخية، شهدتها ذات يوم أرض المدينة عاصمة الاسلام في أيام خلده وعظمته.

            فأي طراز من الرجال كان أولئك الأفذاذ الشاهقون..؟!!
            المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1


            ذلك أن عميرا الذي وصفه أصحابه بحق بأنه نسيج وحده كان قد تفوّق على كل ضعف انساني يسببه وجودنا المادي، وحياتنا الشائكة..

            ويوم كتب على هذا القدّيس العظيم أن يجتاز تجربة الولاية والحكم، لم يزدد ورعه بها اا مضاء ونماء وتألقا..

            ولقد رسم وهو أمير على حمص واجبات الحاكم المسلم في كلمات طالما كان يصدح بها في حشود المسلمين من فوق المنبر.

            وها هي ذي:

            " ألا ان الاسلام حائط منيع، وباب وثيق

            فحائط الاسلام العدل.. وبابه الحق..

            فاذا نقض الحائط، وحطّم الباب، استفتح الاسلام.

            ولا يزال الاسلام منيعا ما اشتدّ السلطان

            وليست شدّة السلطان قتلا بالسيف، ولا ضربا بالسوط..

            ولكن قضاء بالحق، وأخذا بالعدل"..!!

            فصلى الله على رسول الله الذي تخرجوا من مدرسته
            وهذا غيض من فيض ونزر من نهر








            ولكن بخصوص المسلمين المعاصرين للرسول وقولك ان الله اصطفاهم صالحين مؤمنين لكي ينصرو رسول الله
            واراك اشرت ان معاصرتهم لرسول ونبي هو اكبر دليل

            اقول لك ان نوح عليه السلام استمر اكثر من 900 عام يدعو قومه ولم يؤمن الا مئات او اقل
            نبي الله لوط نفس الشئ
            نبي الله موسى وقومه الذين عبدو العجل بعد ان تركهم
            اذا ما تقوله ليس صحيح ولا دليل عليه سوى قبول نفسي تجده بداخلك نابع من تقديسك للصحابه وتصورك انهم بشر مصطفين لرسول مصطفى
            تحياتي لك اخي الكريم

            اخي الحبيب هل تعلم ان عدد من آمن مع الرسول عليه الصلاة والسلام في بداية دعوته لا يكادون ان يتعدوا عدد اصابع اليد؟ كانوا قلة مستضعفين يسومونهم قريش سوء العذاب , لك ان تسئلني من هم؟
            هم المهاجرين
            و هذا من علامة نبوته عليه الصلاة والسلام كما في حديث هرقل لا يبعث نبي الا ويخرجوه قومه ويؤذوه



            اعتذر عن الاطاله وسنتقابل غدا ان شاء الله

            تعليق


            • #66

              والشام يومئذ حاضرة كبيرة، والحياة فيها قبل دخول الاسلام بقرون، تتقلب بين حضارات متساوقة.. وهي مركز هام لتجارة. ومرتع رحيب للنعمة.. وهي بهذا، ولهذا درء اغراء. ولا يصلح لها في رأي عمر الا قديس تفر كل شياطين الاغراء أمام عزوفه.. والا زاهد، عابد، قانت، أواب..

              وصاح عمر: قد وجدته، اليّ بسعيد بن عامر..!!

              وفيما بعد يجيء سعيد الى أمير المؤمنين ويعرض عليه ولاية حمص..

              ولكن سعيدا يعتذر ويقول: " لا تفتنّي يا أمير المؤمنين".. فيصيح به عمر:

              " والله لا أدعك.. أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي.. ثم تتركوني"..؟؟!!


              واقتنع سعيد في لحظة، فقد كانت كلمات عمر حريّة بهذا الاقناع. خرج سعيد الى حمص ومعه زوجته، وكانا عروسين جديدين، وكانت عروسه منذ طفولتها فائقة الجمال والنضرة.. وزوّده عمر بقدر طيّب من المال.

              ولما استقرّا في حمص أرادت زوجته أن تستعمل حقها كزوجة في استثمار المال الذي زوده به عمر.. وأشارت هليه بأن يشتري ما يلزمهما من لباس لائق، ومتاع وأثاث.. ثم يدخر الباقي..

              وقال لها سعيد: ألا أدلك على خير من هذا..؟؟ نحن في بلاد تجارتها رابحة، وسوقها رائجة، فلنعط المال م يتجر لنا فيه وينمّيه..

              قالت: وان خسرت تجارته..؟

              قال سعيد: سأجعل ضمانا عليه..!!

              قالت: فنعم اذن..

              وخرج سعيد فاشترى بعض ضروريات غعيشه المتقشف، ثم فرق جميع المال في الفقراء والمحتاجين..


              ومرّت الأيام.. وبين الحين والحين تسأله زوجه عن تجارتهما وأيّان بلغت من الأرباح..

              ويجيبها سعيد: انها تجارة موفقة.. وان الرباح تنمو وتزيد.

              وذات يوم سألته نفس السؤال أمام قريب له كان يعرف حقيقة الأمر فابتسم. ثم ضحك ضحكة أوحت الى روع الزوجة بالشك والريب، فألحت عليه أن يصارحها الحديث، فقا لها: لقد تصدق بماله جكيعه من ذلك اليوم البعيد.

              فبكت زوجة سعيد، وآسفها أنها لم تذهب من هذا المال بطائل فلا هي ابتاعت لنفسها ما تريد، والا المال بقي..

              ونظر اليها سعيد وقد زادتها دموعها الوديعة الآسية جمالا وروعة.

              وقبل أن ينال المشهد الفاتن من نفسه ضعفا، ألقى بصيرته نحو الجنة فرأى فيها أصحابه السابقين الراحلين فقال:

              " لقد كان لي أصحاب سبقوني الى الله... وما أحب أن أنحرف عن طريقهم ولو كانت لي الدنيا بما فيها"..!!


              واذ خشي أن تدل عليه بجمالها، وكأنه يوجه الحديث الى نفسه معها:

              " تعلمين أن في الجنة من الحور العين والخيرات الحسان، ما لو أطلت واحدة منهن على الأرض لأضاءتها جميعا، ولقهر نورها نور الشمس والقمر معا.. فلأن أضحي بك من أجلهن، أحرى أولى من أن أضحي بهن من أجلك"..!!

              وأنهى حديثه كما بدأه، هادئا مبتسما راضيا..

              وسكنت زوجته، وأدركت أنه لا شيء أفضل لهما من السير في طريق سعيد، وحمل النفس على محاكاته في زهده وتقواه..!!

              عمير بن سعد (نسيج وحده) والي الشام" ذات يوم شهدت شوارع المدينة رجلا أشعث أغبر، تغشاه وعثاء السفر، يكاذ يقتلع خطاه من الأرض اقتلاعا، من طول ما لاقى من عناء، وما بذل من جهد..

              على كتفه اليمنى جراب وقصعة..

              وعلى كتفه اليسرى قربة صغيرة فيها ماء..!

              وانه ليتوكأ على عصا، لا يؤدها حمله الضامر الوهنان..!!

              ودلف الى مجلس عمر فى خطى وئيدة..

              السلام عليك يا امير المؤمنين..

              ويرد عمر السلام، ثم يسأله، وقد آلمه ما رآه عليه من جهد واعياء:

              ما شأنك يا عمير..؟؟

              شأني ما ترى.. ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم، معي الدنيا أجرّها بقرنيها..؟؟!!

              قال عمر: وما معك..؟

              قال عمير: معي جرابي أحمل فيه زادي..

              وقصعتي آكل فيها.. واداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي.. وعصاي أتوكأ عليها، وأجاهد بها عدوّا ان عرض.. فوالله ما الدنيا الا تبع لمتاعي..!!

              قال عمر: أجئت ماشيا..

              عمير: نعم..

              عمر: أولم تجد من يعطيك دابة تركبها..؟

              عمير: انهم لم يفعلوا.. واني لم أسألهم..

              عمر: فماذا عملت فيما عهدنا اليك به...؟

              عمير: أتيت البلد الذي يعثتني اليه، فجمعت صلحاء أهله، ووليتهم جباية فيئهم وأموالهم، حتى اذا جمعوها وضعوها في مواضعها.. ولو بقي لك منها شيء لأتيتك به..!!

              عمر: فما جئتنا بشيء..؟

              عمير: لا..

              فصاح عمر وهو منبهر سعيد:

              جدّدوا لعمير عهدا..

              وأجابه عمير في استغناء عظيم:

              تلك أيام قد خلت.. لا عملت لك، ولا لأحد بعدك"..!!

              هذه لصورة ليست سيناريو نرسمه، وليست حوارا نبتدعه.. انما هي واقعة تاريخية، شهدتها ذات يوم أرض المدينة عاصمة الاسلام في أيام خلده وعظمته.

              فأي طراز من الرجال كان أولئك الأفذاذ الشاهقون..؟!!

              بربي لم افهم اي شئ
              اخي صدقني انا لا احب ان اقرا ردود طويله وخصوصا اذا كانت لا معنى لها
              فكلامي في واد وردك في واد هلا بينت لي قصدك من هذا الرد







              اخي الحبيب هل تعلم ان عدد من آمن مع الرسول عليه الصلاة والسلام في بداية دعوته لا يكادون ان يتعدوا عدد اصابع اليد؟ كانوا قلة مستضعفين يسومونهم قريش سوء العذاب , لك ان تسئلني من هم؟
              هم المهاجرين
              و هذا من علامة نبوته عليه الصلاة والسلام كما في حديث هرقل لا يبعث نبي الا ويخرجوه قومه ويؤذوه
              هذا امر طبيعي
              و هو يؤيد ما اقوله انا لا ما تقوله انت
              فانت تقول ان الصحابه مصطفين لايمانهم و .....
              لكي يساندو الدعوه وما قلته هذا يناقض كلامك







              تعليق


              • #67
                كلامك زميلي أسد مصر في غاية الأهمية
                بالمناسبه الايه التي ذكرتها نزلت في الانصار من الاوس والخزرج واصلهم من اليمن بعد ان لم تقبل قريش دعوة النبي عليه الصلاة و السلام
                وتكملتها : (اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين..) الايه
                المهم
                نحن لا نقول ان النبي عليه الصلاة والسلام اختار صحابته بأن عرضوا عليه البشر واختار افضل صحابته والذين ذكرتهم

                _ لكن سؤالك كان هل تعتقدون الرسول لم يعرف يختار صحابته .؟
                _
                ثم انتقى منهم أبو بكر وعمر وعثمان و ابن أبي سلول و معاوية وأبو هريرة وغيرهم ؛

                هل تعني ما تقوله يا زميلنا بالنسبة لأفضل الصحابة ؟

                بل نقول
                ان الله هو الذي اختار صحابته له, بل وقدر له زوجاته وطهرهنّ وزوجه بعض زوجاته
                فلله الامر من قبل و من بعد

                _ زميلنا أسد مصر : أجبت نفسك بنفسك ،
                تحياتي لتفاعلك بالموضوع

                وتحياتي لك على أمل أن تتفاعل مع الحقائق ؛
                ========================
                ممكن تطرح سؤالك الثاني
                التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 16-06-2008, 05:02 PM.

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                استجابة 1
                10 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                ردود 2
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X