إعـــــــلان

**مجنون بحب الحسين** · 18-06-2008, 06:52 PM

اقرؤا الزيارة الجامعة
اقرؤا الزيارة الجامعة
اقرؤا الزيارة الجامعة

أحسنتم
و بارك الله بالأخوة الموالين جميعاً

حديث شريف :

من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر

**يا زهراء مدد** · 18-06-2008, 06:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

الأخ الفاضل aak_110
شكراً لإثرائك بالموضوع بما عندكم
أحسنتم وسلمت أناملكم الولائية
وشلون يقرؤانها وهم ينكروها

إي والله
بعد شنو بقى ما نكروه؟
المشتكى لله, ولصاحب الأمر صلوات الله عليه

**وبالحق نزل** · 18-06-2008, 07:05 PM

عزيزي الغالي ..

الله يحفظكم ويرعاكم من كل سوء ويسدد خطاكم ويقضي حوائجكم بحق الزهراء سلام الله عليها ..

ما أنا إلا خادم للموالين ..

أما أنك ترى أنني طاهر ، فلأنك أنت طاهر حقاً .. فهنيئاً لوالديك

تحياتي

وأعتقد أن انتظارنا سيطول

**صندوق العمل** · 18-06-2008, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين

حلو
اتهامات لا اساس لها
لنا و للمشرف
يرجى من المشرف التدخل للحد من هذا الكذب و الإفتراء .

هههههه

هايابة
شگلنة

موگلنا ماتخلصون من قبضتي الا تستنجدون بالمحرر

كلامي طلع عدل

اگولك هذه المشاركة ابيش اتذكرك؟ والمشاركات تُضرب ولا تُقاس :

على كلٍ عندما ارتاح قليلا وامتع نظري بماجاء في اقسام المنتدى سأكتب ان شاء الله جوابا على رد شيعة للابد مادري مجنون بحب الحسين الذي ذكر فيه انه لايشك بكلام المعصوم

وخلي نشوف شلون لحيطلع منها.

م = ملاحظة :
شگد ماتستفزوني حتى اردكم حتى ترفعون شكوى للمحرر مالحستجيبلكم.

**كريم آل البيت** · 18-06-2008, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

أحسنتم أخي العزيز شيعة للأبد

الله يوفقكم لكل خير ويحشركم مع الزهراء عليها السلام

الآن هناك ثلاث نقاط عجز صندوق العمل عن الإجابة عليها,

1) التي طرحها الآخ العزيز مجنون بحب الحسين عليه السلام:
تريد ان تقول ان هناك رواية موضوعة ( و العياذ بالله )
كيف بذلك تنتفي أصل المظلومية و التسقيط ؟؟؟

2) أثبتنا عدم تعارض الروايات, وعجز صندوق عن تفنيد ذلك

3) الإشكال على الجواب من مكتب السيد فضل الله:
هل يجوز لعن المسلم أو لا؟

--------

لا زلنا ننتظر الإجابة على هذه الأسئلة

اللهم صلى على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...
السلام عليكم ورحمة الله ،

والله يا أخى الكريم يا زهراء مدد ... ما توقعنا هذا من شخص مثلك أبداً ؟؟

والذى ما توقعناه هو أن تقول أقوال ليس بصحيح منها إلا أنك تُريد أن تنصُر طرف على طرف ، والأولى والأجدر بك أن الحق ... ( فتنصُر الله ) ... فهو الأحق والأولى !!

فأولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ،

ولكن أعذرنا أخى الفاضل مضطرين أن ننصُر الله والحق عن نصر أنفًسنا أو المُجاملات التى تضُر أكثر مما تنفع !!

فنقول لك أو بالأصح ردّا على أقوالك .. فما يهمنا هى الأقوال وليست الأشخاص .

نقول :

أين هى ( الثلاث ) التى تنتظرها وتتحدث عنها هداك الله ولم يُجب عنها الفاضل القدير صندوق العمل المحترم ؟!

ثلاثتك تلك ليست هى ( المُشكلة ) ؟! وليست هى الموضوع أو الغرض الأصلى فيما قيل عن السيد الفاضل فضل الله إبن الأسياد .. إرجع إلى صفحات الموضوع وسمّى لنا من الذى كبّر ولون لفظة ( الشك ) ... والذى ورّط نفسه حولها !!

دعك الآن من ثلاثتك فوربك العظيم ما أسهل ونُكرّر ما أسهل وأبسط الرد عليها بل وإبطالها تماما ؟!

ولكن المُشكلة فيمن ورّطوا أنفسهم بغير علم فركّزوا على لفظة (( الشاك )) ... بل الأكثر من ذلك هى تحمل عنوان الموضوع ،

يجب أن تنهوا أو تخرجوا أو تُخرِجوا أصحابكم مِمّا ورطوا أنفسهم فيه عدوا بغير عِلم ؟؟

يا مولانا الفاضل يا زهراء مدد ،

أين تخريج أصحابك من الورطة وكيف أثبت عدم تعارض الروايات ... أم أنك أثبت ذلك فى موضوع آخر !!

اخرِجوا أنفُسكم أولاً فيما تورّطتم به .... وهو :

1) هل الروايتان ......... (( صحيحتان )) ؟!

نبقى فى ( 1) وبعد أن ننتهى منها نأتى لباقى المفاجئات التى أعددناها لكم ؟؟

تفضل ........

تحياتنا ،

**صندوق العمل** · 18-06-2008, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين

أحسنتم
و بارك الله بالأخوة الموالين جميعاً
حديث شريف :
من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر

**يا زهراء مدد** · 18-06-2008, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

اللهم صلى على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...
السلام عليكم ورحمة الله ،

والله يا أخى الكريم يا زهراء مدد ... ما توقعنا هذا من شخص مثلك أبداً ؟؟

والذى ما توقعناه هو أن تقول أقوال ليس بصحيح منها إلا أنك تُريد أن تنصُر طرف على طرف ، والأولى والأجدر بك أن الحق ... ( فتنصُر الله ) ... فهو الأحق والأولى !!

فأولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ،

ولكن أعذرنا أخى الفاضل مضطرين أن ننصُر الله والحق عن نصر أنفًسنا أو المُجاملات التى تضُر أكثر مما تنفع !!

فنقول لك أو بالأصح ردّا على أقوالك .. فما يهمنا هى الأقوال وليست الأشخاص .

نقول :

أين هى ( الثلاث ) التى تنتظرها وتتحدث عنها هداك الله ولم يُجب عنها الفاضل القدير صندوق العمل المحترم ؟!

ثلاثتك تلك ليست هى ( المُشكلة ) ؟! وليست هى الموضوع أو الغرض الأصلى فيما قيل عن السيد الفاضل فضل الله إبن الأسياد .. إرجع إلى صفحات الموضوع وسمّى لنا من الذى كبّر ولون لفظة ( الشك ) ... والذى ورّط نفسه حولها !!

دعك الآن من ثلاثتك فوربك العظيم ما أسهل ونُكرّر ما أسهل وأبسط الرد عليها بل وإبطالها تماما ؟!

ولكن المُشكلة فيمن ورّطوا أنفسهم بغير علم فركّزوا على لفظة (( الشاك )) ... بل الأكثر من ذلك هى تحمل عنوان الموضوع ،

يجب أن تنهوا أو تخرجوا أو تُخرِجوا أصحابكم مِمّا ورطوا أنفسهم فيه عدوا بغير عِلم ؟؟

يا مولانا الفاضل يا زهراء مدد ،

أين تخريج أصحابك من الورطة وكيف أثبت عدم تعارض الروايات ... أم أنك أثبت ذلك فى موضوع آخر !!

اخرِجوا أنفُسكم أولاً فيما تورّطتم به .... وهو :

1) هل الروايتان ......... (( صحيحتان )) ؟!

نبقى فى ( 1) وبعد أن ننتهى منها نأتى لباقى المفاجئات التى أعددناها لكم ؟؟

تفضل ........

تحياتنا ،

الظاهر أنكم أخونا الكريم لم تلتفتوا إلى المشاركات السابقة التي أوردنها, فنقول ومن ولي الله تعالى نستمد العون والتوفيق:

نحن لم ننكر ما جاء في أصل الموضوع, بل نحن هنا (أي الإخوة وأنا خادمهم) لإثبات هذا المطلب, بعد تحقيق صحة المدقمة في الجواب.
أول الجواب من المكتب أتى بــ "لا يجوز لعن المسلم"
وبناءً على الجواب على هذه المقدمة, ننتقل إلى "هل يجوز لعن الشاك أو لا"
وبما أن الإخوة الكرام أشاروا إلى هذه الحقيقة إشارة جانبية فتبين أننا لا نهرب أبداً, وإنما نريد من الحوار أن يمشي في منهجه الصحيح.
دعونا ننهي المقدمة, لندخل في صلب الموضوع.
هل يجوز لعن المسلم أو لا؟
سؤال سهل جداً, يحتاج إلى نعم أو لا, لا أكثر ولا أقل.
يجوز أو لا يجوز؟
ننتظر الإجابة على هذا السؤال حتى ننتقل إلى موضوع لعن الشاك في أهل البيت عليهم السلام.

نثانياً, قضية تعارض الروايتين أجبنا عليها في هذه المشاركة أخي الكريم, فنرجوا منك إعادة النظر فيها:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=78

وعلى المدعي أنها تتعارض مع بعضها البعض أن يأتي بدليله القاطع المقنع أيضاً, فننتظر أولاً الرد على ما أوردناه في هذه المشاركة, وم ثم إثبات رأيكم في التعارض.

ثم بعد ذلك سألنا إذا سلمنا جدلاً ان هناك تعارض, فهل هذا يعني سقوط رواية واحدة في مقابل الحادثة, أم أن الحادثة كلها تسقط؟
وكان جواب صندوق أن الرواية الواحدة تسقط.
وطبعاً لم يكن الجواب منه, بل هذه النتيجة التي نتوصل إليها من خلال كلامه وهو لا يريد أن يقر بذلك لأنه في موضع آخر ينكر المظلومية بأكلمها.

فطلبنا الآن, الإجابة عن مقدمة الموضوع, لنكمل الحوار .. فنحن أصحاب الحوار ولا نخاف من الدخول فيه, ولا نبدأ بالإستهزاء بالآخرين والطلب من المشرفين أن يغلقوا الموضوع بطريقة غير سليمة أبداً,
فنحن نطالب المشرف أن يبقي الموضوع مفتوحاً حتى يراه الجميع وليحكموا عليه,
أقولها نيابة عني وعن جميع المدافعين عن مظلومية الزهراء عليها السلام في هذا الموضوع,
وإن أغلق الموضوع, سنفتح موضوع آخر بنفس الكلام, وسننتظر الإجابة على الإشكالات التي أوردناها,
فرجاءً لمن يريد أن يحرف مسار الموضوع, ويهرب من الإجابة على الأسئلة التي وجهت إليه, أن يبقى خارج الموضوع إن لم يكن يريد الحوار, فهذا أفضل له,
وكما قال أخي العزيز مجنون بحب الحسين,
فاليحفظ ماء وجهه.
وليس من العجيب أبداً أن يطالب صندوق بإغلاق الموضوع,
فهو على كل حال أول من ذكر هذه المسألة, ولا زال يرددها ويكررها آملاً منا أن نرد عليه برد قاس, حتى يذهب ويفتح موضوع في الشكاوي ويقول هذا صارخ عليّ وذاك كذا وذاك كذا ..
على كل حال, لسنا بحاجة إلى هذا الكلام.

ننتظر الإجابة أخي الكريم.

**كريم آل البيت** · 18-06-2008, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

الظاهر أنكم أخونا الكريم لم تلتفتوا إلى المشاركات السابقة التي أوردنها, فنقول ومن ولي الله تعالى نستمد العون والتوفيق:

نحن لم ننكر ما جاء في أصل الموضوع, بل نحن هنا (أي الإخوة وأنا خادمهم) لإثبات هذا المطلب, بعد تحقيق صحة المدقمة في الجواب.
أول الجواب من المكتب أتى بــ "لا يجوز لعن المسلم"
وبناءً على الجواب على هذه المقدمة, ننتقل إلى "هل يجوز لعن الشاك أو لا"
وبما أن الإخوة الكرام أشاروا إلى هذه الحقيقة إشارة جانبية فتبين أننا لا نهرب أبداً, وإنما نريد من الحوار أن يمشي في منهجه الصحيح.
دعونا ننهي المقدمة, لندخل في صلب الموضوع.
هل يجوز لعن المسلم أو لا؟
سؤال سهل جداً, يحتاج إلى نعم أو لا, لا أكثر ولا أقل.
يجوز أو لا يجوز؟
ننتظر الإجابة على هذا السؤال حتى ننتقل إلى موضوع لعن الشاك في أهل البيت عليهم السلام.

نثانياً, قضية تعارض الروايتين أجبنا عليها في هذه المشاركة أخي الكريم, فنرجوا منك إعادة النظر فيها:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=78

وعلى المدعي أنها تتعارض مع بعضها البعض أن يأتي بدليله القاطع المقنع أيضاً, فننتظر أولاً الرد على ما أوردناه في هذه المشاركة, وم ثم إثبات رأيكم في التعارض.

ثم بعد ذلك سألنا إذا سلمنا جدلاً ان هناك تعارض, فهل هذا يعني سقوط رواية واحدة في مقابل الحادثة, أم أن الحادثة كلها تسقط؟
وكان جواب صندوق أن الرواية الواحدة تسقط.
وطبعاً لم يكن الجواب منه, بل هذه النتيجة التي نتوصل إليها من خلال كلامه وهو لا يريد أن يقر بذلك لأنه في موضع آخر ينكر المظلومية بأكلمها.

فطلبنا الآن, الإجابة عن مقدمة الموضوع, لنكمل الحوار .. فنحن أصحاب الحوار ولا نخاف من الدخول فيه, ولا نبدأ بالإستهزاء بالآخرين والطلب من المشرفين أن يغلقوا الموضوع بطريقة غير سليمة أبداً,
فنحن نطالب المشرف أن يبقي الموضوع مفتوحاً حتى يراه الجميع وليحكموا عليه,
أقولها نيابة عني وعن جميع المدافعين عن مظلومية الزهراء عليها السلام في هذا الموضوع,
وإن أغلق الموضوع, سنفتح موضوع آخر بنفس الكلام, وسننتظر الإجابة على الإشكالات التي أوردناها,
فرجاءً لمن يريد أن يحرف مسار الموضوع, ويهرب من الإجابة على الأسئلة التي وجهت إليه, أن يبقى خارج الموضوع إن لم يكن يريد الحوار, فهذا أفضل له,
وكما قال أخي العزيز مجنون بحب الحسين,
فاليحفظ ماء وجهه.؟!!
وليس من العجيب أبداً أن يطالب صندوق بإغلاق الموضوع,
فهو على كل حال أول من ذكر هذه المسألة, ولا زال يرددها ويكررها آملاً منا أن نرد عليه برد قاس, حتى يذهب ويفتح موضوع في الشكاوي ويقول هذا صارخ عليّ وذاك كذا وذاك كذا ..
على كل حال, لسنا بحاجة إلى هذا الكلام.

ننتظر الإجابة أخي الكريم.

لا بأس ولكن قبل أن نُجيب .. نقول : وهل الملوّنة هذه ... ماذا تُسمّيها !! أليست إستهزاء وتهكُم ؟؟

على أية حال سنعلم الآن من الذى عليه حفظ ماء وجهه صاحبنا أم أصحابكم ؟!

فنقول :

إن كان مُسلما قبل إيمان .... فهو ظاهريا مُسلم ويجوز لعنه إن أظهر غير ذلك بظُلم .

أما إن كان مُسلما بعد إيمان .... فلا يجوز ذلك عليه أبداً .

الدليل :

إن كان الحق سبحانه يأمر بأن نُبلِغ المُشرِك مأمنه حتى يسمع كلام الله .. فما بالك بمن هو غير مُشرك .. ألا يكون لا يعلم ؟! فبدلاً من أن تلعنه عرّفه وعلّمه .. وأبلغه مأمنه .

ويجب أن يُعلم أن هناك إسلام قبل إيمان ... وهُناك إسلام بعد إيمان .

فهل تعلم ذلك أم نوضحه أكثر ؟؟

والآن : نعود لمن ورّطرا أنفُسهم بغير عِلم .. فنقول ثانى وثالث ورابع :

** هل الروايتان صحيحتان ؟!

تحياتنا ........
:

**شيعة للأبد** · 18-06-2008, 07:51 PM

مولاي يازهراء مدد أحسنتم
والله مشاركاتك وردودك تثلج صدورنا بارك الله فيك
شفيعتنا وشفيعتكم مولاتنا الزهراء صلوات الله عليها فهي لاتنسى محبيها ومواليها
لقائنا إن شاء الله على الحوض بإذن الله وسوف نتقابل هناك
والله إني أحبكم

**صندوق العمل** · 18-06-2008, 07:52 PM

فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في اذنها حين نقفت ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما " مريضة مما ضربها عمر.

ياعمي اسقطت المحسن من بطنها وليس في بطتها
وهي من هذه الضربة مريضة الى يوم وفاتها

يعني هذا هو الاسقاط وهذه هي الضربة التي مرضتها.

**يا زهراء مدد** · 18-06-2008, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا بأس ولكن قبل أن نُجيب .. نقول : وهل الملوّنة هذه ... ماذا تُسمّيها !! أليست إستهزاء وتهكُم ؟؟

على أية حال سنعلم الآن من الذى عليه حفظ ماء وجهه صاحبنا أم أصحابكم ؟!

فنقول :

إن كان مُسلما قبل إيمان .... فهو ظاهريا مُسلم ويجوز لعنه إن أظهر غير ذلك بظُلم .

أما إن كان مُسلما بعد إيمان .... فلا يجوز ذلك عليه أبداً .

الدليل :

إن كان الحق سبحانه يأمر بأن نُبلِغ المُشرِك مأمنه حتى يسمع كلام الله .. فما بالك بمن هو غير مُشرك .. ألا يكون لا يعلم ؟! فبدلاً من أن تلعنه عرّفه وعلّمه .. وأبلغه مأمنه .

ويجب أن يُعلم أن هناك إسلام قبل إيمان ... وهُناك إسلام بعد إيمان .

فهل تعلم ذلك أم نوضحه أكثر ؟؟

والآن : نعود لمن ورّطرا أنفُسهم بغير عِلم .. فنقول ثانى وثالث ورابع :

** هل الروايتان صحيحتان ؟!

تحياتنا ........
:

شكراً على ردك

ولكن أتمنى أولاً قبل أن تذهب إلى آخر مشاركة وتعلق على الكلمات
انظر فيها وتحقق من الكلام الوارد,
فهذا الشخص يدخل ويشارك لكي يشتت الموضوع ويهرب من الأسئلة الموجهة إليه,
فأي إحترام للنقاش هذا وأي إحترام للموضوع؟
إذا لم يستطع أن يرد على المشاركات, فلا أقل أن لا يشارك حتى لا يتشتت الموضوع.

أما كلامك, وضح لي مرادك من "الإيمان"
هل تعني به الإيمان بالولاية,
أم الإيمان القلبي دون الظاهري؟

والرد على سؤالك جاء في الوصلة التي أعطيتك إياها,
وهي بناءً على التحليل المذكور,
فالروايتان صحيحتان.

**يا زهراء مدد** · 18-06-2008, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ياعمي اسقطت المحسن من بطنها وليس في بطتها
وهي من هذه الضربة مريضة الى يوم وفاتها

يعني هذا هو الاسقاط وهذه هي الضربة التي مرضتها.

قلنا لك اننا لا نتعامل مع الروايات على أنها منقولة مباشرة من المعصوم عليه السلام,
فإحتمال وجود السهو في النقل, والنسيان, أو عدم معرفة الراوي أنه كان هناك حادثة أخرى أدت إلى إسقاط الجنين, فوصل إلى هذه النتيجة بنفسه, كلها ترد قبل رد أي كلام محتمل أن يكون منتسباً إلى المعصوم عليه السلام.
فهذا الفرق بيننا وبينكم:
نحن نأخذ الإحتياط الكامل, ونورد إحتمالات كثيرة, وتحليلات عظيمة لكي لا نرد أي رواية تحتمل أن تكون صادرة عن المعصوم عليه السلام,
أما أنتم, فأي شيء لا يعجبكم ترموه عرض الحائط, ولا تحتاطون في هذا, إذ لعل هذه الرواية التي رميتموها هي حقاً صادرة عن المعصوم عليه السلام فتتهمونه بالكذب والعياذ بالله !
ثم بناءً على هذا الكلام, وبناءً على الجواب الذي أسردناه,
لا إشكال في كون هذا الفعل أسقط الجنين فعلاً,
خصوصاً بعد ورود الأخبار لتؤكد ذلك.

والله ولي التوفيق.

**كريم آل البيت** · 18-06-2008, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

شكراً على ردك

ولكن أتمنى أولاً قبل أن تذهب إلى آخر مشاركة وتعلق على الكلمات
انظر فيها وتحقق من الكلام الوارد,
فهذا الشخص يدخل ويشارك لكي يشتت الموضوع ويهرب من الأسئلة الموجهة إليه,
فأي إحترام للنقاش هذا وأي إحترام للموضوع؟
إذا لم يستطع أن يرد على المشاركات, فلا أقل أن لا يشارك حتى لا يتشتت الموضوع.

أما كلامك, وضح لي مرادك من "الإيمان"
هل تعني به الإيمان بالولاية,
أم الإيمان القلبي دون الظاهري؟

والرد على سؤالك جاء في الوصلة التي أعطيتك إياها,
وهي بناءً على التحليل المذكور,
فالروايتان صحيحتان.

لا لا أخى العزيز ....

نخالفك الرأى تماما .. هو رجل فاضل مُتعلم لا يُشتت أبدا الحوار ، ولكنى معك فى أنه بالمصرى كدة لو تعرف مصرى يعنى ... بنقول عليه بالعامية : ( غلس جداً جداً ) .... ولكنه غلس فى الحق .... أى قوىّ الحُجة ...

نعود معك لما سألت عنه فنقول عن الإيمان :
الإيمان هو أن تؤمن بالله أولاً وتؤمن بكتابه العظيم القُرآن .. فإن آمنت به ... فيجب عليك أن تؤمن بكُل ما جاء فى كتابه العظيم .... ومن ضمن ما جاء به هو .... أمر الولاية ،

فالإيمان بالولاية هو ( من ) ضمن الإيمان بكتاب الله وآياته ،

تفضّل ، ونسألك بالله أجبنا بإختصار فضلاً بدلا من أن نتصفّح الموضوع كله لنبحث عن إجابتكم .. فنقول :

** هل الروايتين صحيحتين ؟!

مختصرا أخى أجبنى فضلا ........

تحياتنا ،

**يا زهراء مدد** · 18-06-2008, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا لا أخى العزيز ....

نخالفك الرأى تماما .. هو رجل فاضل مُتعلم لا يُشتت أبدا الحوار ، ولكنى معك فى أنه بالمصرى كدة لو تعرف مصرى يعنى ... بنقول عليه بالعامية : ( غلس جداً جداً ) .... ولكنه غلس فى الحق .... أى قوىّ الحُجة ...

نعود معك لما سألت عنه فنقول عن الإيمان :
الإيمان هو أن تؤمن بالله أولاً وتؤمن بكتابه العظيم القُرآن .. فإن آمنت به ... فيجب عليك أن تؤمن بكُل ما جاء فى كتابه العظيم .... ومن ضمن ما جاء به هو .... أمر الولاية ،

فالإيمان بالولاية هو ( من ) ضمن الإيمان بكتاب الله وآياته ،

تفضّل ، ونسألك بالله أجبنا بإختصار فضلاً بدلا من أن نتصفّح الموضوع كله لنبحث عن إجابتكم .. فنقول :

** هل الروايتين صحيحتين ؟!

مختصرا أخى أجبنى فضلا ........

تحياتنا ،

دعنا من أول نقطة فلن يجدي هذا الكلام أي نفع.

فقهاء الإمامية رضوان الله تعالى عليهم, وبناءً على الروايات الشريفة فرقوا ما بين المسلم والمؤمن في أن المسلم يتشهد بالشهادتين,
أما المؤمن فهو الذي يؤمن بولاية أهل البيت عليهم السلام.
إن شاء يكون هناك اتفاق حول هذه المسألة.

ولكني لم أفهم كيف يكون مسلم بعد الإيمان, إذ الإيمان درجة تأتي بعد الإسلام؟؟

أرجو التوضيح

**كريم آل البيت** · 18-06-2008, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

فهذا الفرق بيننا وبينكم:
نحن نأخذ الإحتياط الكامل, ونورد إحتمالات كثيرة, وتحليلات عظيمة لكي لا نرد أي رواية تحتمل أن تكون صادرة عن المعصوم عليه السلام,
أما أنتم, فأي شيء لا يعجبكم ترموه عرض الحائط, ولا تحتاطون في هذا,

أهذا قول يُقال ؟!!!!

تُحتمل ؟؟؟؟؟؟؟

لا أخى الكريم ....

أتريد أن تعرف ما هو الفارق بيننا وبينكم ؟!

هو أننا نرُد أى أمر يُقال لنا إلى الله وكتابه .. فإن وجدنا ما يُخالف ( العقل والمنطق ) السليم ... نضرب به عرض الحائط ،

ونقول لك أخيراً ....

ما رأيك فى تلك المقولة :
( إن جئناكم بشىء فسلونا .. أين هو من كتاب الله ) ... أو كما قالوا ،

فما قولك فى تلك المقولة ؟؟

تحياتنا ........

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 20-05-2025, 05:42 AM	استجابة 1 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,554 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السيد فضل الله لا يجوز لعن الشاكّ في آل بيت رسول الله صلوات الله عليه وآله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين