تويت
بارك الله بكم مولانا الفاضل موالي من الشام
سلمت يمناك على ماخطته أناملك الولائية
رعاك الله ووفقك الله للخير دائماً
سلمت يمناك على ماخطته أناملك الولائية
رعاك الله ووفقك الله للخير دائماً
-
-
ماعلاقة النسخ واللصق بالموضوع وماذا تريد ايصاله؟
يعني الكاتب المفروض يكتب افكاره ثم يستشهد بالرواية التي تدعم قوله وليس يكتب سطر شتائم ثم يتبعه بصفحة روايات فلاتفهم مايريده الكاتب منها؟
ثم يأتي صاحب الموضوع فيصفق له وهو لايدري مالقصة.تعليق
-
فشل جديد لـ صندوق الفشل :
وهل أنت لا تنسخ وتلصق ، أنت وسيدك المتمرجع أفضل من نسخ ولصق نفسه بغيره ، لعنة الله عليك وعليه .
============
الذي تسميه نسخ ولص هي أحاديث المعصومين عليهم السلام ، ولا أظنك تجهل أننا ننهل من علمهم وأن أفكارنا تستنير بهديهم ،.
في مشاركتي الماضية قلت لك أننا نؤمن أن الأئمة يوحى إليهم وأن لهم الولاية التكوينية على الخلق وأنك تنكر ذلك وهذا شك بهم صلوات الله عليهم ،.
فأجبتني مستنكراً وقلت أن كلامنا في مسألة الوحي والولاية التكوينية مجرد اعتقادات مختلف عليها ، فأتيتك بكلام المعصومين عليهم السلام الذي يدحض قولك وقول الضال المضل و الذي لا يمكنك التصريح بانكاره ولذلك لجأت لتميع ردي بإجابة فاشلة كالعادة .
==============
الزميل صندوق الفشل :
لا تنسى قول الامام عليه السلام :
ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَضْلُ إِيمَانِ الْمُؤْمِنِ بِجُمْلَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَبِتَفْسِيرِهَا عَلَى مَنْ لَيْسَ مِثْلَهُ فِي الايمَانِ بِهَا كَفَضْلِ الانْسَانِ عَلَى الْبَهَائِمِ وَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَيَدْفَعُ بِالْمُؤْمِنِينَ بِهَا عَنِ الْجَاحِدِينَ لَهَا فِي الدُّنْيَا لِكَمَالِ عَذَابِ الاخِرَةِ لِمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ لا يَتُوبُ مِنْهُمْ مَا يَدْفَعُ بِالْمُجَاهِدِينَ عَنِ الْقَاعِدِينَ وَلا أَعْلَمُ أَنَّ فِي هَذَا الزَّمَانِ جِهَاداً إِلا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَالْجِوَارَ.
=================
تعليق
-
إِنَّهُ لَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِإِلَى وَلِيِّ الامْرِ تَفْسِيرُ الامُورِ سَنَةً سَنَةً يُؤْمَرُ فِيهَا فِي أَمْرِ نَفْسِهِ بِكَذَا وَكَذَا وَفِي أَمْرِ النَّاسِ بِكَذَا وَكَذَا وَإِنَّهُ لَيَحْدُثُ لِوَلِيِّ الامْرِ سِوَى ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ عِلْمُ الله عَزَّ وَجَلَّ الْخَاصُّ وَالْمَكْنُونُ الْعَجِيبُ الْمَخْزُونُ مِثْلُ مَا يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مِنَ الامْرِ
أيهما أعلم الرسول أم الامام الحجة صلوات الله عليهما ؟
فالامام ورث كل علم الرسول مضافا اليه العلم الذي ينزل عليه كل ليلة قدر.
تعليق
-
وخرج بذلك توقيعه سلام الله عليه: «أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجّتي عليكم وأنا حجة الله» (كفاية الأحكام ص83)
صندوق الفشل :
التشكيك بأهل البيت لا يتوقف على مظلومية الزهراء وحدها .
وما حاولت فاشلاً التستر به وهو اعمال العقل في ما ينسب للمعصومين والتحقق من صحة صدور الروايات عنهم هو تغطية فقط لحقيقة ما تقومون به .
التحقق من صحة صدور القول من المعصوم لا يعاب بل إنه مطلوب ، لكن هذا عمل له أهله ،.
فهل سيدك الضال المضل من أهل الرواية والدراية حتى نثق بكلامه ؟
هل سيدك الضال المضل من رواة حديث أهل البيت عليهم السلام ؟
إذا كان كذلك فعمن يروي ومن من مراجعنا العظام الرواة للحديث أجازه ؟
===============
طبعاً الحقيقة غير ذلك قطعاً ، فأنتم لا تحققون في الأحاديث ، أنتم تسعون لنفي أحادث ووقائع وحقائق جرت وتتسلحون باختلاف الروايات وغير ذلك من الحجج الواهية ، لكن صدقني لن يفيد ذلك ، فقد سبقكم إلى ذلك الزناقة الذين لجأوا لما رأوه برأيهم تناقضاً في كتاب الله جل وعلا ليبطلوه به ،.
وأنت وسيد الضال المضل تسيرون بسيرتهم وتقتفون أثرهم ، لعنة الله عليك وعليه ،.
تعليق
-
النبي صلى الله عليه و آله هو أعلم و قد أعلمه الله بما كان و ما يكون و قد أعلمه الله بما سيعلمه الإمام المهدي صلوات الله عليهالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملتعليق
-
أيهما أعلم الرسول أم الامام الحجة صلوات الله عليهما ؟
فالامام ورث كل علم الرسول مضافا اليه العلم الذي ينزل عليه كل ليلة قدر.
سبقك لمثله الكثيرون ،.
سؤال فاشل مثل صاحبه صندوق الفشل :
* علمهم صلوات الله عليهم من علم جدهم صلى الله عليه وآله .
* سؤالك يجيب عليه الامام الصادق صلوات الله عليه :
قَالَ رَجُلٌ لابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) يَا ابْنَ رَسُولِ الله لا تَغْضَبْ عَلَيَّ قَالَ لِمَا ذَا قَالَ لِمَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ قَالَ قُلْ قَالَ وَلا تَغْضَبُ قَالَ وَلا أَغْضَبُ قَالَ أَ رَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَتَنَزُّلِ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ فِيهَا إِلَى الاوْصِيَاءِ يَأْتُونَهُمْ بِأَمْرٍ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَدْ عَلِمَهُ أَوْ يَأْتُونَهُمْ بِأَمْرٍ كَانَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يَعْلَمُهُ وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَاتَ وَلَيْسَ مِنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ إِلا وَعلي (عَلَيْهِ السَّلام) لَهُ وَاعٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) مَا لِي وَلَكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ وَمَنْ أَدْخَلَكَ عَلَيَّ قَالَأَدْخَلَنِي عَلَيْكَ الْقَضَاءُ لِطَلَبِ الدِّينِ قَالَ فَافْهَمْ مَا أَقُولُ لَكَ إِنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ لَمْ يَهْبِطْ حَتَّى أَعْلَمَهُ الله جَلَّ ذِكْرُهُ عِلْمَ مَا قَدْ كَانَ وَمَا سَيَكُونُ وَكَانَ كَثِيرٌ مِنْ عِلْمِهِ ذَلِكَ جُمَلاً يَأْتِي تَفْسِيرُهَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَكَذَلِكَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ عَلِمَ جُمَلَ الْعِلْمِ وَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي لَيَالِي الْقَدْرِ كَمَا كَانَ مَعَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) .
ملاحظة :
السائل سأل الامام متعلماً ، أما صندوق الفشل فإنه يسأل متعنتاً مستكبراً مشككاً فلعنة الله عليه وعلى أمثاله .التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 23-06-2008, 08:14 AM.تعليق
-
اذن انت اقررت الان ان الائمة عليهم السلام لم يورثوا علم النبي بالكامل
والمقصود بعلم النبي الاجمالي + التفصيلي (تبيانه)
وهذا مفصل عقائدي خطير
ويظهر منه ايضا وهو مفهوم اخطر ان الامام علي عليه السلام هو اقل ابناءه علما وهذا نتبرأ نحن من قوله فالامام علي سيد الائمة جميعا.
ملاحظة:
رواياتك ليست بالضرورة ملزمة لنا ليس من باب رد كلام الامام بل الاشكال دائما هو على الرواة انفسهم.
تعليق
-
النتيجة التي وصلها محاورنا ان مقولة: الائمة عليهم السلام هم ورثة علم النبي هي مقولة ليست صحيحة
لان الوراثة تستوجب اخذ كل الموروث.
هذا كلامه وليس كلامي.
تعليق
-
صلى الله عليك و آلك يا رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
و تسنى مـتن البراق ليطوي *** ُصحف أفـلاكها به فطواها
و ترقى لـقاب قـوسين حتى *** شاهد الـقبلة اللتي يرضاها
حيث لا همس للكائـنات كأن *** الله من بعد خلـقها أفـناها
و أراه ما لا ُيرى من كـنوز *** الصمـدانية اللـتي أخفـاها
ليت شعري هل ارتـقى ذروة *** الأفلاك أم طأطأت له فـرقاها
أم لـسر من مـالك الملك فيه *** دون مقـدار لحـظة أنهاها
بارك الله بكم مولاي الغالي موالي من الشامتعليق
-
سواءا ورثوا كل علم النبي أم أقل من ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
إلا أنه :
بما أن الأئمة صلوات الله عليهم قد ورثوا من النبي ما لم يرثه جدك عمر ابن صهاك و لا غيره من العالمين
فيكون الأئمة المعصومون هم وارثوا علم النبي صلى الله عليه و آله
و سواءا ورثوا كل علم النبي أم أقل من ذلك فهم أعلم من خلق الله بعد رسول الله صلى الله عليه و آلهتعليق
-
صندوق الفشل :
كلامك كله لا معنى ولا قيمة له .
فقط مجرد حشو فارغ لتنقذ نفسك مما تورطت به ، أو برواية ثانية لتنكر قول الامام عبر الايهام بان كلامه فيه تناقض وخلاف للعقيدة وبالتالي يكون ما نقلناه ليس كلام الامام وغير ملزم ، تلعبها صح بس مو مع الموالي .
وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَاتَ وَلَيْسَ مِنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ إِلا وَعلي (عَلَيْهِ السَّلام) لَهُ وَاعٍ
وَكَذَلِكَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ عَلِمَ جُمَلَ الْعِلْمِ وَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي لَيَالِي الْقَدْرِ كَمَا كَانَ مَعَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) .
=====================
تعليق
-
وخرج بذلك توقيعه سلام الله عليه: «أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلىرواة حديثنافإنهم حجّتي عليكم وأنا حجة الله» (كفاية الأحكام ص83)
صندوق الفشل :
التشكيك بأهل البيت لا يتوقف على مظلومية الزهراء وحدها .
وما حاولت فاشلاً التستر به وهو اعمال العقل في ما ينسب للمعصومين والتحقق من صحة صدور الروايات عنهم هو تغطية فقط لحقيقة ما تقومون به .
التحقق من صحة صدور القول من المعصوم لا يعاب بل إنه مطلوب ، لكن هذا عمل له أهله ،.
فهل سيدك الضال المضل من أهل الرواية والدراية حتى نثق بكلامه ؟
هل سيدك الضال المضل من رواة حديث أهل البيت عليهم السلام ؟
إذا كان كذلك فعمن يروي ومن من مراجعنا العظام الرواة للحديث أجازه ؟
===============
طبعاً الحقيقة غير ذلك قطعاً ، فأنتم لا تحققون في الأحاديث ، أنتم تسعون لنفي أحادث ووقائع وحقائق جرت وتتسلحون باختلاف الروايات وغير ذلك من الحجج الواهية ، لكن صدقني لن يفيد ذلك ، فقد سبقكم إلى ذلك الزناقة الذين لجأوا لما رأوه برأيهم تناقضاً في كتاب الله جل وعلا ليبطلوه به ،.
وأنت وسيد الضال المضل تسيرون بسيرتهم وتقتفون أثرهم ، لعنة الله عليك وعليه ،.تعليق
-
أحدهما قد انقلب على مفهوم عقائدي شيعي أساسي والاخر لم يمتلك كلمة تُسعفه.
عجيب امركم (ياموالين)
باستشكال صباحي بسيط قبل ان اخرج للعمل تُراكم ابدلتكم وشككتم بعقائدكم
من (انهم يعلمون علم النبي) الى (ان علمهم اقل من النبي)
اليس هذا هو الشك بعينه؟
اذن لم تعد احاديث علم الرسول الى ماسيكون ملزمة انها تكون للائمة ايضا ، فمادام علمهم اقل فلن يُعرف الشيء محل النقاش هل هو في الجزء الغير معلوم او لا فعندها يكون العضوين قد افرغا مقولة ان الائمة عندهم علم ماسيكون من محتواها.
تعليق
-
قلنا لك إن الأئمة المعصومون صلوات الله عليهم ورثوا من رسول الله ما لم يرثه جدك عمر ابن صهاك و لا غيره من العالمينالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
و بما أنهم أعلم الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و آله فهم وارثوا علم النبي صلى الله عليه و آله
==============================
أما الشك فأنت أولى به
لأنك مازلت تعيش الشك في هل أن فضل الله كذاب أم الوائلي مشرك لأنه روى أنه طلب من الإمام موسى ابن جعفر صلوات الله عليه مباشرة و حقق له معجزة خارقة للطبيعة
و فضل الله يقول إن من يطلب من رسول الله أو أحد الإئمة فهو مشرك
فأنت تعيش الشك هل فضل الله كذاب أم الوائلي مشرك ؟؟تعليق
تعليق