إعـــــــلان

**husaini4ever** · 23-06-2008, 05:51 AM

خرج النبي ص بالخمسة اصحاب الكساء ع

فقال أسقف نجران: يا معشر النصارى، إني لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة.

الله اكبر !

يقول المصطفى صلى الله عليه واله

والذي نفسي بيده، إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران، ولو لاعنوا لمُسِخُوا قردة وخنازير ، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله، حتى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا

**husaini4ever** · 23-06-2008, 05:58 AM

ثم نعود للقرطبي

وبعد ان اثبت ان الحسنان ع ابنا رسول الله ص وجواز اعتبار ابن البنت ابنا...

أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ

دَلِيل عَلَى أَنَّ أَبْنَاء الْبَنَات يُسَمَّوْنَ أَبْنَاء ; وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة تَمْشِي خَلْفه وَعَلِيّ خَلْفهَا وَهُوَ يَقُول لَهُمْ : ( إِنْ أَنَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا )

نسي القرطبي او تناسى ان يخبرنا

هل يجوز التعبير عن البنت بـــــــــنسائنا...؟؟؟؟

والعرب تنصرف اذهانها عند سماع لفظ نسائنا الى ...ازواجنا..؟؟

وهل يجوز التعبير عن المفرد المؤنث بالجمع..؟؟؟؟

ثم

هل ان ان نصارى نجران....احضروا

نسائهم

وابنائهم

..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

===============
من لها..؟؟؟؟

من لها وقد صار الدين ثقيلا ..؟؟؟

**السلطان** · 23-06-2008, 06:16 AM

يا حبيبي مسلم من اشترط أن يكون هناك اختلاف في التطبيق فقط؟

إليك هذه الآية وتدبرها ثم أجب:
{وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}

طبعاً هناك اختلاف واضح في التطبيق كما ترى
ولكن ركز على الفعل (المكر)
هل مكر الله بهم كمكرهم هم أم يختلف؟

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

قلت لك زميلي أني متابع فقط للموالين الحيدريين الكرام بارك الله بهم ، لأني مشغول بمتابعة موضوعك السابق الذي فررت منه كالأروى تماماً مثل عمر يوم أحد ، فقد تولى الزميل النابغة متابعة الحوار لكن طبعاً خارج نطاق اشكالك الفاشل ، ولا أظنك تجهل ذلك.

فررت منه ؟؟؟ .
وما هو الإشكال أو السؤال الذي طرحته عَلَيّ في موضوعي السابق وطالبتني بإجابته ثم فررت منه ؟؟؟ .
إن كنت صادقاً إقتبسه هنا ليعرفه الجميع .
أما أنك تراوغ عن الإجابة فهذا يُدِينك أمام القرّاء .

ياموالي :
فررت من ماذا في موضوعي السابق ؟؟؟ .. قل ولا تخف .
وهذا ليس مسوِّغاً لتترك الإجابة عن هذا السؤال .. أم أنه لا يوجد لديك جواب ؟؟؟ .. وهذا هو الإحتمال الأكبر .

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

انت مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
الم تقراء الجواب يالوح

مادامت هذه ألفاظك .. فقد تمت إحالتك إلى القائمة السوداء والتي تنصّ على وضعك في الهامش وكأن ليس لك وجود ولا ردود .. يعني بالعربي ( تطنيش جميع مشاركاتك ) حتى تُغيِّر من ألفاضك وعندها نُخرجك من القائمة .

ألم تتعلَّم من الأئمة كيفية التعامل مع الآخرين والتخلُّق بأخلاق الإسلام ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

الآن ،،، نرجع إلى صلب الموضوع

قال زميلنا إبراهيم

وضح لنا ماذا تقصد بـــ تزعمون وبعد ذلك سيكون لنا كلام معك

وقلنا له

هل طلبنا صعب لهذه الدرجة

أجب أو تنازل عن هذه الجملة

ما رأيك ؟

يعني اللي واقف لك عن الإجابة هو كلمة ( تزعمون ) ؟؟؟ .

ماشي يا محامي .. وعلشان أضيّق الخناق عليك .. ساُجيبك حتى لا تجعل هذه الكلمة ( مسمار جحا ) وتتحجّج بها لتهرب من الإجابة .
فأقول أن المقصود من قولي التالي :

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

تزعمون بأن سيدنا عليّ هو " نفس " نبينا محمد بدليل قوله تعالى : ( وأنفسنا ..... )

والمعنى يعرفه طالب الإبتدائي ولكن سأوضّحه لكي لا أترك لك مجالاً للهرب :
أي أنكم تعتقدون إعتقاداً - وهو في نظرنا - غير صحيحاً وهو : أن سيدنا عليّ هو ( نفس ) رسول الله لا يختلفان عن بعضهما إلا بالنبوة فقط .

فهل اتَّضحت الصورة الآن ؟؟؟ .
الكرة الآن في ملعبك .. فأجب عن سؤالي التالي :
هل يلزم أن يكون رجال وفد نصارى نجران ((( نفساً واحدة ))) بدليل قوله تعالى : ( ...... وأنفسكم ...... ) ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

الاخ ابراهيم كان الله في عون ابناءناهذه الايام والحمدلله هذا اليوم الاحد هوآخر الايام فغدا يرتاح الابناء وننتظر النتائج
وفق الله الجميع
موضوع موفق ومؤيد من الله تعالى واقبل مني هذه العبارة دائما لاتلتفت الى اثنين من يدخل ليشتت الموضوع ويصرفه عن المقصود والسباب واللعان لا تلتفت اليه واتركه يموت من الكمد والعقلاء طلاب العلم والمعرفة فأدعه الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فربك اعلم بمن ظل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
متابع لك يا زميل

جزاك الله كل الخير أخي الحبيب999 على توجيهاتك القيِّمة .. ولا تحرمنا من مداخلاتك ومشاركاتك فأنت تغيب طويلاً .
أتمنى أن تتواجد أكثر .. فنحن بحاجة لأمثالك .
أشكر لك مشاركاتك .. وجعلها الله في موازين أعمالك .

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلطان

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
لقد اختصرت علي المسافة أخي النابغة
الآن أستطيع الإجابة بنفس طريقتك ولا يحق لك الاعتراض
(أنفسنا) أي: نفسي (المتكلم وهو الرسول صلى الله عليه وآله) ومن هو كنفسي (علي عليه الصلاة والسلام)
(أنفسكم) أي: أنفسكم أنتم بذاتكم (المخاطبون وهم من حضر المناظرة من النصارى)
ولا يلزم الانطباق التام في كل الخصائص بانطباق اللفظ
أرى أن الإشكال قد انتهى بهذا..

لم ينتهي الإشكال يا عزيزي السلطان .. بارك الله فيك ونفع بك .

سبحان أخي السلطان !!!
في الأولى : كلمة ( أنفسنا ) .. أصبحت النفسان في نظرك ( نفساً واحدة ) .
أما في الثانية : فكلمة ( أنفسكم ) .. أصبحت في نظرك أنهم المخاطبون من النصارى .

السؤال أخي السلطان :
ما الذي جعلك تُفرِّق بين الكلمتين ؟؟؟ .
وعلى أيّ أساس فرّقت بينهما ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 23-06-2008, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

أولاً :يا أغبياء خلطتم الحابل بالنابل
هذه الآية نزلت في حادثة معينة ياحمقى
وهي آية المباهلة
ماعلاقة نصارى نجران وما أدري شنو بالسالفة صحيح لم أرى إشكال أغبى من هذا في حياتي
الآية الكريمة
فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم عمران - 61 ]
أنفسنا وأنفسكم رسول الله (ص) وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام

إذا تفقَّهت في دينك .. تعال وحاوِر .

ألا تدري ما علاقة نصارى نجران بآية المباهلة ؟؟؟!!!
وفوق هذا تصفنا بالأغبياء ؟؟؟!!! .

إنطبق عليك المثل اللي يقول :
ضربني وبكى .. سبقني واشتكى .

شيعة للأبد :
لا تعرف ما دخل نصارى نجران بآية المباهلة ؟؟؟!!! .. حقاً لا تعرف ؟؟؟
لالالالالالا .. أكيد أنت تمزح .

أرجوا أن توضِّح للشيعة الكرام أنك تمزح حتى لا تكون اُضحوكة لهم

**المجاهد ابومحمد** · 23-06-2008, 11:33 PM

تصريحات السيد / عبدالملك بدرالدين الحوثي حفظة الله في صحيفة الاهالي

تصريحات السيد / عبدالملك بدرالدين الحوثي حفظة الله في صحيفة الاهالي

نأمل أن يتحقق في البلدديمقراطية حقيقية، ولا شرعية لنظام ظالم
لم نتمكن من مهاتفة عبدالملك الحوثي لإجراء الحوار معه مباشرة عبر التلفون ولذا فقد أرسلنا الأسئلة مكتوبةعبر مكتبه الإعلامي وتلقينا الرد عبر الإيمييل..وقد حاولنا إقناع مكتبه الإعلاميبإرسال صورة حديثةله، لكنه رفض مبررا أن الحوثي لايحبذ نشر صوره.. "!"
* ما هي مطالبكم؟
- فيالبداية نؤكد أننا لا نحارب من أجل تحقيق مطالب معينة، حربنا فقط هو للدفاعومطالبنا حالياً هي إيقاف العدوان علينا بكل أشكاله من قتل وتدمير للمساكن ونهبللممتلكات واعتقالات غير مبررة. والحرية في ممارسة أي نشاط ديني أو ثقافي أو سياسيبالطرق السلمية، وتطبيق الاتفاق المبرم في الدوحة المعروف باتفاق هبرةالإرياني.
* الأحزاب السياسية يعتقل أفرادهالكنها لم ترفع السلاح في وجه الدولة لماذا أنتم ترفعون السلاح؟
- نحن لمنرفع السلاح من أجل الاعتقالات بل طالما صبرنا على الاعتقالات الأسبوعية التي كانتتتم بطريقة غير قانونية في الجامع الكبير وجامع الإمام الهادي ومناطق متعددة فيصعدة وحجة وغيرها، لكنا رفعنا السلاح لأن السلطة هي بداية رفعت السلاحعلينا.
* هل لديك مبادرة تعلنها للرأي العاملإيقاف الحرب؟
- أكدنا مراراً وتكراراً أن السلطة تضطرنا للحرب اضطراراًلما ترتكبه بحقنا وبحق أهلنا في صعدة وغيرها من جرائم كبيرة واعتداءات غير مبررةوأكدنا أنه إذا أوقفت السلطة اعتداءاتها فإننا أحرص على أمن البلد وسلامه، ونحنندعو السلطة إلى العودة إلى اتفاق الدوحة ونحذرها من مغبة الاستمرار فيجرائمها.
* هددتم بالتفجير في أماكن حساسة وقدوصفها حزب الحق بأنها غير شرعية كيف ترى الموضوع؟
- سبق وأن وضحنا فيمقابلة مع صحيفة النداء أن الأماكن الحساسة ليس منها أي شيء مدني، ثم لا داعيلانزعاج أي حزب أو جهة من أي رد فعل من جانبنا على أهداف غير مدنية، وإلى ذلك فنحنعلى قناعة بعدالة قضيتنا وشرعية ما نعمله للدفاع عن أنفسنا بغض النظر عن آراءالآخرين.
* اتهمت السلطة المشترك بأنة يقفإلىجانبكم ما صحة هذا الاتهام، وهل تتواصلون مع المشترك؟
- المشترك ليس إلىجانبنا ولا إلى جانب السلطة، ولو أنه إليها أقرب، ولكن موقفه المعروف المناديبإيقاف الحرب أغاض السلطة التي تريد من الكل تأييد الحرب والدمار والقتل والخرابوإلا كانوا في قفص الاتهام.
* هل هذا النظام شرعي خاصة ووالدكمقال أن الأحقية «للبطنين» وهل تؤمنون بصندوق الانتخابات كوسيلة في التغيير، وإذاكان الحكم محصوراً في البطنين أين يذهب بقية اليمنيين؟
- إن كنت تريدبالشرعية الشرعية الدينية فلا شرعية لظالم أبداً، سواءً كان إماماً أو رئيساً أوملكاً أو أميراً أو أي مسمىً كان، وإن كنت تريد بالشرعية الديمقراطية فالشرعيةالديمقراطية حينما يكون هناك تطابق بين الأسس الديمقراطية والممارسة الديمقراطيةوبين نظام ما، فإنه يكسب الشرعية الديمقراطية وهي غير الشرعية الدينية وهذا شيءمعروف. أما فيما يتعلق
بحصر الحكم في البطنين فهذا المصطلح أولاً غير دقيق، وثانياًرؤيتنا تجاه الموضوع بشكل متكامل سبق وأن أشرنا إليها في مقابلات صحفية وأكدنا أنالحكم في الإسلام وعلى الأساس الديني هو بشكل يختلف عن ما عليه الحال في العالمالإسلامي الذي ترزح شعوبه تحت الطغاة والطغيان وهو بالشكل الذي يكفل المساواةوالعدالة الاجتماعية والرعاية الرحيمة ويبني أمة عظيمة متماسكة متوحدة بعيداً عنالتسلط والاستبداد والهيمنة الشخصية، والشيء الذي نتمنى أن يعرفه الآخرون عنا هوأننا كنا في الماضي ولا زلنا في الحاضر نأمل أن يتحقق في البلد ديمقراطية حقيقيةيتهيأ من خلالها النشاط الثقافي والسياسي بعيداً عن الصراع العسكري، ولكن السلطةللأسف هي التي جعلت من مسمى الديمقراطية عنواناً زائفاً وكاذباً لا وجود له فيالواقع لا ممارسة ولا تطبيقاً وهي التي تمارس الاستبداد، ونؤكد أن الصراع بينناوبين السلطة ليس على مسألة البطنين ولا الظهرين وليس ذلك ما نسعى له، بل هي التيتمارس ما هو أسوأ من البطنين وهو الاستبداد بأسوأ أشكاله والتوريث بأقبحصوره.
* إذا استمرت الحرب بهذا الشكل إلىأين نمضي؟
- نحن وبعون الله وبفضله وبتوفيقه نمتلك الخيارات المتعددةونمتلك النفس الطويل للاستمرار في مواجهة الاعتداء علينا والضغط حتى يحكم الله وهوخير الحاكمين، وقد أثبتت التجارب في العراق وفلسطين وفيتنام ولبنان أن الشعوب هيالأقدر على تحمل الصراع الطويل من المتسلطين أجانب أو محليين.
* ما موقف السعودية من الحربالأخيرة؟
- موقف السعودية كما يبدو سلبي وللأسف وكما نلحظ فإن السعوديينيستعدوننا مع أنّا لسنا أعداء لهم ولم يسبق منا أي اعتداءات عليهم ولا يوجد لديناأي مشاريع تآمرية عليهم، لكنهم يدورون في الفلك الأمريكي ويتسابقون مع النظاماليمني أيهم يتقرب إلى الأمريكان واليهود أكثر وهذا عار على النظامين سيبقى إلىالأبد، ولا زلنا حتى الآن نأمل من جيراننا في المملكة العربية السعودية مراجعةموقفهم كما أكدنا استعدادنا للحوار المباشر معهم.
* شعاركم الموت لأمريكا الموتلإسرائيل ما علاقة الدماء اليمنية من الطرفين بهذا الشعار؟
- هتافنا بهذاالشعار هو موقف مشروع من الطغيان الأمريكي الإسرائيلي بحق أمتنا وبحق ديننا وهويدخل في إطار حرية التعبير وموقف السلطة منه غير شرعي ولا دستوري ولا قانوني ، فلاشرع ولا دستور ولا قانون يبيح دم من يهتف بهذا الشعار ويعبر عن سخطه تجاه ما يعملهالأمريكيون والإسرائيليون بأمته ودينه ومقدساته وثروات أمته، ولذلك فلا حجة علينا،الحجة والسبيل هي على من يعتدي ويسفك هو الدم ابتداءً وليس على من يدافع عن نفسه،كما أننا لم نفرض هذا الشعار على أحد أو نقاتل أحداً لإجباره على الهتاف بهذاالشعار وكذلك لا يحق لأحد أن يقاتلنا لإجبارنا على أن نصمت

**شيعة للأبد** · 23-06-2008, 11:40 PM

إبراهيم العبقرينو
هذه الآية أمامك
{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ }

أين ذكرت النصارى أو نصارى نجران ؟؟؟؟؟؟
لايوجد في العالم كله أحمق منكم
كما قالت الآية نزلت في حادثة معينة وهي آية المباهلة

الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع السابع من علوم الحديث

73 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، قال : ثنا الحسن بن الحسين العرني قال : ثنا حبان بن علي العنزي , عن الكلبي عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله عز وجل: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم إلى قوله الكاذبين , نزلت على رسول الله (ص) وعلي نفسه ، ونساءنا ونساءكم في فاطمة ، و أبناءنا وأبناءكم في حسن وحسين ، والدعاء على الكاذبين ، نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم قال الحاكم : وقد تواترت الأخبار في التفاسير ، عن عبد الله بن عباس ، وغيره أن رسول الله (ص) أخذ يوم المباهلة بيد علي , وحسن , وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ، ثم قال : هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا ، فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.

ولله الحجة البالغة
وسلاماً للعقول التي لاتفقه حديثاً

**السلطان** · 23-06-2008, 11:46 PM

حبيبي إبراهيم راجع مشاركاتي وستجد الإجابة

في القاموس المحيط كلمة (مكر) معناها:
(المَكْرُ‏:‏ الخَديعَةُ، وهو ماكرٌ ومَكَّارٌ ومَكُورٌ، والمَغْرَةُ‏.)

والآن أخبرني هل الله جل جلاله يعمل بالمكر والخديعة؟ (استغفر الله العظيم)
لا يا عزيزي هذا من أساليب البلاغة أن ترد على المقارن بنفس اللفظ وخلاف المعنى

مثلاً:
والد زيد متوفى
ووالد عمرو حي يرزق
يقول زيد لعمرو: (لو دعوت أباك لدعوت أبي)
وحقيقة أنه سيدعو عمه الذي هو بمقام أبيه.. فهل أخطأ زيد في ذلك؟

أما من أين فرقت بين اللفظين فذلك من خلال تفسير الآية..

**الفيض الولائي** · 24-06-2008, 12:27 AM

اااخيييييييييييراً .....عاااااا دا ...... اابراهيم

ولكن

وأسفاااه .

موقفك مخجل أمام القرّاء

مسكيييييييييين ياااابراهيم

.....

انصدمت اكيد لما اكتشفت انك ناسخ الموضوع من بزر

وإن السوال غير صحيح

.
.

اش هذا

تطنيش جميع مشاركاتك

له . :p .

تبي تروح مره ثانيه ولاترجع

هههههههه وهههههههها

قال ايش قال على الهامش قال

ااابراهيم

[QUOTE]اعترف بجهلك وليس في ذلك عيباً أبداً .. بل هو نصف العلم [/QUOTE]

**النابغه** · 24-06-2008, 02:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس شيعة للأبد
إبراهيم العبقرينو
هذه الآية أمامك
{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ }
أين ذكرت النصارى أو نصارى نجران ؟؟؟؟؟؟
لايوجد في العالم كله أحمق منكم
كما قالت الآية نزلت في حادثة معينة وهي آية المباهلة

شيعة للأبد
سبق وسألت هذا السؤال وتم الإجابة عليه في المشاركة رقم 85
وقلت لك .;
ومع من كانت المباهلة يا أذكى إخوانك ؟؟؟

وترجع وتسأل نفس السؤال .

ونسألك مره أخرى لعلك تحفظ ماء وجهك
هل كانت المباهلة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضى الله عنه ؟
أم كانت المباهلة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضى الله عنه من جهة وبين طرف أخر ؟

صدقني إنك أذكى إخوانك ؟؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 24-06-2008, 02:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس السلطان
حبيبي إبراهيم راجع مشاركاتي وستجد الإجابة
في القاموس المحيط كلمة (مكر) معناها:
(المَكْرُ‏:‏ الخَديعَةُ، وهو ماكرٌ ومَكَّارٌ ومَكُورٌ، والمَغْرَةُ‏.)
والآن أخبرني هل الله جل جلاله يعمل بالمكر والخديعة؟ (استغفر الله العظيم)
لا يا عزيزي هذا من أساليب البلاغة أن ترد على المقارن بنفس اللفظ وخلاف المعنى

نتمنى من السلطان وغيره بأن يبتعدوا عن التشبيه بين الخالق والمخلوق في قول أو فعل أو صفة .
فهنا الأية لا تفسر على الهوى .
فالله ليس كمثله شيء فلا نجعل صفة للمخلوق تشابه الخالق .
فأية المباهلة بين البشر أي بين خلق الله .

هدانا الله وهداكم
النابغه