إعـــــــلان

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 05:48 PM

نحن على حق والحق معنا إن شاء الله
احنا من زمان فضاحنكم
وفضحنا تناقض فضل الله أفندي
وبارك الله بالإخوة الموالين
مجنون بحب الحسين
والأمير الضليل
ترقبوا يا إخوة المزيد من الفضائح

**صندوق العمل** · 28-06-2008, 05:51 PM

سنرى من هو المفضوح
ولاتنسى الفتوى

**طائر الشمس** · 28-06-2008, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

اللهم صل على محمد وآل محمد
النبأ العظيم هو الإمام علي صلوات الله عليه
غصبن عنك وعن سيدك فضل الله
وعندي الأدلة على ما أقول
شرح أصول الكافي ج11ص235 - حياة أمير المؤمنين (ع) عن محمد محمديان ج2ص184
ألا وإني فيكم أيها الناس كهارون في آل فرعون وكباب حطة في بني إسرائيل وكسفينة نوح في قوم نوح ، إني النبأ العظيم والصديق الأكبر وعن قليل ستعلمون ما توعدون وهل هي إلا كلعقة الآكل ومذقة الشارب
______________
من أين يأتي فضل الله بأقواله وآراءه لالالاأعلم هذا ما أحترت فيه؟؟

الرواية وردت في خطبة تنسب للامام علي تسمى خطبة الوسيلة وهي ضعيفة السند والمتهم فيها عمرو بن الشمر
جاء في ترجمته انه كان يزيد على احاديث جابر بن يزيد الجعفي

- معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 14 ص 116 :
- عمرو بن شمر : قال النجاشي : " عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي ، عربي ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ضعيف جدا ، زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه والامر ملتبس " . وتقدم تضعيفه عن النجاشي في ترجمة جابر الجعفي . وقال الشيخ : " عمرو بن شمر ، له كتاب ، رويناه بالاسناد ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان الخزاز أبي إسحاق ، عنه " . وأراد بالاسناد : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد . وعده في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام ، قائلا : " عمرو بن شمر " و من أصحاب الصادق عليه السلام ، قائلا : " عمرو بن شمر بن يزيد أبو عبد الله الجعفي الكوفي " . وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ، قائلا : " عمرو بن شمر الجعفي ، عربي ، كوفي " . وقال ابن الغضائري : " عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله ، وجابر ، ضعيف

بالاضافة الى ان بقية رجال السند مجاهيل لم يرد فيهم جرح ولا تعديل

فلاشك اذاً ان الرواية من موضوعات عمرو بن شمر على جابر بن يزيد الجعفي

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 06:03 PM

الصعلوك الناصبي كمال لعنة الله عليك الموضوع قلنا للشيعة فقط
شنو دخل بالموضوع ياتافه
ضعيفة أو موضعيفة
كم مرة قلنا لك ياصعلوك لسنا من عباد السند فهو مقبول لدينا غصبن عن أنفك يا بهيم
أخرج مذموماً مدحورا
ولا تتدخل لست مرغوب به في مواضيعي

**طائر الشمس** · 28-06-2008, 06:11 PM

انما كان دخولي ليس للاشتراك في مواضيعك لانه لايشرفني ان احاور امثالك ممن لايملكون احتلراما لمحاوريهم
لكني تداخلت لابين للقراء ضعفك وضعف حجتك وحتى لاتستمر في التدليس وتأتي بروايات مكذوبة لتوهمهم انها صحيحة
فمثلك لاثقة فيه

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 06:16 PM

هههههه
يا كمال الصعلوك خلينا الثقة لك
يا أكذب ماخلق الله
أوتظن صدقتك
هيا أخرج مذموماً مدحورا
فمثلي لايخاطب مثلك
ووقتي أثمن من أن أضيعه مع كاذبين مدلسين نواصب لايفقهون شيئ في دينهم ولا دنياهم ولا بكتبهم فكيف بكتب الفرقة الناجية
لسنا من عباد السند تأكد ياجاهل

**الامير الضليل** · 28-06-2008, 06:21 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
صندوق ياصندوق ياصندوق اتعبتني كثيرا من كثرة تهديداتك الفارغه اللتي للان لم ارى منها الا الدخان يعني بالعراقي ( بوخه ودخانتك تعمي ) والحقيقه انت تذكرني بقصه مضحكه عن احد جحاجيح العرب والتي تقول
كان هناك رجلا طالما يمسك سيفه ويهزه ويقول لطالما قطع هذا السيف ارجل الابطال فسأله احدهم ولماذا لم تقطع بسيفك رؤوس الابطال فقال له قد قطعها الابطال قبلي وحتى لو فرضنا محالا انك اثبت بطرقك الملتويه عدم ضلالك او ضلال السيد فضل الله فما زال عندي 38 فتوى ل 38 مرجع تقول بضلال السيد فضل الله فان استطعت ان ترد علي كيف سترد على هؤلاء العلماء ام تراك قد نلت الاعلميه والاجتهاد مثل صاحبك اللذي لا نعلم كيف نال جواز اجتهاده وروايته للحديث
انت تقول لي انتظر حتى تاتيني بفضيحتي وانا اقول لك كما قال الله جل جلاله ( فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ )
والله الموفق

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 06:30 PM

ولاتنسى الفتوى

عفواً اي فتوى
قال تعالى
( فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ )

**صندوق العمل** · 28-06-2008, 09:10 PM

يقول الاخ صندوق ( ولايوجد من يُنكر غيض البعض عندما عيّن الرسول الامام علي في غدير خم
ولكن متى؟

بعد اكثر من عشرة سنوات بعد ان صار المسلمون دولة عظيمة سيطرت على المنطقة برمتها
وليس عندما كان المسلمون فُرادى مستضعفون في مكة )

فلا اعرف هل الاخ صندوق لم يقرا تفسير الايه الكريمه ( وانذر عشيرتك الاقربين والحادثه بعدها ان لا

عموما ننقلهل للفائده
(.. وَأَنذِرْ عَشيرَتَكَ الأقْرَبينَ. وَأَخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِن المُؤْمِنينَ. فَإنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إنّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعمَلُونَ) (الشعراء/ 214–216).
فلما تلقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر ربه الأعلى بإنذار عشيرته الأقربين، أمر علياً (عليه السلام) أن يدعوهم إلى طعام عنده، فحضروا إلى دار رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكانوا أربعين رجلاً.
وبعد أن تناولوا طعامهم، بادرهم الرسول (صلى الله عليه وآله) بقوله «.. بإبني عبد المطلب، أن الله بعثني إلى الخلق كافة، وبعثني إليكم خاصة، فقال: «وأنذر عشيرتك الأقربين» وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان، ثقيلتين في الميزان، تملكون بهما العرب والعجم، وتنقاد لكم بهما الأمم وتدخلون بهما الجنة، وتنجون بهما من النار، شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله» فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويوازرني عليه، وعلى القيام به يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي..»

وبين تنديد أبي لهب، وتحذيره للرسول (صلى الله عليه وآله) من الاستمرار بالدعوة من جهة، وتأييد أبي طالب له ومخاطبته الرسول (صلى الله عليه وآله) بقوله: «فامض لما أمرت به، فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك»

وقف علي بن أبي طالب (عليه السلام) وكان أصغر الحاضرين سناً فقال: «أنا يا رسول الله أوازرك على هذا الأمر» فأمره الرسول (صلى الله عليه وآله) بالجلوس، ولما لم يجبه أحد نهض علي ثانية والرسول (صلى الله عليه وآله) يجلسه..
وأعاد الرسول (صلى الله عليه وآله) دعوته إلى قومه، فلم يجبه أحد، وكان صوت علي (عليه السلام) وحده يلبي الدعوة، ويهدر بالمؤازرة والنصرة، فمزق صمتهم بصلابة إيمانه، وقوة يقينه، وحيث لم يجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحد للمرة الثالثة.. التفت إلى مجيبه الوحيد، قائلاً: «اجلس فأنت أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي»

فنهض القوم من مجلسهم، وهم يخاطبون أبا طالب: «ليهنئك اليوم أن دخلت في دين ابن أخيك، فقد جعل ابنك أميراً عليك».

لاعلاقة لهذا بالطرح ابدا

انتم تقولوا انهم كانوا مغتاظين من خلافة الامام علي للرسول بينما مامذكور فيه انهم قعدوا للرسول نفسه لمحاربته ومنع نشر رسالته وتحذيرهم له فكيف يتخيلوا اصلا امتداد دعوته وتمكنه منها وهو مااشرت اليه سابق.

اضافة ان قولهم لابي طالب لايمثل مدحا منهم بالامام او غيرة من منزلته بل محاولة سخرية وتهكم من ابي طالب رضوان الله عليه وهذا لايخفى على اهل الكلام.

لااعرف كيف تفهمون ماتقرأون فتستشهدون به وهو عونا عليكم لا لكم.

الشيء الاخير

الجملة باللون الازرق مع فرض صحة ورودها بهذا الشكل لماذا لم يتردد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من اطلاقها امام المشركين وهو في تلك المرحلة لم يكن بكامل قوته وسيطرته في حين انه تردد امام المسلمين وهو قائدهم والامر بيده فجاءت الاية مهددة (فإن لم تفعل فمابلغت رسالته).

فعلى فرض الصحة فتعليل ذلك انه لم يتوقع ان يؤثر بهم هذا القول كما اثر في غدير خم بالمسلمين فلانصيب عندئذ للشعور من الامام علي بالغيرة والحسد.

**طائر الشمس** · 28-06-2008, 11:41 PM

قلتم ان عليا هو النبأ العظيم في القران
وقلتم ان مشركي قريش كانوا يكذبون بهذ النبأ العظيم
وقلتم انهم كانوا يحسدون عليا انه سيكون الخليفة بعد رسول الله
ولاشك عندنا وعندك ان سورة النبأ العظيم مكية كلها نزلت قبل الهجرة اي قبل منام علي في فراش رسول الله
فاقول اذا كانت قريش ترى ان عليا هو النبأ العظيم وهو الرجل الثاني بعد رسول الله
فاذا كان علي بهذه الاهمية عند صناديد قريش وكبرائهم

لماذا لم يقتلوه عندما وجدوه نائما في فراش رسول الله
فاذا كان ذو اهمية في حساباتهم ويكذبون به ووجدوا انه غشهم في مبيته في فراش رسول الله وكان سببا في نجاة محمد من بين ايديهم
كان الاولى بهم ان يقتلوا الرجل الثاني بعد رسول الله في دولته
وكان الاولى بهم ان يفشوا غلهم فيه بعد ان ضحك على ذقونهم وبات مكان ابن عمه رسول الله
وكان الاولى على الاقل ان يتخذوه اسيرا لاهميته عندهم يساومون به ابن عمه رسول الله ان يفتديه على الاقل

ولكن للاسف الواقع يكذب ما ادعيتموه
فلا قريش كانت ترى ان عليا هو النبأ العظيم
ولا قريش كان ترى ان لعلي اهمية بعد رسول الله
ولا عليا كان هو النبأ العظيم

فللاسف ولكل الاسف فان الواقع كذبكم ويكذبكم دائما
اتدرون لماذا لم تقتل قريش عليا
لانها كانت ترى انه كان شاب صغيرا لاتأثير له في دعوة رسول الله
في حين انهم جعلوا لمن يأتيهم بمحمد وصاحبه مائة ناقة ولم يجعلوا لمن يقتل عليا الذي كان بين ايديهم اي شيء

فهل رايتم كيف ان الواقع يكذبكم

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 11:53 PM

الموضوع للشيعة فقط
وإن أنكر الأصوات لصوت الحمير
سندعها تنهق لوحدها
بلا كرامة
لا أريد أن أرى إسمك في مواضيعي أغرب
وأخرج مذموماً مدحورا
لعنة الله على الناصبي الصعلوك كمال
غصبن عنك النبأ العظيم هو أمير النحلِ صلوات الله عليه
واللي مو عاجبه يضرب رأسه بسابع جدار
لعنة الله عليكم تدخلون نفسكم في كل شيء

**شيعة للأبد** · 28-06-2008, 11:55 PM

مسيلمة أخرج قبل أن ترى مالايسرك

لا أريد نواصب في موضوعي
الموضوع فقط للشيعة

**مسلم حق** · 28-06-2008, 11:57 PM

كمال

احسنت القول

رغم انى متابع فقط الا انى ارى انك قد اعجزت وابلغت

الصندوق :

اعانك الله وحعله فى ميزان حسناتك .

انت لا تنتظر منى تصفيقا او تطبيلا ولكنى احببت ان اقول لك :

جزاك الله خيرا على ما تفعله لاخوتك .

وهكذا كان رسول الله يدعو عشيرته وقبيلته وهم يكذبونه ويسفهونه .

وزمار الحى لا يطرب

**صندوق العمل** · 29-06-2008, 12:16 AM

وهكذا كان رسول الله يدعو عشيرته وقبيلته وهم يكذبونه ويسفهونه .

شكرا لك اخي مسلم حق
وشكرا للاخ كمال فحجته واقعية رغم اني كنت اود ان ادحض الجانب الاخر بنفسي ، وان شاءالله يكون قريبا جدا كتابة رأي المذهب الحقيقي في هذه المسألة.

ويكفي اننا ابطلنا استدلالاتهم في هذا الموضوع بالفكر الابيض فقط ولينتظروا ماسيأتيهم بالادلة المذهبية.

مشكلتي

اني صاحب مزاج ، كان سهلا عليّ ان اكتب الادلة قبل يومين لكني غيرت رايي ليكون عرضها بالطريقة التي اريدها ، لذلك سأحاول بعد قليل تنصيب ويندوز جديد لخاطر هذا الرد.

**شيعة للأبد** · 29-06-2008, 12:21 AM

دائماً يقف مع النواصب ويشجع ويصفق
إستدلالات الناصبي كمال ومسيلمة أسخف من السخافة نفسها
أسألك بالله هل أنت حقاً شيعي هذا مايحيرني ؟؟؟؟؟
لعنة الله على النواصب
خلهم سينفعونك ياصندوق الغباء في آخرتك
وما أتينا به غيض من فيض ولا زال لدينا مزيد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للشيعة فقط/السيد فضل الله والنبأ العظيم وتكذيبه أهل البيت صلوات الله عليهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين