إعـــــــلان

**جعفر البغدادي** · 27-06-2008, 03:29 AM

انا لله و انا اليه راجعون

لم اتوقع منك هكذا كلام اخي المسلم الشيعي،، انه انظر اختلف مع الزميل الصابر صندوق العمل
بأشياء هواية ، ولكن لا ادري لماذا نقول هذا الكلام

ما أقول الا الله يستر عليك و على وجهك

**يابن طه و المحكمات** · 27-06-2008, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

باباتي
اُكبر الاول
صير بنظر القانون راشد بعدين تعال طلعنا من المذهب

يا جاحد فضائل أمير المؤمنين و يا صاحب السبعة و الثلاثين و إنك لأكبر مني بسنين فما منع أن فعلت بك و بصاحبك أموري ذي الخميسن ما أخزاكما أمام المسلمين و قد دلدلتكما دلدالا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

**ابو المعالي** · 27-06-2008, 07:12 AM

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللهم صلي على أمير المؤمنيين آيتك الكبرى و النبأ العضيم
وصلى على الصديقة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
وصلى على سبطي الرحمة الحسن والحسين وصلى على أئمة المسلمين علي ابن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر ابن محمد
وموسى ابن جعفر وعلي ابن موسى ومحمد ابن علي وعلي ابم محمد والحسن ابن علي ومحمد ابن الحسن.

هل ان الامامة هو الخبر الذي يتساءل ويختلف به المشركون وهم لم يؤمنوا بالنبوة اصلا؟

الحقيقة في البداية اخي الكريم وقبل ان تطرح هذا السؤال كنت في السابق وقبل ان تسأل انت هذا السؤال فكرت في طرحة لكن ولحسن الحظ انت الذي طرحتةولكن بشكل اخر.
وهو في الحقيقة سؤال يمكنك ان تجيب انت على نفسك بة بالسؤال الذي طرحتة عليك .

لاني من قبل فكرت بذلك عندما سمعت سماحة الشيخ المهاجري حفظة اللة يقول لا يمكن ان يكون المقصود بانبأ العضيم هو يوم القيامة وحقيقة هذة نقطة مهمة واكبر دليل على اهل السنة على ولاية أمير المؤمنين.
اتفقنا معك انة لا بد على الاقل ان يؤمنوا بالرسول صلى اللة علية والة لكي يختلفوا في الشيئ الذي هو بعد الايمان بالرسول صلى اللة علية والة وسلم.
لا يمكن ان يقبل عاقل بأن المشركين اصابهم الحيرة والشك والاختلاف في أمر القيامة الذي هو من أمر الغيب وهم لا يؤمنوا
ببعثة الرسول وانة مبعوث من اللة سبحانة وتعالى.
وإلا هل اصابهم والجنون حتى يقع النزاع والاختلاف في ما بينهم في امر لا يؤمنون بأساسة؟؟؟
يعني تركوا عقيدته او أصابهم الشك في عبادة الاصنام وراحوا يشغلون انفسهم و يختلفون ويتنازعون في أمور القيامة.
الا اذا قلنا انة بدء نور الايمان ان يدخل قلوبهم وا يكاد ان يبزغ في قلوبهم!!!
حينها ليس من المعقول ان اللة سبحانة وتعالى يزجرهم ويتوعدهم
ويخاطبهم بالخاطة الزجر والوعيد .
اليس من النطق ان يدعوهم بالقول اللين ويرغبهم!!
أو مثلما يأمر اللة موسى وهارون ب(قولا لة قولا لينا لعلة يتذكر او يخشى)
يبقى كيف انهم يختلفون في امامة امير المؤمنين علية السلام وهم في الاساس لا يأمنون بالنبوة؟

من بداية مشاركتي الاولى ذكرت لك ذلك وحسبتك
ستدرك معنا ما اردت ان اقول لك وجعلت الخط بحجم الكبير هم في الاساس لا يؤمنوا الا بما تراه عيونهم ويطمعون في السلطة والزعامة ان تكون
منهم حسدا منهم.

المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي

كنز : محمد بن العباس ، عن أحمد بن هوذة ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حماد ، عن أبان بن تغلب قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الآية ، فقال : هو علي عليه السلام لان رسول الله صلى الله عليه وآله ليس فيه خلاف وذكر صاحب كتاب النخب حديثا مسندا عن محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده إلى السدي في تفسير هذه الآية ، قال : أقبل صخر بن حرب حتى جلس إلى رسول الله وقال : يا محمد هذا الامر بعدك لنا أم لمن ؟ فقال : يا صخر الامر من بعدي لمن هو مني بمنزلة هارون من موسى ، فأنزل الله تعالى " عم يتساءلون * عن النباء العظيم * الذى هم فيه مختلفون " : منهم المصدق بولايته وخلافته ، ومنهم المكذب بهما ، ثم قال : " كلا " وهو

هم في الاساس لا يؤمنوا الا بما تراه عيونهم ويطمعون في السلطة والزعامة ان تكون
منهم حسدا .
كما حسد اليهود الرسول صلى اللة علية والة
وكفروا بة لانة كانوا ينتضرون الرسول وكانوا يتوقعون ان يكون منهم وذا بة يكون من قريش!
وهذا واضح جدا من التارخ ومن القران الكريم
(الذين يجدونة مكتوبا عندهم )
وايضا لا يخفى على احد حسد هم لا أمير المؤمنين وانة يكون من قريش كانوا يطمعون في المنصب.
وهذا القول (منا أمير ومنكم أمير ) في السقيفة.
وايضا قصة(سأل سائل بعذاب واقع) المعروفة
بولاية أمير المؤمنين علية السلام وهذة نقطة مهمة جدا تجيب على كل اشكالاتك.
اذا كما بينت لك انهم لا يسألون عن الامامة امنا يسألون عن الزعامة والسلطة السياسية والخلافة .
اعتقد الان بات الامر واضح جدا.

**صندوق العمل** · 27-06-2008, 09:00 AM

قد ارد عليك اخي ابو المعالي هنا او في غير مكان لكن فقط احببت ان انوه على املاءك بين الهاء والتاء في كتابة لفظ الجلالة لتداركه مستقبلا.

**الامير الضليل** · 27-06-2008, 05:26 PM

يرفع
بالصلاة على محمد وال محمد

**يا زهراء مدد** · 27-06-2008, 05:47 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**شيعة للأبد** · 27-06-2008, 09:08 PM

حياكم الباري ياموالين

أخويا الأمير الضليل
أنا بخير
كيف حالك ؟؟؟
أخويا دعيتك للموضوع كي تقرأ أقوال فضل الله العجيبة ووتتعرف عليها أكثر
حياكَ الباري
وأهلاً بك كمناقش وكمتابع

الله ينصرنا ويثبت أقدامنا
شفيعتنا وشفيعتكم الزهراء صلوات الله عليها

**صندوق العمل** · 27-06-2008, 11:02 PM

السلام عليكم

رغم اني اعاني من تراكم الواجبات ولكن لابأس بردك اخي الكريم خاصة ان الفريق الاخر رفع الموضوع ظنا انه سيحرجني ، وإن كان من الاحراج شيء فهو في صرف الوقت لاغير.

المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي

لاني من قبل فكرت بذلك عندما سمعت سماحة الشيخ المهاجري حفظة اللة يقول لا يمكن ان يكون المقصود بانبأ العضيم هو يوم القيامة وحقيقة هذة نقطة مهمة واكبر دليل على اهل السنة على ولاية أمير المؤمنين.

مع احترامي للشيخ المهاجري الاانه انسان يتكلم بالعاطفة لاالعلم عكس الشيخ الوائلي تغمده الله برحمة منه رضوان وهنا سأرد الشيخ المهاجر ان شاءالله.

اتفقنا معك انة لا بد على الاقل ان يؤمنوا بالرسول صلى اللة علية والة لكي يختلفوا في الشيئ الذي هو بعد الايمان بالرسول صلى اللة علية والة وسلم.

لو ان هناك حقيقة لهذا الاتفاق لما اضطررنا للمشاركة الان عزيزي.

لا يمكن ان يقبل عاقل بأن المشركين اصابهم الحيرة والشك والاختلاف في أمر القيامة الذي هو من أمر الغيب وهم لا يؤمنوا
ببعثة الرسول وانة مبعوث من اللة سبحانة وتعالى.
وإلا هل اصابهم والجنون حتى يقع النزاع والاختلاف في ما بينهم في امر لا يؤمنون بأساسة؟؟؟
يعني تركوا عقيدته او أصابهم الشك في عبادة الاصنام وراحوا يشغلون انفسهم و يختلفون ويتنازعون في أمور القيامة.
الا اذا قلنا انة بدء نور الايمان ان يدخل قلوبهم وا يكاد ان يبزغ في قلوبهم!!!

التفكر يسبق الايمان والتفكر يحتاج الى مادة للتفكر بها والمادة هي مفردات دعوة الرسول ،قرآن ، بعث ، حساب عقاب ثواب ، لاحظ معي :

- قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
- قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
- قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
- وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى «13» فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى «14»

هذا الخطاب موجه للمشركين للتفكر بما ينتظرهم لو لم يؤمنوا بدعوته ، فيستوجب ذلك ان يتفكروا بأقوال الرسول قبل ان يؤمنوا به لانهم مازالوا مشركين فمن تفكر ونادته فطرته الداخلية مسنوده بتفكر عقله للتصديق بها مال الى الايمان بدعوة الرسول وفي النقيض الاخر المعاندين لهؤلاء الذين انكروا الدعوة.

اذن نقول ان التفكر بالحياة والموت والحياة الاخرة لهي التي تدفع الانسان للاختلاف مع قومهم الذين اتبعوا سيرة ماوجدوا عليه ابائهم .

ولعل في كلمة حمزة عم النبي مما شاهدناها في فيلم الرسالة عندما جاء ليدافع عن الرسول خير مثال على التفكر الذي احتاج الى شرارة الاطلاق عندما قال مامعناه: عندما اجوب الصحراء اجد ان الله اكبر من ان نحصره بين اربعة جدران.

وكمثال للتقريب بعيدا عن الغوغائية ، انا ماكنت اقلّد السيد فضل الله ولكن بعد ان اطلق الرجل افكاره وهي افكار جديدة (في طرحها) على الساحة سواء رآها البعض ايجابية او البعض الاخر سلبية تفكرت بها ورايتها صائبة فعدلت اليه.

اذن لم يكن عدولي اليه قبل التفكر بما جاء به لكن بعد التفكر بها.

فالدعوة التي جاء بها الرسول هي للتفكر بعبودية الله وماينتظر الانسان بعد مماته وماجاء به من قرآن اعجز فطاحلهم ان يوازوه ببلاغته ، هذه هي التي تدفع الى الخلاف بين المشركين بين مائل للتصديق بها وجاحد بها فأدت الى ان تتمزق العائلة المشركة في ابناءها بين مؤيد وناصر للرسول وبين جاحد له ولعلكم تذكرون في فيلم الرسالة وإن ربما كان مشهد درامي كيف ان اخو هند (اظن ذلك) كيف خرج من بيت اهله وترك اباه واخوته.

اما لو قيل ان امامة الامام علي هي سببت الخلاف نقول فمالهم ومال علي ؟
اذا لم يهتموا بنبوة الرسول فهل يهتموا بامامة الوصي؟

ثم ان هناك جانب ملفت للنظر وهو ان السورة مكية ، والسور المكية تتحدث في جانب العقيدة التي تتمحور بدورها مع المشركين في بداية البعثة بثلاثة محاور التوحيد النبوة الميعاد فهذه كانت اصل الخلاف مع المشركين ونلاحظ ايضا انه قبل البعثة فإن الرسول لم يُشكل خطرا على قريش كدولة ولكن كفكرة عقائدية ، فقريش كانت مغرورة بقوتها ولم تبدء المعارك بعد ليتبين لهم حجم قوة المسلمين فمن هنا نستطيع ان نستنتج ان الرسول وبعثته لم يكن يشكّل في نظر قريش الا ظاهرة طارئة يجب اقتلاعها فعندها نفهم ان الرأي القائل بأهمية من يخلف الرسول بدعوته بعد وفاته لانصيب له من الصحة كون قريش ترى ان هذه الدعوة لايجب ان يبقى لها اثر اصلا.

حينها ليس من المعقول ان اللة سبحانة وتعالى يزجرهم ويتوعدهم
ويخاطبهم بالخاطة الزجر والوعيد .
اليس من النطق ان يدعوهم بالقول اللين ويرغبهم!!
أو مثلما يأمر اللة موسى وهارون ب(قولا لة قولا لينا لعلة يتذكر او يخشى)

- وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
- فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى
- فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
- إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
- تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ «1» مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ «2» سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ «3» وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ «4» فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

يبقى كيف انهم يختلفون في امامة امير المؤمنين علية السلام وهم في الاساس لا يأمنون بالنبوة؟

من بداية مشاركتي الاولى ذكرت لك ذلك وحسبتك
ستدرك معنا ما اردت ان اقول لك وجعلت الخط بحجم الكبير هم في الاساس لا يؤمنوا الا بما تراه عيونهم ويطمعون في السلطة والزعامة ان تكون
منهم حسدا منهم.

هم في الاساس لا يؤمنوا الا بما تراه عيونهم ويطمعون في السلطة والزعامة ان تكون
منهم حسدا .
كما حسد اليهود الرسول صلى اللة علية والة
وكفروا بة لانة كانوا ينتضرون الرسول وكانوا يتوقعون ان يكون منهم وذا بة يكون من قريش!
وهذا واضح جدا من التارخ ومن القران الكريم
(الذين يجدونة مكتوبا عندهم )
وايضا لا يخفى على احد حسد هم لا أمير المؤمنين وانة يكون من قريش كانوا يطمعون في المنصب.
وهذا القول (منا أمير ومنكم أمير ) في السقيفة.
وايضا قصة(سأل سائل بعذاب واقع) المعروفة
بولاية أمير المؤمنين علية السلام وهذة نقطة مهمة جدا تجيب على كل اشكالاتك.
اذا كما بينت لك انهم لا يسألون عن الامامة امنا يسألون عن الزعامة والسلطة السياسية والخلافة .
اعتقد الان بات الامر واضح جدا.

كلام ليس له من الحظ نصيب

قد ننظر بكلامك لو قلت ان (المسلمين) ممن يحبوا الزعامة والسلطة والمنطوين تحت زعامة الرسول ستصيبهم الغيرة ليثأروا هم بالخلافة ، وهذا معنى واضح عندما يوصي رئيس دولة لاحد وزراءه فيبدأ بقية المسؤولين التابعين لنفس الرئيس بالحفر للنائب طمعا منهم بأن يحصلوا على المنصب ولكن ليس مسؤولين بدولة معادية اخرى.

وكما ذكرت انفا ان الرسول لم يمثل دولة بعد ليفكروا بالسلطة والجاه والسيطرة من بعده فقد كان مجرد فكرة عقائدية تشكل خطرا على مستقبل الهة قريش

علما

ان سادة قريش هم من عرض له السيادة عليهم مقابل تخليه عن محاربة الهتهم فرفض صلوات الله عليه فكيف يطمعوا بسلطة هي بيدهم؟

وهذا يرد على استشهادك بآية (سأل سائل) ، حيث رغم الاختلاف في سبب النزول إن كانت في بدر او بغدير خم ، اقول حتى مع التفسير الذي يقول انها نزلت بعد بيعة الغدير فإنها لاتدل على وحدة السبب في الحادثتين.

حيث مع عدم وجود اهتمام للمشركين بإمامة الامام علي عليه السلام كونه شأن داخلي بنظام لايعترفوا به فإن ذلك لايمنع وجود من يهتم له من داخل المجتمع الاسلامي ، فوجود هذا المسلم لاعلاقة له باهتمام المشركين.

انتهى الرد الذي اخذ وقتا لتنظيمه واتمنى ان لاترد اخي لو احبب فلدي ماهو اهم من الإلتزامات
علما انني لحد الان لم اتعرض للرد على الموضوع من بدايته.

والسلام

**شيعة للأبد** · 27-06-2008, 11:24 PM

خاصة ان الفريق الاخر رفع الموضوع ظنا انه سيحرجني ، وإن كان من الاحراج شيء فهو في صرف الوقت لاغير.

مو عاجبك لاتردّ

مع احترامي للشيخ المهاجري الاانه انسان يتكلم بالعاطفة لاالعلم عكس الشيخ الوائلي تغمده الله برحمة منه رضوان وهنا سأرد الشيخ المهاجر ان شاءالله

هذا كله بسبب الحقد على الشيخ المهاجر حفظه الله
أدام الله ظله وحفظه
الشيخ المهاجر بحر من العلوم مو أنت اللي تنتقده
المهاجر من أفضل خطباء المنبر الحسيني

**الامير الضليل** · 28-06-2008, 12:03 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

الاخ العزيز صندوق
اراك قد جاوبت مشاركات اخرى والى الان لم تورد لنا المشاركه التي تقول عنها خاطفه وقد تعبت من الانتظار فانا متعود عليك في مشاركاتك ان تكون سريعه حتى لو تجاوب وانت في العمل

وارجو ان لاتكون مشاركتك الخاطفه للانفاس هي مقتطفات من فلم الرساله لانك تعرف وانا ايضا اننا قد حفظناه في عهد صدام حسين مثلما حفظنا فلم الايام الطويله والمسأله الكبرى
فهذه المشاركه لا تخطف الانفاس وانما تكتم الانفاس
والله الموفق

**صندوق العمل** · 28-06-2008, 12:14 AM

لاعلاقة لصدام ولفيلم الرسالة بالموضوع

انما استحضاره كان لنبين مشهد من مشاهد مجتمع قريش ابان الدعوة حتى لو لم تخضع للموازين العلمية ولكن على الاقل تبين جانبا معينا.

الوقت مشكلتي
كنت افكر بداية ان اكتب الرد هنا
لكني عدلت عن ذلك لان صفحات الموضوع تجري بسرعة ولن يُتمكن من ملاحظته كفاية

لذلك فكرت بان اكتب موضوع للرد على هذا الموضوع
ولكني الان اعطيت كثيرا من حصتي للعقائدي
ومازال الاسرة يطلب مني

صدقني
لدي الان 4 مجلات كومبيوتر مازالت بغلافها النايلوني لم افتحها بعد
فقط تخيل ذلك

تحياتي

**الامير الضليل** · 28-06-2008, 12:45 AM

الاخ العزيز صندوق
اذن لا استطيع ان اقول الا وفقكم الله في عملكم ورعاية اسرتكم الكريمه وهدانا واياكم الى صراطه المستقيم

وارجو من الاخ الحبيب ابو حيدر والاخوه الموالين حفظهم الله بعينه اللتي لاتنام
ان يغلقوا الموضوع الى هنا اللهم الا ان يحبوا ايضاح اشياء اخرى للقراء الكرام او يحبوا ان يحولوا النقاش الى مسار اخر ومثال ذلك تحويل موضوع اثبات النبا العظيم بحق حبيبي وامامي ابو تراب روحي له الفدا الى موضوع اثبات خصائص النبا العظيم ولماذا اطلق عليه الجليل العظيم هذا الامر وتعريف القاريء الكريم بتاريخ النزول وسبب النزول وماهي دلالاته من كتب اخوتنا ابناء السنه

اللهم لاتحرمنا شفاعة فاطمه وابيها وبعلها وبنيها يوم لا ينفع لا مال ولا بنون

**الفيض الولائي** · 28-06-2008, 01:34 AM

قرأت الموضوع للتو

وأحب ان أقول للأخ صندوق العمل ........ بأن عقلك ممتاز

لكن أجتهادك هنا في غير موضعه

لن من المتيقن عند شيعة الكرار بأن النباء العظيم

دون نقاش في ذلك .هو أمير المؤمنين علي

وإن قال البعض بأنه غلو ...... فهو ليس غلواً

فلوكنا نعرف أمير المؤمنين جيداً ......

لما تعجبنا بأن هذه الآيه نزلت لأميرالمؤمنين

وحتى لوأجتهدنا في معرفة حقه .... فأننا لن نصل إلى حقه المبتور

ياعلي ماعرفك غير الله وأنا

لكن للأسف فعلياً مظلوم ..... وسيبقى مظلوم

إذا كنا نحن أول ظالميه ...... وننسف الأدلة نسفاً

فماذا سيتبقى للجميع

_ __ __ __ __ __ __

الأخوه الموالييين الكرام عندما قرأت ردودكم وأصراركم وعدم تزحزحكم

واللهِ وأقسم بالله إني وددت الآن أن أقبل أيدكم الشريفه

فنحن وربي لم نعرف الامام علي ..... ملاك في صورةِ إنسان

أحب ان أذكركم بأن اميرالمؤمنين ليس بحاجةِ إلينا

نحن من ننتظره في سكرات الموت وعند الحوض

ولا أظن بأن أميرنا سيتركنا في عندما نحتاجه بعد الموت

أتمنى من قلبي لكم التوفيق أيها الموالييين

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 04:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نعم نعم انا خائف جدا منك
قد أعدل عن الرد الذي كنت وعدت به هنا

فهيا ابدأ حملة التهريج ضدي

و هربت في يوم اللقاء بجحشةٍ *** لابن الصهاك و كنت أنت المعرس

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

الوقت مشكلتي
كنت افكر بداية ان اكتب الرد هنا
لكني عدلت عن ذلك لان صفحات الموضوع تجري بسرعة ولن يُتمكن من ملاحظته كفاية

لذلك فكرت بان اكتب موضوع للرد على هذا الموضوع
ولكني الان اعطيت كثيرا من حصتي للعقائدي
ومازال الاسرة يطلب مني

صدقني
لدي الان 4 مجلات كومبيوتر مازالت بغلافها النايلوني لم افتحها بعد
فقط تخيل ذلك

تحياتي

مهندس س س

و الأسرة بعد ؟؟ هههههههههههههه لحقي عَلَـَي يا عبلة

و نَحَشْت نحشتَـكَ اللتي جحّـشتها *** و الآن تـزعـــم أنــك المتـفرِّس ُ

نَحّـشتها نحـش التجحش راكضـا *** و الآن أحرى أن تكون أبا الـ 00 ـسو

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 04:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

كلام ليس له من الحظ نصيب

قد ننظر بكلامك لو قلت ان (المسلمين) ممن يحبوا الزعامة والسلطة والمنطوين تحت زعامة الرسول ستصيبهم الغيرة ليثأروا هم بالخلافة ، وهذا معنى واضح عندما يوصي رئيس دولة لاحد وزراءه فيبدأ بقية المسؤولين التابعين لنفس الرئيس بالحفر للنائب طمعا منهم بأن يحصلوا على المنصب ولكن ليس مسؤولين بدولة معادية اخرى.

وكما ذكرت انفا ان الرسول لم يمثل دولة بعد ليفكروا بالسلطة والجاه والسيطرة من بعده فقد كان مجرد فكرة عقائدية تشكل خطرا على مستقبل الهة قريش

علما

ان سادة قريش هم من عرض له السيادة عليهم مقابل تخليه عن محاربة الهتهم فرفض صلوات الله عليه فكيف يطمعوا بسلطة هي بيدهم؟

وهذا يرد على استشهادك بآية (سأل سائل) ، حيث رغم الاختلاف في سبب النزول إن كانت في بدر او بغدير خم ، اقول حتى مع التفسير الذي يقول انها نزلت بعد بيعة الغدير فإنها لاتدل على وحدة السبب في الحادثتين.

حيث مع عدم وجود اهتمام للمشركين بإمامة الامام علي عليه السلام كونه شأن داخلي بنظام لايعترفوا به فإن ذلك لايمنع وجود من يهتم له من داخل المجتمع الاسلامي ، فوجود هذا المسلم لاعلاقة له باهتمام المشركين.

كي تصدقوا أن فضل الله السني قد طعن بحديث الغدير و يرى الغاصبين للخلافة مجتهدين و هو يدعي أنه يعترف بإمامة علي أمير المؤمنين كذبا على الله و رسوله و أمير المؤمنين صلوات الله عليهما و آلهما

كما طعن بالنبأ العظيم و هو يتظاهر بقرائته في رمضان كقراءة عمر ابن العاص للقرآن

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للشيعة فقط/السيد فضل الله والنبأ العظيم وتكذيبه أهل البيت صلوات الله عليهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين