الدخول على موقع فضل الله في هذه الصفحة >> http://arabic.bayynat.org.lb/sounds/doua/index.htm

ثم اختيار دعاء الإفتـتاح ثم السطر الحادي و الأربعين من الدعاء فتجد فيه (( و آيتك الكبرى و النبأ العظيم ))

و كذلك يقرأه فضل الله بصوته مع هذه العبارة (( و آيتك الكبرى و النبأ العظيم )) في الدقيقة 12

فاستمعوا لفضل الله مع صوته المنخنخ المتـفشخ

الدخول على موقع فضل الله في هذه الصفحة >> http://arabic.bayynat.org.lb/sounds/doua/index.htm

أحسنتم
و فضل التناقضات لم يقدر ان يغير الدعاء .. من ان وقاحته ربما تؤدي به الى ذلك.
ولكنه ينفيها عن اميرالمؤمنين (ع) بنفس الوقت

ونعم المتمرجع !!

أغبياء ومضحكون
لا تفرقون بين تفسير آية قرآنية وبين ترديد دعاء كما ورد في أمهات كتب الأدعية
السيد يقول يا أصحاب العقول الساذجة : فإن تفسيره لا ينسجم مع اللفظ اللغوي فالنبأ العظيم هو الخبر العظيم
فهل من معترض على أن النبأ يعني الخبر ؟ وهلا أحضرتم لنا عالماً واحداً في اللغة العربية يقول أن النبأ قد يكون معناها ( علي ) لغوياً ؟؟
عتبكم إذن على جهلكم باللغة العربية

ثانياً : إلى من يصول ويجول ويظن أنه اكتشف الذرة في موقع السيد فضل الله ، هذه هدية متواضعة عربون شفقة مني ورثاء لأدمغتكم المغسولة
((لا مانع من القول بأن النبأ العظيم هو أمير المؤمنين كحقيقة من باطن القرآن الكريم / نشرة فكر وثقافة العدد 396 ))

ثالثاً : سأتحفكم بتفسير السيد المدرسي للآيات الأوائل من سورة النبأ

فما هو ذا النبأ العظيم ؟ هل هو مجمل الحقائق العظيمة كالتوحيد و الرسالات و البعث و الجزاء ، ام انه يوم الفصل الذي يذكره السياق لاحقا ، ام انه ولاية الامام علي - عليه السلام - حسبما ذكر في رواية مأثورة عن النبي - صلى الله عليه واله - ؟
كل ذلك محتمل، لا سيما و نحن نعرف ان الحديث عن موضوعات الرسالة متواصل بعضها مع بعض ، فمن تساءل عن يوم الفصل فانما يتساءل عنه ليعرف هل عليه ان يسلم للنذير به وهو الرسول و لمن يأمره الرسول باتباعه

إذن .. أحلام سعيدة ونوماً هانئ

سنثبت ان شاءالله صحة كلام السيد فضل الله فانتظروا إنكم منتظرون.

مشكورة اختي الكريمة شآم

دعيهم لي

سأكتب عندما اعود للمنزل ان شاءالله

أولا يا أخت , صفة الغبآوة لك أنسب
ثم أدعوك لقرآءة صيغة سؤال السآئل , و جواب سيدك مرة أخرى

إذ سؤال السآئل عن شيئ و جواب سيدك عن شيئ آخر

و هذه الأساليب نعرفها

شنشنة أعرفها من أخزم

فسيدك يلعب على حبلين

يقول مرة أنه لا مانع من أن يكون النبآء العظيم هو الأمير صلوات الله عليه
و مرة يقول أن هذا التفسير من المرجح عنده أن يكون مما تناولته أيدي الوضع , و هذا تشكيك في ما ثبت للأمير صلوات الله عليه بالروايات الكثيرة , و هذا التشكيك الذي لا داعي له , و كأن ثبوت هذا الأمر للأمير صلوات الله عليه مما لا يريح السيد و لا يستطيع أن ينام الليل إلا و أن يشكك فيه ,فهذا لا ينم إلا عن النصب واضح , هذا بصريح القول .
ثم بغض النظر عن كل هذا , السآئل سئل عن المقصود , أي التأويل , و الـتأويل هو الأمير صلوات الله عليه , و السياق في يوم القيامة , ثم بتفسره هذا أي تفسير سيدك , فهو يصرح بأنه لا يقبل بأن النبأ العظيم هو أمير المؤمنين عليه السلام , فهو تارة يأتي و يقول لا مانع و تارة يأتي و يقول هذا مما تناولته أي الوضاعين , فماذا يريد سيدك من ورآء هذا التشكيك .

حتى و إن إستشهدتي بقول سيد المدرسي , فسيد المدرسي لم ينفي و لم يرد فضيلة و خصوصية ثابتة للأمير , بل أنه عرض حميع الإحتمالات الواردة و لم يشكك فيها
أما سيدك فشكك و وصم هذه الخصوصية الثابتة لللأمير صلوات الله عليه بالوضع و هذا ما لا يفعله إلا الناصب !!!!!

ثم و الله أنا أضحك من جهلك المفرط حين قلتي :

الذي هذا قدر فهمه , لا ريب ,بأن صفة الغباوة و الجهل أنسب له
إذ ما الفرق بين الدعآء و الحديث إذا كان كلاهما عن المعصوم عليه السلام , فكلاهما تفسير للقرآن الكريم , الأئمة عليهم السلام لا يتحدثون عبثا , الدعآء يا أختي ليس للثواب و ليس لقضآء الحاجات فقط !!!!!
عموما
هذا ليس أول باطل من آرآءه ففي كتاب سيدك الضال ( من وحي القرآن )منها الكثير ف لو شئتي نفتح الكتاب من أوله لننتهي إلى آخره لأبين لكم كم مرة و مرة خالف سيدك كلام محمد و آل محمد , مرتئيا كلامه و مفضلا رأيه على كلام محمد و آل محمد صلوات الله عليهم أجميعن .

إذا لا ترون في هذا بأس , فإني لا أرى بين هذا و بين منهج العمري الأموي , الذي يقول , حسبنا كتاب الله , أي فرق .

و السلام لأهله

يعني عندما يقول فضل الله اللهم صلي على محمد و آل محمد فـتـفسيرها >> اللهم صلي على أبي سفيان و آل أبي سفيان 00 صح يا مدرسة اللغة العربية ؟؟؟

يعني يا ام هاني عندما تـقولين يا الله فتفسيرها >> يا إبليس 000 صح يا مدرسة اللغة العربية ؟؟؟

الحاجة أم هاني عندما تقولين يا علي ,, فتفسيرها >>> 00 يا مروان 00 صح ؟؟ يا مدرسة اللغة العربية ؟؟

أحسنتم كثيرا يا أستاذتـنا البارعة أم هاني


و بالطبع عندما تـقولين اللهم صلي على محمد و آل محمد فتـفسيرها >> اللهم صلي على الأشجار و الحجارة و الحشائش 00 صح ؟؟ يا مدرسة اللغة العربية ؟؟


أحسنتم كثيرا يا أستاذتـنا لقد أفدتمونا كثيرا و ما كنا لنعلم لولا أن علمتينا

ماهو حكم من يقول ان النبأ العظيم هو ليس الامام علي عليه السلام

ناصبي؟
في الدرك الاسفل من النار؟
كافر؟
خارج من المذهب الشيعي؟
ضال مضل؟
ملعون؟

اعطونا جواب
لاتخافون

مالحكسر ايدكم
بس ألويها

والسؤال موجه بالذات لصاحب الموضوع الذي اقر بجهله واستنجد بمكتب السيد السيستاني من اول صفعة.

أنت قلت أن من يقول إن الإمام علي هو النبأ العظيم هو على باطل و هو مغالي في الإمام علي

و قد كذبت و اتضح كذبك


و الآن تحاول أن تخفف من لهيب هذه الفضيحة المشعة بشعشاعها المتوهج

فهل فضل الله على باطل و مغالي في الإمام علي ؟؟ أم هو كذاب ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أنت قلت أن من يقول إن الإمام علي هو النبأ العظيم هو على باطل و هو مغالي في الإمام علي

و قد كذبت و اتضح كذبك


و الآن تحاول أن تخفف من لهيب هذه الفضيحة المشعة بشعشاعها المتوهج

فهل فضل الله على باطل و مغالي في الإمام علي ؟؟ أم هو كذاب ؟؟

اقتبس كلامي قبل ان نصفك انت بالكاذب.
ثم لم تجب على سؤالي
لماذا لم تستنجد بشعرك الخايس هذه المرة؟

صاحب الموضوع وربعه قد اوقعوا انفسهم في المصيدة

ههههههههه

خلي شوية نضحك عليهم قبل مانصفعهم.
يخافون يفتحون حلگهم ماهو حكم القائل


هههههههه