إعـــــــلان

**ابرااهيم** · 27-06-2008, 05:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيـــــدرة

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...

------------------------------------------------------

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

هل ما زال السؤال قائما ويُـــــــــراد له جوابا بخصوص الحكمة من كون بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله معصومة أم ماذا ...؟؟؟

أخي حيدرة :
أنت تقول هي بضعةٌ من رسول الله .. وبهذا تُريد أن تقول تخبرنا بإثبات معصوميتها .. وهذا والله ليس مطلبي ومقصدي في فتح الموضوع .. فهل عرفت أخي ؟؟؟ .

اُعيد واُكرر :
لا اُريد إثبات عصمتها .. بل اُريد الحكمة من جعل الله لها معصومة ؟؟؟ .
عندما نسألكم عن الحكمة من عصمة الأئمة .. تقولون لكي يُبلِّغوا وينقولوا للناس علوم الدين والدنيا بالشكل الصحيح الذي لا يمكن أن يُصاحبه خطأ أو سهو أو نسيان .

فالسؤال الذي يفرض نفسه إذاً :
(( ما الحكمة من معصومية الزهراء رضي الله عنها )) ؟؟؟ .
هل هي مبلِّغة للناس اُمور دينهم ودنياهم ؟؟؟ .
هل يُوحى إليها ؟؟؟ .
هل الأمة بحاجة لعصمتها ؟؟؟ .بمعنى هل يوجد لها روايات عن رسول الله فيها ( نقل لتعاليم الدنيا والدنيا للأمة الإسلامية ) ؟؟؟ .

هل من مجيب ؟؟؟ .
=======

أشكر أخي الحبيب kamal971 على التواجد والإضافة المباركة

**يابن طه و المحكمات** · 27-06-2008, 06:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أخي حيدرة :
أنت تقول هي بضعةٌ من رسول الله .. وبهذا تُريد أن تقول تخبرنا بإثبات معصوميتها .. وهذا والله ليس مطلبي ومقصدي في فتح الموضوع .. فهل عرفت أخي ؟؟؟ .

اُعيد واُكرر :
لا اُريد إثبات عصمتها .. بل اُريد الحكمة من جعل الله لها معصومة ؟؟؟ .
عندما نسألكم عن الحكمة من عصمة الأئمة .. تقولون لكي يُبلِّغوا وينقولوا للناس علوم الدين والدنيا بالشكل الصحيح الذي لا يمكن أن يُصاحبه خطأ أو سهو أو نسيان .

فالسؤال الذي يفرض نفسه إذاً :
(( ما الحكمة من معصومية الزهراء رضي الله عنها )) ؟؟؟ .
هل هي مبلِّغة للناس اُمور دينهم ودنياهم ؟؟؟ .
هل يُوحى إليها ؟؟؟ .
هل الأمة بحاجة لعصمتها ؟؟؟ .بمعنى هل يوجد لها روايات عن رسول الله فيها ( نقل لتعاليم الدنيا والدنيا للأمة الإسلامية ) ؟؟؟ .

هل من مجيب ؟؟؟ .
=======

ما الحكمة من عصمة مريم صلوات الله عليها و هل هي مبلغة ؟؟

و ما الحكمة من اصطفاءها على نساء العالمين ؟؟

و إن قلت أنها ليست معصومة فأت بالدليل ,,

مريم صلوات الله عليها طاهرة مطهرة من كل ذنب وهي سيدة نساء العالمين

و هي قدوة لنساء العالمين

و لا تكون قدوة لنساء العالمين إلا من كانت طاهرة مطهرة معصومة من كل خطاء أو ذنب

و فاطمة الزهراء صلوات الله عليها أعظم و أكمل من مريم

و فاطمة الزهراء صلوات الله عليها طاهرة مطهرة من كل ذنب وهي سيدة نساء العالمين

و هي قدوة لنساء العالمين

و لا تكون قدوة لنساء العالمين إلا من كانت طاهرة مطهرة و معصومة من كل خطاء أو ذنب

أما عائشة المجرمة فقد سفكت دماء المسلمين

و حاربت عليا و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم

الذين ما نازعهم أحد في شيء إلا و هو مجرم كذاب و عليه لعنة الله

بشهادة رب العالمين لهم في آية المباهلة

( فنجعل لعنة الله على الكاذبين )

و لا فرق بين عائشة و امرأة لوط و امرأة نوح

**النابغه** · 27-06-2008, 07:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل ابرااهيم
زادك الله من علمه وجزاك الله خير الجزاء

معلومة . . . .
كتاب الكافي للكليني : أهم كتب الشيعة وهو يحتوي على أكثر من 15 ألف حديث لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب من لا يحضره الفقيه للقمي : لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب التهذيب الأحكام للطوسي : لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب الإستبصار للطوسي :لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

أهم أربع كتب عند الشيعة والتي زاد مجموع احاديثها على الـ (44) الف حديث لا تحوي على حديث واحد لسيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها وارضاها .

من المتابعين . . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**desertfox1** · 27-06-2008, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل ابرااهيم
زادك الله من علمه وجزاك الله خير الجزاء

معلومة . . . .
كتاب الكافي للكليني : أهم كتب الشيعة وهو يحتوي على أكثر من 15 ألف حديث لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب من لا يحضره الفقيه للقمي : لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب التهذيب الأحكام للطوسي : لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

كتاب الإستبصار للطوسي :لا يوجد حديث واحد يروى عن السيدة فاطمة رضى الله عنها

أهم أربع كتب عند الشيعة والتي زاد مجموع احاديثها على الـ (44) الف حديث لا تحوي على حديث واحد لسيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها وارضاها .

من المتابعين . . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

انها ماتت بعد الرسول مباشرة وبالتالي من الطبيعي ان لا تروي عنه
و من الممكن ان نرد على الموضوع بكلمة واحده
ما الحكمه من كونها عليها السلام سيدة نساء العالمين
اذا لم يكن لها دور اساسي
عندما تجدون السبب والداعي و الحكمه من كونها سيدة نساء العالمين فستجدون الحكمه من كونها معصومه

**المختار الشيعي** · 27-06-2008, 08:38 AM

الزميل ابراهيم
كل امرأة تكون من معصوم وزوجة معصوم وام لمعصومين فهي معصومة حكما
هذا الحال لا ينطبق الا على الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
ويوجد حال اقل تخصيصا <مريم العذراء عليها السلام> المعصومة يوضح لك ذلك
لكن على كل حال
الحكمة من عصمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها:
ما رايك بالحكمة من وجود اكثر من معصوم في زمن واحد؟
او حتى حسب عقيدتك ما الحكمة من وجود اكثر من نبي في زمن واحد؟
ان ادركت ذلك وعيت شطرا من الجواب
وللتوضيح والاكمال نقول:
الزهراء صلوات الله وسلامه عليها هي الحلقة الواصلة بين اعظم المعصومين قاطبة ومن هنا تكون عصمتها محتومة وذات خصوصية عالية
فان هي كانت ليست بمعصومة اصبح المقام ضربا من العبث ومحال ان ينسب ذلك لله
حينها وفقط ستكون عالة على الدين و غير قادرة على فهم المعطيات التي تدور حولها بين معصومين
وهذا يستحيل وقوعه
لانك ان اردت ان تفهم قوما وجب عليك تعلم لغتهم
اي ان تصبح ولو اكتسابا من جنسهم
وبما ان الزهراء صلوات الله وسلامه عليها بضعة من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
فالحكمة من عصمتها مقرونة بالحكمة من عصمة ابيها ولو جزئيا
هذه شذرة من حكمة عصمتها
ويوجد مالا يدركه عقلك
ويوجد ما لا تدركه عقولنا جميعا

**حلم اللقاء** · 27-06-2008, 01:21 PM

لا بأس أن يقرأ الجميع من السنة والشيعة معاً

يمكن أن نستدل على عصمتها بثلاثة أدلّة تضاف إلى ما تقدم من قول النبي(ص): "فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني".
الأول: إننا لو درسنا حياتها منذ ولادتها إلى حين وفاتها؛ حياتها مع أبيها ومع زوجها ومع أولادها ومع الناس جميعاً، لما وجدنا لها خطأً في فكر أو زلّة في قول أو اشتباهاً في فعل، فقد كانت حياتها(ع) تجسد العصمة أتمّ تجسيد.
الثاني: إنها من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فتشملها آية التطهير:{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} [الأحزاب:23] في ما تشمل من أهل البيت، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين(ع)، والذين كانت الآية دليلاً على عصمتهم. فآية التطهير هذه شهادة حق لا ينال منها الباطل على عصمة الزهراء(ع).
وعندما نستدل بآية التطهير على عصمتها، فهذا لا يعني أبداً أنها وقبل نزول الآية لم تكن معصومة، بل كانت(ع)معصومة حتى قبل نزولها عصمةً كاملة يشهد لها بها سلوكها، وآية التطهير إنما جاءت لتكشف عن عصمتها لا أنها تمنحها العصمة.
الثالث: إن فاطمة الزهراء(ع)هي سيدة نساء العالمين كما جاء في الحديث المشهور عند الفريقين[38]، ولا يمكن أن تكون امرأة في مستوى سيدة نساء العالمين إلا وتكون الإنسانة التي تعيش الحق كله في عقلها وقلبها وحركتها، ولا يمكن أن يزحف الباطل إلى شيء منها في ذلك كله.

سرّ عصمتها:
وهنا سؤال آخر يفرض نفسه وهو: ما السر في عصمة الزهراء(ع)، مع أنها لم تكن في موقع النبوّة أو الإمامة الذي يحتّم ـ بمقتضى ما تقدم ـ أن يكون صاحبه معصوماً، لأن مهمته، وهي تغيير العالم على صورة الحق، تفرض أن لا يكون فيه شيء من الباطل، ولكن الصدّيقة فاطمة(ع) لم تكن إماماً ولا نبياً ـ وإن كانت بنت النبوّة وسر الإمامة، لأنها والدة الأئمة المعصومين وزوجة الإمام أمير المؤمنين(ع) ـ فما السر في عصمتها؟
أولاً: إن الله عندما لطف بالزهراء(ع) فأعطاها العصمة وأذهب عنها الرجس وطهرها تطهيراً، أراد أن يوحي للناس رجالاً ونساءً أن المرأة يمكن أن ترتفع وتسمو في تكريم الله لها فتصل إلى أعلى المراتب وهي مرتبة العصمة.

ثانياً: إن الله يريد أن يجعل للمرأة دوراً في الحياة يقارب دور النبوة والإمامة التي كانت من نصيب الرجال، فإن هذا ما نستوحيه من وصول المرأة ـ كالزهراء ـ إلى مرتبة العصمة المختصّة بالأنبياء.

ثالثاً: أراد الله أن يجعل المرأة، ممثلة بالزهراء(ع)، مثلاً أعلى للناس جميعاً لتكون قدوةً للنساء والرجال، والنموذج الأمثل الذي يحمل عقلاً نورانياً وقلباً نورانياً وعلماً ينفتح على الناس آخذاً بدور النبوة والإمامة في هذه المجالات.

لقد كانت الزهراء(ع) معصومة لأن لها دوراً في طبيعة موقعها وفي امتداد تأثيرها في الحياة، ليقال من خلال ذلك للمرأة بأن الله كرّمك وفتح أمامك الآفاق لترتقي وتصلي إلى أعلى المراتب إذا ما تحركت على خطى هذا النموذج واقتديت به، وليقال من خلالها للرجال إنّ عليكم أن تقتدوا بالمرأة المعصومة كما تقتدون بالرجل المعصوم، لأن الوصول إلى مقام العصمة لا فرق فيه بين الرجل والمرأة.
هكذا كرّم الإسلام الزهراء(ع) ومن خلالها المرأة، كما كرّم الرجل، كرّمهما معاً من خلال تكريمه لإنسانيتهما وعناصر الخير التي يختزنانها {ولقد كرّمنا بني آدم }[الإسراء:70]، فالتكريم الإلهي ليس مختصاً بالرجل، بل هو شامل لكل بني آدم على اختلاف ألوانهم وأعراقهم وأنواعهم، ذكوراً وإناثاً، بيضاً أو سوداً، عرباً أو عجماً..
سؤال :
يُستفاد من عصمة الأئمة(ع) أنهم كانوا أئمة للناس وقادة، فما هي الفائدة من عصمة الزهراء(ع) إذا لم تكن إماماً للناس؟

أولاً : إن مسألة العصمة تنطلق من لطف الله سبحانه بمن يمنحه العصمة.

ثانياً: إذا كانت العصمة لا تعطى إلا لمن له دور في الحياة، فإن الزهراء(ع) كان لها دور كبير في حياتها مع رسول الله ومع أمير المؤمنين(ع) وتربيتها للإمامين الحسنين(ع)، ما يجعلها في موقع اللطف الإلهي بمنحها للعصمة. وبعبارة أخرى، إذا كانت الإمامة بالمعنى المصطلح تحتاج إلى العصمة، فإن الزهراء كانت في موقع الإمامة لأنها النموذج والقدوة.
ثالثاً: إن وصول الزهراء(ع) إلى مرتبة العصمة يراد منه أن تشعر المرأة بأنها ليست ناقصة الإيمان وأن الرجل لا يفوق عليها بذلك، لأن بإمكانها أن تصل إلى أعلى مراتب القرب من الله سبحانه وهي مرتبة العصمة،كما وصل الرجال إلى هذه المرتبة، وبالفعل فإن المرأة وصلت إلى درجة العصمة في ما تتمثله مريم(ع) والزهراء(ع). وربّما نجد بعض النساء اللاتي لم تنزل فيهن آية عصمة، ولكنهنّ كنّ لا يبتعدن عن العصمة، كالسيدة زينب(ع)، ومن الممكن للمرأة أن تنفتح وتقترب من العصمة عندما تعيش مسؤوليتها أمام الله وأمام رسالتها.

السيد محمد حسين فضل الله حفظه الله - من كتاب الزهراء القدوة

**طائر الشمس** · 27-06-2008, 03:01 PM

((وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى))

حيارى وماهم بحيارى

سيدات نساء اهل الجنة اربع مريم واسية وخديجة وفاطمة
فلا مريم ولا اسية ولاخديجة معصومات
اذاً ليس لمقام سيدة النساء اي دخل بكونها معصومة لان السيدات الثلاث اعلاه نالن هذه المرتبة دون ان يكن معصومات
وربما تكون خديجة رضي الله عنها افضل من فاطمة لما قدمته للاسلام بالاضافة لتقواها

ويبقى السؤال
ان لم تكن فاطمة رض عنها نبيا او امام فماالحكمة من عصمتها ؟؟؟؟؟؟؟؟

**حلم اللقاء** · 27-06-2008, 03:29 PM

سيدات نساء اهل الجنة اربع مريم واسية وخديجة وفاطمة

فلا مريم ولا اسية ولاخديجة معصومات

ومن قال لك أن مريم غير معصومة : {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}
السيدة الزهراء هي سيدة نساء العالمين أما السيدات الأربعة فهن سيدات نساء عالمهن
ولكن هل كان الله يرضى لرضا خديجة أو مريم أو آسية ويغضب لغضبهن ؟؟
روي عن رسول الله(ص) قال: " إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها"

فقد ورد في ( صحيح البخاري ) عن عائشة قالت: "أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله(ص)، فقال رسول الله(ص): مرحباً بابنتي، فأجلسها عن يمينه وأسرّ إليها حديثاً فبكت، فقلت لها: لِمَ تبكين؟ ثم أسرّ إليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن.

فسألتها عن ذلك: فقالت: ما كنت أفشي سر رسول الله(ص) . حتى قبض النبي(ص)، فسألتها عما قال، فقالت : أسرّ إليّ أن جبرئيل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وأنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي، وأنك أول أهل بيتي لحاقاً بي، فبكيت، فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة ، فضحكت لذلك"
وفي رواية أخرى وردت في ( حلية الأولياء ) لأبي نعيم أن النبي(ص) قال لها: "يا بنيّة، أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين؟ قالت:يا أبت فأين مريم ابنة عمران؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، أما والله زوّجتك سيداً في الدنيا والآخرة"

**طائر الشمس** · 27-06-2008, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شــآم

ومن قال لك أن مريم غير معصومة : {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}
السيدة الزهراء هي سيدة نساء العالمين أما السيدات الأربعة فهن سيدات نساء عالمهن
ولكن هل كان الله يرضى لرضا خديجة أو مريم أو آسية ويغضب لغضبهن ؟؟

مالك يارجل تناقض نفسك بنفسك
فانت تسوق الدليل على ان مريم كانت معصومة ثم تناقض نفسك وتستغرب ان الله يغضب لغضبها
اليس من الطبيعي ان كانت معصومة لاتغضب الا لله فبالتالي فان الله يغضب لغضب مريم افتراضا اذا اعتبرتها معصومة .....فلماذا هذا التناقض فيك ؟

المشاركة الأصلية بواسطة شــآم

روي عن رسول الله(ص) قال: " إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها"

فقد ورد في ( صحيح البخاري ) عن عائشة قالت: "أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله(ص)، فقال رسول الله(ص): مرحباً بابنتي، فأجلسها عن يمينه وأسرّ إليها حديثاً فبكت، فقلت لها: لِمَ تبكين؟ ثم أسرّ إليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن.

فسألتها عن ذلك: فقالت: ما كنت أفشي سر رسول الله(ص) . حتى قبض النبي(ص)، فسألتها عما قال، فقالت : أسرّ إليّ أن جبرئيل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وأنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي، وأنك أول أهل بيتي لحاقاً بي، فبكيت، فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة ، فضحكت لذلك"

نعم هي سيدة نساء اهل الجنة لكن مريم وخديجة افضل منها بنص حديث رسول الله كما جاء في صحيحي البخاري ومسلم بقوله واللفظ لمسلم:
عن علي رض قال :سمعت رسول الله يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد
فهل هذا يعني ان خديجة معصومة لاقتران منزلتها بمريم وافضليتها على ابنتها فاطمة رض الله عنهن

المشاركة الأصلية بواسطة شــآم

وفي رواية أخرى وردت في ( حلية الأولياء ) لأبي نعيم أن النبي(ص) قال لها: "يا بنيّة، أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين؟ قالت:يا أبت فأين مريم ابنة عمران؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، أما والله زوّجتك سيداً في الدنيا والآخرة"

- أما ترضين أن تكوني سيدة نسائها [ أي فاطمة رضي الله عنها ] فقلت يا أبت فأين مريم بنت عمران قال تلك [ سيدة ] نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: [فيه] كثير النواء شيعي جلد ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 1/149

**-أمةُ الزهراء-** · 28-06-2008, 01:14 AM

((وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى))

حيارى وماهم بحيارى

سيدات نساء اهل الجنة اربع مريم واسية وخديجة وفاطمة
فلا مريم ولا اسية ولاخديجة معصومات
اذاً ليس لمقام سيدة النساء اي دخل بكونها معصومة لان السيدات الثلاث اعلاه نالن هذه المرتبة دون ان يكن معصومات
وربما تكون خديجة رضي الله عنها افضل من فاطمة لما قدمته للاسلام بالاضافة لتقواها

ويبقى السؤال
ان لم تكن فاطمة رض عنها نبيا او امام فماالحكمة من عصمتها ؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم صل على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها

هذا الكلام هو المتوقع والذي بالتأكيد لا يُغير قدر انملة من تفكيركم ..
ألم تُفكر يوماً لما الله جل جلاله اختار أسماء أصحاب الكِساء لم يُسمى أحداً قبلهم بأساميهم
ولم يتغير اسم السيدة سلام الله عليها بل أسماها (فاطمة) ؟
لما اختار الله أبناء (نبيه صلى الله عليه وآله وسلم )من السيدة الصديقة صلوات الله تعالى عليها ولم يكون أحد من أبناء رسول الله صلوات الله تعالى عليه وآل بيته؟
أليس الإبن يحمل اسم أبيه ؟ فلما أبناء الزهراء روحي فداها حملت هذا التفضيل؟
لن أطيل الأسئلة لمعرفتي بقصور الفكر عند (البعض) ولكن تساؤلات كان
يجب أن نسمعها منكم دون (الإلتفات ) لتبرءة أناس ولصقل .....!
عن علي رض قال :سمعت رسول الله يقول خير نسائها مريم

بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد
فهل هذا يعني ان خديجة معصومة لاقتران منزلتها بمريم وافضليتها على ابنتها فاطمة رض الله عنهن

السلام على سيدات نساء أهل الجنة جميعاً ..
هل تقرأ ما كُتبته الأخت شآم بالمناسبة هي أخت. والله اسمك حلو با حلوة
المهم

فقد ورد في ( صحيح البخاري ) عن عائشة قالت: "أقبلت فاطمة تمشي .......الحديث .......فسألتها عما قال، فقالت : أسرّ إليّ أن جبرئيل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وأنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي، وأنك أول أهل بيتي لحاقاً بي، فبكيت، فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة، فضحكت لذلك"

يعني سيدة نساء أهل الجنة ( وسيدة السيدات)
الأمير صلى الله عليه وآله حينما سأل السيدة شرهبانه (عليها السلام) قال لها سيدة النساء هي فاطمة الزهراء وغير اسمها وأنت تعرفها أم (المعصوم الإمام السجاد عليه الصلاة والسلام) وهو اسم وليس لقب فكان معناه بالفارسية( سيدة النساء) ..

- أما ترضين أن تكوني سيدة نسائها [ أي فاطمة رضي الله عنها ] فقلت يا أبت فأين مريم بنت عمران قال تلك [ سيدة ] نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: [فيه] كثير النواء شيعي جلد ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 1/149

نعم نعم
ما عجبهم شيعي فقط حتى ما يقولو لهم هل لأنه شيعي قالوا ضعيف
أشوف ما عجبك كلام السيدة عائشة !
عالعموم

..

**AL-MU7AMY** · 28-06-2008, 02:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

نعم هي سيدة نساء اهل الجنة لكن مريم وخديجة افضل منها بنص حديث

مضحك

يقول السلفي الجاهل نعم هي سيدة نساء أهل الجنة لكن مريم وخديجة أفضل منها !!

هذا هو الجهل بعينه

كيف تكون الزهراء عليها السلام سيدة لنساء الجنة وهنالك من هو أفضل منها !

هل من تفسير عقلاني !

**النابغه** · 28-06-2008, 02:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس الأخ ابرااهيم
الشيعة يعتقدون بعصمة الزهراء سيدة نساء الجنة فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وصلى الله وسلم على أبيها .
فما الحكمة من عصمتها ؟؟؟ .
هل هي مكلَّفة من الله تبارك وتعالى .. بالتبليغ والبيان ؟؟؟ .
هل يوحى إليها ؟؟؟ .. مع الدليل .
هل روت لشيعتها روايات توضِّح لهم أمور دينهم ودنياهم ؟؟؟ .

إذاً نقول :
أن الله تبارك وتعالى لا يفعل شيئاً إلا لحكمةٍ يُريدها .. فما الحكمة من عصمتها عليها السلام ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**-أمةُ الزهراء-** · 28-06-2008, 03:02 AM

لتكون قُدوة لنساء العالمين والقُدوة لا يكون إلا معصوماً بأبي هي وأمي

هذا بقدر من سئل لا بقدر من أجاب .

الحمد لله والشكر لله على باديء النعم .

**زهر الشوق** · 28-06-2008, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

((وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى))

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

حيارى وماهم بحيارى

سيدات نساء اهل الجنة اربع مريم واسية وخديجة وفاطمة
فلا مريم ولا اسية ولاخديجة معصومات
اذاً ليس لمقام سيدة النساء اي دخل بكونها معصومة لان السيدات الثلاث اعلاه نالن هذه المرتبة دون ان يكن معصومات
وربما تكون خديجة رضي الله عنها افضل من فاطمة لما قدمته للاسلام بالاضافة لتقواها

ويبقى السؤال
ان لم تكن فاطمة رض عنها نبيا او امام فماالحكمة من عصمتها ؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

مريم الصديقة سلام الله عليها رفعت لدرجة نبية

والزهراء روحي وأرواح العالمين فداها تنكرون عليها العصمة
وهي من أهل البيت عليهم السلام

وبما أخرجه ابن جرير عن فاطمة صلى الله تعالى على أبيها وعليها وسلم أنها قالت: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم البتول " وقيل:
المراد نساء عالمها فلا يلزم منه أفضليتها على فاطمة رضي الله تعالى عنها،

ويؤيده ما أخرجه ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبـي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" أربع نسوة سادات عالمهن، مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وأفضلهن عالماً فاطمة "

وما رواه الحرث بن أسامة في «مسنده» بسند صحيح لكنه مرسل
«مريم خير نساء عالمها» وإلى هذا ذهب أبو جعفر رضي الله تعالى عنه
وهو المشهور عن أئمة أهل البيت

فالزهراء سلام الله عليها ابنة نبي وهي سيدة نساء العالمين

نص الكلام والمصدر اخر الكلام

ولكن هذا التفسير اقوى أنواع الغلو

قد يجعل من مريم عليها السلام نبية

{ وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلاَئِكَةُ يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَـٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَـٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ }

{ وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ } تتمة لشرح أحكام اصطفاء آل عمران، ووقعت قصة زكريا، ويحيـى عليهما السلام في البين لما فيها مما يؤكد ذلك الاصطفاء،
و { إِذْ } في المشهور منصوب بالذكر، والجملة معطوفة على الجملة السابقة عطف القصة على القصة وبينهما كمال المناسبة لأن تلك مسوقة أولاً وبالذات لشرح حال الأم وهذه لشرح حال البنت، والمراد من الملائكة رئيسهم جبريل عليه السلام، والكلام هنا كالكلام فيما تقدم، وجوز أبو البقاء كون الظرف معطوفاً على الظرف السابق وناصبه ناصبه والأول أولى، والمراد:
اذكر أيضاً من شواهد اصطفاء أولئك الكرام وقت قول الملائكة عليهم السلام

{ يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَـٰكِ }
أي اختارك من أول الأمر ولطف بك وميزك على كل محرر وخصك بالكرامات السنية، والتأكيد اعتناءاً بشأن الخبر وقول الملائكة لها ذلك كان شفاها على ما دلت عليه الأخبار ونطقت به الظواهر، وفي بعض الآثار ما يقتضي تكرر هذا القول من الملائكة لها،

فقد أخرج ابن جرير عن ابن إسحاق أنه قال:
كانت مريم حبيساً في الكنيسة ومعها فيها غلام اسمه يوسف وقد كان أمه وأبوه جعلاه نذيراً حبيساً فكانا في الكنيسة جميعاً وكانت مريم إذا نفد ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما فانطلقا إلى المغارة التي فيها الماء فيملآن ثم يرجعان والملائكة في ذلك مقبلة على مريم بالبشارة { يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَاكِ } الآية
فإذا سمع ذلك زكريا عليه السلام قال:
إن لابنة عمران لشأناً، وقيل: إن الملائكة عليهم السلام ألهموها ذلك، ولا يخفى أن تفسير القول بالإلهام وإسناده للملائكة خلاف الظاهر وإن كان لا منع من أن يكون بواسطتهم أيضاً على أنه قول لا يعضده خبر أصلاً، وعلى القول الأول يكون التكليم من باب الكرامة التي يمنّ بها الله سبحانه على خواص عباده، ومن أنكرها زعم أن ذلك إرهاص وتأسيس لنبوة عيسى عليه السلام أو معجزة لزكريا عليه السلام، وأورد على الأول أن الإرهاص في المشهور أن يتقدم على دعوى النبوة ما يشبه المعجزة كإظلال الغمام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتكلم الحجر معه، وهذا بظاهره يقتضي وقوع الخارق على يد النبـي لكن قبل أن ينبأ لا على يد غيره كما فيما نحن فيه، ويمكن أن يدفع بالعناية؛ وأورد على الثاني بأنه بعيد جداً إذ لم يقع الكلام مع زكريا عليه السلام ولم يقترن ذلك بالتحدي أيضاً فكيف يكون معجزة له.

واستدل بهذه الآية من ذهب إلى نبوة مريم لأن تكليم الملائكة يقتضيها،
ومنعه اللقاني بأن الملائكة قد كلموا من ليس بنبـي إجماعاً فقد روي أنهم كلموا رجلاً خرج لزيارة أخ له في الله تعالى وأخبروه أن الله سبحانه يحبه كحبه لأخبه فيه ولم يقل أحد بنبوته، وادعى أن من توهم
أن النبوة مجرد الوحي ومكالمة الملك فقد حاد عن الصواب.

ومابالكم عصمة أبنة آخر الأنبياء والرسل تضج مضاجعكم ؟

فان كانت كل من آسية ومريم وخديجة معصومات وسيدات نساء عالمهن فلماذا ترفضون ذلك على الزهراء هل هو حقد أعمى غائر
بما أن السيدة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين بقول رسول الله

فهي معصومة

**حيـــــدرة** · 30-06-2008, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أخي حيدرة :
أنت تقول هي بضعةٌ من رسول الله .. وبهذا تُريد أن تقول تخبرنا بإثبات معصوميتها .. وهذا والله ليس مطلبي ومقصدي في فتح الموضوع .. فهل عرفت أخي ؟؟؟ .

اُعيد واُكرر :
لا اُريد إثبات عصمتها .. بل اُريد الحكمة من جعل الله لها معصومة ؟؟؟ .
عندما نسألكم عن الحكمة من عصمة الأئمة .. تقولون لكي يُبلِّغوا وينقولوا للناس علوم الدين والدنيا بالشكل الصحيح الذي لا يمكن أن يُصاحبه خطأ أو سهو أو نسيان .

فالسؤال الذي يفرض نفسه إذاً :
(( ما الحكمة من معصومية الزهراء رضي الله عنها )) ؟؟؟ .
هل هي مبلِّغة للناس اُمور دينهم ودنياهم ؟؟؟ .
هل يُوحى إليها ؟؟؟ .
هل الأمة بحاجة لعصمتها ؟؟؟ .بمعنى هل يوجد لها روايات عن رسول الله فيها ( نقل لتعاليم الدنيا والدنيا للأمة الإسلامية ) ؟؟؟ .

هل من مجيب ؟؟؟ .
=======

أشكر أخي الحبيب kamal971 على التواجد والإضافة المباركة

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

هون عليك أخي الطيب الكريم ...

فأنا لم أجـــــــــبك ولم أخــــــــــبرك بعد بأي شيء ولم أثـــــــــبت لك أي شيء ......!!!

فلا تستبق الحدث ... أخي الطيب

والله الهادي

وسوف أعـــــــتبر هذا جوابا على سؤالي وأرضى به حبا فيك ...

وسؤالي التالي هو :

وهل كل شيء في الوجود قد أحطـــــت انت بحكمته الربانية ، أخي الكريم ..؟؟؟

أجب وسوف ارجع لك بخصوص اصل موضوعك وسؤالك أن شآء الله تعالى

والســــــــــــلام