إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يحتاج الله إلى واسطة ؟؟ولماذا؟؟وكيف؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
    الان تقول الايات تقصد الكفار وتريد تشبههاء بتوسل غصب وعلمائكم ؟؟؟؟؟؟
    تفسر الايات لعبدة الاصنام والكفار

    ونحن نعبد الله وليس نعبد اصنام وندعي اصنام الذي لايعترفون بالله وتكون عبادتهم لغير الله تقصد هم هلايات

    الذي لايعترفون بوجود الله
    واما تقول

    فإذا هذه الآيات أنتهى حكمها فى كتاب الله
    للان يوجد كفرة لايعترفون بوجود الله ويتعبدون غير الله يعني للان موجود ديانات لاتعترف بوجود الله


    وهلديانات معروفة في العالم الذي يعبدون النار والامور الاخرى


    يريد يشبه ايات لاتقصد التوسل وعلمائه تفسرها بعبدة الاصنام والكفار ؟؟؟؟؟؟

    وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿13﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوادُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿14﴾﴾ [فاطر:13،14]، فسماه شركاً.
    يقوا ابن كثير:
    أي من الأصنام والأنداد التي هي على صورة من تزعمون من الملائكة المقربين

    http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1



    وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
    يقول ابن كثير:
    ثم قال تعالى : " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم " يعني الآلهة التي تدعونها من دون الله لا تسمع دعاءكم لأنها جماد لا أرواح فيها
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1[/color]

    منقول من مشاركات الاخت لتوضيح الايات الاخرى

    المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
    بسمه تعالى

    يعني لازم تتعبنا يا أخ الحبيب ...

    نأتي لك بتفاسير علمائكم عن الآيات التي ذكرتها بمشاركتك الأولى ..

    1 - ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ )

    التفسير لإبن كثير :

    وَاَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونه " أَيْ مِنْ الْأَصْنَام وَالْأَنْدَاد الَّتِي هِيَ عَلَى صُورَة مَنْ تَزْعُمُونَ مِنْ الْمَلَائِكَة الْمُقَرَّبِينَ " مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير"

    و هل نحن نعبد الأصنام التي يزعمون انها على صورة الملائكة ...؟؟؟

    2 - ( إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )

    تفسيرابن كثير ..


    ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : " إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ " يَعْنِي الْآلِهَة الَّتِي تَدْعُونَهَا مِنْ دُون اللَّه لَا تَسْمَع دُعَاءَكُمْ لِأَنَّهَا جَمَاد لَا أَرْوَاح فِيهَا " وَلَوْ سَمِعُوا مَا اِسْتَجَابُوا لَكُمْ " أَيْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِمَّا تَطْلُبُونَ مِنْهَا " وَيَوْم الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ " أَيْ يَتَبَرَّءُونَ مِنْكُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى :" وَمَنْ أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُون اللَّه مَنْ لَا يَسْتَجِيب لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ" وَقَالَ تَعَالَى : " وَاتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا " وَقَوْله تَعَالَى " وَلَا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير " أَيْ وَلَا يُخْبِرك بِعَوَاقِب الْأُمُور وَمَآلهَا وَمَا تَصِير إِلَيْهِ مِثْل خَبِير بِهَا قَالَ قَتَادَة يَعْنِي نَفْسه تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَخْبَرَ بِالْوَاقِعِ لَا مَحَالَة .

    الآن إتضح لك ان هذه الآيات نزلت بالقوم الذين يعبدون الأصنام و يشركون بالله و ليست كما فهمتها أنت بانها

    تجعل من الداعي ( بوسيلة إلى الله ) مشرك ..

    فنحن لا نعبد الأصنام و لا ندعوها و لا نجعلها آلهة .. إلهنا واحد أحد هو الله تعالى و هو الذي نعبده و لا نشرك به شيئا ...
    و نحن لا نعبد الأئمة (ع) و لا رسول الله ( ص و آله ) و لا نعبد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) .. بل هم وسيلتنا إلى الله تعالى



    اقول فنحن نعبد الله ليس اصنام لتشبهنا بهلايات التي نازلت في الكفرة وعبدة الاصنام

    ومايحتاج اعيد فتفاسير علمائكم لهلايات تفسرها على الكفار الذي لايعترفون بوجود الله

    احاديثهم تجوز لاكن اسرع طريقه للهروب نفي ينفون احديثهم وهيا من اصح كتبهم البخاري
    يا أخى أحمد هداك الله
    والله بدأ يزيد حبى لك الان

    يا حبيبى افهم بالله عليك
    أنا لم أنفى التفسير أبدأ وهو يوضح أسباب النزول كما قلت لك

    الآيات حكمها موجود حتى يرث الله الأرض ومن عليها مع أسباب نزولها ومن تشبه بها من المسلمين أيضاً

    ولا تنس أخى إنى نقلت لك مثال عملى وأقسم بالله على ذلك فى حوار لى من أخى شيعى فى موضوع كهذا وهو يوقول بالنص
    ما ندعوهم إلا ليقربونا إلى الله ويقصد الأئمة وداعء أصحاب القبور

    فهل تجد أخى أحمد اى فرق بين كلام هذا الرجل وما جاء فى الآيات؟؟؟؟؟

    يريد يشبه ايات لاتقصد التوسل وعلمائه تفسرها بعبدة الاصنام والكفار ؟؟؟؟؟؟
    عرفت بقى معنى كلامك أخى أحمد وما كان مقصدى
    انا لا أُنكر التفسير وأسباب النزول للآيات ولكن أقول كل ما الفرق بين المشركين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويسجدون لها ويذبحون لها ويطوفون حولها وهم مع ذلك عندما يحكى القرءان حالهم بالرد على أسئلة عجيبة فى آيات كثيرة منها مثلاً :


    خذ أخى الآيات وراجع جيداً :
    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} (61) سورة العنكبوت
    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (25) سورة لقمان
    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} (9) سورة الزخرف

    هل فهمت أخى ما المقصود الآن من الآيات
    فكل هذه ردود من المشركين على أسئلة فى منتهى الوضوح


    وهذه الآية من الاخر خالص والله

    {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} (4) سورة السجدة



    اسمح لى أخى فى نهاية هذه المشاركة أطلب منك أجابة واضحة عن هذه الأسلئة البسيطة ولا تخاف من اى شىء :
    معلش أستحملنى شويه أخى فأنا أحب لك الخير

    - ما عقوبة من يسجد على القبر؟؟؟وما عقوبة من يسجد فى اتجاه القبر؟؟؟

    -- وما عقوبة من يجعل القبر قبلة ويستدبر القبلة ؟؟؟؟؟
    -- وما عقوبة من يفزع إلى القبور ويهرع لها عند ضيقه أو شدته؟؟؟

    -- ومن يرمى الأموال داخل القبور ؟؟؟؟
    -- ما عقوبة من يطوف بالقبور؟؟؟؟؟

    -- هل هناك حج للقبر ؟؟؟
    --ما عقوبة من يسجد لشجرة؟؟؟

    استحلفك بالله أخى أحمد رد على هذه الأسئلة لك وللجميع هنا من أخواننا الشيعة


    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
      اهلا ثامر المهندس

      انقل لك من منتدى لاهل السنة ولا تبخل علينا برايك


      بيان بأسماء بعض الحفاظ والمحدثين ممن لهم نص صريح فى التوسل على سبيل الإجمال
      فمنهم :
      الإمام أحمد ومحمد بن المنكدر والدارمى وابن أبجر والمروزى وإبراهيم الحربى والمحاملى وأبو زرعة الرازى والكلاباذى وابن أسلم الطوسى وأبو على الخلال وابن حبان والطبرانى وابن المقرئ الأصبهانى وأبو الشيخ الأصبهانى واللالكائى وأبو عبد الله الصفار الإسفرائينى وابن أبى الدنيا والحاكم والخطيب البغدادى والبيهقى وابن القيسرانى وابن عساكر وابن الجوزى والنووى وأبوزرعة العراقى والسلفى وابن الأبار وأبو الربيع بن سالم وعبد الحق الأشبيلى والمنذرى وعبد الغنى المقدسى والقضاعى والكلاعى ومحمد بن موسىالتلمسانى وابن كثير وأبو المحاسن بن حمزة الحسينى الدمشقى والعلائى وأبو الطيب المكى الفاسى وولى الدين العراقى والهيثمى وابن حجر العسقلانى والسخاوى وابن الجزرى والسيوطى وابن فهد وابن طولون والمناوى والعجلونى وعابد السندى ومحمد مرتضى الزبيدى واللكنوى أبو الحسنات
      ذكر أسماء بعض الحفاظ والمحدثين المتوسلين بالنبى صلى الله عليه وسلم والصالحين
      على الترتيب الأبجدي
      1 - الحافظ إبراهيم الحربى : توسل بقوله " قـبر معروف الكرخى هو الترياق المجرب" – تاريخ بغـداد ( 1 / 122 ) .
      2 – الحافظ أبو الربيع بن سالم : توسل بقبر محمد بن عبيد الله الحجرى ( التكملة ( 2 /281 ) لكتاب الصلة – الذهبى فى سير أعلام النبلاء )(21 / 251 -253)
      3 - الحافظ أبو الشيخ الأصبهانى : توسل بقوله " والشكوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع " – سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) .
      4 - الحافظ أبو الطيب المكــى الفاسى : توســل بقوله " بمحمد ســـيد المرسلين " ذيل التقييد ( 1 / 69 ) .
      5 - الحافظ أبو المحاسن بن حمزة الحسينى الدمشقى : توسل بقوله " بجاه المصطفى " ذيل تذكرة الحفاظ ( 1 / 315 ) .
      6 - الحافظ أبو زرعة الرازى : كان يقـول لعلى الرضا " حدثنا بحق آبائك " وقد تقدم ذكره فى ثنايا الكتاب .
      7 - الحافظ أبو عبد الله الصفار الإسفرائينى : أخـذ عنه الحاكم توسل كثير من الصالحين - تقدم ذكره فى ثنايا الكتاب .
      8 - المحدث أبو على الخلال : قـال " فقصدت قـبر موسىبن جعفر فتوسلت به "
      تاريخ بغـداد ( 1 / 120 ) .
      9 - الحافظ أبو زرعة العراقى : أتى النبى أمام قـبره وقال " أنا جائـع "
      المنتظم لابن الجوزى ( 9 / 74 ، 75 )
      10 - الحافظ ابن أبى الدنيا : توسل بقوله " بحق النبى " قرى الضيف ( 5 / 225 ).
      11 - الحافظ ابن أسلم الطوسى : كان يقول لعلى الرضا " حدثنـا بحق آبائك " وقد ذكرناه من قبل فى الكتاب .
      12 - الحافظ ابن الأبار : توسل بقوله " يا شافع البرية أن تشفع فيها لبارئ النسم " الحلة السيراء ( 2 / 284 ) .
      13 - الحافظ ابن الجزرى : قال بالتوسل فى كتابه ( عده الحصن الحصين – باب فضل آداب الدعاء ) .
      14 - الحافظ ابن الجوزى : توسل بقوله " بحق محمد صلى الله عليه وسلم "
      زاد المسير ( 4 / 253 ) .
      15 - الحافظ ابن القيسرانى : توسـل بقولـه " توسلـوا بـه إلى الله "
      تذكرة الحفاظ ( 4 / 1371 ) .
      16 - الحافظ ابن المقرئ الأصبهانى : التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من
      الجوع - مروية فى سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) .
      17 - الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،
      قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل " الثقات ( 8 / 457 ).
      18 - الحافظ ابن حجر العسقلانى : وله كلام كثير فى فتح البارى وغيره .
      19 - الحافظ ابن طولون : استشهد بكلام الحافظ العلائى شيخ حافظ العراقى فى
      المسائل التى شذ بها ابن تيمية فى الأصول والفروع ومنها التوسل ( ذخائر القصر – مخطوط بالخزانة التيمورية بالقاهرة ) .
      20 - الحافظ ابن عساكر : كتب فى أربعينياته " يا محمد إنى أتوجـه بك إلـى ربى "
      وكتبــه عامـرة بالتوسـل ، وذكــره مناقب جعفر الصـادق بقوله فيـه " وبالنبى
      متوسلا " وذكر عن أحد الصالحين أن قـبره يتبرك به . تاريخ دمشـق ( 6 / 443 ).
      21 - الحافظ ابن فهد : سأل الحافظ العراقى ما شذ به ابن تيمية فى التوسل والزيارة .
      كتاب الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية .
      22 - الحافظ ابن كثــير : توســل بقولــه " بمحمــد وآلــه " - البدايـة
      والنهايـة ( 13 / 192 ) .
      23 - الحافظ الإمام أحمد : قال فى منسكه الذى كتبه للمـروذى : إنه يتوسـل بالنبى صلى الله عليه وسلم فى دعائه – حتى ابن تيمية نقله .
      24 – الحافظ البيهقى : روى عنه ابن الجوزى فى المنتظم ( 11 / 211 ) من مناقب أحمد بن حرب " استجابة الدعاء إذا توسل الداعى بقبره " .
      25 - الحافظ الحاكم : من روى تعظيم ابن خزيمة لقبر على الرضا وتوسل شيوخه بقبر يحيى بن يحيى وقد سبق ذكره وغير ذلك كثيرا .
      26 - الحافظ الخطيب البغدادى : توسل بقوله " بحق محمد " . الجامع لأخلاق الراوى والسامع ( 2 / 261 ) .
      27 - الحافظ الدارمى : باب ما أكرم الله به نبيه – سنن الدارمى .
      28 - الحافظ السخاوى : توسل بقوله " ووسيلتنا وسندنا "فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقى ( 4 / 410 ) .
      29 - الحافظ السلفى : له توسل فى معجم السفر .
      30 - الحافظ السيوطى : توسل بقوله " بمحمد وآله " الإتقان ( 2 / 502 ) وكتبه طافحة بالتوسل .
      31 - الحافظ الطبرانى : التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من الجوع - مروية فى سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) - كما أنه صحح حديث التوسل بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم .
      32 - الحافظ العلجونى : توسل بقوله " وبخير خلقك لم أزل متوسلاً " كشــف الخفاء ( 2 / 55 ) .
      33 - الحافظ العلائى : ألف كتاب فى الرد على ابن تيمية فى موضوع التوسل والزيارة
      34 - الحافظ القضاعى : توســل بقوله " توسلوا به إلى الله " التكملة لكتاب الصلة ( 2 / 281 ).
      35 - المحدث الكلاباذى : توسل بقوله " وبنبيه أتوسل " التعرف لمذهب أهل التصوف ( 1 / 21 ) .
      36 - الحافظ الكلاعى : صاحب كتاب مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام فى اليقظة والمنام – كشف الظنون ( 2 / 1706 ) .
      37 - الحافظ الكنوى أبو الحسنات : توسل بقوله " متوسلاً بنبيه " الرفع والتكميل فى الجرح والتعديل (ص : 27 ) .
      38 - الحافظ اللالكائى : ذكر حمزة الهاشمى " أنا من ذلك الذى استسقـى بشيبته عمر"
      وما زال يردد ويتوسل بهذه الوسيلة .
      39 - الحافظ المحاملى : يأتى قبر معروف الكرخى ويتوســـل به مـروية فى تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) .
      40 - الحافظ المروذى : وهو صاحب أحمد الذى سبق ذكره فى التوسل بالنبى فى منسك أحمد بن حنبل .
      41 - الحافظ المناوى : ذكر أن ابن تيمية أصبح بين أهل الإسلام مثلة لإنكاره التوسل والاستغاثة .
      42 - الحافظ المنذرى : له رسالة تسمى " زوال الظمأ فى ذكر من استغاث برسول الله
      صلى الله عليه وسلم من الشدة والعمى " ذكرهــا صاحــب هدية
      العارفين ( 5 / 586 ) .
      43 - الحافظ الهيثمى : توسل بقوله " بمحمد وآله " . مجمع الزوائد ( 9 / 420 ) .
      44 - المحدث عابد السندى : له رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التوسل .
      45 - الحافظ عبد الحق الأشبيلى : فى كتابه العاقبة فى علم التذكير " ويسكن فى جوارهـم – قبــور الصالحــين – تبركــاً وتوســلاً " . فيـض القديـر
      للمناوى ( 1 / 230 ) .
      46 - الحافظ عبد الغنى المقدسى : وقد ذكرنا ذكر الضياء المقدسى له حينما كان يتمسح بقبر الإمام أحمد لما خرج دمل فى جسده لم يجد له دواء ، وله توسل آخر .
      47 - الحافظ محمد بن المنكدر : كان يضـع خـده على قبر النبى صلى الله عليه وسلم ، " قال استعين بقبر النبى " – وسبق ذكره فى الكتاب من رواية ابن عساكر ، وعده الذهبى فى السير من مناقبه .
      48 - الحافظ محمد بن موسى التلمسانى : صاحب كتاب مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام – كشف الظنون ( 2 / 1706 ) .
      49 - المحدث محمد مرتضى الزبيدى : توسل بقوله " بجاه سيدنا محمد وآله "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ( ص : 9 ) .
      50 - الحافظ ابن ماكولا : قال على قبر أحد الصالحين " قبره يتبرك به قد زرته "
      – الإكمال ( 1 / 267 ) .
      51 - الحافظ ابن نقطة : ذكر أحد الصالحين وقال : " قبره بالقرافة يتبرك به ".
      – التقييد ( 1 / 370 ) .
      52 - الحافظ الذهبى : ذكر أحد الصالحين وقال : " وكـان ورعـاً تقـياً محتشماً يتبرك بقبره " – سير أعلام النبلاء ( 18 / 101 ) .

      هل كل هؤلاء الفقهاء كفار ومشركون
      يا أتباع ابن تيمية ؟!




      الأئمــــة الأربعـــــة الأعــــــــــلام

      1- أحمد بن حنبل
      ورد بما لا مطعن فيه - وابن تيمية مقر بصحته - أن الإمام أحمد بن حنبل قال فى منسكه الذى كتبه للمروذى " أن فى الاستسقاء يتوسـل بالنبى صلى الله عليه وسلم " . وكافة علماء الحنابلة يذكرون كلام أحمد بن حنبل فى باب الاستسقاء .
      2- الإمام أبو حنيفة :
      لا أحفظ عنه نصا فى التوســـل ، ولكن له كـــلام فى كراهـــة أن يقـــول الرجل " وأسألك بمعاقد العز من عرشك " لكنه قـــال فى نصيحة لأبى يوسف " وأكثر من زيارة القبور والمشايخ والمواضع المباركة واقبل من العامة ما يقصون عليك من رؤياهم للنبى صلى الله عليه وســلم فى المساجد والمقابر " - الطبقات السنية فى تراجم الحنفية .
      3- الإمام مالك بن أنس :
      قال فى قصة المناظرة بينه وبين أبى جعفر المنصور : " ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك وسيلة أبيـك آدم عليـه السلام إلى الله تعالى" – كتاب الشفـا بتعريف حقـوق المصطفى صلى الله عليه وسلم ( 2 / 41 ) .
      وقد ناقشنا ابن تيمية فى ادعائه أن هذه القصة باطلة ، وأبسط دليل على خطأ كلام ابن تيمية أنه لم يخرج أحد من أصــحاب الإمام مالك وقال هذه القصة ضعيفة حتى ميلاد ابن تيمية .

      كما أن من اتهمه ابن تيمية بأنه كذب على الإمام مالك ، كان الإمام أحمد يثنى عليه لصلابته فى السنة .. ويا ليتك يا ابن تيمية رجعت إلى أقوال الإمام أحمد فى هذا الرجل .. المهم أن هذا الرجل بين وفاته ووفاة ابن تيمية ما يقرب من خمسمائة سنة ( 500 سنة ) ولا يعقل أبدا أن المالكية بهذا الغباء والجهل حتى يذكروا هذه القصة ويسكتــــوا كلهم وينتظــــروا ابن تيمية فى القرن الثامن الهجرى كأنه المهدى المنتظر فيقول لهم هذه القصة كذب . وعلى المتشنجين أن يأتوا بأحد العلماء قبل ابن تيمية ضعف هذه القصة .. ولــن يستطيعوا . وقد فضل الإمام مالك المدينة على مكة بسبب وجود قبر النبى صلى الله عليه وسلم فيها ( ….......)
      4- الإمام الشافعى :
      قال " إنى لأتبرك بأبى حنيفة وإذا عرضت لى حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبـره وسألــت الله تعالـى الحاجــة عنــده فما تبعــد عنى حتـى تقضى " – تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) .
      وقد طعن ابن تيمية فى هذه القصة . ولكن لم يذكر سبب الطعن ، ومن الممكن لأى إنسان أن يدعى أى إدعاء ، فأين دليل ابن تيمية ؟ ثم أن الشافعية والحنفية قبل ابن تيمية بمئات السنين يروون هذه التوسلات بلا نكير ويعدونها من مناقب الإمـام الشـافعى والإمام أبى حـنيفة الذى للأسـف يسـميه بعـض المبتدعة " أبو جيفة " والعياذ بالله .

      أسماء بعض المتوسلين من مشهورى الفقهاء ممن لهم نص صريح فى التوسل
      نذكره على الإجماع
      من الشافعية :
      القاضى الماوردى والقاضى أبو الطيب وأبو حامد الغزالى والعز بن عبد السلام وتقى الدين بن دقيق العيد والمحب الطبرى وابن الرفعة والرافعى والقزوينى والقونوى وابن الزملكانى وتقى الدين السبكى والبارزى وابن الملقن وابن قاضى شهبه والعز بن جماعة والجلال القزوينى وتقى الدين الحصنى والتفتازانى والشريف الجرجانى وزكريا الأنصارى وابن حجر الهيتمى .
      ومن المالكية :
      القاضى عياض وابن أبى جمرة وابن عطاء الله السكندرى وابن الحاج والعلامة خليل وابن الخطيب وأبو الحسن المالكى وابن جزى وابن عاشر المالكى وابن ميارة المالكى .
      ومن الحنفية :
      أبو إسحاق الخجندى الكازرونى و أبو منصور الكرمانى الحنفى والكمال بن الهمام وابن أبى الوفاء القرشى الحنفى والخــرشى وابن عابدين وأبو الإخلاص الشرنبلالى وملا على القارى وعبد الغنى الدهلوى والطحطاوى ومحمد عميم الإحسان المجددى البركتى .
      ومن الحنابلة :
      ابن عقيل وعبد القادر الجيلانى وابن قدامة المقدسى الحنبلى وأبو عبد الله السامرى الحنبلى وابن مفلح الحنبلى والبهوتى والشوكانى وصديق حسن خان .
      بيان أسماء بعض الفقهاء المتوسلين بالنبى صلى الله عليه وسلم على الترتيب الأبجدي

      1- أبو إسحاق الخجندى الكازرونى ( حنفى ) : كان من شعره " خافت النار إلهاً فانتحت تتشفع لائذة بالرسول " – التحفة اللطيفة ( 1 / 83 ) .
      2- أبو الإخلاص الشرنبلالى ( حنفى ) : توسل بقوله " جئنا كما نتوسـل بكما إلـى سيدنا رسـول الله " – نور الإيضاح ( 1 / 156 ) .
      3- أبو الحسن المالكى : توسل بقوله " بمحمد وآله وصحبه " – كفاية الطالب
      ( 2 / 678 ) .
      4- أبو حامد الغزالى ( شافعى ) : توسل بقوله " وقصدنا نبيـك مستشفعـين به وحقه عليك " - إحياء علوم الدين ( 1 / 260 ) .
      5- أبو عبد الله السامرى الحنبلى : ذُكر فيمن يقول بأن الزائر يقول لرسـول الله صلى الله عليه وسلم " يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربى " ( شفاء السقام …).
      6- أبو منصور الكرمانى الحنفى : قال فى أدب الزيارة : " أن يخاطب الإنسان رسـول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أن فلان وفلان يستشفع بك يا رسول الله ".
      7- ابن أبى الوفاء القرشى الحنفى : توسل بقوله " بجـاه رسول الله ". طبقات الحنفية ( 1 / 353 ) .
      8- ابن أبى جمرة : ذكر زيارة الأنبياء … ثم التوسل إلى الله تعالى بهم فى قضاء مآربه ومغفرة ذنوبه – مختصر البخارى .
      9- ابن الحاج ( مالكى ) : قال بالتوسل – الشواهد ( ص : 85 ) شواهد الحق للنبهاوى .
      10- ابن الخطيب : توسل بقوله " ومن توسـل إليه بمحمد نجاه ونفعه ". وسيلة الإسلام ( 1 / 31 ) .
      11- ابن الرفعة ( شافعى ) : له رد على ابن تيمية وكان هو الذى يناظره فى التوسل والزيارة وكان أحد أسباب سجنه .
      12- ابن الزملكانى ( شافعى ) : توسل بقوله " يا صاحب الجــاه " وهذا أيضاً أحد علماء الأمة من ناظره ابن تيمية – شواهــد الحـق ( صفحة 383 ) .
      13- ابن الملقن ( شافعى ) : توسل بقوله " بمحمــد وآلــه " . خلاصـة البدر المنير ( 1 / 5 ) .
      14- ابن جزى : بلفظ " يتشفع به " – القوانين الفقهية ( 1 / 95 ) .
      15- ابن حجر الهيتمى ( شافعى ) : قال بالتوسل - فى حاشيته على الإيضاح وفى كتابه الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم .
      16- ابن عابدين ( حنفى ) : توسل بقوله " بجاه سيد الأنبياء والمرسلين " . حاشية ابن عابدين ( 8 / 511 ) .
      17- ابن عاشر المالكى : توسل بقوله " بجاه سيد الأنام " المرشد المعين على الضرورى من علوم الدين ( 2 / 300 ) .
      18- ابن عجيبة الحسنى : توسل بقوله " بجاه نبينا المصطفى ". إيقاظ الهمم شرح الحكم ( صفحة 4 ) .
      19- ابن عطاء الله السكندرى : توســــل بقولـــه " بجــاه محمـــد ". لطائف المنـن ( صفحة 11 ، 12 ) .
      20- ابن عقيل( حنبلى ) : وكان يقول فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم " يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربى " - (التذكرة 87 ) المكتبة الظاهرية بدمشق .
      21- ابن علان : توسل بقوله " بجاه نبيك سيد المرسلين " .شرح الأذكار ( 2 / 29 ).
      22- ابن قاضى شهبه ( شافعى ) : فى ترجمة أحمد بن على الهمدانى قال " والدعاء عند قبـره مستجاب " – طبقات الشافعية ( 2 / 155 ) .
      23- ابن قدامة المقدسى الحنبلى : قـال " ويستحب زيارة قـبر الرسـول " ثم ذكر قصة العتبى – وما فيها من توسل بالنبى صلى الله عليه وسلم - المغنى ( 3 / 298).
      24- ابن مفلح الحنبلى : ذكر قصة العتبى وأقرها – المبدع ( 3 / 259 ) .
      25- ابن ميارة المالكى : توسل بقوله " نتوسل إليك بجاه أحب الخلق " .الدر الثمين والمورد المعين ( 2 / 302 ) .
      26- الإمام القشيرى .
      27- البارزى : له كتاب توثيق عرى الإيمان ( الباب الثالث إغاثته صلى الله عليه وسلم لمن استغاث به ) .
      28- البجيرمى ( شافعى ) : " مع أنه أعظم وسيلة حياً وميتاً " – حاشية البجيرمى .
      29- البهوتى ( حنبلى ) : ذكر قصة العتبى وأقرها – كشف القناع ( 2 / 516 ) .
      30- الجاوى : توسل بقوله " بجاه النبى المختار " – نهاية الزين ( 1 / 77 ) .
      31- الجرجانى : قال بالتوسل - فى أوائل حاشيته على المطالع .
      32- الرافعى القزوينى ( شافعى ) : توسل بقوله "متوسلاً بشفاعـة من عنده يوم الجزاء " – التدويـن فى أخبار قزوين ( 2 / 76 ) .
      33- الحطاب : وأمرنا بسؤال الوسيلة – مواهب الجليل ( 2 / 545 ) .
      34- الخرشى : أجاز التوسل وخص الإقسام على الله بالنبى صلى الله عليه وسلم – الشرح الكبير على متن خليل ( الجزء الثالث ) .
      35- الرملى ( شافعى ) : توسل بقوله " وبنبيه أتوسل " – شرح زيد بن رسلان .
      36- الزرقانى : توسل بقوله " بجاه أفضل الأنام " – شرح الزرقانى ( 2 / 297 ) .
      37- الزينى المراغى : رد على ابن تيمية وبدعه .
      38- السمهودى : التوسل والتشفع به صلى الله عليه وسلم وبجاهه وببركته .خلاصة الوفـا ( 2 / 419 ) .
      39- السيد البكرى ( شافعى ) : توسل بقوله " بجـاه سيدنا محمد " .إعانـة الطالبين ( 4 / 344 ) .
      40- الشربينى( شافعى ) : ويتوسل به فى حق نفسه – الإقناع للشربينى ( 1 / 258 )
      41- الشروانى ( شافعى ) : توسل بقوله " بجاه محمد سيد الأنام ". حواشى الشروانى ( 6 / 381 ) .
      42- الشهاب الخفاجى : باب الزيارة وفضل النبى صلى الله عليه وسلم – نسيم الرياض شرح شفا القاضى عياض .
      43- الشوكانى : توسل بقوله " بجاه المصطفى " – البدر الطالع ( 1 / 422 ) .
      44- الطحطاوى ( حنفى ) : توسل بقوله " بجاه سيدنا محمد " – حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح ( 1 / 357 ) .
      45- العز بن جماعة ( شافعى ) .
      46- العز بن عبد السلام : أجاز الاقسام بالنبى – إن صح الحديث والحديث صحيح باعتراف ابن تيمية – تحفة الأحوذى ( 10 / 25 ) .
      47- العلامة خليل ( مالكى ) : توسل بقوله " وليتوسل به صلى الله عليه وسلم " – ذكره الزرقانى فى شرحه على المواهب اللدنية .
      48- الغزى : توسل بقوله " بجاه سيد المرسلين " – فتح القريب المجيب فى شرح ألفاظ التقريب ( صفحة 71 ) .
      49- القاضى أبو الطيب ( شافعى ) : ذكر قصة العتبى وأقرها – المجموع شــرح المهذب ( 8 / 256 ) .
      50- القاضى تاج الدين ابن بنت الأعز ( شافعى ) : ممن ردوا على ابن تيمية .
      51- القاضى عياض ( مالكى ) : ذكر قصة مالك مع أبى جعفر المنصور وأقرها – الشفا فى تعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم .
      52- القسطلانى : ويسأل الله تعالى بجاهه – المواهب اللدنية ( 8 / 308 ) .
      53- القونوى : كان من أسباب استمرار سجن ابن تيمية لما قاله فى التوسل – الدرر الكامنة .
      54- الكمال بن الهمام ( حنفى ) : توسل بقوله " بحضــرة نبيــك " – شرح فتح القدير ( 3 / 181 ) .
      55- الماوردى ( شافعى ) : ذكـر قصة العتبى وأقـرها كما أقرها أبو الطيب – المجموع شرح المهذب ( 8 / 256 ) .
      56- المحب الطبرى : توسل بقوله " بمحمد وآله وصحبه " – ذخائر العقبى فى مناقب ذوى القربى ( 1 / 261 ) .
      57- اليافعى : توسل بقوله " وبرسوله " – مرآة الجنان ( 4 / 362 ) .
      58- تقى الدين أبو الفتح : توسل بقوله " وأرغب إليه بالنبى المصطفى " – طبقات الشافعية الكبرى ( 9 / 181 ) .
      59- تقى الدين الحصنى ( شافعى ) : له كتاب الرد على من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى …. فى تبديع ابن تيمية فى موضوع التوسل والزيارة .
      60- تقى الدين السبكى ( شافعى ) : له كتاب مشهور فى الرد على ابن تيمية فى مسألة التوسل بعنوان ( شفاء السقام فى زيارة خير الأنام ) .
      61- تقى الدين بن دقيق العيد ( شافعى ) : توسل بقوله " أعـد لها جـاه الشفيع المشفع " – طبقات الشافعيـة الكــبرى ( 9 / 221 ) .
      62- زكريا الأنصارى ( شافعى ) : قال " ويتوسـل به فى حـق نفسـه ويستشفع به إلى ربـه " – فتح الوهاب ( 1 / 257 ) .
      63- سعد الدين التفتازانى : قال " ولهذا ينتفع بزيارة القبور والاستعانة بمنفوس الأخيار من الأموات " – شرح المقاصد ( 2 / 33 ) .
      64- صديق حسن خان : توسل بقوله " بجاه خير البرية " – أبجد العلوم ( 3 / 280 ) .
      65- صفى الدين بن أبى منصور .
      66- عبد الغنى الدهلوى : له رد على ابن تيمية فى التوسل .
      67- عبد القادر الجيلانى ( حنبلى ) : فى كتابه الغنية يتوسل بقوله " يا رسول الله إنى أتوجه بك إلى ربى ليغفر لى " مروية فى شواهد الحق للنبهانى ( ص : 98 ) .
      68- عبد الوهاب السبكى ( شافعى ) : له رسائل فى الرد على ابن تيمية فى مسألة التوسل .
      69- عماد الدين بن العطار - تلميذ النووى رحمهما الله - ( شافعى ) : قال " وأمرنا بسؤال الوسيلة والسؤال بجاهه " – مواهب الجليل ( 2 / 544 ، 545 ) .
      70- محمد عميم الإحسان المجددى البركتى : توسل بقول " بحرمة سيدنا محمد "
      – قواعد الفقه ( 1 / 256 ) .
      71- ملا على القارى ( حنفى ) : قـال " كان مستشفع به صلى الله عليه وسلم عند الجـدب " – مرقاة المفاتيح ( 3 / 1676 ) وبدع ابن تيمية بسبب موضوع التوسل .
      72- أبو منصور الصباغ : قال بالتوسل واستشهد بقصة العتبى - فى كتابه الشامل .
      73- القرافى : قال بالتوسل وأقر قصة العتبى – فى الذخيرة ( 3 / 375 ، 376 ) .
      74- السهيلى : قـال " أن عمر أقسم على الله بالعباس وبالنبـى صلى الله عليه وسـلم" – الروض الآنف ( 1 / 208 ) .
      75- ابن نجيم الحنفى : رخص فى زيارة قبور الصالحين للترحم والتبرك – البحر الرائق شرح كنز الحقائق .
      76- البيضاوى : رخص باتخاذ مسجد فى جوار قبور الصالحين بقصد التبرك – فتح البارى ( 1 / 626 ) .
      77- ابن عماد الحنبلى : قال فى ترجمة السيد أحمد النجارى الشريف " وقبره يزار ويتبرك به " – شذرات الذهب ( 10 / 152 ) ونقل جمل كثيرة فى التوسل .
      78- الفخر التبريزى : كان إذا أشكلت عليه المسائل ذهب إلى قبر شيخه التاج التبريزى ويفكر فيها فتنجلى سريعاً – فيض القدير للمناوى ( 5 / 487 ) .
      79- أحمد الدردير : قال بالتوسل وفى خاتمة الكتاب أيضاً - أقرب المسالك (6 / 559 ).
      80- إبراهيم اللقانى ( صاحب جوهرة التوحـيد ) : قال " ليس للشـدائد مثل التوسل به صلى الله عليه وسلم " – خلاصة الأثر للمحبى ( 1 / 8 ) .
      81- أحمد زروق ( المالكى ) : له رد على ابن تيمية فيما أنكر من مسائل التوسل والاستغاثــة ومذكــور فى مقدمــة شـرحه على حــزب البحــر – شواهــد الحـق ( صفحة 452 ) .

      هل كل هؤلاء المفسرين كفار ومشركون
      يا أتباع ابن تيمية ؟!
      (1) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : روى حديث توسل آدم عليه الســـلام بالنبى صلى الله عليه وسلم عندما ارتكب الخطيئة ، وقد سبق ذكره فى الكتاب .
      (2) الثعالبى : توسل بقوله" بجاه عين الرحمة " – تفسير الثعالبى ( 4 / 458 ) .
      (3) القرطبى : توسل بقوله " بحق محمد وآله " – تفسير القرطبى ( 8 /240 ) .
      (4) النسفى : أثبت التوسل بقصة العتبى – فى تفسير الآية .
      (5) الألوسى : توسل بقوله " بحرمة سيد الثقلين " – روح المعانى ( 1 / 82 ) .
      (6) الرازى : أقر زيارة القبور وفسر فائدتها فقال فى المطالب العالية عن سر زيارة القبور " وكلما حصل فى نفس الميت من العلوم المشرقة ينعكس منها نور إلى روح ذلك الزائر الحى " – فيض القدير للمناوى ( 5 / 487 ) .


      هل كل علماء لغة القرآن المتوسلين كفار ومشركون
      يا أتباع ابن تيمية ؟!
      أما من أصحاب المعاجم وعلماء اللغة فمنهم :
      (1) ابن منظــور : صاحــب كتــاب لســان العـــرب ( 11 / 78 ) - توســل بقـوله " بمحمـد وآله ".
      (2) الفيروزابادى : صاحب كتاب القاموس المحيط .. قال بالتوسل – فى كتابه الصلات والبشر فى الصلاة على خير البشر .
      (3) الفيومى : صاحب كتاب المصباح المنير (ص : 712 ) - توسل بقوله " بمحمد وآله".
      (4) الهورينى : صاحـب كتـاب اصطـلاحات القامـوس على كتاب ترتيب القاموس المحيط ( ص : 27 ) - توسل بقوله " بجاه النبى ".
      (5) الأصفهاني : صاحب كتاب الأغانى ( 10 / 375 ) - توســـل بقوله " نسألك بحق الله وبحق رسوله ".
      (6) الأبشيهى : صاحب كتاب المستطرف فى كل فن مستظرف ( 2 / 508 ) - توسل بقوله " سألتك بحق محمد ".
      (7) ابن حجة الحموي : صاحب كتاب خـــزانة الأدب ( 1 / 277 ) - توســـل بقوله " بمحمد وآله ".
      (8) القلقشندي : صاحب كتاب صبح الأعشى فى صناعة الإنشاء ( 11/ 302 ) -توسل بقوله " بمحمد وآله ".
      (9) النابغة الجعدى : روى عنه ابن عبد البر شعرا بالاستغاثة بقبر النبى صلى الله عليه وسلم .
      (10) المقرى التلمسانى : صاحب كتاب نفح الطيب ( 1 / 32 ) - توسل بقوله " بجاه نبينا ".
      (11) البوصيرى شرف الدين صاحب البردة الشريفة .
      (12) الصرصرى : له أبيات شعر فى التوسل والاستغاثة مذكورة فى كتاب شواهد الحق للنبهاني
      ( ص : 360 ) .. مثل :
      وسل الله عنده وتوسل . فبذاك الضريح تمحى الذنوب
      .
      هل كل علماء تاريخ أمة محمد صلى الله عليه وسلم المتوسلين كفار ومشركون
      يا أتباع ابن تيمية ؟!


      ) ابـن خلكـان : توســل بقولــه " بمحمـد النبى وصحبه وذويه " – وفيات الأعيان ( 6 / 132 ) .
      (2) ابن الأثير : توسل بقوله " بمحمد وآله " – الكامل ( 1 / 433 ) .
      (3) طاشكبرى زاده : توسل بقوله " بحرمة نبيك " – الشقائق النعمانية ( 1 / 233 )
      (4) ياقوت الحموى : توسل بقوله " وبحق محمد وآله " - معجم البلدان ( 5 / 87 ).
      (5) ابن تغربردى : توسل بقوله " بمحمد وآله " – النجوم الزاهرة ( 11 / 103 ) .
      (6) العيدروس : توسل بقوله " إنى أتوسل بالمصطفى " – النور السافر ( 1 / 15 )
      (7) ابن العديم : توسل بقوله " ببركة سيد المرسلين وأهل بيته " – بغية الطلب فى تاريخ حلب ( 7 / 3242 ) .
      (8) البصروى : توسل بقوله " بمحمد وصحبه " – تاريخ البصروى ( 1 / 157 ) .
      (9) ابـن جبــير: توســل بقولـه " بحـرمـة الكـريم وبلده الكـريم – رحلة ابن جبير ( 1 / 98 ) .
      (10) ناصر خسرو : توسل بقوله " بحق محمد وآله الطاهرين ".سفر نامه ( 1 / 60 ).
      (11) نظام الملك الطوسي : توسل بقوله " بحق محمد وآله " – سيات نامه ( 1 / 44 ).
      (12) البريهى : توســـل بقولـه " بمحمــــد وآلـه آمـــين " – طبقات صلحاء اليمن ( 1 / 248 ) .
      (13) الجبرتي : توسل بقوله " ويتوســـل إليه فى ذلك بمحمد صـــلى الله عليه وسلم " . عجائب الآثار ( 1 / 344 ) .
      (14) الواقدى : توســل بقوله " فـأدع الله وأتوســــل إليـه بمحمــد " – فتوح الشام ( 2 / 91 ) .
      (15) أبو العباس الناصري : توسل بقوله " بجاه جده الرسول " – كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى ( 3 / 29) .
      (16) عبد الرحمن بن خلدون : صاحب التاريخ المشهور ، قال فى شعره " فبفضل جاهك " .
      (17) الصالحى الشامى : جمع أبواب التوسل به صلى الله عليه وسلم - فى كتابه سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد .
      (18) حاجى خليفة : توسل بقوله " بحرمة أمين وحيه " . كشف الظنون ( 2 / 2056 ).
      (19) المرادى : توسل بقوله " فنتوجه اللهم إليك به صلى الله عليه وسلم إذ هو الوسيلة العظمى " – سلك الدرر فى أعيان القرن الثانى عشر (1 / 2 ) .

      صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم )
      وقال ( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم ) يعني الوهابية الخارجين من مشرق المدينة المنورة وسيماهم التحليق!!وهم اتباع الدجال وناصرتهم بريطانيا المشركة ويرمون المسلمين بالشرك!!؟؟مفارقة عجيبة مارأى التاريخ مثيل لها((سفهاء الاحلام))
      وقال عبد الله : إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث .
      وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا . ( روى كل تلك الآثار الإمام مسلم )


      http://safeena.org/vb/showthread.php?t=15610&page=2

      أهلا وسهلا بك أخى الوائلى فى موضوع البسيط

      كل ما جئت به يحتاج إلى وقت طويل جداً حتى نرد عليه ولكن لماذا أخى هذا التجاهل لما فى كتبكم

      ألم تشاهد الموضوع أخى
      ألم ترى الأدلة من كتب السنة وكتب الشيعة والآيات كمان

      لماذا لم ترد عليها وجئت بشبهات جديدة كلها ليس فيها حديث واحد أو رواية

      ركز معى أخى
      هل أنتهت السنة حتى لا نجد أدلة بما نفعل !!!

      أين الأدلة من الكتاب والسنة أخى !!!؟؟؟؟؟
      وأعلم أن كل ما جئت به من شبهات أنا متأكد من وجود الرد عليها فى نفس الموضوع ولو هناك رابط ولكن أنت تريدنى أقضى 5 ساعات متواصلة لكى أرد على كل هذابدون ان ترد أنت على اى شىء


      هدانا الله وإياك

      تعليق


      • #78

        المزيد من الأدلة من كتب الشيعة فى نفس الموضوع


        إذا مات الأنسان ماذا بقى الله
        مصدر الموضوع
        http://www.alshirazi.com/index.htm


        http://www.alshirazi.com/compilation...ab/part1/1.htm


        (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة جارية وعلم ينتفع به) غوالي اللئالي: ج1 ص97.



        و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث علم ينتفع به بعد موته أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له) غوالي اللئالي : ج3 ص283 .




        و(إذا مـات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعده وصدقة جارية) جامع الأخبار: ص105.



        و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) البحار: ج2 ص22 ومنية المريد : ص103.


        تعليق


        • #79
          والله تآمن ماتآمن هذه مشكلتك....ان كنت لا تؤمن...الحمد لله ان ما ذكرته من قصص ماخذته من مصادركم السنية حتى احاججكم بيهه...
          انا ...عن نفسي...ماادعوا إلا بالتوسل بمحمد وآل محمد...والحمد لله..دعواتي اغلبها مستجابة...والل ماتمت استجابتها حمدت الله وشكرته لأنه مااستجيبت لأن كانت غير جيدة عاقبتها لي ....
          وهم شفعائنا دنيا وآخرة ولا تستجاب الدعوة إلا بهم ولا تقبل عباداتنا إلا بهم.وهم الواسطة بين العبد وربة لأنهم اوجه الله وأبوابه التي منها يؤتى.....شئت ام ابيت....

          تعليق


          • #80
            اخ ثامر نقلت لك ادلة من كتب السنة واسماء العلماء الذين الى الله تعالى باهل البيت والصالحين وامامك اسمائهم والمصادر فهل يوجد قبل بن تيمية من حرم التوسل باهل البيت ؟؟؟

            لماذا يجوز التوسل بالعبد الصالح الحي عند السلفية ولا يجوز التوسل باهل البيت؟؟

            تعليق


            • #81
              اخي محمد ....لا حياة لمن تنادي....المعاند يبقة معاند..بس ارد اعرف...لو كان التوسل بالميت الصالح حرام والتوسل بآل البيت حرام وزيارة قبور الأئمة حرام والبكاء على الحسين حرام وإحياء الشعائر الحسينية التي اوصى بها الله سبحانه وتعالى حرام...اذن ليش يزورون قبور صحابتهم؟ وليش يروحون يزورون قبري ابو بكر وعمر وغيرهم؟ ولم بنوا قصراً على البخاري ويسافرون ويزوروه ويتبركون به؟ اليس ميتاً؟ اليس التوسل بالميت حرام.؟ اليست زيارة القبور حرام؟
              هذا الرابط اللي بي نفاق السنة
              http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2708.php
              شوف بعينك...

              تعليق


              • #82
                اخي محمد ....لا حياة لمن تنادي....المعاند يبقة معاند..بس ارد اعرف...لو كان التوسل بالميت الصالح حرام والتوسل بآل البيت حرام وزيارة قبور الأئمة حرام والبكاء على الحسين حرام وإحياء الشعائر الحسينية التي اوصى بها الله سبحانه وتعالى حرام...اذن ليش يزورون قبور صحابتهم؟ وليش يروحون يزورون قبري ابو بكر وعمر وغيرهم؟ ولم بنوا قصراً على البخاري ويسافرون ويزوروه ويتبركون به؟ اليس ميتاً؟ اليس التوسل بالميت حرام.؟ اليست زيارة القبور حرام؟
                هذا الرابط اللي بي نفاق السنة
                http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2708.php
                شوف بعينك...
                وهذا ضريح خالد ابن الوليد الذي اغتصب زوجة صحابي من صحابة الرسول وثم قتله وقام بعمليات تصفية اتباع علي ع ...
                http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2875.php
                مو الأضرحة حرام؟ ليش هدموا مراقد الأئمة المعصومين؟ ومو الزيارات حرام ؟ ليش يزورون هؤلاء الفسقة المنافقين...كما يقول المثل ..الطيور على اشكالها تقع...

                تعليق


                • #83
                  اقول: ولماذا نحتج الى التوسل بدعاء الرجل الصالح ؟؟؟
                  فلماذا لا نتوجه لله مباشرة دون الحاجة للرجل الصالح ؟؟؟
                  أليس الله بأقرب الينا من حبل الوريد ؟؟؟
                  اليس هو القائل: ادعوني استجب لكم ؟؟؟

                  فلماذا نحتاج الى توسط دعاء الرجل الصالح ولا ندعو الله مباشرة بأنفسنا ؟؟؟؟

                  لنرى الجواب بعيدا عن النسخ

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                    اخي العزيز كريم اهل البيت

                    لاتكذيب ولااعتراض على شيء ليس لنا به علم

                    افدنا يااخي واستعرض مالديك.
                    حللت أهلا ونزلت سهلاً أخى الحبيب صندوق العمل ،

                    يقول جل وعلا :

                    (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرةفلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين )

                    تحياتى أخى الحبيب .. وقُل : اللهم زدنى عِلما .....

                    ملحوظة هامة :
                    هناك من قال فى أحد رده علينا ، وذكر أن الحق سبحانه قال :
                    ( وما أرسلنا من رسول إلا ليُطاع بإذن ربه .... )

                    فإليه نقول :
                    ليُطاع من العِباد المؤمنين وليس ليُطيعهُ ربُه !!!!

                    إنا لله وإنا إليه راجعون ....

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
                      يا اخ تامر اترك النسخ واللصق والا نسخت لك كتابا عن مشروعية التوسل بالنبي فتنبّه.

                      تقول:


                      اقول: ولماذا نحتج الى التوسل بدعاء الرجل الصالح ؟؟؟
                      فلماذا لا نتوجه لله مباشرة دون الحاجة للرجل الصالح ؟؟؟
                      أليس الله بأقرب الينا من حبل الوريد ؟؟؟
                      اليس هو القائل: ادعوني استجب لكم ؟؟؟

                      فلماذا نحتاج الى توسط دعاء الرجل الصالح ولا ندعو الله مباشرة بأنفسنا ؟؟؟؟

                      لنرى الجواب بعيدا عن النسخ
                      عذراً أخى أبو علي
                      أنت الوحيد الذى نسيت الرد عليه أمس والله يشهد أنى نسيت الرد عليك بسبب كثرة الردود فى الموضوع


                      ولماذا نحتج الى التوسل بدعاء الرجل الصالح ؟؟؟
                      أخى الغالى قد ضربت مثلاً بسيطاً فى حالة من الحالات الخاصة جداً وهى بين الظالم والمظلوم
                      ونحن نعلم أن دعوة الظلوم مجابة فإن كنت ظالماً لأحد وتبت إلى الله كما ذكرت فى المثال فدعوة هذا المظلوم لك بالمغفرة أفضل من دعوتك أنت والله أعلم

                      أما عن الحاجة لدعاء الرجل الصالح فهذا قد ذكرته فى موضوعى بحديث أستسقاء سيدنا عمر بالعباس بعد وفاة الرسول ولم يذهب إلى قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للدعاء عنده والتوسل به وقد وضحت الرد على الشبهة ولم يعترض عليها احداً منكم
                      يعنى من السنة كما فعلت الصحابة نفعل نحن ونسئل دعاء الصالحين من الأحياء

                      فلماذا لا نتوجه لله مباشرة دون الحاجة للرجل الصالح ؟؟؟


                      ومن قال غير ذلك
                      التوجه إلى الله تعالى هو المطلوب وليس غيره ونفى الواسطة بين وبين خلقه هو هدف الموضوع وليس العكس

                      فدعاء الرجل الحي الصالح حالة خاصة جداً وليست ثابتة وليست مقررة

                      أليس الله بأقرب الينا من حبل الوريد ؟؟؟
                      اليس هو القائل: ادعوني استجب لكم ؟؟؟
                      نعم أخى الله أقرب إلينا من حبل الوريد وهو من خاطب سيدنا مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلمه للرد على كل من يسئل عن مدى قرب الله من عبادة
                      فكل ما على العبد دعوة الله والأجابة من الله تأتى بعدها مع شروط الدعاء طبعاً كما ذكرنا منها فى هذا الموضوع

                      فلماذا نحتاج الى توسط دعاء الرجل الصالح ولا ندعو الله مباشرة بأنفسنا ؟؟؟؟
                      أخى الغالى
                      سؤالك مكرر
                      التوسل إلى الله بدعاء الرجل الحي الصالح من السنة النبوية كما فعل الصحابة والتابعين
                      ودعاء الله مباشرة بدونه موجود وليس التوسل يكون دائماً بدعاء الرجل الصالح الحي

                      قد جئت لكم بأدلة من كتبكم عن التوسل الصحيح فلم نرى أى رد منكم عليها !!!!

                      هذا جزء من الأدلة فهل نرى لكم تعقيب عليها:


                      110-
                      و من خطبة له ( عليه السلام )في أركان الدين الإسلامى :

                      إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الْإِسْلَامِ وَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ وَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ وَ حَجُّ الْبَيْتِ وَ اعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَ يَرْحَضَانِ الذَّنْبَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ وَ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَجَلِ وَ صَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ وَ صَدَقَةُ الْعَلَانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ وَ صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الذِّكْرِ وَ ارْغَبُوا فِيمَا وَعَدَ الْمُتَّقِينَ فَإِنَّ وَعْدَهُ أَصْدَقُ الْوَعْدِ وَ اقْتَدُوا بِهَدْيِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْهَدْيِ وَ اسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ فَإِنَّهَا أَهْدَى السُّنَنِ .


                      أن الوسيلة تعني العمل الصالح ,
                      يقول المجلسي :

                      ( أي ما تتوسلون به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي )


                      بحار الأنوار جـ 67 ص ( 271 )

                      ويقول الطبرسي :

                      ( الوسيلة كل ما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات )

                      جوامع الجامع جـ 1 ص ( 496 ) وكذا في تفسير الصافي للكاشاني جـ 2 ص ( 33 )

                      ويقول الله تعالى ونكررها كل مرة :
                      {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة



                      إذا مات الأنسان ماذا بقى الله
                      مصدر الموضوع
                      http://www.alshirazi.com/index.htm


                      http://www.alshirazi.com/compilation...ab/part1/1.htm


                      (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة جارية وعلم ينتفع به) غوالي اللئالي: ج1 ص97.



                      و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث علم ينتفع به بعد موته أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له) غوالي اللئالي : ج3 ص283 .




                      و(إذا مـات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعده وصدقة جارية) جامع الأخبار: ص105.



                      و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) البحار: ج2 ص22 ومنية المريد : ص103.



                      هدانا الله وإياكم

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
                        اخي محمد ....لا حياة لمن تنادي....المعاند يبقة معاند..بس ارد اعرف...لو كان التوسل بالميت الصالح حرام والتوسل بآل البيت حرام وزيارة قبور الأئمة حرام والبكاء على الحسين حرام وإحياء الشعائر الحسينية التي اوصى بها الله سبحانه وتعالى حرام...اذن ليش يزورون قبور صحابتهم؟ وليش يروحون يزورون قبري ابو بكر وعمر وغيرهم؟ ولم بنوا قصراً على البخاري ويسافرون ويزوروه ويتبركون به؟ اليس ميتاً؟ اليس التوسل بالميت حرام.؟ اليست زيارة القبور حرام؟
                        هذا الرابط اللي بي نفاق السنة

                        http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2708.php
                        شوف بعينك...
                        وهذا ضريح خالد ابن الوليد الذي اغتصب زوجة صحابي من صحابة الرسول وثم قتله وقام بعمليات تصفية اتباع علي ع ...

                        http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2875.php
                        مو الأضرحة حرام؟ ليش هدموا مراقد الأئمة المعصومين؟ ومو الزيارات حرام ؟ ليش يزورون هؤلاء الفسقة المنافقين...كما يقول المثل ..الطيور على اشكالها تقع...

                        أختى فى الله لماذا تهربين من الأدلة من امهات كتبكم !!!!!!


                        من هو المعاند إذاً ؟؟؟؟؟

                        .اذن ليش يزورون قبور صحابتهم؟
                        زيارة القبور ليست ممنوعة أختى بل مشروعة ولكن بآداب شرعية وليس بالشركيات


                        تفضلى أختى الأدلة من أمهات كتبكم مع الحدود الشرعية بدون المخالفات :

                        عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها ، ولا يُبني عندها مساجد.
                        [ فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887].



                        شروط زيارة القبور وآدابها :

                        الشروط:
                        1- أن يكون القبر في البلد الذي يقيم فيه الزائر، أو في ضاحية من ضواحيه، فإن كان القبر بعيدا عن الزائر بحيث يعد لذلك رحلا وزادا فلا تستحب الزيارة بحال، لأن الشارع لم يأذن في ذلك، فلم ينزل بها قرآن، ولم تقم بها سنة النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، بل إن الشارع قد نهى عن ذلك نهيا أكيدا حيث جاء بصيغة النفي التي هي عند أهل بلاغة الكلام آكد من صيغة النهي الدالة على التحريم، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ))مسند احمد.. فلم يبق مكان آخر تشد لزيارته الرحال من المساجد فضلا عن القبور والمشاهد.

                        2- أن يقصد بتلك الزيارة ثواب الله حيث زار أولياءه وترحم على عبيده واستغفر لهم.

                        3- أن يقصدها لا لأجل الدعاء عندها لا لنفسه ولا لغيره، ولا لأن يتوسل بأصحابها إلى ربه تعالى، ولا لأن يصلي فيها نافلة من النوافل أو فريضة من الفرائض.

                        4- ألا يضع عليها سراجا أو بخورا، وألا يأخذ من تربتها ما يتبرك به، وألا يتمسح بها، أو يقبلها، أو يذبح لها، أو باسمها، أو عندها.

                        الآداب:

                        1- ألا تتكرر الزيارة حتى تبلغ حدا من الكثرة يلحقها بالغلو المحرم في الدين.

                        2- أن يسلم على أهل المقبرة بسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعو لهم بدعائه عليه الصلاة والسلام وهو: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم، واغفر لنا ولهم))

                        3- ألا يطأ القبور، وألا يجلس عليها.

                        4- أن يتجنب البدع كالاجتماع حول القبر لقراءة القرآن، أو للبكاء والنياحة أو لتوزيع الأطعمة وأكلها هناك.

                        5- أن يبتعد عن اللهو والمزاح والهزل والضحك وكل ما من شأنه أن يضعف التذكر في نفسه والخشوع من قلبه.




                        ولم بنوا قصراً على البخاري ويسافرون ويزوروه ويتبركون به؟ اليس ميتاً؟ اليس التوسل بالميت حرام.؟ اليست زيارة القبور حرام؟

                        أختى فى الله هداك الله هل تعرفين من بنى قبر البخارى على هذه الصورة حتى تتهمين اهل السنة بذلك !!!؟؟؟
                        وهل تعرفين زواره من اهل السنة والذين تبركون به كما تدعين !!!؟؟؟
                        كل هذه مخالفات بعيدة عن أهل السنة وما هو عليه قبر الأمام البخارى ليس من فعل أهل السنة فهل تعرفين من فعل من !!؟؟؟

                        التوسل بالميت حراااااام طبعاً

                        أما زيارة القبور فهى ليست حرام
                        ولكن لها آداب وشروط حتى لا تقع مخالفات وهناك نهى من الرسول للنساء خاصة

                        عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها ، ولا يُبني عندها مساجد.

                        [ فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887].


                        إذا مات الأنسان ماذا بقى الله
                        مصدر الموضوع
                        http://www.alshirazi.com/index.htm


                        http://www.alshirazi.com/compilation...ab/part1/1.htm


                        (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة جارية وعلم ينتفع به) غوالي اللئالي: ج1 ص97.



                        و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث علم ينتفع به بعد موته أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له) غوالي اللئالي : ج3 ص283 .




                        و(إذا مـات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعده وصدقة جارية) جامع الأخبار: ص105.



                        و(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) البحار: ج2 ص22 ومنية المريد : ص103.



                        هداك الله أختنا

                        تعليق


                        • #87
                          - ما عقوبة من يسجد على القبر؟؟؟وما عقوبة من يسجد فى اتجاه القبر؟؟؟

                          -- وما عقوبة من يجعل القبر قبلة ويستدبر القبلة ؟؟؟؟؟
                          -- وما عقوبة من يفزع إلى القبور ويهرع لها عند ضيقه أو شدته؟؟؟

                          -- ومن يرمى الأموال داخل القبور ؟؟؟؟
                          -- ما عقوبة من يطوف بالقبور؟؟؟؟؟

                          -- هل هناك حج للقبر ؟؟؟
                          --ما عقوبة من يسجد لشجرة؟؟؟

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                            اخ ثامر نقلت لك ادلة من كتب السنة واسماء العلماء الذين الى الله تعالى باهل البيت والصالحين وامامك اسمائهم والمصادر فهل يوجد قبل بن تيمية من حرم التوسل باهل البيت ؟؟؟

                            لماذا يجوز التوسل بالعبد الصالح الحي عند السلفية ولا يجوز التوسل باهل البيت؟؟
                            راجع ردى تجد الأجابة أخى

                            أما التوسل بدعاء الرجل الصالح الحي الذى ترجى أجابيته فهذا مباح بالسنة وعندنا عليه من الأدلة ما يكفى وانتم تتخذون هذه الأدلة كشبهات

                            هداك الله أخى

                            تعليق


                            • #89
                              البخاري لو يبقى آخر واحد منزورة ....هاي اولا ً اخي...
                              ثانياً....تركنا زيارته والتبرك به لكم انتم السنة لأن هوه عالمكم مو عالمنا...
                              ثالثاً...اننا لا نبني على القبور مساجد ...سوى قبور آل البيت الذين تطهرت الأرض بمولدها ونزولهم فيها...وشوف القرآن ..طلعلي آيه وحده تحرم ان نبني على قبر آل البيت مساجد..."في بيوت اذن الله لها ان ترفع ويذكر فيها اسمه"وهي بيوت ومراقد آل البيت....والأنبياء ...ولدينا زيارات خاصة بهم ع نقلاً عن الأئمة المعصومين ع...وإن لم تعترفوا بهم...
                              لو كانت حراماً لما قال الله في سورة الكهف آية: (قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)
                              وكانوا هؤلاء موحدين ....
                              فكيف بآل البيت الطاهرين المطهرين الموحدين المسلمين الأولياء المعصومين ؟؟؟؟
                              لا يجوز السجود على القبر...
                              يجوز ان نتبرع بالأموال من خلال الرمي بالشباك لأن الريع سيعود على الفقراء والعاملين على تطوير المرقد...
                              السجود بإتجاه القبلة وإلا بطلت الصلاة...ولا يجوز إستدبارها...
                              من المحببات الإستغاثة بالأولياء والأنبياء وقت الشدة لأنهم الشفعاء لنا عند الله والواسطة بيننا وبينه سبحانه
                              الطواف حول قبر الأمام غير محرم بل مستحب...والتبرك به ومسح الجسد بالشباك فيه معاجز وبركات...ومن الناس من برء من مرضه بمسحه وتبركه بمرقد الإمام الحسين ع...
                              الحج لبيت الله هو الحج الأكبر...اما زيارة الحسين عليه السلام تعادل ثواب اكثر من عشرين حجة مبرورة وعمرة مقبولة ...والحج لبيت الله حين الإستطاعة ,بينما زيارة ابا عبد الله واجبة...كذلك زيارة آل البيت لأنه فرض علينا من الله "قل لا اسئلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى"
                              وقال الرسول ص" من زار الحسين كأنما زار عرش الله"
                              ماسجد احدنا لشجرة قط....فمن اين اتيت بهكذا معلومة؟عموماً لا يجوز...

                              تعليق


                              • #90
                                أما التوسل بدعاء الرجل الصالح الحي الذى ترجى أجابيته فهذا مباح بالسنة
                                ونحن لدينا الإمام الحجة عج....وهو حي ....فنتوسل به ونطلب منه الدعاء...اذن فلم تجادلوننا بهذا الشأن؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X