بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

تشمل بإطلاقها كل من اتخذ في أمر من الأمور و شأن من الشئون وليا من دون الله يركن إليه و يراه مستقلا في أثره الذي يرجوه منه و إن لم يعد من الأصنام إلا أن يرجع ولايته إلى ولاية الله كولاية الرسول و الأئمة و المؤمنين كما قال تعالى: «و ما يؤمن أكثرهم بالله إلا و هم مشركون»: يوسف: 106.
و قوله: «لو كانوا يعلمون» أي لو كانوا يعلمون أن مثلهم كمثل العنكبوت ما اتخذوهم أولياء.

ببساطة أخ تامر نحن لانراهم مستقلين وأقصد بذالك الأئمة الأثناعشر عليهم السلام وفوقهم رسول الله

صراحه انك غبي

الاولياء الذبن ذكرتهم في الايه التي تطرحها هي ( على الالهه ) وليس على اولياء الله ياغبي

( الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون

هل رايت الان ياغبي

مو جاي نفهمك اي ليش ماتريد تفهم ؟؟

عجيب

اعيد

بالنسبه للايه التي طرحتها يستفاد منها من يتخذ غير الله عزوجل اله ؟؟ وليس اولياء بالمعنى المصري او اولياء بمعنى السلفي

الولي هنا معناه اله

(و المعنى: أن اتخاذهم من دون الله أولياء و هم آلهتهم الذين يتولونهم و يركنون إليهم )

اقرا التكمله ( مو اللي ترغب فيه تقراه وتلصقه وبعدين تترك اللي ماتريده )

والا ستنطبق عليك الايه الكريمه (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله )

وانت الظاهر من هالنوع

ولكن ارجع اليك

هل قرأت القران؟؟

هلى مررت على تفسير الايه الكريمه

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

زين شلون الله سبحانه وتعالى اول مره يامرنا بعدم اتخاذ اولياء وبعدين يجي يكول (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) ؟؟؟!!

السؤال مطروح لك ؟؟

فاأجب

http://وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُ...زَقُونَ

[سورة آل عمران:آية 169]

http://وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَل...عُرُونَ

[سورة البقرة: آية154]


في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(http://لما أصيب إخوانكم -يعني: يوم أ...?عرش</span>)
الحديث رواه الإمام أحمد و أبو داود ، وبمعناه في حديث ابن مسعود رواه مسلم .

وكونهم أحياء هي حياة برزخية، ومعلوم أنهم أموات، أي: أن أرواحهم قد خرجت من أبدانهم، ومعلوم أن أبدانهم بقيت لا إحساس فيها ولا حياة فيها كحياة أهل الدنيا

فهل يعنى هذا أننا نذهب لقبور الشهداء ونتوسل بهم إلى الله

نص الآية واضح

الكل مات من شهداء وأنبياء وغيرهم
أما الله فهو الحي الذى لا يموت

فهل نترك الحي ونذهب لمن مات

قال تعالى:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
[سورة الزمر:آية30]


الضربات القاضية من الآيات الباقية
هل نسمع كلام الله ولا نطبقه

قوله تعالى :
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
سورة الفرقان : آية 58



قال أيضاً :
وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين

سورة المائدة : الآية 23

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

[سورة آل عمران:آية 169]

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ

[سورة البقرة: آية154]


في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لما أصيب إخوانكم -يعني: يوم أحد- جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب مدللة في ظل العرش)
الحديث رواه الإمام أحمدوأبو داود، وبمعناه في حديث ابن مسعود رواه مسلم .

وكونهم أحياء هي حياة برزخية، ومعلوم أنهم أموات، أي: أن أرواحهم قد خرجت من أبدانهم، ومعلوم أن أبدانهم بقيت لا إحساس فيها ولا حياة فيها كحياة أهل الدنيا

فهل يعنى هذا أننا نذهب لقبور الشهداء ونتوسل بهم إلى الله

نص الآية واضح

الكل مات من شهداء وأنبياء وغيرهم
أما الله فهو الحي الذى لا يموت

فهل نترك الحي ونذهب لمن مات

قال تعالى:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

[سورة الزمر:آية30]


الضربات القاضية من الآيات الباقية
هل نسمع كلام الله ولا نطبقه

قوله تعالى :
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
سورة الفرقان : آية 58



قال أيضاً :
وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين

سورة المائدة : الآية 23

[سورة آل عمران:آية 169]

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ



[سورة البقرة: آية154]


وكونهم أحياء هي حياة برزخية، ومعلوم أنهم أموات، أي: أن أرواحهم قد خرجت من أبدانهم، ومعلوم أن أبدانهم بقيت لا إحساس فيها ولا حياة فيها كحياة أهل الدنيا

فهل يعنى هذا أننا نذهب لقبور الشهداء ونتوسل بهم إلى الله

نص الآية واضح

الكل مات من شهداء وأنبياء وغيرهم
أما الله فهو الحي الذى لا يموت

فهل نترك الحي ونذهب لمن مات

قال تعالى:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

[سورة الزمر:آية30]


الضربات القاضية من الآيات الباقية
هل نسمع كلام الله ولا نطبقه

قوله تعالى :
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
سورة الفرقان : آية 58



قال أيضاً :
وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين

سورة المائدة : الآية 23

أنا لا وقت لدى الان للرد على هذه الشبهات المعروفة لكن ردى السابق واضح جداً
أما عن الحياة البرزخية فلا يعلمها إلا الله

وإذا أردتى ان تفهمى تجدى فى هذا الموضوع أدلة من كتاب الله وكتبنا نحن أهل السنة والجماعة وكتبكم انتم الشيعة تحرم التوسل بغير الله فلماذا تذهبون هنا وهناك

والآيتان تكفيان والله

هل نسمع كلام الله ولا نطبقه

قوله تعالى :
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
سورة الفرقان : آية 58


قال أيضاً :
وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين

سورة المائدة : الآية 23