تويت
ماهذا التخبُّط يا أمة الله.
............................
............................
-
التعديل الأخير تم بواسطة م4; الساعة 06-07-2008, 10:36 PM. -
إن كنتم كذلك ...فلم لم تؤمنوا بهم إذن؟ لم لا تزالون تحاربونهم حتى في كتبكم وفتاواكم؟ ثم من أنت ومن اين لتقول انكم اولى بآل البيت ؟ ومن انت لتقول ان آل البيت براء مني وانا من بناتهم بالنسب؟نحن أولى بآل البيت منكم فنحن الذِّين روينا فضائلهم في الصِّحاح
وما هذا الرياء المستمر يا قائل" رب حسين" ....تعلم كل العلم ان هذا المنتدى اسمه"يا حسين" لكنك اردت التنكيل ...أخفت ان تفتضح بما تفكر به نحونا وإتهامك الخفي بإشراكنا لذا اصبحت تبرر الآن؟
لا حشركم الله مع محمد وآله ولن تحشروا ....لأن علي هو سيد السراط ...فمن احبة وآمن به واولاده دون سواهم فقط من سيمر ويجوز السراط...وأنك والله لن تجوزه لأنك تدافع عن قاتل فاطمة وتنكل بعلي وتطعن ولايته وتكذب اولاده "بنصكم انتم السنة: نحن لا نعتمد مصادركم الشيعية ".....وكل مصادرنا من آل البيت ....وتقول انك تريد ان تحشر معهم؟ بأي وجه تحشر ؟ ومن انت لتبرئهم مني ؟هل انت شيعي؟ لا.....هل انت علوي؟ لا...اذن فإسكت فهذا افضل لك....تعليق
-
أمّا قولك أنّك من بنات أهل البيت بالنسب فأقول لك أنّ أبا جهل هو عم الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم ولن يغنيَ عنه من الله شيئًا.المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
فالمسألة ليست بالنسب يا أمَة الله ولكن من أتى الله بقلب سليم.
أخيرًا أتمنّى أن لا تموتي على هذه العقيدة.
الّلهمَّ إهدنا و إهدي بنا و اجعلنا هداةُ مهتدينتعليق
-
*******
مخالف
وعندما تنقل مرة ثانية تجنّب المخالفات والإفتراءات
م6
التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 06-07-2008, 10:30 PM.تعليق
-
وتكرر افتراءاتك؟؟؟؟؟ الله اكبر....!!! يا هذا مانت؟ عيب عليك ان تتقول علينا وعلى الأمير هكذا...
من اين جلبت كل هذا الإفتراء؟ اعطني دليل من كتبنا التي نصدقها على ان علياً ع قال انه لابد من حاكم مؤمن او فاجر...
الله اكبر على افتراءك...
وهنا انت تقولومن قال لك اننا نعبد علياً؟ اما صدك ما تستحي والله....انت عبدت خلفائك...لما تعبـــّدنا علياً؟ اولستم انتم من وصف احد خلفائكم الفاجرين السكارى وقلتم انه"الواحد القهار" بقصيدة؟من قال لك بأنّنا لا نؤمن بأهل البيت حقيقتًا أنت تهذي.
نحن نحبُّهم و نقدِّرهم و نتولّاهم ولا نغلوا فيهم و نرفعهم إلى مرتبة الألوهيّة
ارجوك كفى تبلي على آل البيت...فكلامك يناقض الحقيقة ويناقض القرآن...
اين الشيعة من هكذا افتراءات؟ ام انهم يوافقون الأخ فيما يكتب ؟ اوليس هنالك شيعي؟تعليق
-
[quote][نحن ليس لدينا ما نخفيه ديننا لا يقوم على التقيّة/quote]
وكيف تخفون اجرامكم ان كنتم تباهون به القريب والبعيد لفرض السلطة؟
نحن استخدمنا التقية كي لا تطالنا اياديكم الآثمة اللئيمة الملطخة دوماً بدمائنا ونحن ابرياء يا قتلة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحسين ع...
يا قتلة كل العلوية والشيعة على مر الأزمان....تاريخكم حافل ...وها انت اليوم يا ناصبي تؤكد انكم تكفروننا ونحن نغالي ونؤمن بعلي على انه الله؟؟؟استغفر الله ...
وإن كنت تتمنى لي ان اموت على مذهبكم والعياذ بالله ...فالأجدر بي قتل نفسي بنية الإنتحار لأن المصير واحد...وهو جهنم سواء لكم او للمنتحر....
ومن شدة حقدكم وغيرتكم من فاطمة خطبتم بنت ابو جهل الكافر لعلي؟؟؟ الله اكبر امكم عائشة خوش اتربي بالحقد...
وعلي يغضب فاطمة؟؟؟؟ هاي وين صايره؟؟؟ الله اكبر ؟؟؟ هذا العاشق لفاطمة والناحب لموتها ليل نهار ليوم شهادته...يغضب فاطمة!!!! الله اكبر على افتراءاتك يا ناصبي...
يا اخوان ...ابو حذيفة اعلن كفره وفسوقة لأنه افترى على مؤمن المؤمنين علي ع وفاطمة ع وسبهم ضمنياً بأحاديث ملفقة...
دروح روح لم خيسة عمر من الأنترنت ...وها....ماسب علياً إلا منافق ...وماسب علياً إلا ابن الزنا.....فدير بالك.....تعليق
-
حاشا علياً والحسين ان يقارنوا بابي جهل مثالك الأعلى ....أمّا قولك أنّك من بنات أهل البيت بالنسب فأقول لك أنّ أبا جهل هو عم الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم ولن يغنيَ عنه من الله شيئًا.
والنية صادقة رغماً عنك يا سباب الأئمة والمتبلي عليهم....تعليق
-
الاخت خادمة الائمه
الاخت الفاضله خادمة الائمهالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
هناك كثير من النواصب في هذا المنتدى امثال ابو حذيفه فنحن نرد عليهم مره او مرتين وبعد هذا نترك جوابهم لا لعجز فينا وانما كما يقول الشاعر
متاركة السفيه بلا جواب ** أشد على السفيه من الجواب
وكما ينسب الى الامام علي عليه السلام
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة و أزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا
واعتقد بانكي للان لم تعرفي بغية النواصب امثال ابو حذيفه في هذا المنتدي فهم يدخلون لتشتيت المواضيع لا اكثر ولا اقل وحسب ما قرات من ردود في موضوعك استطاع الناصبي ابو حذيفه من تشتيت موضوعك الاصلي وهنا احب ان اوضح لكي بان هناك اخوه احباء من السنه المحترمين نناقشهم ويناقشونا بكل ادب واحترام وذلك لبغيتنا الحق لا استعراض العضلات اونفث سموم الغل والحقد هنا في المنتدى
عموما ارجو منك ان تهملي عواء ابو حذيفه وتعودي للتركيز على موضوعك الاصلي وهو المقارنه بين فكر الخوارج وفكر الخليفه الثاني
وفقكم الله وايدكم بنورهتعليق
-
الأخ الأمير الضليل إلى آن أحي فيك حسن خلقك فلا تغيّر نضرتي إليك بارك الله فيك فلا تأخذك الحميٌة.
الموضوع و ما فيه هو أنّي أردُّ فيه علي هذه الّتي تطعن في صحابة رسول الله صلّى عليه وآله وسلّم ثمَّ بدأت تستغيث بالشيعةتعليق
-
الصراخ على قدر الألم.
الهمَّ إهدنا و إهدي بنا و جعلنا هداة مهتدينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
ابو حذيفه
اقول ان الاحترام يكتسب ولا يورث فان اردت ان نقبلك اخا لنا مثلما قبلنا اخواننا الاحبه السنه كمثال لا الحصر
ابو عبد الله السوري و اسامه وساجد ومسلم حق والكثير غيرهم ادخل الى مواضيعهم وسترى كيف يناقشون وعندما يدخلون الى موضوع يناقشون على نفس اساسيات الموضوع ولا يشتتون فالتشتيت سمة الضعف لا سمة من يريد الله والحق
وهنا اقول لك
ان الاخت خادمة الائمه قالت ان عمر ابن الخطاب رجل خارجي ورغم اني شيعي او بالاحرى لم اصل الى رتبة الشيعه بعد فما زلت في درجة المحبين فقد اجبتها وقلت ان فكر الخليفه الثاني ليس كفكر الخوارج فهناك من ايد وهناك من عارض قولي وقد اوضحت الاسباب للاخت خادمة الائمه ولماذا اختلف معها في الراي ولم يكن بيننا سباب ولا شتام ولا تكفير وبقينا اخوه
وهنا اقول لك ناقش على اساس ماتعتقده في صلب موضوع الاخت خادمة الائمه واذا اردت ان تثبت اشياء اخرى كغضب فاطمه من علي عليهم الصلوات او اي شي اخر فافتح موضوع ثاني وسنناقشك هناك بما يلزمه الادب
بهذا ان شاء الله ننال احترامك وتنال احترامنا ونصبح اخوه واحباء
بارك الله فيكم وهدانا واياكم الى صراطه المستقيمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حذيفة
العضو الناصبي لمحمد وال محمد ولفاطمة وال محمد وللقائم من ال محمد
كلامك كله كذب وافتراء على المذهب الشعية الامامية الاثنى عشر ...
وهذا الشي ان دل انما يدل على نيتك الخبيثة والحقد الدفين للمؤالين ...
نطالب من المشرف 6 الكريم ازالة افكار الوهابي الناصبي من تلك المشاركات ..
يوسف الناصرالتعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 06-07-2008, 10:33 PM.تعليق
-
حديث الغدير
حجّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم حجة الوداع، ويقال عنها أيضاً: حجة الاسلام، وحجة البلاغ، وحجة الكمال، وحجة التمام، ولم يحجّ غيرها منذ هاجر إلى أن توفّاه الله، فخرج صلّى الله عليه وآله وسلّم من المدينة مغتسلاً متدهّناً مترجّلاً متجرّداً في ثوبين صحاريين: إزارٍ، ورداء، وذلك يوم السبت لخمس ليالٍ أوستّ بقين من ذي القعدة، وأخرج معه نساءه كلّهنّ في الهوادج، وسار معه أهل بيته وعامّة المهاجرين والانصار، ومن شاء الله من قبائل العرب وأفناء الناس.
وعند خروجه صلّى الله عليه وآله وسلّم أصاب الناس بالمدينة جدريّ أو حصبة منعت كثيراً من الناس من الحج معه صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومع ذلك كان معه ـ على أقل الروايات ـ مئة ألف وأربعة عشر ألفاً، وأما الذين حجّوا معه فأكثر من ذلك، كالمقيمين بمكة، والذين أتوا من اليمن مع عليّ أميرالمؤمنين عليه السلام .
فلما قضى صلي الله عليه و آله و سلم مناسكه، وانصرف راجعاً الى المدينة ومعه من كان من الجموع المذكورة، وصل إلى غدير (خُمّ) من الجُحفة التي تتشعّب فيها طرق المدنيّين والمصريّين والعراقيّين. وذلك يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة؛ نزل إليه جبرئيل الأمين عن الله بقوله: (يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك). وأمره أن يقيم علياً علماً للناس، ويبلّغهم ما نزل فيه من الولاية وفرض الطاعة على كل أحد، وكان أوائل القوم قريباً من الجحفة، فأمر رسول الله أن يردّ من تقدّم منهم، ويحبس من تأخّر عنهم في ذلك المكان، ونهى عن سَمُراتٍ (شجر الطلح) خمسٍ متقاربات دوحاتٍ عظام أن لا ينزل تحتهنّ أحد، حتّى إذا أخذ القوم منازلهم، فقُمّ ما تحتهنّ، حتى إذا نودي بالصلاة ـ صلاة الظهر ـ عمد إليهنّ، فصلّى بالناس تحتهنّ، وكان يوماً هاجراً يضع الرجل بعض ردائه على رأسه، وبعضه تحت قدميه، من شدّة الرمضاء، وظُلِّلَ لرسول الله بثوب على شجرةِ سَمُرةٍ من الشمس، فلما انصرف صلّى الله عليه وآله وسلّم من صلاته، قام خطيباً وسط القوم على أقتاب الإبل، وأسمع الجميع، رافعاً عقيرته، فقال:
"الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، الذي لا هادي لمن أضلّ، ولا مُضلّ لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: أيها الناس قد نبّأني اللطيف الخبير: أنه لم يُعَمّر نبيّ إلاّ مثلَ نصفِ عمر الذي قبله. وإني أوشك أن أدعى فأجيب. وإني مسؤول، وأنتم مسؤولون. فماذا أنتم قائلون؟
قالوا: نشهد أنك قد بلّغتَ ونصحتَ وجهدتَ، فجزاك الله خيراً.
قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنّته حقّ وناره حقّ، وأن الموت حقّ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟
قالوا: بلى نشهد بذلك. قال: أللهمّ اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟
قالوا: نعم.
قال: فإني فرَط على الحوض، وأنتم واردون عليّ الحوض، … فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين.
فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟
قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرفٌ بيد الله عز ّوجلّ وطرف بأيديكم، فتمسّكوا به لا تضلّوا، والآخر الأصغر عترتي، وإن اللطيف الخبير نبّأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فسألت ذلك لهما ربّي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا.
ثم أخذ بيد عليّ فرفعها حتى رؤي بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعليّ مولاه، يقولها ثلاث مرات ـ وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرّات ـ ثم قال: اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحقّ معه حيث دار، ألا فليبلّغ الشاهد الغائب. ثم لم يتفرقوا حتى نزل أمين وحي الله بقوله: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الآية. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ألله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الرب برسالتي، والولاية لعليّ من بعدي".
ثم طَفِقَ القوم يهنّئون أميرالمؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ وممن هنّأه ـ في مقدّم الصحابة ـ الشيخان ـ أبوبكر وعمر كلّ يقول: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. وقال ابن عباس: وجبت ـ والله ـ في أعناق القوم.
فقال حسّان بن ثابت: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في عليّ أبياتاً تسمعهنّ.
فقال: "قُل على بركة الله".
فقام حسان، فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادةٍ من رسول الله في الولاية ماضية، ثم قال:
ينـاديهم يـوم الغدير نبيّهم
بخمّ، وأسمع بالرسول مناديا
فقال فمن مولاكمُ ونبيّكم
فقالوا، ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا وأنت نبيّنا
ولم تلق منّا في الولاية عاصيا
فقال له قم يا عليّ فإنني
رضيتك من بعدي إماماً وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليّه
فكونوا له أتباع صدقٍ مواليا
هناك دعـا اللهم والِ وليّه
وكن للذي عادى علياً معاديا
وقد أقرّه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم على ما فهمه من مغزى كلامه، وقرّظه بقوله: "لا تزال يا حسّان مؤيداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك".
وقد أصفقت الأمة على هذا، وليست في العالم كله واقعة إسلامية غديرية غيرها، ولوأطلق يومه فلا ينصرف إلاّ إليه، وإن قيل محلّه فهوهذا المحل المعروف القريب من الجُحفة.
هذا مجمل القول في واقعة الغدير. وفقنا الله وإياكم لنسير على خطى صاحب الغدير ومن المتمسكين بولايتهم، راجين شفاعته لنا عند الله عزّ وجلّ يوم لا ينفع مال ولا بنون.تعليق
-
رواة حادثة الغدير
هذه الواقعة الخالدة المعروفة بـ(واقعة الغدير) من أشهر الوقائع التاريخية ومن أبرز الأحداث في حياة النبي صلى الله عليه وآله وقد شهد بها 110 من الصحابة الذين حضروا الواقعة بأنفسهم، منهم: أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وأبو هريرة، وأبو قدامة الأنصاري، وسمرة بن جندب، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وحذيفة بن اليمان وأبو سعيد الخدري، والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله، والعباس ابن عبد المطلب واسامة بن زيد، وأبي بن كعب، والبراء بن عازب وأنس بن مالك وجابر بن سمرة، وحبة بن جرير العرني، وحسان بن ثابت وأبو ايوب الأنصاري وخالد بن الوليد وخزيمة بن ثابت وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة وسهل بن سعد الساعدي وقيس بن سعد بن عبادة والمقداد بن عمروا الكندي وعبد الله بن العباس وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والإمامان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وغيرهم.
وأما النساء اللائي حضرن الواقعة وشهدن بها فهن أيضاً كثيرات أبرزهن: الصديقة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله والسيدة أم سلمة زوجة النبي، والسيدة فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب والسيدة أم هاني بنت أبي طالب، واسماء بنت عميس وعائشة بن أبي بكر وغيرهن من السيدات.
تعليق
-
يا أخ الأمير الضليل إنٌي أعاملها كما تعاملني فقد كفّرتني و فسّقتني و ادّعت أنِّي ناصبيو سبَّت الصحابة وأم المؤمنين عائشة المطّهرة رضي الله عنها و تقول لي ان أحترِمها.
ثانيًا أنِّي لم أسُّبها قط و اقرأ ردودي إن أردت.
ثالثًا لم أشتت الموضوع فقد طرحت عدّة إشكالات مرّة واحدة مع السَّب طبعًا
أمّا أنا فقد بيَّنت فضائل الّذين أوصلوا لها الإسلام
ثمَّ المودّة بين الآل و الأصحاب و الدليل من كتبكم
ثمَّ قضيّة الفدك
أين التشتيت الّذي أدّعيته؟؟؟
"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صّادقين"تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
96 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
استجابة 1
47 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
74 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:01 AM
|
تعليق