الموضوع منقول من عند أحد الأخوة
فجازاه الله عنّا خير الجزاء

لك انته والله نكته....تدري دتفضح نفسك بنفسك؟؟؟ من خريطتك الدتجيني تحاججني بيهه وتكول بنت محمد بن ابو بكر ام الصادق ومحاط نسل بخريطة جماعتك النواصب اللي ادعيت انه شيعية...وهسه احاديثك اللي شلت منها اسم علي وخليت عمر وشلت اسم فاطمة وخليت عائشة وشلت اسم الحسن والحسين وخليت ابو بكر وعمر وعثمان ...همزين مانسوا وكتبوا ابناه وريحانتاه ابو بكر وعمر...
بلله زدنا عسى نضحك اكثر....
هاك هاذ الموضوع التالي هدية مني...
.شهادة من اعترافات عمر بن الخطاب

بقلم المحامي المحامي الاستاذ أحمد حسين يعقوب:

مع إن عمر هو الذي قاد الانقلاب على الشرعية، ونفذ نسف الترتيبات الإلهية المتعلقة بالقيادة والتي أعلنها الرسول وبينها بيانا كاملا، وعلى الرغم من انه قد نصب أبا بكر خليفة، ثم وصل إلى سده الخلافة إلا انه قد صدرت منه مجموعة من الاعترافات تفيد، بان آل ‏محمد هم الأولى بميراثه، وان علي ‏بن أبى طالب هو أولى الناس بخلافه النبي ليضمن عمر وقوف الأنصار إلى جانبه أو حيادهم، فقد خاطبهم في سقيفة بنى ساعده قائلا (انه واللّه لا ترضى العرب أن تؤمركم ونبيها من غيركم، ولكن العرب لا ينبغي أن تولى هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم.. لنا بذلك على من خالفنا من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين، من ينازعنا سلطان محمد وميراثه ونحن أولياؤه وعشيرته، إلا مدل بباطل..)(1).

أنت تلاحظ إن حجة عمر هي حجة أهل بيت النبوة وقد وظفها عمر لصالحه، مع انه من بنى عدى ومحمد من بنى هاشم ولكن عمر يقر صراحة بان أهل محمد أولى بميراثه، وقد نقلت إقرار عمر بصيغته هذه الأكثرية من المؤرخين!! وعمر يجلس على كرسي الخلافة قال يوما لابن عباس (... أما واللّه يا بنى عبد المطلب لقد كان على بن أبى طالب فيكم أولى بهذا الأمر منى ومن أبى بكر)(2).. وقال يوما لابن عباس (يا ابن عباس واللّه إن صاحبك هذا لأولى الناس بالأمر بعد رسول الله ولكننا خفنا...)(3)، وقال يوما لابن عباس: (.. ما أظن صاحبك إلا مظلوما)(4)، ثم أعلن عمر بصراحة تامة: (بان الأمر كان لعلي ‏بن أبى طالب فزحزحوه عنه لحداثة سنه، والدماء التي عليه)(5)، فهذا إقرار واضح بان عمر بن الخطاب يعلم علم اليقين بان الأمر لعلي، وكيف ينسى ذلك، وهو أول من قدم التهاني لعلي ‏بن أبى طالب في غدير خم!!؟ ولكنه مقتنع بان اختيار الرسول لعلي بن أبى طالب ليس مناسبا، لحداثة سن علي!!، هذا أولا.

ويذكر إن ابن عباس قال له: (واللّه ما استصغره رسول الله عندما أمره أن يأخذ سوره براءه من صاحبك أبى بكر)(6) والسبب الثاني، الدماء التي على علي بن أبى طالب، فأنت ترى إن عمر يعتبر تميز على بن أبى طالب بالجهاد سبب يحول دون حقه بالخلافة،!! فعمر يكره سفك الدماء حتى ولو كانت في سبيل اللّه، وهذا هو السر في انه لم يثبت إن عمر بن الخطاب قتل أو جرح مشركا قط!! والخلاصة: إن عمر كان يعلم علم اليقين بان الولي من بعد النبي هو علي ‏بن أبى طالب، وكان من أوائل الذين تقدموا بالتهاني لأمير المؤمنين في غدير خم ولما لا يعلم عمر، طالما إن الطلقاء كمعاوية والأعراب كانوا يعلمون، فقد قال الحسين ‏بن علي لعمر يوما: (انزل عن منبر أبي فقال عمر: (هذا منبر أبيك لا منبر أبي من أمرك بهذا!!)(7).

قيل لعمر انك تفعل أمورا لعلي ‏بن أبى طالب لا تفعلها لسواه؟، فقال عمر انه مولاي، وقول عمر بن الخطاب: (هنيئا لك يا ابن أبى طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة) «قول مشهور» وقد وثقناه وهذا مما يجعلنا أن نجزم أن عمر كغيره من أفراد المجتمع المسلم كان يعلم علم اليقين إن الأمر من بعد النبي لعلي، حسب البيان النبوي، ولكن عمر بن الخطاب كان يعتقد بان بيان الرسول ليس وحيا من اللّه، وان الرسول يتكلم في الغضب والرضى، فلا ينبغي أن يحمل كل كلامه على محمل الجد!! وقد وثقنا ذلك في فصل الشائعات، ولعل هذا هو السر الذي حمل عمر في ما بعد على جمع الأحاديث المكتوبة عن رسول الله وحرقها، ومنعه الناس من كتابة أحاديث الرسول وروايتها بدعوى: إن القرآن وحده يكفي!!.

ومن جهة ثانيه فان عمر كان يعتقد أن قرار الرسول باختيار علي ‏بن أبى طالب خليفة له ليس مناسبا لحداثة سن علي، ولان على اثخن بقتل سادات بطون قريش وهم على الشرك.

ومن جهة ثالثة فان عمر كان يعتقد انه ليس من الإنصاف أن يكون النبي من بنى هاشم وان يكون الملك في بني هاشم!! قد لا يصدق القارئ ذلك!! وحتى يقطع الشك باليقين فليراجع الكامل لابن الأثير(8).

وحسبك قول علامة المعتزلة ابن أبي الحديد نقلا عن ابن إسحاق: (كان عامه المهاجرين وجل الأنصار لا يشكون بان علي بن أبي طالب هو صاحب الأمر بعد رسول الله)(9).



الهوامش:

1- الإمامة والسياسة 1/6.

2- الراغب في محاضراته،7/13وكنز العمال 6/391.

3- شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد 2/20.

4- شرح النهج لابن أبي الحديد 2/18.

5- الطبقات لابن سعد 3/130.

6- شرح النهج 2/18.

7- ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر 4/321.

8- شرح النهج لابن أبي الحديد 3/97و 107 =141و 12/20و ،53 وتاريخ الطبري 4/223.

9- شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد.

من مقال طوييييييييييييييييييييييل للكاتب فوزي فرّاج ....التقطت لكم المحصلة منه....وهو رجل سني يقطن مصر....لا يعرف اين الحق فأخذ يبحث عن الحقيقة...ومن المحصلة وجدت ميولة اين ...ثم رجع لتردده النام عن حيرته بأنه لايعرف...
المهم هاكم المحصلة...يقول:
"بالنسبة لى , فأنا من كل ما جاء سواء فى التاريخ او القرآن , ومن ما وهبنى الله من عقل ومنطق, لا استطيع ان اصدق ما قيل عنه من المذهب الشيعى مطلقا, كما لا أصدق المبالغات التى أحاطها اهل السنه به , من ان عمر كان يقول ما يقول فينزل به القرآن بعد ذلك, او ان الرسول قد قال لو كان من بعدى رسول اخرى لكان عمر, ...الخ من تلك المبالغات الساذجة والتى لن يصدقها من كان لديه ذرة واحدة من المنطق والذكاء. ".....

يا فضائلك يا علي يا ولينا...بأبي انت وامي...فعلا تستحق الخلافة...

مقتطفات من احاديث للرسول ص بحق حبيبه وحبيب الله الأمير الإمام علي ع خليفتنا الأول...
روى قوله (ص) لعليّ لمّا برز لقتال ابن عبد ودّ: «برز الاِيمان كلّه إلى الشرك كلّه»(1).
وقوله (ص): «من زعم أنّه آمَنَ بي وبما جئت به وهو يُبغض عليّاً، فهو كاذب ليس بمؤمن»(2).
وروى: «أنّ رسول الله (ص) دفع لعليّ لواء المهاجرين يوم أحد»(3).
وسئل النبيّ (ص): «ما منزلة عليّ منك؟ قال: منزلتي من الله»(4).
وغيرها من الاَحاديث المادحة لعليّ وفاطمة والحسن والحسين.
كقوله: «ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله إلاّ ببغضهم عليّبن أبي طالب»(5).
و: «قُسِّمَت الحكمة عشرة أجزاء فأُعطيَ عليّ تسعة أجزاء، والناس جزءاً واحداً، وعليّ أعلم بالواحد منهم»(6).
وفي آخر: إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن وإنّ عليّ بن أبي طالب عنده علم الظاهر والباطن(7).
وقال: «قرأتُ على رسول الله سبعين سورة، وختمت القرآن على خير الناس عليّبن أبي طالب»(8). وروى الاَعمش عن أبي عمرو الشيبانيّ، عن أبي موسى قال: والله لقد رأيت عبد الله وما أراه إلاّ عبد آل محمّد(9).
(1) انظر قادتنا كيف نعرفهم 2: 107، عن ينابيع المودّة: 94. وغيره.
(2) مناقب الخوارزميّ: 35.
(3) الاِرشاد للمفيد 1 : 80 ، وتاريخ الطبريّ وسيرة ابن هشام.
(4) ميزان الاعتدال 3: 540 رقم 7501.
(5) الدرّ المنثور 6: 566.
(6) حلية الاَولياء 1: 65.
(7) حلية الاَولياء 1: 65 ، ينابيع المودّة: 448 باب (65) ما الاجتهاد في الشريعة الاِسلاميّة للوافي المهدي : 135.
(8) المسترشد للطبريّ: 278، قادتنا كيف نعرفهم 3: 5 عن عدّة مصادر.
(9) سير أعلام النبلاء 1: 468 والمعرفة والتاريخ للفسويّ 2: 541 542.

السلام عليكم

كل الشكر الدئم لأخونا الحبيب الأمير الفضيل

كلام حكيم وعاقل . وهمسه لأخى الحبيب أبو حذيفه

نعم الأخت خادمه كفرتك أيضا وهذا ليس بجديد عليها هداها الله

ولكن أخى الفاضل إذا صبرت وإحتسبت فهذا أفضل وإن لم تستطع

فرد عليها وحدها فقط دون الإساءه إلى مذهب إخواننا الشيعه وكما ترى

ففيهم المحترمين والذين يناقشون بعقل وحكمه دون سب وتكفير . أرجو تقبل كلام أخوك

الأصغر مقاما وجزاك الله خيرا لدفاعك المشكور عن الصحابه الأجلاء رضى الله عنهم أجمعين

أما عن الموضوع فأكتفى بأقوال من كتب إخواننا الشيعه تبين لكل عاقل أن سيدنا عمر

زعيم الخوارج ولاحول ولاقوة إلا بالله

"اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في "بحار الأنوار" عن محمد الباقر –" ["بحار الأنوار" ج4 كتاب السماء والعالم] فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل.

ولقد مدحه ابن عباس رضي الله عنه وهو أحد أعلام أهل بيت النبوة وسادتهم وابن عم النبي عليه السلام بقوله: رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومنتهى الإحسان، ومحل الإيمان، وكهف الضعفاء، ومعقل الحنفاء، وقام بحق الله صابراً محتسباً حتى أوضح الدين، وفتح البلاد، وآمن العباد" ["مروج الذهب" للمسعودي الشيعي ج3 ص51، "ناسخ التواريخ" ج2 ص144 ط إيران].

تقديرى لكل المحترمين ومن يتقى الله فى أقواله وأفعاله

هل هذا غلو أم افتراء على رسول الله ؟

ماقيل في حق علي ع...الله ..الله عليك يا علي ....
"يقول في هذا الصدد جبران خليل جبران وهو عربي مسيحي: (مات الإمام علي بن أبي طالب شهيد عظمته، مات والصلاة بين شفتيه، مات وفي قلبه الشوق إلى ربه، ولم يعرف العرب حقيقة مقامه ومقداره، مات قبل أن يبلغ العالم رسالته)."

أشكرك أخي أسامة أسامة و بارك الله فيك و في أخلاقك
صحيح في هذا المنتدى يوجد أعضاء ذوي أخلاق طيّبة و هم قلَّة للأسف
فالّذي يسب و يطعن في أمِّنا عائشة الطاهرة المطّهرة و أصحاب رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم فلن يجد الإحترام

كلُّ هذه الأحاديث الّتي جلبتها للأسف الشديد أسانيدها واهية و مكذوبة.
فلست شاكًا قط في فضائل و مناقب إبن عم رسول اللّه صلّى الله عليه و آله و سلّم
علي المرتضى رضي الله عنه و أرضاه ولكنّ أهل السنّة لا يقبلون إلّا الخبر الصّادق متنًا و سندًا.
تحيَّاتي

تستشهدين بمسيحي ،هزُلت
فلا عجب فأنتم توثقون في أسانيدكم الفاجر و الفاسق
تحيّاتي

أضنُّك لم تدرك مقصدي
أمير المؤمنين له من المناقب و الفضائل ما يطول ذِكره في هذا المقام
و الّذي جلبته غير صحيح هذا كلُّ ما في الأمر.
تحيّاتي

وماهو الصحيح

ممكن تذكر لنا الصحيح

منتظرك

يا اخي يوسف....نحن مع الحق...والله سبحانه ولا يوم خذلني والله....شوف ..بعد وبعد...ربك راح يفضحهم بايديهم....
حتى بس ما تتهموني بالعنصرية...وحتى تعرفون ان كلامهم وكفرهم يخلي الواحد فعلا يطلع عن طوره...
لعد لو تقرأ ما كتبوا من ردود في المواضيع الأخرى شتكول؟
الله يساعدني اشلون جارعتهم...
وهذا ابو حذيفة الناصبي...
يا غبي...واللي دتثبت يوم بعد يوم غبائك من يوم جبتلي الخريطة اللي مابيهه نسل لمحمد بن ابو بكر وتشهد بأنه جد الصادق ورجعت المسبة لإمامي الصادق ع...لليوم بكلامك تستشهدين بمسيحي هزلت....هذا المسيحي اللي انتم تبجلونه قال كلمة حق بحق علي ع على الرغم من انه لا يدين بدينه..وانتم اللي حاسبين روحكم اسلام تكفروه لعلي ع...المسيحي صار بهيج حالة يسوة راسكم...واللي يقرأ ما تكتبون بس اللي من حقة يقول فعلاً هزلت لأن اسلاميش اللي انتم تدّعونه وانتم تكفرون ال البيت وتكذبون الرسول والله سبحانه...
وجماله يعجبة يعلق....ضحكني...

تقولي أنِّي أكفِّر آل البيت فأقول لك البيِّنة على منِ أدَّعى؟؟؟
ثمَّ بعد ذللك تكفِّريني؟؟؟
سوف نلتقي غدًا عند الله الواحد الديَّان و تكوني خصيمي و تبوئي بذنبي