تويت
للرفــــــــع
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد :
اعتقادى فى مسئلة التجسيم هذه ان اثبت لله ما اثبته لنفسه فى كتابه الكريم دون تشبيه باحد من خلقه
فالله عز وجل ليس كمثله شىء ولذلك فان السؤال عن كيفية يد الله او ساقه او جسمه او استوائه على عرشى هى من قبيل السفسطه وبدع الشيطان التى تدخلنا فى طرق نحن فى غنى عنها .
واتاسف على دخولى فى المحاوره بين الاخين السابقين
تعليق
-
عليكم السلام اخ ابو حذيفة
انا قلت ما قلت بناء على قولك حول القدمين
وعقيدتي هي تنزيه الله تعالى من التجسيم والمكان والحركة
وتأويل اليد بالقدرة والنعمة وغيره وتأويل الوجه بالذات يعني باختصار نحن لسنا مثل السلفية الذين يفسرون الايات على الظاهر
انت تثبت وجود قدمين ويدين وغيرها لله وبما انكم تفسرون القرأن على الظاهر فما هو تفسيركم لهذه الاية (كل شئ هالك الا وجهه)؟
انا لم اثبت وجود قدمين ويدين وغيرها لله حاشاه بل انت اثبتها فانت من دخلت في التشبيه ولست انا
العرش من مخلوقات الله فهل يحتاج الله تعالى اليه لكي يستوي عليه؟
تعليق
-
سئل مالك فقيل: يا أبا عبد الله (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى). كيف استوى؟ فقال رحمه الله: (الاستواء غير مجهول) أي معلوم المعنى، وهو العلو والاستقرار. (والكيف غير معقول) أي كيفية الاستواء غير مدركة بالعقل؛ لأن الله تعالى أعظم وأجل من أن تدرك العقول كيفية صفاته. (والإيمان به) أي الاستواء (واجب) لوروده في الكتاب والسنة. (والسؤال عنه) أي عن الكيف (بدعة)؛ لأن السؤال عنه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. ثم أمر بالسائل فأخرج من المسجد خوفاً من أن يفتن الناس في عقيدتهم وتعزيراً له بمنعه من مجالس العلم.
خير الكلام ما قل ودل .
احسنت .تعليق
تعليق