تويت
طيب ممتاز ما دمت عربيا...فأنت لا بد تعرف الفرق بين لا...و لم...أليس كذلك؟؟
فلا يجوز لك أن تحتج بتصحيح الخميني رحمة الله عليه لأنه لم يصحح حديث "لا نورث"
فلا يجوز لك أن تحتج بتصحيح الخميني رحمة الله عليه لأنه لم يصحح حديث "لا نورث"
-
-
الذي أعرفه من لغة العرب أن كلاهما يعنيان النفيالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
ثم إن الماضي قد يدل على المستقبل
(أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) [النحل : 1]
والمعنى سيأتي
والوراثة ياعربي لا تكون إلا تركة الميت من بعد موته
تعليق
-
حسنا يبدو أنك لم تفهم..
"لا يورثون" تدل على عدم جواز التوريث..
"لم يورثوا" تدل على عدم حدوث التوريث مع إمكان الحدوث مستقبلا....وهذا الذي صححه الخميني...
قال الإمام السيوطيُّ في عقود الجمان
فـ(ما) و (إنْ) كـ(ليس) نفي الحال****و (لا) و (لن) لنفي الاستقبال
وقال:
و(لم) و (لمَّا) نفي ماضٍ وانفرد****(لمَّا) بالاستغراق مع مدخول قد
وسياق الكلام في الجمله هو الحكم..
و الآيه الكريمه التي استشهدت بها لا علاقه لها بموضع الشاهد أبدا فالكلام عن "لا" و "لم" و ليس عن الأفعال..يا عربيتعليق
-
أضحكتنيالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
النفي في سياق التوريث قرينة الإستقبالتعليق
-
على ما يبدو ثقافتك أمازيغيه...فما جئت به لم يقل به أحد من العربتعليق
-
قد ربماالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
لكن أنا مابعمري ما سمعت أن التوريث يكون قبل الموتتعليق
-
أولا: هذا دليل على عدم معرفتك بالمواريث فالإنسان يحق له التصرف في ثلث تركته في حال حياته....
ثانيا: الحديث لا علاقه له بالميراث في حال الحياة...فمن أين جاءتك الفكره؟ الله أعلمتعليق
-
يحق له أن يتصرف بها في حياته لما بعد مماته وليس في حياته لحياتهالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الحديث لا علاقة له بالميراث في حال الحياة بل بعد الممات!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
زبدة الكلام...النتيجه هي أن الخميني رحمه الله لم يصحح الحديث الذي رواه الخليفه الأول و بالتالي فلا يسعك الاستشهاد بذلكتعليق
-
التأويل فرع عن التصحيحالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
تأويلك أنت ليس حجه على غيرك خصوصا في ظل تجاهلك للفرق الشاسع بين "لم" و "لا"..
و الحديث الذي صححه الخميني مختلف عن الذي رواه الخليفه الأول مما يدخلك في مجال التدليستعليق
-
التوريث هو تركة الميت بعد موته لمن خلفهالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
تعليق
-
طيب و بعدين ؟؟
هذا لا يجعل "لا" و "لم" متساويتان في الأثرتعليق
-
لقرينة التوريث المتصلة بنفس الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
يعني كلمة توريث تجعل لم و لا متساويتان....ألم أقل لك أنك تقول كلام لم قله أحد من العرب؟؟
يبدو أنك عرفت الفرق و أخذتك العزة بالإثمتعليق
تعليق