إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 13-07-2008, 06:18 PM

ايها المعلم الكبير
ايها المؤدِب العظيم
ياخير خلق الله
انظر الى زوجك ماتقول عنك
فاين الخلل
وفي من العلة
*****

فوعظ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فالتفت إلى أبي فقلت أجبه قال فماذا أقول فالتفت إلى أمي فقلت أجيبيه قالت أقول ماذا قالت فلما لم يجيبا تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما والله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لي لقد تكلمتم ‏ ‏وأشربت ‏ ‏قلوبكم

{تقصد بقلوبكك احداها هو قلب النبي}
الذي اشرئب بالافك
*********

ويقول البشرى يا ‏ ‏ عائشة ‏ ‏فقد أنزل الله براءتك
قالت فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما ولكن أحمد الله

بالطبع هذا رد عائشة
للنبي
اي لاتحمد النبي ولا تشكره
وهي غاضبه عليه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

**أميري حسين-5** · 13-07-2008, 06:43 PM

حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
كنت ألعب بالبنات عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان لي صواحب يلعبن معي
فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دخل ‏ ‏يتقمعن ‏ ‏منه ‏ ‏فيسربهن ‏ ‏إلي فيلعبن معي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة basheer1957

سؤالك فيه مصادره على المطلوب
ان رسول الله صلى الله عليه واله رباها كما ربى كل المسلمين ولكن التربيه نفعت مع غيرها ولم تنفع مع صاحبة الجمل
بمعنى انها لم تتربى لانها حاربت رسول الله صلى الله عليه واله بدليل قول النبي الاكرم لاهل بيته انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم فهل تنكر ان عائشه حاربتهم ؟

افهم من كلامك أنك تجيب بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو من ربى ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها

أما عن الشبهات التى تقولها فهى مردودة عليك لانها شبهات تم الرد عليها لأكثر من مرة ولا تقول بما أنت تقوله

فاهم حاجة أخى
مشكور على الرد والأجابة

ملحوظة رفيعة لك ولك من يشارك فى الموضوع :
---الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوج من ام المؤمنين عائشة وهى صغيرة السن فرباها وعلمها وفقها أكثر من اى صحابى

--- أزواج الرسول هم أساس أهل بيته وهذا للرد على اخر جزء لك تضعه فيه شبهات

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 06:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
كنت ألعب بالبنات عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان لي صواحب يلعبن معي
فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دخل ‏ ‏يتقمعن ‏ ‏منه ‏ ‏فيسربهن ‏ ‏إلي فيلعبن معي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43110&SearchText=ان%20لعائشة% 20بنات%20تلعب%20معها&SearchType=root&Scope=all&Off set=0&SearchLevel=QBE

هل تعلم حقيقة ما تنقل
هل تعلم كم السن الذى تزوج فيه الرسول بأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها

هل تعلم أجابة السؤال الذى هو أساس الموضوع وهو من ربى وعلم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها!!!

هل تعلم كيف هى التربية فى الصغر

لو علمت ما نقلت هذه الحديث

**أميري حسين-5** · 13-07-2008, 06:58 PM

حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏ قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏ قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏ قال سمعت ‏ ‏ عائشة ‏ ‏ تقول ‏
مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏
‏ سفهي
‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت
‏ ‏ ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

اعتقد انه يكفي ماقدمت لكل من له عقل
فهذه السيدة عائشة وهي على عهد النبي
وفي مماته تعترف بها سفه
ومن قبل انها تلعب بالبنات
فكيف ياخذ شطر الدين منها
{وكيف مربي}
و نحن نرى
نسائه حزبين
تسب الواحدة الاخرى
وغيره
وهناك المزيد لكن بعد رحيل النبي
وبلاخص عن حياة السيدة عائشة
فيا ترى اين الخلل
في المعلم ام التلميذ

**أميري حسين-5** · 13-07-2008, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

هل تعلم حقيقة ما تنقل
هل تعلم كم السن الذى تزوج فيه الرسول بأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
هل تعلم أجابة السؤال الذى هو أساس الموضوع وهو من ربى وعلم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها!!!
هل تعلم كيف هى التربية فى الصغر

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

لو علمت ما نقلت هذه الحديث

اخي تامر
السلام عليكم

صدقني انا عرف ما انقل لك ولغيرك
واعرف اين اضع كلمتي واين اضع استدلالي
واما عن السيدة عائشة
أعرف سنها وعمرها
واعرف اختلاف الرواة فيه
واعلم مالاتعلمه انت
فلا حاجة لك لهذا الاسلوب
فالاجدر بك ان
تناقش ما وضعته لك وطابقته مع تصرفات بعض ازواج النبي
من صحاحكم واسانيدكم
لما اردت انت ان تربط كل شئ بقول الله
وانك لعلى خلق عظيم
دون سابق فهم او دراية من حضرتك
بان هناك فرق واسع شاسع
بين ما تفكر انت فيه وبين واقع الحال المغاير لتفكيرك

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

دفن فى بيتها نعم
ولم يمت فى حجرها !!!
ولكن الرسول

مات بين يدى الإمام علي

روايات وفاة الرسول ( ص ) في حجر الإمام علي ووصيته إياه :
أ - في تاريخ ابن كثير بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله قال في مرضه : " ادعوا لي أخي " فدعوا له أبا بكر فأعرض ، عنه ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عمر فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عثمان فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعو لي أخي " فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال ؟ قال : علمني ألف باب يفتح كل باب إلى ألف باب ( 1 ) .
وفي رواية قال رسول الله ( ص ) لما حضرته الوفاة : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه فقال : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال : " ادعوا لي حبيي " فدعوا له عليا ، فلما رآه أدخله معه في الثوب الذي كان عليه فلم يزل يختضنه حتى قبض ( ص ) ( 2 ) .
ب - في مسند احمد والمستدرك عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به ، ان كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) عدنا رسول الله ( ص ) غداة وهو يقول : ( جاء علي ، جاء علي " مرارا فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد ، قالت أم سلمة : فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض رسول الله ( ص ) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا ( 3 ) .
( 1 ) تاريخ ابن كثير ج 7 / 359 .
( 2 ) ذخائر العقبى ص 72 ، وكفاية الطالب للكنجي ص 133 ومسند احمد ج 6 / 30 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 300 أخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 / 138 - 139 وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، واعترف بصحته الذهبي في تلخيص المستدرك ، وأخرجه ابن عساكر في بابه أنه كان أقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) من ترجمة الإمام علي ج 3 / 16 - 17 بطرق متعددة ، ومجمع الزوائد لابي بكر الهيثمي 9 / 112 ط . دار الكتاب بيروت ، وكنز العمال ج 15 / 128 ط . الثانية بحيدرآباد ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي بن أبي طالب ، وتذكرة خواص الأمة لابن الجوزي باب حديث النجوى ، والوصية عن كتاب الفضائل لاحمد بن حنبل وخصائص النسائي .
- ج 2 ص 202 -
ج - في طبقات ابن سعد في " ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) في حجر علي بن ابي طالب " بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان كعب الأحبار قام زمن عمر فقال ونحن جلوس عند عمر أمير المؤمنين : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله ( صى ) ؟ فقال عمر : سل عليا ، قال : أين هو ؟ قال : هو هنا ، فسأله فقال علي : اسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي فقال : الصلاة الصلاة ! فقال كعب : كذلك آخر عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال : فمن غسله يا أمير المؤمنين ؟ قال : سل عليا ، قال : فسأله فقال : كنت أنا أغسله وكان عباس جالسا ، وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء ( 1 ) .
د - وبسنده عن الإمام علي قال : قال رسول الله ( ص ) في مرضه : " ادعوا لي أخي " ، قال : فدعي له علي فقال : ادن مني ، فدنوت منه فاستند إلي ، فلم يزل مستندا إلي وانه ليكلمني حتى إن بعض ريق النبي ( ص ) ليصيبني ثم نزل برسول الله ( ص ) وثقل في حجري ، فصحت : يا عباس أدركني فإني هالك ! فجاء العباس فكان جهد هما جميعا ان أضجعاه ( 2 ) .
ه - وفي كنز العمال عن علي قال : دخلت على نبي الله ( ص ) وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي ( ص ) نائم ، فلما دخلت عليه قلت : أدنو ؟ فقال الرجل : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني،
( 1 ) طبقات ابن سعد وكنز العمال ج 2 / 262 - 263 .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 وكنز العمال ج 7 / 178 - 179 ( * ) .
- ج 2 ص 204 -
فدنوت منهما ، فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبي ( ص ) في حجري كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ثم ان النبي ( ص ) استيقظ فقال : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا بأبي وأمي قال : ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي ونمت ورأسي في حجره ( 1 ) .
و - وفي طبقات ابن سعد بسنده عن ابي غطفان قال : سألت ابن عباس : أرأيت رسول الله ( ص ) توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو مستند إلى صدر علي ، قلت : فان عروة حدثني عن عائشة انها قالت : توفي رسول الله ( ص ) بين سحري ونحري ، فقال ابن عباس : اتعقل ؟ والله لتوفي رسول الله ( ص ) وانه لمستند إلى صدر علي ، وهو الذي غسله وأخي الفضل ابن عباس وأبى أبي ان يحضر وقال : ان رسول الله ( ص ) كان يأمرنا ان نستتر فكان عند الستر ( 2 ) .
ز - في خطبة لعلي : وقد علمتم أني لم أخالف رسول الله ( ص ) ولم أعصه في أمر قط ، أقيه بنفسي في المواطن التي ينكص فيها الأبطال وترعد فيها الفرائص ، نجدة أكرمني الله بها فله الحمد . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لفي حجري ، ولقد وليت غسله بيدي وحدي تقلبه الملائكة المقربون معي ، وأيم الله ما اختلفت أمة قط بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على حقها إلا ما شاء الله ( 3 ) .
( 1 ) كنز العمال ج 7 / 177 - 178 .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 في ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) ورأسه في حجر علي والكنز ج 7 / 179 .
( 3 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ط . الثانية ، المؤسسة العربية الحديثة بالقاهرة . ( * )
- ج 2 ص 205 -
وفي خطبة أخرى للإمام : ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمد ( ص ) أني لم أرد على الله ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وتتأخر فيها الأقدام ، نجدة أكرمني الله بها . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) والملائكة أعواني فضجت الدار والأفنية ، ملأ يهبط وملأ يعرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق ، وانهم لعلى مزلة الباطل ، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ( 1 ) .

وما رأيك بما فى البخارى

على فكرة حبيت انقل الخلاصة فنقلتها من موقع شيعى ومش أى موقع والله
أنا هخلى الموقع فى المفضلة لو أرد اى عضو مراجعة الموضوع بالنص هناك

خذ عندك يا أخى الروايات الصحيحة التى تبثت وفاة الرسول فى بيت أم المؤمنين عائشة وعلى صدرها وفى حجرها ودفن فى بيتها وقبل كل ذلك تمرض فى بيتها دون باقى ازواجه

في مسند أحمد ( 1 ) قالت : اشتكى فجعل ينفث فجعلنا نشبه نفثه نفث آكل الزبيب " وكان يدور على نسائه ، فلما اشتكى شكواه استأذنهن ان يكون في بيت عائشة ويدرن عليه ، فاذن له فدخل رسول الله بين رجلين . . . الحديث .)

( 1 ) مسند احمد 6 / 38 و 48 و 121 و 200 و 274 روايات بين سحري ونحري ، ومسند أبي عوانة 2 / 113 .

وهذه الرواية أقوى وأقوى وأقوى

وفي صحيح البخاري ( 2 ) ان عائشة كانت تقول : من نعم الله علي ان رسول الله ( ص ) توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري ( 3 ) وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ، دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وأنا مسندة رسول الله ( ص ) إلى صدري فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك فقلت : آخذه لك ، فأشار برأسه : أن نعم ، فتناولته فاشتد عليه وقلت : ألينه لك فأشار برأسه : أن نعم ، فلينته . . . . الحديث .

( 2) صحيح البخاري لاكتاب المغازى ، باب مرض النبي 3 / 64 ، وقريب منه في كتاب الخمس ، باب ما جاء في بيوت ازواج النبي 2 / 126 ، وصحيح مسلم ، باب فضائل عائشة 4 / 1893 ، والمستدرك 4 / 7 ، ومنتخبه 5 / 119 ، ومسند احمد 6 / 48 و 200 ، وطبقات ابن سعد 2 / 262 .
( 3 ) سحري وسحري وسحري : رئتي والنحر : اعلى الكدر أو موضع القلادة . ( * )

وفي حديث آخر ( 1 ) قالت : فاستن به استنانا فما رأيت رسول الله ( ص ) استن استنانا قط احسن فما عدا أن فرغ رسول الله ( ص ) رفع يده واصبعه ثم قال : الرفيق الأعلى ثلاثا ، ثم قضى ، وكانت تقول : مات ورأسه بين حاقنتي وذاقنتي ( 2 )
وفي حديث آخر ( 3 ) قالت : مات رسول الله ( ص ) بين سحري ونحري ،.......

وقالت في حديث آخر ( 5 ) : مات رسول الله ( ص ) وانه لبين حاقنتي وذاقنتي ، فلا اكره شدة الموت لأحد ابدا بعد ما رأيت من رسول الله ( ص ) .

وقالت ( 6 ) : بينا رسول الله ( ص ) ذات يوم على صدري وقد وضع رأسه على عاتقي إذ مال رأسه فظننت أنه يريد شيئا من رأسي ، وخرجت من فيه نطفة باردة فوقعت على ثغرة نحري فاقشعر لها جلدي ، فظننت أنه قد غشي عليه فسجيته بثوب ( 7 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب المغازي ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 63 .
( 2 ) الحاقنة : المعدة وما بين الترقوتين . الذاقنة : طرف الحلقوم الناتئ .
( 3 ) مسند احمد ج 6 / 274 وطبقات ابن سعد ج 2 / 262 و 261 قريبا منه .
( 4 ) التدمت المرأة : ضربت صدرها أو وجهها في النياحة .
( 5 ) صحيح البخاري ، كتاب المغازى ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 63 .
( 6 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 260 ( * ) .
(7) الثغرة : نقرة النحر ( بين الترقوتين ) والترقوة : العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق . والنطفة : الماء الصافي

وقالت ( 1 ) : سمعت رسول الله ( ص ) قبل أن يتوفى وأنا مسندته إلى صدري . . . الحديث .

وقالت ( 2 ) : قبض رسول الله ( ص ) ورأسه بين سحري ونحري ، فلما خرجت نفسه لم أجد ريحا قط أطيب منه.

وفي حديث آخر ( 3 ) قالت : حضره القبض ورأسه على فخذ عائشة . وأخرج البخاري ومسلم وابن سعد والنسائي واحمد عن الاسود قال : ذكر عند عائشة ان النبي ( ص ) أوصى إلى علي فقالت : من قاله ؟

وفي رواية : متى أوصى إليه ؟ لقد رأيت النبي ( ص ) وأنا مسندته إلى صدري ، أو قالت : حجري " فدعا بالطسمت ليبول فيها فانخنث فات فما شعرت به ، فكيف أوصى إلى علي ؟ أو فمتى أوصى إلى علي ؟ وما مات إلا بين سحري ونحري ( 4 ) توفي وليس أحد عنده غيري ( 5 ) .
( 1 ) صحيح مسلم ج 4 / 1893 بسنده عن أبي اسامة وعروة .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 120 - 122 .
( 3 ) صحيح البخاري ، كتاب المغازي ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 63 ، وباب آخر ما تلكلم به النبي ( ص ) ، وكتاب الدعوات ، باب دعاء النبي ( ص ) اللهم الرفيق الأعلى 4 / 71 ، وباب من أحب لقاء الله من كتاب الرقاق 4 / 87 ، ومسند أحمد 6 / 89 .
( 4 ) صحيح البخاري ، كتاب الوصايا ، باب قول النبي ( ص ) وصية الرجل مكتوبة عنده 2 / 84 ، وكتاب المغازي ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 65 ، وصحيح مسلم ، باب ترك الوصية لمن ليس له شئ ، 3 / 1257 ، وطبقات ابن سعد 2 / 61 و 62 ، ومسند احمد 6 / 32 .
( 5 ) سنن النسائي ج 6 / 241 . ( * )

هل ترى الان الصحيح من غيره
إذا نقلت شىء من كتب أهل السنة والجماعة فلا تترك الصحيح وتنقل غيره

هدانا الله وإياكم

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 07:42 PM

لتلتلتلتلتلتلتلتل

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت

اخي العزيز صاحب الموضوع ..

سلام من الله عليك ورحمة واسعة وخير وبركة ..

أخي العزيز .. كما أشار لك الاخوة ..

من هو الذي ربّى قابيل ؟

من هو الذي ربّى ابن نوح (ع) ؟

من هو الذي ربّى زوجة نوح (ع) ولوط (ع) ؟

ومن ثمّ .. ما تقول أخي العزيز عن هذه الرّواية :

( عن حذيفة , أنه قال : إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , فأما اليوم فهو الكفر بعد الإيمان )صحيح البخاري : ج8 , ص100 كتاب الفتن , باب إذا قال عند قوم شيئا ثمّ خرج فقال بخلافه .

فهل هذا يدلّ على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يوفق في تربية أصحابه ؟! وكان بينهم منافقون ؟! وبانوا على حقيقتهم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟!

وأنت تقول أخي الكريم أن النبي (صلى الله عليه وآله) لو جلس ساعة واحدة بيننا لوحّد صفوفنا وربّانا و ...

فلماذا لم يقدر على هؤلاء المنافقين الذين كانوا حواليه لسنوات عديدة مديدة ؟!

وكان شرّهم كبيرا حيث أنهم كانوا يقدرون على إضلال وتضليل الناس , فلماذا لم يقم النبي (صلى الله عليه وآله) بتربيتهم أو لم يستفيدوا هم من تربيته وتعليمه (صلى الله عليه وآله) ؟!

الإشكال في المتعلّم لا المعلّم ,

وكما يقال في الفلسفة : (فإن النقص ليس في فاعليّة الفاعل بل في قابليّة القابل)

يعني أن الإشكال ليس في رسول الله (صلى الله عليه وآله) بل الإشكال في المتربّي والمتعلّم وهم الصّحابة أو على سؤال موضوعك أخي الكريم : السيدة عائشة .

ولذلك ترى أن الأستاذ في المدرسة مهما كان بارعا وذا خبرة , فإن في الصّف لا يحوز جميع الطلاب على درجة كاملة , بل والبعض يسقط في الإختبارات , فالدّرجات متفاوتة ومختلفة وكلّ بقابليّته واجتهاده وجدّه وسعيه يحوز على مرتبة ,

ولذلك ترى أن صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليسوا جميعا بمقام واحد , فسلمان له مقام , وأبوذر له مقام , والمقداد وبلال وحذيفة وابن عباس و ... كلّ له مقام يختلف عن غيره ,

وأبوبكر وعمر وطلحة ومعاوية والزبير وسعد وعمرو و .... كلّ لهم مقام يختلف عن غيره ,

وزوجاته (صلى الله عليه وآله) كلّ واحدة لها مقام يختلف عن الأخرى , فمثلا خديجة أفضلهنّ وأحبّهنّ إليه بل ومن 4 أفضل نساء العالمين , وأم سلمة لها مقام و ... وعائشة لها مقام وقد آذت النبي (صلى الله عليه وآله) مرارا وكرارا ! , وحفصة لها مقام يختلف عن غيرها .. وقد طلّقها النبي (صلى الله عليه وآله) مرّتين و ...

ولا نتطرّق إلى مسألة المقام من الناحية السّلبيّة أو من الناحية الإيجابيّة بمعنى أن من هو الذي يدخل الجنّة ومن يدخل النار ومن منهم درجته أعلى ومن أدنى و ... .

و أزيدك ببعض أقوال الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ,

( عن عبد الملك بن عبيد , قال : قال عمر بن الخطاب : نستعين بقوّة المنافق وإثمه عليه )مصنف ابن أبي شيبة : ج7 , ص269 , ح120 – كنز العمال : ج4 , ص614 .

وإن عمله هذا قد جلب معارضة حذيفة بن اليمان , فأجابه :

( عن الحسن أن حذيفة قال لعمر : إنك تستعين بالرّجل الفاجر , فقال عمر : إني لأستعمله لأستعين بقوّته ثمّ أكون على قفائه )كنز العمال : ج5 , ص771 .

وهذه الأحاديث تدلّ بوضوح أن المنافقين من صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) ,

والملفت أن نفسه الخليفة عمر بن الخطاب يقول :

( عن عمر قال : من استعمل فاجرا وهو يعلم أنه فاجر فهو مثله )كنز العمال : ج5 , ص761 , ح14306 .

( مع وضوح الأحاديث السّابقة أنه كان يعلم أن من يستخدم هم من المنافقين بل وكان يبرّر عمله ) هل الخليفة عمر إلزاما له بقوله , يحتسب فاجرا ؟!

ومن ثمّ أليس هذا قول بلا فعل ؟!

ألم يقرأ الخليفة عمر هذه الآية وغيرها :

( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) , الصف : آية 3

,,

يقول الله عزوجل :

( الأعراب أشدّ كفرا ونفاقا ), التوبة : آية 97

وكذلك يقول ابن كثير :

( وإن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشدّ )تفسير ابن كثير : ج2 , ص397 – تفسير القرطبي : ج8 , ص231 .

ولكنّ الخليفة عمر يوصي خلافا لقول الله ! حيث يقول :

( وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادّة الإسلام )صحيح البخاري : ج4 , ص206 باب مناقب المهاجرين .

وأخيرا دون إطالة , أعتقد أن القضيّة واضحة , فكما سألتم لماذا تزوّج النبي (صلى الله عليه وآله) مثلها و ... فنقول لماذا تزوّج نوح ولوط (عليهما السلام) بـتلك اللتين وعد الله دخولهما النار ؟! أهذا نقص –والعياذ بالله- في نوح ولوط (عليهما السلام) ؟!

ألم يربّ النبي آدم (ع) ابنه قابيل ؟

و لا أقول أخيرا إلا , سدّد الله خطانا وخطاكم وجعلنا على الصّراط المستقيم .

والسّلام عليكم أخي الكريم ورحمة الله وبركاته .

أخوك في الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخى فى الله

تطرقت أخى إلى شبهات وخاصة بكلامك عن الصحابة وتقول كذا وكذا وتقصد المنافقين

أنا أقول لك بكل بساطة ما هو تعريف الصحابى الذى تعرفه انت !!؟؟؟؟

وهل يجوز أن نقول صحابى منافق !!؟؟؟

طبعاً هذا بعيد عن الموضوع بس أحب ارد على كلامك

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يجمع شمل الأئمة فى أق من ساعة وتحدى للجميع

أنا أعلم بوجود المنافقين بين الصحابة فى زمن الرسول لكن لم يكم لهم أى تأثير حيث كانت هناك النصرة لنبيه وصحابته وكانت العزة لله ولرسوله وللمؤمنين

يعنى قلة لن تؤثر فى القوة المؤمنة أخى

تلاميذ الرسول هم تلاميذ الرسول
قدوة للأمة كلها

من علمهم الرسول صاروا ملعموا الأمة كلها
أم أنك ترى غير ذلك

أنطقها أخى ورد على السؤال الذى هو أساس الموضوع

من الذى ربى وعلم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟

اترك عنك الشبهات أخى فى الله ورد على السؤال البسيط

**رجل رشيد** · 13-07-2008, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

رجل رشيد
السلام عليكم
ارجو ان تمسك اعصابك وان تحاور الاخرين
بتعقل دون عصبية
فذاك اجدى لنفسك وارشد لعلقك
بارك الله بك
فالتهور والتعصب ليست من صفات كل رجل رشيد
هداك الله وعفا عنك

اللهم آمين، لكن أين وجدت التعصب أو العصبية في ردي؟ وإني أتساءل كيف يحلو لك أن تجادل في عرض نبيك وأنت مطمئن النفس ؟؟ !!
فسبحان الله

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

تذكر روايا اهل السنة انه من بعد عام الحزن
تزوج النبي
من اثنين
الاولى سؤدة بنت زمعة
والثانية عائشة
ليس كما زعمت عزيزي
رجل رشيد
ليس كما زعمت جنابك ان عائشة كانت الاولى في المدينة وانها تفردت على الاقل لمدة سنة بالنبي
صحح معلوماتك لكي لا تشطح من جديد فيخل برشدك

لا يا عزيزي أنا قلت

السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة الأولى للهجرة، ثم بعدها حفصة في السنة الثالثة للهجرة، ثم بعد ذلك باقي زوجاته رضوان الله عليهن أجمعين,

وهذا لا يعني أنها أول من تزوجها بعد أمنا خديجة عليها السلام، لكني تفاديت أن أقول تزوج سودة رضوان الله عليها فأدخل معك في حساب الليلة والليلتين وأنت شاطر في الحساب كما تعلم,

لذلك لو نظرت إلى ردي بمنظار المحقق لوجدتني أقول تزوجها في السنة الأولى ثم تزوج حفصة في السنة الثالثة, والفرق سنتان لا واحدة لكني قلت أنها عاشت معه سنة واحدة لوحدها, فاقسم وافهم

وقد تزوج رسول الله ص حفصة في السنة الثالثة وليس الثانية كما قلت أنت, والله أعلم

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ولكن هنا نحب ان نتسائل
هل كانت عائشة ناضجة عقليا وجسميا للزواج

وجسميا يا أخ الإسلام !!
ها قد عدنا لما يردده النصارى من شبهات
أتواصوا به ؟؟؟ بل هم قوم طاغون

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هنا عائشة هي نفسها تكذبك
وتفضح علمك يا رجل رشيد
لما تعترف بان رسول الله مع من يحب
وليس مع من لايحب
وهذا خير دليل على انه لن يراها الا يوم ليتها فقط من باب رفع عتب
جاء في مسند احمد
استأذن ‏ ‏ أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فسمع صوت ‏ ‏ عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول
والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا

حقا هذه لا أعرف كيف استنتجتها, أنا أقول

أضف إلى ذلك أن معنى لكل واحدة ليلتها لا يفيد أنه لا يراها إلا بعد تسعة أيام، وهذا لا يقول به إلا جاهل,

وأنت تورد لي هذا الحديث، فما علاقته برؤيته لها مرة كل تسعة أيام؟؟؟

ثم ما رأيك في هذا الحديث
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ » . فَعَدَّ رِجَالاً .
وهو في البخاري ولا داعي لأن أخبرك بمكانة البخاري عند أهل السنة, وما كان من داع لأن أورد هذا الحديث لأنك تعرفه دون أدنى شك، لكنكم تستدلون بما تشاءون وقتما تشاءون, فكان لزاما علينا رد شبهتك, ولكني لست أقول بهذا إن الحديث اللذي أوردته ضعيف، بل هو صحيح، فإذا عرضناه مع الحديث الأول ندخل في شيء اسمه علم مختلف الحديث، ولا أعرف إن كنت قد سمعت به من قبل، فما علمت أن لكم علم حديث أصلا, وكيف يكون وأنتم لا تكادون تروون عن نبيكم إلا بضع عشرات من الأحاديث، أو ما لمح من قريب أو بعيد لبعض معتقداتكم من أحاديث أهل السنة,
فباختصار كي لا أطيل في ما لا يستحق الإطالة إن الحديث اللذي أوردته يشير إلى قول أمنا عائشة بأن رسول الله يحب عليا رضي الله عنه وأرضاه أكثر منها ومن أبيها, وهو بالضبط اعتقاد عائشة في المسألة وليس تصريحا من رسول الله,
كأن تقول لك زوجتك إنك تحب أمك أكثر مني، فهذا اعتقادها، بينما الحقيقة في نفسك أنك تحبها أكثر، وربما يكون هذا أمرا مسلما عند الشيعة فها هي أمكم عائشة لا أحد منكم يحبها

أما الحديث الثاني فهو تصريح صريح من رسول الله على ما في نفسه من حب لأهله وأصحابه، فلا تستدل بالحسن اللذي يحتمل التأويل على الصحيح الصريح اللذي لا غبار عليه، إلا ما أصابه من غبار الشيعة, وهو غبار لا يعتد به ولا ينظر إليه,
فليس من صحح كتبه وأحاديثه كمن كان ثلثا أصح كتبه كذبا,

والحمد لله رب العالمين

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت

وأما الآية القرآنية الكريمة : (وإنك لعلى خلق عظيم)

فهي لم تقل أنه خلاص , أي واحد ربّاه النبي (صلى الله عليه وآله) فراح يصير خيّر وعابد ومؤمن و ... فهناك منافقون وهناك فسقة وهناك فسدة وهناك كفرة و ... لا يريد الإيمان ..

بل أخبرت وأوصلت إلى الناس أن النبي (صلى الله عليه وآله) ذا خلق عظيم بل وأعظم الناس في هذه الخصلة كما في غيرها ..

وان قالت آية أن النبي (صلى الله عليه وآله) اذا ربّى أحدا فسيهتدي , فالمقصود من أراد أن يهتدي , لا من أغلق البصر والسمع وعاند وأصرّ على الفسق والفجور والمخالفة والذنب و ...

فالهداية لمن أراد أن يهتدي , وهل تستطيع أنت يا أخي أن تهدي من لا يريد الهداية ؟ّ!

فإإتنا بآية صريحة تقول بأنّ كل من ربّاه وعلّمه النبي (صلى الله عليه وآله) سواء أراد ان يهتدي أو لم يرد فسيهتدي , ففي هذه الحالة سنسلّم لك ونعترف بخطئنا ..

ومن ثمّ فماذا تقول عن محاربة عائشة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) وما جرى من قتل وقتال ومقتل آلاف المسلمين من الصّحابة !

ولو كان المربّي والمعلّم هو النبي (صلى الله عليه وآله) ولكنّها تخالفه وتتمرّد وتعصي وتخرج على إمام زمانها فهنا لا نقدر أن نسمّيها أو نقول أنها تربّت تحت يد النبي (صلى الله عليه وآله) .

وأمّا أن النبي (صلى الله عليه وآله) توفي وهو في حجرها فهذا لا يخفى إلا على من صدّق أكاذيبها وأكاذيب أبي هريرة وبني أميّة .. وقد أثبت أحد الإخوة في الرّد قبلي الأمر الصّحيح في ذلك وهو أنه (صلى الله عليه وآله) توفي وهو في حجر أمير المؤمنين علي (عليه السلام)

تم الرد على مشاركتك الأولى التى تتكلم فيها عن الصحابة وطلبت منك تعريف الصحابى حتى نرى ردك جيداً ونفهمه

أما بالنسبة للجزء الثانى من كلامك فلله الحمد

نقلت لكم الروايات الصحيحة فى وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من كتبنا نحن أهل السنة والجماعة والله نقلت المصادر مجمعة من موقع شيعى مشهووووووووووور جداً وقد كتب موضوع فى صفحة مستقلة عن ذلك

فراجع اخى ردى على هذه الروايات بروايات أخرى صحيحة فى كتب أهل السنة والجماعة وليس من كتب تاريخ بها الطالح والخطأ

**تامر المهندس** · 13-07-2008, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت

تريد أن تحاور وتجهل قواعد المحاورة
أن أجبتك بسؤال نقدي لأبين لك أنه لا علاقة في التربية والتعليم بشخصية المتعلم , نعم التربية والتعليم لها الأثر في تكوين الشخصية لكن لا يوجد ملازمة بين أخلاقية المعلم وأخلاقية المتعلم وليس اذا كان المعلم ذو خلق عظيم يكون المتعلم ذو خلق عظيم
فهذا أبو لهب رغم تعليم النبي (ص) له الا أنه بقي كافرا وغيره الكثير
والنبي ادم (ص) ربّى ابنيه قابيل وهابيل لكن قابيل قتل هابيل . فهل النبي أدم علّمه ذلك ؟؟؟ أو ربّاه على ذلك ؟؟؟؟
والنبي نوح (ص) ألم يربي ابنه ويعلمه ؟؟؟
ومع ذلك لم يك المؤمنين
وامرأة لوط وهود , ألم يعلمهما النبي هود ولوط ؟؟؟
اذا لما مصيرهم النار ؟؟؟؟

طبعا لا يوجد
وهل نحنا أنكرنا ذلك ؟؟؟؟

وهل فهمت الان مرادي يا تامر ؟؟؟
ولقد أوقعت نفسك في هذا الموضوع في مأزق كبير لأنك بطرحك هذا وبناء على كلامك يجب أن تجيب على هذا السؤال :
من ربّى وعلّم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟
وهل نسي رسول الله (ص) طول هذه السنين وهو العالم بالغيب تعليم ابنته أنها لا ترث من اباها؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

أخى فى الله هداك الله
لا تخلط الأمور

كيف يربى أنسان شخص صغير فى بيته وقريب منه هكذا ولم يؤثر فيه بالغ الأثر حيث هذا الشخص صاحب الخلق العظيم وهذا المربى هو زوجه الصغير التى رباه وعلمه فى بيته ولم يربى او يعلم أحد مثله

تقارن بسيدنا آدم أقول لك ليس هناك اى مقارنة أخى
فتربية البنت تختلف عن تربية الولد فما ظنك بتربية الزوجة نفسها !!؟؟؟

أما عن سؤالك عن سيدتنا فاطمة فسوف أرد عليه بجد حتى ولو كان فى موضوع مستقل أخى ولكن دع هذا الموضوع ينتهى اولاً واجب عن السؤال ولا تخاف من أى أحد

رد أخى فى الله بكل ثقة وثبات

من الذى ربى وعلم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟

**عبد المؤمن** · 14-07-2008, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

أخى فى الله هداك الله
لا تخلط الأمور
كيف يربى أنسان شخص صغير فى بيته وقريب منه هكذا ولم يؤثر فيه بالغ الأثر حيث هذا الشخص صاحب الخلق العظيم وهذا المربى هو زوجه الصغير التى رباه وعلمه فى بيته ولم يربى او يعلم أحد مثله
تقارن بسيدنا آدم أقول لك ليس هناك اى مقارنة أخى
فتربية البنت تختلف عن تربية الولد فما ظنك بتربية الزوجة نفسها !!؟؟؟
أما عن سؤالك عن سيدتنا فاطمة فسوف أرد عليه بجد حتى ولو كان فى موضوع مستقل أخى ولكن دع هذا الموضوع ينتهى اولاً واجب عن السؤال ولا تخاف من أى أحد

رد أخى فى الله بكل ثقة وثبات
من الذى ربى وعلم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟

الاخ تامر اهلا بك
لماذا سؤالك يحمل فى طياته نوع من التحيز والانفرادية والعصبية ؟
سؤالك يقول ذلك:
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
الذى ربى امنا ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
هم والديها اولا
وموروثها الجينى المرتبط والمتصل من والديها واليها
ثم تعلمها وتطبعها من طباع رسول الله واخلاقه ( التربية الغير مقصودة )
بمعنى ان الله ارسله الى الناس ليهديهم لاليربيهم بل يعلمهم بالنصح والارشاد وكما قلت تربية غير مقصودة
وتاخذ مأخذ التعلم والتطبع وهو التقليد والتقيد به ومع مرور الوقت تصبح من طباع هذا الانسان ومن صفاته
لكن لاتنسى الموروث البيئى والجينى مثلا هذا الانسان عصبى ممكن بالتعلم يهدأ بعض الشىء لكن هو مهيأ لاى ظرف للتهيج بالتربية لاتعدل الموروث الجينى مثال ايضا هذا الانسان كثير النسيان او غبى او عصبى او حسودى او كذاب هذه الصفات قد يرثها والتربية لاتؤثر فيها بل تحد منها وتسيطر عليها بعض الشىء فلا نتشدق بالتربية والمربى ناسين المتلقى وكما يقال علم فى المتبلم يصبح ناسى مثال آخر فى قوله تعالى " يا ايها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ "
هذا الفاسق كان من الذين احتكوا بالرسول وأخذوا عنه كما تقول التربية النبوية لكنه ذو مو روث جينى وطبع فيه متاصل وهو انه فاسق ياترى لماذا لم يتأثر بالتربية النبوية ؟ الرسول

يقول لمن حوله اعملوا هكذا افعلوا هكذا تصرفوا هكذا تادبوا هكذا الخ الخ الخ وهذا اسلوب الرسول وتربيته بالإضافة الى اخلاقه وصفاته الحميدة العالية وبالإضافة الى انه رسول الله تعالى ومن لايتربى فالقرآن يربيه وكثير من الصحابة عندما يفعل شيئا يحس منه انه قد اخطأ فيه يخاف ان ينزل فيه قرآن يشهر فيه كما شهر بذلك الفاسق .
ناتى الى سؤالك مرة أخرى الذى تقول فيه :
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
وانا اسالك اين نصيب باقى امهات المؤمنين من تربية الرسول

؟
لماذا فقط ام المؤمنين عائشة هى التى رباها الرسول

؟
سوف تقول انها كانت صغيرة
واقول لك ان باقى امهات المؤمنين مع انهم تزوجوا من رسول الله وهم كبار السن هؤلاء
من رباهم قبل الرسول

؟
وعندما كانوا تحت الرسول

لم يصدر منهم ماصدر من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وغفر لها
هؤلاء كبار واعتقد تقريبا نفس المدة او اقل كانوا عند الرسول

لماذا التركيز على ام المؤمنين عائشة ؟
هل لانها ابنة الخليفة الاول ؟
اين نصيب ام المؤمنين حفصة ؟
لماذا تتركون الناحية السلبية وتتمسكون بالناحية الايجابية بالنسبة لها ؟
ان كنتم واقعيين وانت منهم ياتامر فتعال ناقش اولا
لماذا ينتقد الشيعة ام المؤمنين عائشة فقط ؟
الك تسال نفسك ؟
اسالهم لماذا تنتقدونها ياشيعة ؟
قبل ان تسالنا من رباها ؟
تحياتى لك

**تامر المهندس** · 14-07-2008, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

الاخ تامر اهلا بك
لماذا سؤالك يحمل فى طياته نوع من التحيز والانفرادية والعصبية ؟
سؤالك يقول ذلك:
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
الذى ربى امنا ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
هم والديها اولا
وموروثها الجينى المرتبط والمتصل من والديها واليها
ثم تعلمها وتطبعها من طباع رسول الله واخلاقه ( التربية الغير مقصودة )
بمعنى ان الله ارسله الى الناس ليهديهم لاليربيهم بل يعلمهم بالنصح والارشاد وكما قلت تربية غير مقصودة
وتاخذ مأخذ التعلم والتطبع وهو التقليد والتقيد به ومع مرور الوقت تصبح من طباع هذا الانسان ومن صفاته
لكن لاتنسى الموروث البيئى والجينى مثلا هذا الانسان عصبى ممكن بالتعلم يهدأ بعض الشىء لكن هو مهيأ لاى ظرف للتهيج بالتربية لاتعدل الموروث الجينى مثال ايضا هذا الانسان كثير النسيان او غبى او عصبى او حسودى او كذاب هذه الصفات قد يرثها والتربية لاتؤثر فيها بل تحد منها وتسيطر عليها بعض الشىء فلا نتشدق بالتربية والمربى ناسين المتلقى وكما يقال علم فى المتبلم يصبح ناسى مثال آخر فى قوله تعالى " يا ايها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ "
هذا الفاسق كان من الذين احتكوا بالرسول وأخذوا عنه كما تقول التربية النبوية لكنه ذو مو روث جينى وطبع فيه متاصل وهو انه فاسق ياترى لماذا لم يتأثر بالتربية النبوية ؟ الرسول

يقول لمن حوله اعملوا هكذا افعلوا هكذا تصرفوا هكذا تادبوا هكذا الخ الخ الخ وهذا اسلوب الرسول وتربيته بالإضافة الى اخلاقه وصفاته الحميدة العالية وبالإضافة الى انه رسول الله تعالى ومن لايتربى فالقرآن يربيه وكثير من الصحابة عندما يفعل شيئا يحس منه انه قد اخطأ فيه يخاف ان ينزل فيه قرآن يشهر فيه كما شهر بذلك الفاسق .
ناتى الى سؤالك مرة أخرى الذى تقول فيه :
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
وانا اسالك اين نصيب باقى امهات المؤمنين من تربية الرسول

؟
لماذا فقط ام المؤمنين عائشة هى التى رباها الرسول

؟
سوف تقول انها كانت صغيرة
واقول لك ان باقى امهات المؤمنين مع انهم تزوجوا من رسول الله وهم كبار السن هؤلاء
من رباهم قبل الرسول

؟
وعندما كانوا تحت الرسول

لم يصدر منهم ماصدر من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وغفر لها
هؤلاء كبار واعتقد تقريبا نفس المدة او اقل كانوا عند الرسول

لماذا التركيز على ام المؤمنين عائشة ؟
هل لانها ابنة الخليفة الاول ؟
اين نصيب ام المؤمنين حفصة ؟
لماذا تتركون الناحية السلبية وتتمسكون بالناحية الايجابية بالنسبة لها ؟
ان كنتم واقعيين وانت منهم ياتامر فتعال ناقش اولا
لماذا ينتقد الشيعة ام المؤمنين عائشة فقط ؟
الك تسال نفسك ؟
اسالهم لماذا تنتقدونها ياشيعة ؟
قبل ان تسالنا من رباها ؟
تحياتى لك

هداك الله أخى
الموضوع هنا عبارة عن سؤال وفقط ولا داعى لوضع شبهات مردود عليها فى مواضيع أخرى
لماذا التشتيت يا أخوانى

من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
الذى ربى امنا ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
هم والديها اولا
وموروثها الجينى المرتبط والمتصل من والديها واليها
ثم تعلمها وتطبعها من طباع رسول الله واخلاقه ( التربية الغير مقصودة )
بمعنى ان الله ارسله الى الناس ليهديهم لاليربيهم بل يعلمهم بالنصح والارشاد وكما قلت تربية غير مقصودة

هل تعلم أخى السن الذى يصبح فيه الأنسان ذو عقل كبير ومتفهم لما حوله حتى نعرفه التكاليف الشرعية

أنت ذكرت التربية من الوالدين ثم أكملتها بالرسول صلى الله عليه وسلم وهذا عين الصواب

لكن اعلم اخى ان الرسول تزوجها وهى لم تبلغ سن الرشد وهو سن التكاليف الشرعية ثم ربها وعلمها العلوم الشرعية فى بيته طوال مدة لم يتزوج بعدها إلا بعد عام تقريباً

أما عن قولك

( التربية الغير مقصودة )

فهذا مردود عليك لانه طعن مباشر فى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حيث أنه تزوجها وهى صغيرة السن ولم يدخل بها إلا بعد فترة من الزمن كانت كلها تعليم وتربية وعندما دخل بها بقيت على زمته وحدها لفترة تزيد عن السنة وكل هذه الفترة تعليم فى تعليم فهل بعد هذا كله تكون النتيجة فشل من المُعلم !!!!!

واقول لك ان باقى امهات المؤمنين مع انهم تزوجوا من رسول الله وهم كبار السن هؤلاء
من رباهم قبل الرسول

؟
وعندما كانوا تحت الرسول

لم يصدر منهم ماصدر من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وغفر لها
هؤلاء كبار واعتقد تقريبا نفس المدة او اقل كانوا عند الرسول

لماذا التركيز على ام المؤمنين عائشة ؟
هل لانها ابنة الخليفة الاول ؟

أنت أجبت على نفسك فلماذا تعيد الكلام !!
وما تحاول نشر من شبهات حول ام المؤمنين عائشة هى مردود عليها هنا وهناك وفى كل مكان

أما عن الدفاع عنها فليس لانها زوجة الصديق أبو بكر الخليفة الأول للمسلمين ولكن فى المقام الأول هى زوج الرسول البكر الوحيد والتى رباها وهى صغيرة السن فهى حبيبته وزوجته ومنقول عنها الكثير من السنة وفى ادق التفاصيل مباشرة من بيت الرسول

اين نصيب ام المؤمنين حفصة ؟
لماذا تتركون الناحية السلبية وتتمسكون بالناحية الايجابية بالنسبة لها ؟
ان كنتم واقعيين وانت منهم ياتامر فتعال ناقش اولا
لماذا ينتقد الشيعة ام المؤمنين عائشة فقط ؟
الك تسال نفسك ؟
اسالهم لماذا تنتقدونها ياشيعة ؟
قبل ان تسالنا من رباها ؟
تحياتى لك

لكل منهن مقام للكلام عليهن بكل التفاصيل الممكنة لكن هذا الموضوع محدد بسؤال معين

أما عن ترك الناحية السلبية والتمسك بالناحية الأجابية فهذا من خيالكم لانه لا توجد نواحى سلبية أبداً ولكن الكمال لله وحده وكل أنسان لا يخلو من الأخطاء لذلك الكل ينشغل بعيب نفسه عن عيوب غيره أفضل

لماذا ينتقد الشيعة ام المؤمنين عائشة فقط ؟
الك تسال نفسك ؟

الشيعة وليس كلهم لم يتركوا صحابى إلا وضعوا حوله الشبهات وكأنهم ( الشيعة) يقولون لله هذه تلاميذ نبيك لم يفلحوا ومعلوم لدى الجميع ان الله أختار لنبيه أصحابه وازواجه

اسالهم لماذا تنتقدونها ياشيعة ؟
قبل ان تسالنا من رباها ؟

أنا وضعت هذه الموضوع لأشهد الله عليكم هذا أولاً

ثانياً : ولكى أجعل الموضوع شاهد لى عند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة وشاهد على كل من يسىء بحبيبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

أحاول بدون الدخول فى التفاصيل فتح العقول لما نراه ونسمعه من مخالفات هى بعيدة عن الإسلام والمسلمين

يارب تفهموا الدرس جيداً

لكل من دخل فى الموضوع لينُقص قدر أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها أقول له هذا الحوار سوف ينتهى هنا فى الدنيا ولكن بأذن الله تعالى سوف نكمله فى الاخرة أمام الرسول لنرى من منكم يستطيع أن يكرر هذا الكلام بنفس الأسلوب أمام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن يومها لن ينفع الندم لان كل شىء أنتهى ،،،أنتهى العمل وبقى الحساب عليه
فهل من معتبر قبل فوات الأوان

لا أقول لكم إلا

اللهم بلغت ------- اللهم فاشهد

الكل معترف بحقيقة الموضوع لكن يتبع هواه بغير هدى من الله فنكمل الحوار فى مكان اخر لكن ليس هنا

وأفوض أمرى إلى الله

اللهم بلغ عنا فإنا لا نُحسن التبليغ

**تامر المهندس** · 14-07-2008, 02:15 AM

رد الشبهات حول ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها حتى نكمل هذا الموضوع ونصل إلى الهدف منه بدون التشتيت

اتبعوا الرابط
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=52170

**زهر الشوق** · 14-07-2008, 09:22 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بعض الأخوة يحسبون بأن رسول الله

متفرغا فقط لتربية الطفلة

يجالسها ويناغيها ويؤدبها ويعلمها

وكأن سيد الخلق

لا عمل ولا شغل له أهم من هذا العمل

وتناسوا أن على عاتقه توصيل دعوة وتأسيس أمة

وغضوا البصر عن الظروف التي كان يعانيها المسلمون مع رسول الله

من أذى المشركين ومحاربتهم للمسلمين في كل شئ

وتغافلوا عن مدى الجهد النفسي والعقلي الذي يقع على نبي الله

للمحافظة على الدعوة والمؤمنين بها

وتفكيره الدائم في كيفية الدفاع عن الذين دخلوا في دعوته وحماية ارواحهم وأملاكهم

وكيف كان حال المسلمون مع رسول الله

من الضعف والحصار من قبل أعداء الدين

حتى تمكن بعون الله سبحانه من الهجرة تلك الليلة ليجمع الأنصار ويؤسس ما يكون مركز الانطلاق بحرية انتشار الدين للعالمين

وحتى حين وصول المسلمين ورسول الله

الى المدينة

كان هناك عمل دقيق مخطط له من قبل رسول الله

ووضع نظام وتشريع ينظم حياة المسلمين بين بعضهم ومعيشتهم وبين الأعداء لهم

وكيف كانت بداية نزوله من ظهر الدابة ..

وظروف بناء المسجد وكان رسول الله

أول من رفع حجر للبناء

وكيف آخى بين المهجرين والأنصار ..

وكيف طبّق أول قانون اسلامي يسيّر حياتهم ...

وحتى بعدها وقبل الاستقرار بدأ خوض الحروب مع كفار قريش حرب تتلوها حرب وغزوة تتلوها غزوة

ومع هذا كان يجالس المسلمين في المسجد ليعلمهم أمور دينهم ودنياهم ويخطط بينهم للمعارك

فهو القائد الأعلى والذي على عاتقه تقع كل ما يتعلق بالحرب وتوابعها

وهكذا

طوال عشر سنين قضاها رسول الله في المدينة على هذا الحال

هذا بالاضافة الى مشاكل المسلمين الفردية والاجتماعية وماتعرض له في سبيل نشر الدعوة

وبعدها يأتي البعض ويقول رسول الله

متفرغ فقط لتربية الطفلة

أوما دروا أن الطفلة عندنا بنت سبع سنين هي امرأة في ذاك الزمن وعندنا امرأة بالغة في تسع سنين

باختصار شديد أن المعلم والمربي لكل المسلمين لم يكن مقصرا في تربيته للمسلمين رجالهم ونساءهم ولكن من غلبت عليه شقوته
والا ...
عدم اسلام باقي الأمم .. هل يجعل منه مقصرا في دعوته ؟
حاشاه ذلك .. وكفى بالقرآن شهيدا

( انك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
( وماعلى الرسول الا البلاغ المبين )
( ليس عليك هداهم )

والدليل
أنه لا يوجد زوجة من زوجاته

خرجت لقتال المسلمين
وخرجت عن خليفتهم وقتلت منهم الآلاف غيرها !

هل ورد في تاريخ المسلمين أن هناك زوج من زوجات رسول الله

خرجت من بيتها وأسست فتنة لقتل المسلمين ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين