سؤال جوابه ينهي الموضوع


هل ان فضل الـ...... صادق في قرائته لدعاء الافتتاح ام انه مراء ام يتعامل مع الشيعة بالتقية..؟؟؟؟

حميراء
ومن قال ان علي عليه السلام ليس قرانا ناطقا؟
اليس كلامك غريب عن المذهب؟
اه عفوا فانت لست منه

الان اختلفت اقوال المفسرين ولا ضير عندك في الاختلاف
الا ان ورد اسم علي عليه السلام فهي الطامة الكبرى
المهم
ومن قال لك ان علي ليس هو الابرز في يوم المحشر
ولا ضير ان يسمى يوم المحشر باسم ابرز من فيه يا حميراء
ثم ان المفسرين لم ينكروا ان علي عليه السلام هو المقصود انما فسروا باحد المصاديق
وعلي عليه السلام من ابرز تلك المصاديق

وهل هناك اعظم شانا من علي عليه السلام؟
قد يجول في خاطر النواصب ان الكلمة - نبا - وتعني خبر والخبر ليس انسان
فاقول لهم
الله تعالى وهو اصدق القائلين وصف عيسى عليه السلام انه كلمة
والكلمة حروف وليست انسان
فهل تعتبرون يا اتباع ابن صهاك ان الله تعالى مخطيء؟
استغفر الله ربي
فلا اشكال في وصف انسان ما بانه كلمة
او نبا
والعاقل يفهم

حتى هذا الرجل يقول ان مصادركم تنص على ان النبا بمعنى امامة الامير صلوات ربي عليه
فنحن نحتج بكتبك عليك يا حميراء


كلام السيد الخوئي قدس سره صحيح مائة بالمائة
ولكن انت تستعمله كاستعمال البعض ويل للمصلين
البتر واخذ جزء من الكلام
او التغابي وترك المعنى الحقيقي
ولكن مو غريبة على النواصب هذه الامور
المهم
الاخذ بالظاهر لا ينافي ان يكون هناك معان اخرى عميقة
فالظاهر حجة
والمعان الاخرى حجة لاهلها فقط
وانت من المؤكد لست من اهلها فلا يفرضها عليك احد


نفس الرد السابق
لمن تدبر
يا حميراء
مالي اراكي تبذلين الوسع والطاقي في محاربة امير المؤمنين عليه صلوات ربي

هذا السؤال اخي حسين يفهمه اهل الفهم والعلم
لاالنواصب الذين همهم التشكيك بعقيدة اهل البيت عليهم السلام
ثم ان فضل اللات سياتي يوم يشكك فيه في دعاء الافتتاح وسوف تنبئك الايام

مشاركة القادسية:
اقول وجهك مغسول بزيت فرامل .

قليل ادب كالعادة ، ، تعودنا

مشاركة صندوق العمل:
اخي القادسية

اقول: مبروك لك هذا التآخي
وبالفعل وافق شن، فهناك مشتركات بينكما
فكلاكما كذب جهارا، وكلاكما لا يسيء الادب مع محاوره وكلاهما لا يفقه ما يقرأ ولا يعيه.

فالقادسية كذب على نفسه وأخزاها حينما قال عن عطية العوفي كذاب كذاب وضاع خلافا لشهادة شيخه بن حجر الذي قال: عطية صدوق.
وصندوق العمل كذب على السيد الخوئي بإدعائه الذي كشفناه، والذي لحد الآن لم يستطع صندوق العمل ان يرده فلجأ الى التشويش بروايات لا علاقة لها بالموضوع.

فهنيئا لكم شهادة ومديح الكذابين

نهنيء العالم الاسلامي بمولد النور ووسيد الاوصياء
امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
سيد الكونين ابي الحسنين عليه صلوات ربي
ونسال الله تعالى ان يحشرنا مع شيعته الكرام البررة

ههههه

بعد ان بيّنا تفاهة حجج القوم
نعود ونقول

هل علماءنا نواصب؟
اكبر شيوخ التفسير في المذهب الشيعي فسروا النبأ العظيم بيوم القيامة

فهل نأخذ تفسير القرآن من علماء التفسير أم من خطباء الحسينيات؟

- تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 10 ص 239 :
( عن النبأ العظيم ) وهو القرآن ، ومعناه الخبر العظيم الشأن ، لأنه ينبئ عن التوحيد ، وتصديق الرسول ، والخبر عما يجوز ، وعما لا يجوز ، وعن البعث والنشور . وقيل : يعني يوم القيامة

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 20 ص 158 :
- تتضمن السورة الاخبار بمجئ يوم الفصل وصفته والاحتجاج على أنه حق لا ريب فيه ، فقد افتتحت بذكر تساؤلهم عن نبإه
- والمراد بالنبإ العظيم نبؤ البعث والقيامة الذي يهتم به القرآن العظيم في سوره المكية ولا سيما في العتائق النازلة في أوائل البعثة كل الاهتمام
- وللمفسرين في مفردات الآيات الثلاث وتقرير معانيها وجوه كثيرة تركناها لعدم ملاءمتها السياق والذي أوردناه هو الذي يعطيه السياق

- التبيان - الشيخ الطوسي ج 10 ص 237 :
- والنبأ معناه الخبر العظيم الشأن

الأَمْثَلُ في تفسير كتابِ اللهِ المُنزَل - الشَيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي
- السؤال عن «النبأ العظيم» وهو يوم القيامة كحدث بالغ الخطورة.
- خبر هام!
- كل ذلك يدعم التّفسير الأوّل القائل: بأنّ النبأ العظيم هو يوم القيامة.
- وعليه، فاختلاف المشركين في «المعاد» أمر واقع ولا يمكن إنكاره.
- إلاّ أنّ القرائن الموجودة في مجموع آيات السورة تدعم تفسير «النبأ» بـ «المعاد» وترجحه على الجميع.
- وربّما كانت جملة «يتسائلون» إشارة إلى الكفّار دون غيرهم - وفي بعض روايات أهل السُنّة أنّ «النبأ العظيم» بمعنى إمامة أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، حيث كانت مثار جدال ونقاش بين جمع من المسلمين،
- سِرُّ التأكيد على المعاد


البيان في تفسير القرآن للامام الاكبر زعيم الحوزة العلمية
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي

- حجية ظواهر القرآن
- إلى غير ذلك من الايات الدالة على وجوب العمل بما في القرآن ولزوم الاخذ بما يفهم من ظواهره. ومما يدل على حجية ظواهر الكتاب وفهم العرب لمعانيه
- أن العرب كانت تفهم معاني القرآن من ظواهره، ولو كان القرآن من قبيل الالغاز لم تصح مطالبتهم بمعارضته، ولم يثبت لهم إعجازه، لانهم ليسوا ممن يستطيعون فهمه، وهذا ينافي الغرض من إنزال القرآن ودعوة البشر إلى الايمان به.
- وهذه الروايات صريحة في حجية ظواهر الكتاب، وأنه مما تفهمه عامة أهل اللسان العارفين بالفصيح من لغة العرب. ومن هذا القبيل الروايات التي أمرت بعرض الشروط على كتاب الله ورد ما خالفه منها.
- ما تقدم من الروايات الصريحة في أن فهم الكتاب لايختص بالمعصومين (عليهم السلام)
- فلو كان العلم الاجمالي مانعا عن التمسك بالظواهر حتى بعد انحلاله لكان مانعا عن العمل بظواهر السنة أيضا، بل ولكان مانعا عن إجراء اصالة البراءة في الشبهات الحكمية، الوجوبية منها والتحريمية

القرآن في الإسلام - العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي
- القرآن الكريم كلام كسائر مايتكلم به الناس، ويدل دلالة واضحة على معانيه المقصودة وليس فيه خفاء على المستمعين.
- ومن البديهي الواضح أن الآيات لو لم تكن لها دلالة ظاهرة على معانيها لما كان معنى للتدبر والتأمل، كما لم يبق مجال لحل الاختلافات الصورية بين الآيات بواسطة التدبر والتأمل.

- وأما ما ذكرنا من انه لادليل خارجي على نفي حجية ظواهر القرآن، فلأننا لم نجد هكذا دليل لذلك الا ما ادعاه بعض من أننا في فهم مرادات القرآن يجب أن نرجع إلى ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو ما أثر عنه وعن أهل بيته المعصومين عليهم السلام.

ولكن هذا ادعاء لايمكن قبوله، لأن حجية قول الرسول والأئمة عليهم السلام يجب أن تفهم من القرآن الكريم، فكيف يتصور نوقف حجية ظواهره على أقوالهم عليهم السلام. بل نزيد على هذا ونقول: ان اثبات أصل النبوة يجب أن نتشبث فيه بذيل القرآن الذي هو سند النبوة

عزيزي صندوق ,

هل تنكر أن للقرآن ظواهر تأخذ من اللغة وبواطن لا يعلمها إلا الراسخون في العلم ؟

شكرا ,

الحجية للظاهر

لا بأس ,

فهل يمكن أن تأتينا بالآيات التي تتكلم عن الامام علي أو صفاته ؟

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال لصاحب الموضوع صندوق العمل

بحثك هذا _النبأ العظيم _ الهدف منه ماذا ...

هل لاتباث احقية القران بكونه افضل من الامام علي عليه السلام

او بكونه الامام علي عليه السلام ليس مكانة عالية ...؟

طيب بنظرك انت من الافضل بعد الرسول الاكرم _ص_

هل علي بن ابي طالب او شخص اخر ؟

هل الروايات التى جاءت من الشعية والسنه بأحقية الامام علي صح

او ليس صحيحة بكونه الامام علي عليه السلام اولى بالمؤمنين من

انفسهم بعد الرسول الاكرم ....

وبكون الامام علي عليه السلام من نور الرسول الاكرم _ص_

منتظر ردك شخصياً ...

ولا اقبل رد اين كان من الاخوة الاعضاء

مع فائق الاحترام للجميع


يوسف الناصر

السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام

سؤال لصاحب الموضوع صندوق العمل
بحثك هذا _النبأ العظيم _ الهدف منه ماذا ...

1- اثبات ان كثير من عوام الشيعة جهلاء بأقوال علمائهم وبعضهم مجرد ابواق للاخرين.

2- اثبات ان اساطين علماء المذهب في التفسير قد فسروا النبأ العظيم بيوم القيامة فسبقوا بذلك السيد فضل الله الذي تُشن عليه حملة صفراء دون غيره ممن سبقه بنفس القول.

3- اثبات ان حجية الظاهر مقدمة على حجية الباطن ، لذلك ترى ان اكبر مفسري المذهب لم يعيروا اهمية لما نُسب للأئمة ففسروا الاية حسب السياق والمعنى الظاهر ولم يلتفتوا للمعنى الباطن فقالوا النبأ العظيم = يوم القيامة وليس كما تدعيه الروايات.

4- إسقاط مقولة (العقل القاصر) وإن القران لايفهمه الا المعصومين حيث بين العلماء ان فهم القرآن يقدر عليه الغير معصوم ممن يفهم اللغة جيدا ويتدبر فيه الى غير ذلك من الشروط.

5- اثبات ان فهم معنى القران لايتوقف على كلام المعصوم وان القران مقدم على كلام المعصوم بما يُفهم من ظاهره والقران حجة على كلام المعصوم لاالعكس.

هل لاتباث احقية القران بكونه افضل من الامام علي عليه السلام
القران هو الثقل الاكبر والعترة هم الثقل الاصغر

او بكونه الامام علي عليه السلام ليس مكانة عالية ...؟
في ارقى واعلى المنازل

طيب بنظرك انت من الافضل بعد الرسول الاكرم _ص_
هل علي بن ابي طالب او شخص اخر ؟

من الافضل من اتخذه الرسول اخاً أم من اتخذه الله خليلاً؟
هذا امر لاينفع علمه ولايضر جهله.

هل الروايات التى جاءت من الشعية والسنه بأحقية الامام علي صح
او ليس صحيحة بكونه الامام علي عليه السلام اولى بالمؤمنين من
انفسهم بعد الرسول الاكرم ....
صحيحة

وبكون الامام علي عليه السلام من نور الرسول الاكرم _ص_

نتوقف بمسألة النور
فكلنا من ادم وآدم من تراب ، ولاحاجة لان تكلف نفسك بجلب الاحاديث لانني مطلع عليها وبينت تناقضاتها

منتظر ردك شخصياً ...
ولا اقبل رد اين كان من الاخوة الاعضاء
مع فائق الاحترام للجميع
الله يحفظك.

فماباله يفعل بخلاف مايقول ويرى...؟؟؟؟

ماباله يصلي على امير المؤمنين والنبا العظيم هنا...؟؟؟؟
ام تراه يصلي على القيامة

تكتب (ايا كان )
طبعا لم يكن كلامي في المشاركة السابقة ردا ..... بل هو سؤال يحق للجميع ان يعرفوا جوابه

اختلاف المصداق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
يا علي مدد

صندوق العمل :

5- اثبات ان فهم معنى القران لايتوقف على كلام المعصوم وان القران مقدم على كلام المعصوم بما يُفهم من ظاهره والقران حجة على كلام المعصوم لاالعكس.

إذاً لماذا قال الله تبارك وتعالى : (( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) ، وأيضاً قال تعالى : (( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم )) .. لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي أبداً ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي )) ..

كلامك هذا يا ( صندوق العمل ) يشبه إلى حد ما كما قال الثاني حسبنا كتاب الله !!

يا ( صندوق العمل ) .. أنا وأنت وكل من في الوجود لو قرأنا القرآن الكريم من أوله لآخره يوماً بعد يوم وسنة بعد سنة دون الرجوع إلى أهل العصمة عليهم الصلاة والسلام لما فهمنا ولا حرفاً واحداً ..

يا أخي .. لا يفسر القرآن إلا كلام المعصوم ، ولا نفهم القرآن إلا بكلام المعصوم ..

فانتبه إلى هذه النقطة جيداً يا أخي لأنها خطيرة جداً وقد تبني عليها آثار خاطئة في المستقبل ..