إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا تعنى كلمة صحابى أو صحابة لكم أخوانى الشيعة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 7
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
    على حسب كلامك

    ينفع أن نقول أن أبو جهل صحابى !!؟؟؟
    هل ينفع ان نقول أن الكفار من الصحابة؟؟؟

    هل ينفع أن نقول صحابى منافق؟؟؟

    وضح أخى كلامك
    اقول

    قد اجاد اخي السلطان

    الصحابي من صحب النبي فترة من الزمن
    إذا كنت تعتقد أن أبا جهل صحب النبي فهذا شأنك
    وكان اولئك صحبة ليوسف رغم كفرهم

    وهنا نحن نتحدث عن المعنى اللغوي فالصحبة لاتدخل في العقائد والقوميات وماالى ذلك

    يقال صحبني في سفري فلان ولاعلاقة لهذه الصحبة ولادخل باي شيء اخر

    انت قمت بخلط الامور


    واعتقد عن قصد وعمد


    فانت سالت عن الصحبة ومفردة الصحابة

    وانا اجبت عن كل على حدة


    انت قمت بتركيب ردي على الصحبة على مفردة الصحابة !




    وختاما اقول ردا على اشكالك الاخير


    نعم ينفع ان نقول صحابي منافق

    وان اردت مثالا واحدا اتيناك بابن ابي سلول وان شئت التوسع توسعنا

    وينفع ان نقول صحابي فاسق ونضرب مثالا بالوليد وان شئت التوسع توسعنا




    اما تشتيت الموضوع لبيعة الرضوان ومن قاتل قبل الفتح وبعده فنقول


    راجع ماقلت انت حول تشخيص الموضوع وتحديده وعدم طرح الشبهات والاقتصار...الخ !
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



      مضطر لفتح هذا الموضوع الجديد بسبب كثرة التشتيت فى الموضوع الثانى


      الموضوع يتكلم عن سؤال فقط ويأتى الجميع لوضع شبهات

      الآن نرى ردود أخوانى الشيعة هنا حول هذا المصطلح البسيط جداً

      ما هو تعريف الصحابى عندكم يا شيعة ؟؟؟؟؟
      أو ماذا تعرفون عن كلمة صحابة ؟؟؟؟؟


      لا داعى للتشتيت
      لا داعى للسب والطعن
      لا داعى للرد إذا لم يدعم بالأجابة
      خلاص بقى كده قلت اللى أنا عايزه من الموضوع


      شعار الموضوع:

      ليس المسلم بالسباب
      اجب ولا تضع شبهات


      منتظر الرد الجميل
      أبتسامة عريضة مقدما لكل من يرد


      تذكر يامهندس

      وخلينه بالتعريف


      ولما نخلص يبقى يحلها حلال




      عندك اشكال فيما قلنا لك
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
        اخي لا تغلق عقلك رجاءا
        هذا اخر رد لي اذا استمريت بنفس الطريقه
        اقرا مشاركتي جيدا
        وانسى اسم معاويه
        يبدو ان معاويه هو من جعلك لا تفهم ما كتبت
        ويبدو ان مقياس الايمان لديكم هو كل من حارب وفتح بلدانا يكون مؤمنا بغض النظر عن فسقه وجرائمه
        يكفي انه عندما قتل عمار بن ياسر وسمع جنده يهمسون بالحديث الذي ذكره الرسول بحق عمار فاخذ يقول من قتله هو من جاء به
        فاي منافق هذا
        يتهم الامام علي عليه السلام بانه من اهل النار
        وانت تستميت بالدفاع عنه لانه حارب الروم
        اي مقياس للايمان هذا

        اقرا مشاركتي مرة اخرى وانسى اسمع معاويه
        فالصحابه المنتجبين غير معروفي العدد
        والصحابه كاصطلاح والاخذ بالظاهر الاسلام الظاهر يكون عدد الصحابه 120 الف
        ولكن اعداد من هؤلاء منافقين ضعيفي الايمان فاسقين وهكذا
        تحياتي
        خلاص أخى رد على طلبى

        وضعت لك أسئلة لكى أفهمك وتوضح التعريف أكثر

        الان أضع لك مصادر الأسئلة من كتاب الله


        ما رأيك بأصحاب بيعة الرضوان؟؟؟؟

        أثنى الله تبارك وتعالى على هؤلاء الأطهار، فقال سبحانه:
        ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))سورة الفتح : آية18


        هل تعتبرهم أخى من المنتجبين حسب تعريفك


        ما رأيك بالعشرة المبشرين بالجنة؟؟؟
        ما رأيك بمن قاتل قبل الفتح وبعده ؟؟؟؟

        قال تعالى:

        ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)) [سورةالحديد:آية 10].
        وهذه أيضاً من كتاب الله :
        قال الله تعالى:
        ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ))
        [سورة الأنبياء:الآيات101-103].


        وهذه أيضاًقوية:
        قال الله تعالى عن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك:
        ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ))
        [سورة التوبة:آية 117 ]        .


        وهذه آية عامة عن الصحابة :
        قال تعالى:
        ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
        [سورة الفتح:آية 29].



        ممكن توضح لىأخى هل التعريف الان يخص هذه الأصناف ام لا !!؟؟؟
        ولا تنس هذا حكم الله فى كتابه


        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
          اقول

          قد اجاد اخي السلطان



          وكان اولئك صحبة ليوسف رغم كفرهم

          وهنا نحن نتحدث عن المعنى اللغوي فالصحبة لاتدخل في العقائد والقوميات وماالى ذلك

          يقال صحبني في سفري فلان ولاعلاقة لهذه الصحبة ولادخل باي شيء اخر

          انت قمت بخلط الامور


          واعتقد عن قصد وعمد


          فانت سالت عن الصحبة ومفردة الصحابة

          وانا اجبت عن كل على حدة


          انت قمت بتركيب ردي على الصحبة على مفردة الصحابة !




          وختاما اقول ردا على اشكالك الاخير


          نعم ينفع ان نقول صحابي منافق

          وان اردت مثالا واحدا اتيناك بابن ابي سلول وان شئت التوسع توسعنا

          وينفع ان نقول صحابي فاسق ونضرب مثالا بالوليد وان شئت التوسع توسعنا




          اما تشتيت الموضوع لبيعة الرضوان ومن قاتل قبل الفتح وبعده فنقول


          راجع ماقلت انت حول تشخيص الموضوع وتحديده وعدم طرح الشبهات والاقتصار...الخ !
          طيب أخى
          التعريف الأول الذى وضعه أخ لنا لا يصلح لكلامك هذا

          أما كلامك هذا فده مصيبة فى حد ذاته

          كيف يكون المنافق صحابى !!!؟؟؟
          يعنى حضرتك تعلم معنى منافق وبعدين تقول عليه صحابى

          كذلك هل الكافر الذى راى النبى ولم يؤمن به وحاربه يطلق عليه اسم صحابى

          قبل ان ترد أجعل هذه الآية امامك :

          قال الله تعالى :

          ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
          [سورة الفتح:آية 29].


          وياريت تساعد أخاك فى الرد على تعريف الصحابى المنتجب ( التعريف الثانى) من غيره من واقع هذه الآيات

          قال الله تعالى :


          ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))سورة الفتح : آية18
          قال تعالى:

          ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))
          [سورةالحديد:آية 10].




          وهذه أيضاً من كتاب الله :
          قال الله تعالى:
           ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ))
          [سورة الأنبياء:الآيات101-103].





          وهذه أيضاً :
          قال الله تعالى عن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك:
          ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ))
          [سورة التوبة:آية 117 ]          .



          التعريف الأول فشل من كلامكم

          والتعريف الثانى به مشاكل وغير واضح

          هل نرى منكم تعريف جديد وسط بين الأثنان !!؟؟؟






          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            اخي رجاءا لا تطيل
            اذا كنت تقول ان عدد الصحابه 120 الف
            ثم تقول لا يمكن ان يكون الصحابه يدعي الايمان ويخفي الكفر
            بل الصحابي مؤمن
            اذا انت تعلم الغيب
            لانك تقول ان كل ال 120 الف هم مؤمنين
            وانا لا اجادل من يعلمون الغيب
            اما الايات التي اتيت بها فلا تعني ابدا ان كل مسلم صاحب الرسول هو مؤمن
            تحياتي
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              والله مسكين أنت يا تامر
              تستدل على هذا بالقرآن ؟؟
              وهل يؤمن هو بالقرآن ؟؟

              المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
              اخذته عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه !

              حيث يرى ان المعوذتين ليستا من القران وكان رض يحكهما من المصحف
              المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
              بقي بذمتي دليل قول ابن مسعود بعدم قرانية سورة الناس او المعوذتين معا
              ها هو يقر أن المعوذتين ليستا من القرآن وينسب ذلك لابن مسعود، وهل يؤمن أصلا أن ابن مسعود من الصحابة المنتجبين ليقول بقوله ؟
              فماذا عن القراءات المتواترة عن ابن مسعود؟؟
              لا توجد واحدة بدون معوذتين,
              أخي الحبيب تامر,
              إذا أردت أن تستدل على هذا فآخر شيء تفكر فيه القرآن الكريم، لأن آخر شيء يمكنه أن يؤمن به هو القرآن,
              أليس إنكارهم للمعوذتين فضلا عن اعتقادهم بالخربطة تصريح صريح بالكفر ؟؟

              هؤلاء يطعنون في كتاب الله، فكيف نحاورهم وبماذا نحاورهم,

              أرجو من الإدارة أن توقف كل من يعتقد بتحريف القرآن كي لا نأخذ نظرة سوء على الشيعة عامة,


              أما أنت يا
              4ever
              فأقول لك مرة أخرى
              سأرهقك يا هذا إرهاقا، فتسارع إلى باب الهروب سباقا، حتى إذا ابتعدت وخطوت خفاقا، وجدتنا نلحق بك لحاقا, فنلقمك الحجر تلو الحجر ولا طلاقا، ولسنا نبغي بذاك بيننا وبن إخواننا الشيعة شقاقا، إنما نخرس منهم من ألبس الحق كذبا ونفاقا, والحمد لله اللذي جعل بيننا القرآن حكما ميثاقا,
              وحتى لا تعيد ما قلته لنا، فإن كلامنا يعتبره الجهال سجعا ويراه موعظة من كانوا عارفين حذاقا,

              وآخر ما أقول لك
              سلامـــــــــــــــــــا
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                العضو تامر

                سالت عنعن الصحبة ومعنى مفردة صحابة فاجبناك

                فلم اجد منك الا الهروب والتشتيت والتشعب دون الرد على المعنى ومايخصه



                وحيث انك لم تلتزم بما شرطت او ل الموضوع فلا التزام لك ايضا




                ارى انك تحمل شريطا لاتستطيع الخروج عن محتواه



                وسترى ان الكوبي بيست لاينفع في الحوار



                وستجد من الروافض مايقر عينك رغمان موضوعا مثبتا كان لي بخصوص عدالة الصحابة المحور الذي حاولت الالتفاف حوله
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
                  اخي رجاءا لا تطيل
                  اذا كنت تقول ان عدد الصحابه 120 الف
                  ثم تقول لا يمكن ان يكون الصحابه يدعي الايمان ويخفي الكفر
                  بل الصحابي مؤمن
                  اذا انت تعلم الغيب
                  لانك تقول ان كل ال 120 الف هم مؤمنين
                  وانا لا اجادل من يعلمون الغيب
                  اما الايات التي اتيت بها فلا تعني ابدا ان كل مسلم صاحب الرسول هو مؤمن
                  تحياتي
                  يا أخى فى الله لماذا هربت من الآيات

                  اخى أنت تتكلم عن الصحابة المنتجبين وهو تعريفكم الثانى وانا نقلت لك آيات ثناء الله على الصحابة جملة واحدة

                  يعنى ينفع نسمع كلام الله وهو يقول ( لقد رضى الله ) ونحن نقول هل هؤلاء متنجبين أم لا

                  انا أقولها لك حتى اوضح اكثر
                  هل يغضب الله بعد رضاه ؟؟؟؟

                  هدانى الله وإياك أخى
                  لانك تقول ان كل ال 120 الف هم مؤمنين
                  هو سبحانه من قال وأنا لم أقل بل أريد منك تفسير لهذا المعنى

                  أو اتيك أنا به من علمائكم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                    العضو تامر

                    سالت عنعن الصحبة ومعنى مفردة صحابة فاجبناك

                    فلم اجد منك الا الهروب والتشتيت والتشعب دون الرد على المعنى ومايخصه



                    وحيث انك لم تلتزم بما شرطت او ل الموضوع فلا التزام لك ايضا




                    ارى انك تحمل شريطا لاتستطيع الخروج عن محتواه



                    وسترى ان الكوبي بيست لاينفع في الحوار



                    وستجد من الروافض مايقر عينك رغمان موضوعا مثبتا كان لي بخصوص عدالة الصحابة المحور الذي حاولت الالتفاف حوله
                    لا يا أخى

                    انا لم اخرج من صلب الموضوع

                    هناك تعريفان فى الموضوع
                    التعريف الأول تم نسفه من خلال مشاركتكم هنا بعده والتعريف الثانى مش واضح ونقلت لكم الآيات حتى توضحوا لى التعريف جيداً

                    هل الآيات تنطبق على تعريفكم ( صحابة منتجبين أم ماذا )

                    هيا يا أخى رد ولا تخش فى الله لومة لائم

                    الآية الأولى :

                    قال الله تعالى :

                    ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
                    [سورة الفتح:آية 29].

                    ماذا تعنى كلمة:
                     وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ



                    الآية الثانية :

                    قال الله تعالى :


                    ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))
                    سورة الفتح : آية18



                    هل يغضب الله بعد رضاه !!؟؟




                    الآية الثالثة :


                    قال الله تعالى:

                    ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))
                    [سورةالحديد:آية 10].


                    ماذا تعنى وكلا وعد الله الحسنى!!؟؟؟؟


                    الآية الرابعة :

                    قال الله تعالى:
                    ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ))
                    [سورة الأنبياء:الآيات101-103].





                    وهذه أيضاً :
                    قال الله تعالى عن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك:
                    ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ))
                    [سورة التوبة:آية 117 ].


                    هل بعد حكم الله حكم !!؟؟؟





                    التعريف الأول فشل من كلامكم

                    والتعريف الثانى به مشاكل وغير واضح

                    هل نرى منكم تعريف جديد وسط بين الأثنان !!؟؟؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
                      يا أخى فى الله لماذا هربت من الآيات

                      اخى أنت تتكلم عن الصحابة المنتجبين وهو تعريفكم الثانى وانا نقلت لك آيات ثناء الله على الصحابة جملة واحدة

                      يعنى ينفع نسمع كلام الله وهو يقول ( لقد رضى الله ) ونحن نقول هل هؤلاء متنجبين أم لا

                      انا أقولها لك حتى اوضح اكثر
                      هل يغضب الله بعد رضاه ؟؟؟؟

                      هدانى الله وإياك أخى


                      هو سبحانه من قال وأنا لم أقل بل أريد منك تفسير لهذا المعنى

                      أو اتيك أنا به من علمائكم
                      لا ادري كيف فهمت من الايات المذكوره انها تتكلم عن كل الصحابه او بالتحديد عن 120 الف صحابي
                      الايات التي جئت بها تخاطب المؤمنين الذين مع الرسول
                      على العموم الاية التي تخاطب الاعراب الذين اسلمو بالجمله بعد فتح مكه
                      الاية بما معناها ( لا اذكر نصها )

                      لا تقولو امنا بل اسلمنا حتى يدخل الايمان قلوبكم
                      في تلك الايه يخاطب الله من اسلمو بعد فتح مكه ويقول لهم لا تقولو امنا بل اسلمنا
                      لان معضمهم دخلو الاسلام بعد ان رؤوا الاسلام قويا وبالتالي دخلو الدين القوي
                      فتعاملو مع الامر بصوره دنيويه ولم يسلمو عن اقتناع لذلك الله يقول لهم قولو اسلمنا الى ان يدخل الايمان قلوبكم
                      هنا يتضح بصوره جليه ان عشرات الاف من المسلمين الذي اسلمو بعد فتح مكه لم يكونو مؤمنين
                      بالتاكيد البعض منهم امن بعد ذلك ولكن ليس جميعهم
                      اذا ما حكم هؤلاء فانتم تسمونهم صحابه لانهم اسلمو وشاهدو الرسول
                      والله يقول انهم غير مؤمنين
                      اذا الايات التي جئت بها لا تعني ابدا ان ال 120 الف مسلم الذين شاهدو الرسول هم مؤمنين
                      وفي النهايه قول لك انا لم اهرب ولكن كنت اظن انك ستفهم ما قلت ولكن يبدو اني احلم
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة رجل رشيد
                        والله مسكين أنت يا تامر
                        تستدل على هذا بالقرآن ؟؟
                        وهل يؤمن هو بالقرآن ؟؟



                        ها هو يقر أن المعوذتين ليستا من القرآن وينسب ذلك لابن مسعود، وهل يؤمن أصلا أن ابن مسعود من الصحابة المنتجبين ليقول بقوله ؟
                        فماذا عن القراءات المتواترة عن ابن مسعود؟؟
                        لا توجد واحدة بدون معوذتين,
                        أخي الحبيب تامر,
                        إذا أردت أن تستدل على هذا فآخر شيء تفكر فيه القرآن الكريم، لأن آخر شيء يمكنه أن يؤمن به هو القرآن,
                        أليس إنكارهم للمعوذتين فضلا عن اعتقادهم بالخربطة تصريح صريح بالكفر ؟؟

                        هؤلاء يطعنون في كتاب الله، فكيف نحاورهم وبماذا نحاورهم,

                        أرجو من الإدارة أن توقف كل من يعتقد بتحريف القرآن كي لا نأخذ نظرة سوء على الشيعة عامة,


                        أما أنت يا
                        4ever
                        فأقول لك مرة أخرى
                        سأرهقك يا هذا إرهاقا، فتسارع إلى باب الهروب سباقا، حتى إذا ابتعدت وخطوت خفاقا، وجدتنا نلحق بك لحاقا, فنلقمك الحجر تلو الحجر ولا طلاقا، ولسنا نبغي بذاك بيننا وبن إخواننا الشيعة شقاقا، إنما نخرس منهم من ألبس الحق كذبا ونفاقا, والحمد لله اللذي جعل بيننا القرآن حكما ميثاقا,
                        وحتى لا تعيد ما قلته لنا، فإن كلامنا يعتبره الجهال سجعا ويراه موعظة من كانوا عارفين حذاقا,

                        وآخر ما أقول لك
                        سلامـــــــــــــــــــا
                        نصيحه اذا كان المنتدى لا يعجبك ولا ترغب بالحوار اذا اخرج من المنتدى بكرامتك
                        واما نظرتك عن الشيعه فهي لا تهمنا ولا وزن لها لدينا
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
                          لا ادري كيف فهمت من الايات المذكوره انها تتكلم عن كل الصحابه او بالتحديد عن 120 الف صحابي
                          الايات التي جئت بها تخاطب المؤمنين الذين مع الرسول
                          على العموم الاية التي تخاطب الاعراب الذين اسلمو بالجمله بعد فتح مكه
                          الاية بما معناها ( لا اذكر نصها )

                          لا تقولو امنا بل اسلمنا حتى يدخل الايمان قلوبكم
                          في تلك الايه يخاطب الله من اسلمو بعد فتح مكه ويقول لهم لا تقولو امنا بل اسلمنا
                          لان معضمهم دخلو الاسلام بعد ان رؤوا الاسلام قويا وبالتالي دخلو الدين القوي
                          فتعاملو مع الامر بصوره دنيويه ولم يسلمو عن اقتناع لذلك الله يقول لهم قولو اسلمنا الى ان يدخل الايمان قلوبكم
                          هنا يتضح بصوره جليه ان عشرات الاف من المسلمين الذي اسلمو بعد فتح مكه لم يكونو مؤمنين
                          بالتاكيد البعض منهم امن بعد ذلك ولكن ليس جميعهم
                          اذا ما حكم هؤلاء فانتم تسمونهم صحابه لانهم اسلمو وشاهدو الرسول
                          والله يقول انهم غير مؤمنين
                          اذا الايات التي جئت بها لا تعني ابدا ان ال 120 الف مسلم الذين شاهدو الرسول هم مؤمنين
                          وفي النهايه قول لك انا لم اهرب ولكن كنت اظن انك ستفهم ما قلت ولكن يبدو اني احلم
                          طيب حبيبى ممكن ترد على الآيات
                          آية والرد عليها



                          هيا يا أخى رد ولا تخش فى الله لومة لائم

                          الآية الأولى :

                          قال الله تعالى :

                          ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
                          [سورة الفتح:آية 29].

                          ماذا تعنى كلمة:
                           وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ



                          الآية الثانية :

                          قال الله تعالى :


                          ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))
                          سورة الفتح : آية18



                          هل يغضب الله بعد رضاه !!؟؟




                          الآية الثالثة :


                          قال الله تعالى:

                          ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))
                          [سورةالحديد:آية 10].


                          ماذا تعنى وكلا وعد الله الحسنى!!؟؟؟؟


                          الآية الرابعة :

                          قال الله تعالى:
                          ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ))
                          [سورة الأنبياء:الآيات101-103].





                          وهذه أيضاً :
                          قال الله تعالى عن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك:
                          ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ))
                          [سورة التوبة:آية 117 ].


                          هل بعد حكم الله حكم !!؟؟؟
                          ولا تنس أن الحكم على كل من فى غزوة تبوك




                          التعريف الأول فشل من كلامكم

                          والتعريف الثانى به مشاكل وغير واضح

                          هل نرى منكم تعريف جديد وسط بين الأثنان !!؟؟؟

                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
                            طيب حبيبى ممكن ترد على الآيات
                            آية والرد عليها



                            هيا يا أخى رد ولا تخش فى الله لومة لائم

                            الآية الأولى :

                            قال الله تعالى :

                            ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
                            [سورة الفتح:آية 29].

                            ماذا تعنى كلمة:
                             وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ



                            الآية الثانية :

                            قال الله تعالى :


                            ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))
                            سورة الفتح : آية18



                            هل يغضب الله بعد رضاه !!؟؟




                            الآية الثالثة :


                            قال الله تعالى:

                            ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))
                            [سورةالحديد:آية 10].


                            ماذا تعنى وكلا وعد الله الحسنى!!؟؟؟؟


                            الآية الرابعة :

                            قال الله تعالى:
                            ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ))
                            [سورة الأنبياء:الآيات101-103].





                            وهذه أيضاً :
                            قال الله تعالى عن الصحابة رضي الله عنهم الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك:
                            ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ))
                            [سورة التوبة:آية 117 ].


                            هل بعد حكم الله حكم !!؟؟؟
                            ولا تنس أن الحكم على كل من فى غزوة تبوك




                            التعريف الأول فشل من كلامكم

                            والتعريف الثانى به مشاكل وغير واضح

                            هل نرى منكم تعريف جديد وسط بين الأثنان !!؟؟؟
                            والله يا اخي لا اعرف هل انت معاند ام انك حقا لا تفهم ما اقول على العموم ساكمل والله يكون في العون
                            اولا انت تجاهلت الايه التي تخاطب الاعراب الذين اسلموا وتصريح الله بانهم غير مؤمنين
                            وهم يسمون صحابه لانهم مسلمين رؤوا الرسول
                            على العموم لن اتهمك بالهروب وساكمل بانتضار ردك على هذه النقطه
                            بخصوص الاية الاولى فهي تتحدث عن المؤمنين الذي مع الرسول واقرا نهاية الايه

                            والايه الثانيه تتحدث عن المؤمنين الذين بايعو رسول الله ورضي الله عن عملهم مبايعتهم اي عن ما قامو به
                            فلو قمت انت بتقديم الصدقه للناس لوجه الله سيرضى الله عن عملك
                            ولو قمت بعد هذا بقتل مسلم او قمت بمعصية الله فسيغضب الله على عملك
                            واكرر الايه تتحدث عن المؤمنين الذين بايعو الرسول
                            اما الايه التي اتيت بها حول غزوة تبوك فهي تقول ان الله تاب عن من زاغت قلبوهم بسبب العسره
                            وليس توبة شامله الى يوم الدين
                            على العموم لو سلمنا بما قلته عند اذ لا يصبح المبشرين بالجنه 10 بل بعشرات الالاف
                            \فانت تصرح بان كل من كانو في بيعة الرضووان من اهل الجنه وكل من كانو في غزوة تبوك من اهل الجنه
                            اخي الايات معناها واضح جدا
                            فالان انت ملزم بالرد على الايه التي يخاطب الله بها الاعراف
                            وايضا انت ملزم بان تقول لنا كم عدد من بشرو بالجنه
                            احقا عشره فقط ام ماذا ؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              لا حول ولا قوة إلا بالله,
                              قد كنت أقول لنفسي لربما مسألة تحريف القرآن عند الشيعة هذه لا يعتقد بها الشيعة ولربما ما جاء من روايات في ذلك يكون ضعيفا ومكذوبا، لكني فوجئت بأن البعض هنا,
                              بنظرك أنت يا ثعلب الصحراء، ألا يستحق الأمر وقفة ؟

                              إني مستعد للحوار لكن بم سأحاور إن كانت أدلة القرآن لا تساوي شيئا عندكم؟

                              ما رأيك أن تحاورني اعتمادا على القرآن ؟

                              طيب لكي لا نشتت موضوع الأخ تامر، راسلني على الخاص إن تكرمت علينا بالحوار, فإني أراك رجلا لا تسب ولا تلعن ولا تقول بتحريف القرآن,
                              السلام عليكم
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس





                                قال الله تعالى :



                                ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))
                                [سورة الفتح:آية 29].

                                لا تنسى منهم في الاية و تتجاهلها لانها القاصمة لتعريفكم للصحابة

                                فهي هنا للتبعيض و بعد هذا لا يمكن ان نقول ان كل الصحابة مؤمنون صالحون لان الله لم يغفر لكل من كان مع محمد صلى الله عليه و آله و سلم بل قال منهم و هذا دال ان البعض لم يغفر لهم.

                                هداك الله للحق



                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
                                استجابة 1
                                45 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                07-07-2025, 02:49 AM  
                                فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                1 معجب
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                07-07-2025, 02:54 AM  
                                المقتل مقتل الامام الحسين ع بصوت عبدالزهرة الكعبي ..مكتوب بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
                                ردود 0
                                200 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                06-07-2025, 07:19 AM  
                                الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
                                ردود 0
                                96 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                07-07-2025, 02:58 AM  
                                الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
                                ردود 0
                                89 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                07-07-2025, 03:02 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X