إعـــــــلان

**ساجد2008** · 23-07-2008, 12:34 PM

أين قلت انا كل هذا الكلام؟

ابو بكر وعلي
هذا عين وذاك العين الاخرى
اتولاهما الاثنين
كما اتولى عمر وعثمان
لا فرق عندي بينهم اطلاقا من ناحية الموالاة

لكني لا افرض مفاهيمي على احد من الناس
فمن ترك تولي احد منهم اترك حكمه لله ولا اقول عنه كافر
اذ ربما عندك انت شبهة تجاه واحد منهم او اكثر

لكن الذي لا يتولى المؤمنين كونهم مؤمنين فتكون فعلته شبيهة بفعلة عبدالله بن أبي اذ قال اتولى اليهود والكفار خوفا على نفسه من تبدل موازين القوى. وانت تعلم ما هو حكم عبدالله ابن ابي.

**عبد المؤمن** · 23-07-2008, 01:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

أين قلت انا كل هذا الكلام؟

هل تقصد أين قلت ان ابا بكر ليس اولى بك من نفسك؟

انا فهمت من كلامك من هذه المشاركة
حين سالتك:
هل اذا لم تحب ابو بكر (بحيث يكون اولى بك من نفسك ) تكفر ؟
فاجبت بلا
وكلامك صحيح انك لم تصرح بان ابو بكر ليس اولى بك من نفسك

اعيد عليك السؤال :
هل ابو بكر اولى بك من نفسك ؟

**ساجد2008** · 24-07-2008, 02:42 AM

يبدو ان بينا اختلاف في فهم وتفسير الولاية المقصودة.

حسب رأيك

ما معنى الولاية التي نتكلم عنها؟

ما معنى ان يكون الرسول أولى بالمؤمنين من انفسهم؟

وما معنى كلمة (ولي) عندكم اذ تقولون (اشهد ان عليا ولي الله)؟

**عبد المؤمن** · 24-07-2008, 02:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

هل ابو بكر اولى بك من نفسك ؟

انت قلت ان الرسول

اولى بك من نفسك
فهل الإمام علي

اولى بك من نفسك ؟
وهل ابو بكر ايضا اولى بك من نفسك ؟

**ساجد2008** · 24-07-2008, 03:12 AM

انت تتهرب من الاجابة على استفساري

فحسب تعريفك للولاية تكون اجابتي.

اما ان اردت اجابة مني حسب تعريفي انا للولاية فأقول:

الولاية عندي تعني (النصرة والمحبة).

الرسول اولى بي من نفسي.
(بمعني انه احب الي من نفسي وانصره وافديه بنفسي)

وابو بكر اولى بي من نفسي
(بمعني انه احب الي من نفسي وانصره وافديه بنفسي لكن محبته عندي لا تصل الى درجة محبتي للرسول عليه الصلاة والسلام)

وتتبع على التوالي محبة عمر ثم عثمان ثم علي ثم امهات المؤمنين رضي الله عنهم وعنهن اجمعين وكل منهم مقدم عندي على نفسي وأفديهم بروحي.

**عبد المؤمن** · 24-07-2008, 03:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

انت تتهرب من الاجابة على استفساري
فحسب تعريفك للولاية تكون اجابتي

انا لا اتهرب وانما اريد ان اصل الى نقطة معينة

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

اما ان اردت اجابة مني حسب تعريفي انا للولاية فأقول:
الولاية عندي تعني (النصرة والمحبة).

وكيف تتم المحبة والنصرة ؟

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

الرسول اولى بي من نفسي
(بمعني انه احب الي من نفسي وانصره وافديه بنفسي)

لماذا ؟

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

وابو بكر اولى بي من نفسي
(بمعني انه احب الي من نفسي وانصره وافديه بنفسي لكن محبته عندي لا تصل الى درجة محبتي للرسولعليه الصلاة والسلام)

الدليل على ذلك !

**ساجد2008** · 24-07-2008, 04:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

انا لا اتهرب وانما اريد ان اصل الى نقطة معينة

حتى لو كنت تريد الوصول الى نقطة معينة فينبغي ان تجيب على استفساراتي يا هدانا الله واياك

فنحن في حوار ودي ولسنا في تحقيق انا فيه المتهم وانت الشرطي

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

وكيف تتم المحبة والنصرة ؟

لا اعرف كيف اشرح لك المحبة.
ربما ابسط شرح للمحبة انها تتم عن طريق المحبة ؟

عموما
نحن نحبهم ونتبعهم

اما عن النصرة فالان لا نملك لنصرتهم الا التشرف بالدفاع عنهم

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

لماذا ؟

لماذا الرسول اولى بي من نفسي؟

الاية الكريمة تقول:
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ....)

والحديث الشريف يقول
" لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه "

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

الدليل على ذلك !

الدليل على ان ابو بكر اولى بي من نفسي؟

عجبا
تطلب من سني دليلا على مقدار محبته لابي بكر وانها تفوق محبته لنفسه بل لاهله وعشيرته؟

عموما
الاية
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ... )

**عبد المؤمن** · 24-07-2008, 04:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

حتى لو كنت تريد الوصول الى نقطة معينة فينبغي ان تجيب على استفساراتي يا هدانا الله واياك
فنحن في حوار ودي ولسنا في تحقيق انا فيه المتهم وانت الشرطي

حاضر تامر أمر

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

لا اعرف كيف اشرح لك المحبة.
ربما ابسط شرح للمحبة انها تتم عن طريق المحبة ؟
عموما
نحن نحبهم ونتبعهم
اما عن النصرة فالان لا نملك لنصرتهم الا التشرف بالدفاع عنهم

اذن المحبة والنصرة فى الاتباع

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

لماذا الرسول اولى بي من نفسي؟
الاية الكريمة تقول:
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ....)

والحديث الشريف يقول
" لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه "

كلام جميل القرآن والسنة تامر بحب الرسول

ولانه رسول الله

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

الدليل على ان
ابو بكر اولى بي من نفسي؟
عجبا
تطلب من سني دليلا على مقدار محبته لابي بكر وانها تفوق محبته لنفسه بل لاهله وعشيرته؟
عموما
الاية
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ... )

قلت ان الرسول

اولى بك من نفسك لان القرآن والسنة امرت بذلك
وهذا دليل على ان الرسول اولى بك من نفسك
الآن برهن على ان ابو بكر وصل الى درجة انه اولى بك من نفسك ؟
ليس لانه خليفة وليس لانه صحابى
بل دليلا يثبت ذلك وبعيدا عن العواطف

**مكتشف** · 24-07-2008, 10:44 AM

نحن وإياكم متابعون

والله لكم ِنعم العون

**عبد المؤمن** · 24-07-2008, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

أين قلت انا كل هذا الكلام؟

ابو بكر وعلي
هذا عين وذاك العين الاخرى
اتولاهما الاثنين
كما اتولى عمر وعثمان
لا فرق عندي بينهم اطلاقا من ناحية الموالاة
لكني لا افرض مفاهيمي على احد من الناس
فمن ترك تولي احد منهم اترك حكمه لله ولا اقول عنه كافر
اذ ربما عندك انت شبهة تجاه واحد منهم او اكثر
لكن الذي لا يتولى المؤمنين كونهم مؤمنين فتكون فعلته شبيهة بفعلة عبدالله بن أبي اذ قال اتولى اليهود والكفار خوفا على نفسه من تبدل موازين القوى. وانت تعلم ما هو حكم عبدالله ابن ابي.

اخى العزيز انا اتكلم عن تهنئة عمر للإمام علي

وذلك بعد ان قال الرسول عنه :
من كنت مولاه فعلى مولاه
ربط الرسول

بين ولايته وولاية علي
قلت لك ان الرسول مولاك تعنى ان اولى بك من نفسك لوجود النص القرآنى
وبما ان الرسول

يقول ان على مولاكم كما انا مولاكم
فإن هذا يدل على انه ايضا اولى بالمؤمنين من انفسهم
ولو ان الآية فى قوله تعالى :
" المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض "
على ان كل مسلم اولى بالآخر من نفسه
لما قال الرسول كلمته فى علي
ولما هناه الآخرون
وكنت اريد ان افهمك
ان ولاية الرسول من خصائصها انك يجب ان تعلم
ان الرسول اولى بك من نفسك
وهو واجب الإتباع والمحبة والنصرة
ولاايمان لمن لا يجعل الرسول اولى به من نفسه
هذه ولاية الرسول

والرسول قال : من كنت مولاه اى:
من كنت اولى به من نفسه
ومن كان يتبعنى
ومن كان يحبنى اكثر من نفسه وعلى ذلك آمن بالله وبرسوله
فان من كنت مولاه فعلى مولاه اى:
من كنت اولى به من نفسه فعلى اولى به من نفسه
ومن كان يتبعنى ويتولانى فليتولى عليا ويتبعه
فليفعل ذلك مع على لانه مولاكم ووليكم مثلى
هذا ما اردت ان افهمك
فاذا لديك اى اعتراض فقل

**ساجد2008** · 24-07-2008, 11:41 AM

لا
لا اعتراض على كلامك

مع ملاحظة ان الحديث عندكم يقول:
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

المعنى
من كان يحبني فليحب عليا
اللهم احب من احبه وعاد من عاداه

الرسول ربط بين موالاة علي وموالاته، نعم
لكن لم يقل ان على الموالاتان ان تكونا على نفس الدرجة
وليس المقصود ان نحب علينا بنفس مقدار حبنا للرسول

من كان يحبني فليحب عليا
تختلف عن:
من كان يحبني فليحب عليا بنفس مقدار حبه لي

لكن كما قلت لك فانني شخصيا احب عليا واتولاه اكثر من نفسي

**عبد المؤمن** · 24-07-2008, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

لا
لا اعتراض على كلامك

وبما انه لا اعتراض على كلامى :
اذن الإمام على هو اولى بك من نفسك كرسول الله اولى بك من نفسك
لقوله( من كنت مولاه فعلى مولاه )
اى ان علي مولاك ومولاى ومولى الصحابة والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين
كرسول الله اذن الإمام واجب علينا اتباعه واتخاذه مولا لنا نحبه ونتبعه ويكون اولى بنا من انفسنا
هذا ما نعتقده ونؤمن به

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

مع ملاحظة ان الحديث عندكم يقول:
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
المعنى
من كان يحبني فليحب عليا
اللهم احب من احبه وعاد من عاداه

اللهم وال من والاه وعادى من عاداه
هذا دعاء لمن يجعل على مولاه كمن يجعل الرسول مولاه
وهذا الدعاء لايفسر ولاية الرسول ولاولاية على
لان ولاية الرسول

حبه ونصرته باتباعه
ليس ان تقول ان الرسول مولاى اى احبه وانصره
بل تترجم ذلك الى فعل وهو الاتباع
وكذلك الإمام على مولاك اى الاولى بالإتباع
وانت تتبع من تحب ليس ان تحب من تتبع
اللهم وال من والى الرسول وعادى من عادى الرسول
هذا دعاء ولايوضح ولاية الرسول

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

الرسول ربط بين موالاة علي وموالاته، نعم
لكن لم يقل ان على الموالاتان ان تكونا على نفس الدرجة
وليس المقصود ان نحب علينا بنفس مقدار حبنا للرسول
من كان يحبني فليحب عليا
تختلف عن:
من كان يحبني فليحب عليا بنفس مقدار حبه لي

ما دليلك على ان الرسول يقصد ما تقول ان احبوا عليا لكن لا تحبوه مثلى؟
من كنت مولاه فعلى مولاه
نفس المقدار والفضل والخصائص
من كنت اولى به من نفسه فعلى كذلك
من كان يتبعنى فليتبع عليا
هذا مايقصده الرسول

ليس بنفس المقدار هذا اجتهاد من عند نفسك ولا دليل عليه

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

لكن كما قلت لك فانني شخصيا احب عليا واتولاه اكثر من نفسي

بالله عليك اليس عليا اولى بالاتباع من ابو بكر ؟

**ساجد2008** · 24-07-2008, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

وبما انه لا اعتراض على كلامى :
اذن الإمام على هو اولى بك من نفسك كرسول الله اولى بك من نفسك
لقوله( من كنت مولاه فعلى مولاه )
اى ان علي مولاك ومولاى ومولى الصحابة والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين
كرسول الله اذن الإمام واجب علينا اتباعه واتخاذه مولا لنا نحبه ونتبعه ويكون اولى بنا من انفسنا
هذا ما نعتقده ونؤمن به

انت كده تمام

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اللهم وال من والاه وعادى من عاداه هذا دعاء لمن يجعل على مولاه كمن يجعل الرسول مولاه
وهذا الدعاء لايفسر ولاية الرسول ولاولاية على
لان ولاية الرسول

حبه ونصرته باتباعه
ليس ان تقول ان الرسول مولاى اى احبه وانصره
بل تترجم ذلك الى فعل وهو الاتباع
وكذلك الإمام على مولاك اى الاولى بالإتباع
وانت تتبع من تحب ليس ان تحب من تتبع
اللهم وال من والى الرسول وعادى من عادى الرسول
هذا دعاء ولايوضح ولاية الرسول

هنا ايضا متفقين

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ما دليلك على ان الرسول يقصد ما تقول ان احبوا عليا لكن لا تحبوه مثلى؟من كنت مولاه فعلى مولاه
نفس المقدار والفضل والخصائص
من كنت اولى به من نفسه فعلى كذلك
من كان يتبعنى فليتبع عليا
هذا مايقصده الرسول

ليس بنفس المقدار هذا اجتهاد من عند نفسك ولا دليل عليه

لا ليس نفس المقدار والفضل والخصائص
وهذه بديهية عندنا
فمحمد خير البشر بمراحل ومراحل
اما قولك:

(( نفس المقدار والفضل والخصائص ))

فهذا ما لم يقله الرسول ولا دليل لك عليه

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

بالله عليك اليس عليا اولى بالاتباع من ابو بكر ؟

الاجابة: لا
ليس اولى
بل نتبع الاثنين

والامام علي نفسه اتبع الشيخين وكان لهما خير الاخ والناصح والقاضي والوزير.
رضي الله عنهم اجمعين.

هل حبي لابي بكر يخرجني من دائرة الايمان والاسلام؟

**عبد المؤمن** · 25-07-2008, 03:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

انت كده تمام

وانت كده ايضا تمام لما توافق على هذه النقاط:
1- اذن الإمام على هو اولى بك من نفسك كرسول الله اولى بك من نفسك لقوله( من كنت مولاه فعلى مولاه )
2- اى ان علي مولاك ومولاى ومولى الصحابة والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين
كرسول الله .
3- اذن الإمام واجب علينا اتباعه واتخاذه مولا لنا نحبه ونتبعه ويكون اولى بنا من انفسنا .
هل انت موافق ؟
هذا ما نعتقده ونؤمن به
و هل انت مستعد ان تعتقد مانعتقد؟

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

هنا ايضا متفقين

اذن نحن متفقون على التالى :
1- اللهم وال من والاه وعادى من عاداه هذا دعاء .
2- وهذا الدعاء لايفسر ولاية الرسول ولاولاية على لان ولاية الرسول حبه ونصرته باتباعه
3- ليس ان تقول ان الرسول مولاى اى احبه وانصره بل تترجم ذلك الى فعل وهو الاتباع
4- وكذلك الإمام على مولاك اى الاولى بالإتباع
5- وانت تتبع من تحب ليس ان تحب من تتبع
6- اللهم وال من والى الرسول وعادى من عادى الرسول
هذا دعاء ولايوضح ولاية الرسول
مرة اخرى بعد ان تراجع نفسك
هل توافق على ماسبق من نقاط؟

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

لا ليس نفس المقدار والفضل والخصائص
وهذه بديهية عندنا
فمحمد خير البشر بمراحل ومراحل
اما قولك:

(( نفس المقدار والفضل والخصائص ))
فهذا ما لم يقله الرسول ولا دليل لك عليه

الرسول يقول من كنت مولاه
ضع ماتريد من خصائص لرسول الله

لكن ابتعد عن الرسالة والوحى والتشريع
فهذا على مولاه
وهنا تنتقل الخصائص المحمدية ماعدا الرسالة والوحى والتشريع .
واهم تلك الخصائص :
ان على اصبح اولى بك من نفسك وباعترافك
وان على هو الاولى بالإتباع وايضا كذلك باعترافك .
بمعنى
من كان يتبع الرسول

فعليه ان يتبع عليا

ومن كان الرسول

اولى به من نفسه فعلى

اولى به من نفسه .

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

الاجابة: لا
ليس اولى
بل نتبع الاثنين
والامام علي نفسه اتبع الشيخين وكان لهما خير الاخ والناصح والقاضي والوزير.
رضي الله عنهم اجمعين

الإمام علي

ليس الاولى بالإتباع كما تقول
بل تتبع الإثنان
والإمام علي

بايع من قبله

اولا :
بيعة الإمام ليست دليلا على ان انهم اولى منه .
ثانيا :
الرسول

هو ولى كل مؤمن ومؤمنة
والإمام على

هو ولى كل مؤمن ومؤمنة كرسول الله
والدليل من كنت مولاه فعلى مولاه
فهل ابو بكر ولى كل مؤمن ومؤمنة كرسول الله ؟
ثالثا :
ابو بكر والصحابة كلهم مطلوب منهم التمسك واتباع العترة وذلك:
" فى حديث الثقلين " لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما "
وهل التمسك فقط المحبة والنصرة ؟
وانما التمسك هو الإتباع والاقتداء الذى هو ترجمة المحبة والنصرة
والمحبة شىء قلبى يحتاج الى فعل والنصرة فى الاتباع والاقتداء تحتاج ايضا لفعل
والفعل هو التولى بان يكون مولاك .

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

هل حبي لابي بكر يخرجني من دائرة الايمان والاسلام؟

كلا
لكن ان كان من الواجب اتباع علي بن ابى طالب

وانه مولاك ومولى ابو بكر
وان الإمام علي وبولايته يكمل الدين
فانك تكون فى دائرة الإسلام ولكن اسلامك غير كامل ولايكمل الا بولاية اهل البيت
واتباعهم والاقتداء بهم وطاعتهم لان ذلك ما حض عليه الرسول فى مناسبات كثيرة.

**ساجد2008** · 25-07-2008, 11:32 AM

انا احب الامام علي وانصره واتبعه
والا لما كنت اجرء ان اقول اني سلفي اي احاول ان اسير على نهج السلف الصالح

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

وهنا تنتقل الخصائص المحمدية ماعدا الرسالة والوحى والتشريع .

من قال هذا؟
وما علاقة هذه بتلك؟
هذه ترجمتك انت للرواية
بينما الرواية لم تقل بانتقال الخصائص هكذا ولم تتطرق للجزئيات
الكلام فقط عن الموالاة اي الحب والنصرة والاتباع اي السير على نفس النهج الذي سار عليه.

ثم ان اردنا ان نأخذ برأيك وبتفسيرك للحديث
فمن اين استثنيت جزئيات الرسالة والوحي والتشريع؟

شيخ الشيوخ (كريم ال البيت) يقول ان الامام رسول وان الوحي يتنزل على الامام
والروايات عندكم تقول ان الامام الحجة يحكم بشريعة داوود عليه السلام.
يعني الذي جهدت انت في استثناءه، يأتي غيرك من الموالين فيضيفه الى خصائص الائمة.

والائمة رضي الله عنهم لم يقل اي منهم بهذا الكلام الذي تقولوه.
اعتمدوا رأيا حتى نعرف على اي ارضية نقف.

اما اهل السنة والجماعة فيوالون الامام علي وباقي المهاجرين والانصار ويتبعونهم استنادا الى نص صريح لاية محكمة الدلالة.

غير هذا فنحن تقريبا متفقين في كل ما تفضلت به.

اما قولك ان اتباع امير المؤمنين لابي بكر ومبايعته فليسا ملزمان لنا. فهذا شيء خطير لانه يدل على الانتقائية. فيأتي كل واحد ويقول هذه تعجبني فأتبع الامام علي بها، وتلك لا تناسبني فليست حجة علي ولا اتبعها. فيخرب الدين ويصير حالنا كحال اهل الردة الذين اشترطوا على ابي بكر اعفاءهم من فريضة الزكاة بعد موت الرسول.

انا موالي لال البيت
فانا مؤمن بولايتهم
واتبع ما ثبت عنهم

فهم عندي على نهج الرسول ونهج بقية الخلفاء الراشدين والسلف الصالح. انما الاختلاف بيني وبينك في جزئيات لم تثبت من طرقنا حسب قواعد التحقيق المتبعة عندنا، وليس جحدا لاقوال الائمة كما تظن.
ولا اقول الائمة ما لم يقولوه يوما او انسب لهم امورا كالعصمة او علم الغيب.

فانا موالي حقيقي ان شاء الله اذن
لكن على طريقتي التي اراها ترضي الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بالأمس لم تكن كذلك !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين