إعـــــــلان

**تامر المهندس** · 25-07-2008, 04:16 PM

http://www.yahosein.org/vb/showthrea...=101428&page=9

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

صح كلام مكتوب على ورق ...لكن كلام الله بقدرة الله سيخلق على اي شكل يريده الله...الديك إعتراض على قدرة الله؟؟؟
قرآننا الناطق هم محمد وآله المعصومين ...ولاحاجة لنا بقرآن مكتوب بوجودهم حين يتم التفضيل...مثال حرب صفين...لو كنا هناك لتركنا المصاحف المكتوبة واتبعنا إمامنا لأنه هو القرآن الناطق المفسر المبين....
...

هل يوجد من يرد

**صندوق العمل** · 25-07-2008, 04:21 PM

القُرآن مُحدث ولم يسميه ائمتنا مخلوق ومن قال غير ذلك من الشيعة فهو يجهل بأقوال ائمتنا.

**يا زهراء مدد** · 25-07-2008, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

القُرآن مُحدث ولم يسميه ائمتنا مخلوق ومن قال غير ذلك من الشيعة فهو يجهل بأقوال ائمتنا.

ما الفرق بين المحدث والمخلوق والمصدور

بيّن لنا يا شاطر

**صندوق العمل** · 25-07-2008, 05:34 PM

لاعلينا باستنتاجاتك

نسمي القرآن بما سماه ائمتنا عليهم السلام.

**يا زهراء مدد** · 25-07-2008, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لاعلينا باستنتاجاتك

نسمي القرآن بما سماه ائمتنا عليهم السلام.

إذا لا تعرف الفرق بين الثلاث مصطلحات فلا تتكلم رجاءً

الصمت مفيد في كثير من الأحيان

**صندوق العمل** · 25-07-2008, 05:37 PM

انت من يصمت

اذا عندك كلام من ائمتنا بخلاف مااقول فهاته والا فاقفل فمك.

**خادم السجاد** · 25-07-2008, 05:54 PM

باسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

إخوان القران محدث لكن إذا أريد بالإحداث أنه غير مخلوق يعني قديم قلنا بأنه مخلوق.

فالعبارة حاملة لدلالاتها لكن إن أريد التصرف في مضمنها تجاوزنا اللفظ للمعنى فقلنا بأنه مخلوق حتى ننفي عنه القدم.

والسلام.

**كريم آل البيت** · 25-07-2008, 06:02 PM

اللهم صلى على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ....
السلام عليكم ،

يقول سبحانه :
( الله خالِق كُل شيء وهو على كُل شيء وكيل )

وقال جل شأنه :
( ذلكم الله ربكم خالق كُل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون )

فأنّى تؤفكون ..... ؟!

**نور عيني فاطمة** · 25-07-2008, 06:33 PM

جواب مكتب سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي

القرآن الحكيم هو كلام الله تعالى،

وكلام الله سبحانه مخلوق، لأنه من صفات الأفعال وليس من صفات الذات،
قال الله تعالى: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ» سورة الزمر: الآية23.

جاء في تقريب القرآن للامام الشيرازي الراحل: «سمّي حديثاً، لأنه يحدث ويتجدّد بعد أن لم يكن»
(تقريب القرآن إلى الأذهان المجلد 4 ج23 ص558)

والتجدّد والحدوث من صفات المخلوق، مضافاً إلى أنّ كل شيء ما عدا الله سبحانه وتعالى هومخلوق لله عزّ وجلّ.

http://www.s-alshirazi.com/masael/su...d/letter47.htm

**صندوق العمل** · 25-07-2008, 07:33 PM

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 89 ص 120 :
: عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن القرآن فقال لي : لا خالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الخالق

- التوحيد- الشيخ الصدوق ص 224 :
- حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : قلت لابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام : يا ابن رسول الله ما تقول في القرآن فقد اختلف فيه من قبلنا ؟ فقال قوم : إنه مخلوق ، وقال قوم : إنه غير مخلوق ، فقال عليه السلام : أما إني لا أقول في ذلك ما يقولون ، ولكني أقول : إنه كلام الله .

- التوحيد- الشيخ الصدوق ص 225 :
محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ( كذا ) الجعفري ، قال : حدثنا أبي ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن سعد الخفاف ، عن الاصبغ بن نباتة ، قال : لما وقف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على الخوارج ووعظهم وذكرهم وحذرهم القتال قال لهم : ما تنقمون مني ؟ ألا إني أول من آمن بالله ورسوله فقالوا : أنت كذلك ، ولكنك حكمت في دين الله أبا موسى الاشعري ، فقال عليه السلام : والله ما حكمت مخلوقا ، وإنما حكمت القرآن ، ولولا أني غلبت علي أمري وخولفت في رأيي لما رضيت أن تضع الحرب أوزارها بيني وبين أهل حرب الله حتى اعلي كلمة الله وأنصر دين الله ولو كره الكافرون والجاهلون .

- التوحيد- الشيخ الصدوق ص 226 :
عن العباس بن معروف ، قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الرحيم القصير ، قال : كتبت على يدى عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ، اختلف الناس في أشياء قد كتبت بها إليك
...
...

فكتب عليه السلام على يدي عبد الملك ابن أعين :
...
...

وسألت رحمك الله عن القرآن واختلاف الناس قبلكم ، فإن القرآن كلام الله محدث غير مخلوق وغير أزلي مع الله تعالى ذكره ، وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، كان الله عزوجل ولا شئ غير الله معروف ولا مجهول ، كان عز وجل ولا متكلم ولا مريد ولا متحرك ولا فاعل عزوجل ربنا ، فجميع هذه الصفات محدثة عند حدوث الفعل منه ، عزوجل ربنا ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، فيه خبر من كان قبلكم وخبر ما يكون بعدكم انزل من عند الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله

**عمادعلي** · 25-07-2008, 08:31 PM

الـســؤال

هل يعتبر القرآن الكريم مخلوق ام لا ؟

الجواب

إن منهج أهل البيت "عليهم السلام" هو الاهتمام الجدي والحقيقي بالقضايا الإسلامية الحيوية ، وعدم اقتحامهم في قضايا لها حساباتها السياسية الخاصة ، لذا فانك تجد أئمة الهدى صلوات الله عليهم أهملوا مسألة خلق القرآن لعدم علاقتها بالفكر الإسلامي الحقيقي متجنبين وشيعتهم كذلك مخاطرات اللعب السياسية التي كانت الأنظمة تفتعلها لأغراض ليس هنا محل ذكرها . ولو تأملت في قضية خلق القرآن لوجدتها قضية مفتعلة ليس لها آثارها الواقعية على بساط البحث العلمي فلو قلنا أن القرآن مخلوق أو غير مخلوق فما هي آثار هذه القضية بالضبط في حياة الأمة وفي مستقبل المسلمين بل في واقعية الفكر الإسلامي عموماً ؟ سؤال نطرحه إلى كل من آثار هذه القضية العقيمة التي ليس لها آثارها على المستوى الفكري لا من قريب ولا من بعيد ، لذا فان أئمة آل البيت "عليهم السلام" أغلقوا باب النزاع العقيم هذا وحثوا شيعتهم إلى الاهتمام بقضايا لا تشغلهم عن واقعهم المأساوي الذي يعيشونه ، وبذلك أجاب الإمام الرضا "عليه السلام" بإجابة لا تعطي معها نتيجة واضحة تدليلاً على أن أصل هذه القضية لا تعدو عن محاولاتف سياسية لتصفية حسابات خصومف سياسيين فقال "عليه السلام" في معرض إجابته هل القرآن مخلوق أم لا فقال "عليه السلام" : لا أقول فيه إلاّ أنه كتاب الله . [ هذا مضمون إجابته "عليه السلام" ] وبذلك أراد الإمام "عليه السلام" أن لا يشغل الشيعة أنفسهم في قضايا عقيمة غير ذات بال.
فأغلقوا باب السؤال في هذا المضمار ـ يرحمكم الله ـ ودمتم بتوفيقات الله وتسديده سالمين .

مركز الأبحاث العقائدية

**عمادعلي** · 25-07-2008, 08:34 PM

الـســؤال

ما موقف الشيعة من مسألة خلق القرآن؟ نجد في التاريخ أن علماء قد امتحنوا في هذه القضية على رأسهم أحمد بن حنبل ونعيم المروزي، لكن لا نجد أثراً يذكر لأئمة أهل البيت للتصدي لهذه المقولة! فهل القول عندهم كان هو أن القرآن مخلوق (كما يقول الخوارج والمعتزلة) أم كان لهم موقف لم يصلنا خبره، أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الجواب

إن مسألة خلق القرآن إذا كنا قد عرفنا دوافع افتعالها اتضح لنا موقف أهل البيت "عليهم السلام" ، فمسألة خلق القرآن لا تحمل طابعها العلمي والديني بقدر ما تحمل طابعاً ودوافع سياسية صرفة أهمها تصفية حسابات الخليفة العباسي المأمون مع أهل السنة لأسباب عديدة لا يمكن ذكرها في المقام ، على أن أهل السنة قد استفادوا من الإصرار على القول بعدم خلق القرآن اعتبارات سياسية أخرى ، إذ كان المتوكل العباسي الذي رفض سياسة المأمون قال بعدم خلق القرآن وقرّب الذين رفضوا بالخضوع لقول المأمون السياسي وأسبغ عليهم طابع الإصرار على عدم التساوم في دين الله ... إلى آخرها من الأمور التي استفاد بها بعضهم سياسياً كمعارضين ومؤيدين لسياسات هو جاء غير صحيحة .
لذا فقد أريقت دماء لقضية ليس لها أثرها العلمي والديني بحال ، فخلق القرآن وعدم خلقه لا يعني إلاّ لعبة سياسية مقيتة ليس لها آثارها على المجتمع الإسلامي ، وبذلك فان أهل البيت "عليهم السلام" يعرفون دوافع هذه القضية فأمروا شيعتهم بتجنب هذه المزالق السياسية صوناً لحياتهم الشريفة ، وبالمقابل فان أهل البيت "عليهم السلام" رفضوا الدخول في هذه اللعبة السياسية التي ترجع عوائدها إلى النظام لا غير . لذا فإن الإمام الرضا "عليه السلام" تدارك هذه القضية حينما سئل عن القرآن أهو مخلوق أم لا فقال : لا أقول فيه إلاّ أنه كتاب الله . ( هذا مضمون حديثه "عليه السلام" ) وبذلك تجد أن الإمام "عليه السلام" قد اجتنب الدخول في هذه اللعبة السياسية التي أريقت بسببها دماء دونها طائل .
نعم أن الأئمة "عليه السلام" أكدوا على قضايا حيوية مثل البداء والأمر بين الأمرين وغيرهما من القضايا الإسلامية الحيوية ، في حين تجنّب الأئمة "عليهم السلام" إقحام أنفسهم وشيعتهم بقضايا لم تجد لها أي تأثير على المستويين العلمي والعقائدي كما قلنا .

مركز الأبحاث العقائدية

**عمادعلي** · 25-07-2008, 08:39 PM

الـســؤال

هل القرآن مخلوق؟

الجواب

لا يخفى عليك أخي الكريم ان هذا السؤال طرح في زمن الأئمة عليهم السلام, واستغلّه ملوك العباسيين ولتثبيت مناصبهم من جهة ولايجاد التفريق بين المذاهب من جهة أخرى, وحصلت فيه الكثير من القضايا التي أبعدت المسلمين عن أمورهم الأساسية وتقوية الدولة الاسلامية, لذا نجد أن أهل البيت عليهم السلام كانوا يحاولون تجنيب أنفسهم وشيعتهم من الدخول في مثل هذه الفتنة العمياء.
فكان يقول الصادق عليه السلام حينما يسئل عن خلق القرآن:

(( كلام الله )),

ولكن بعد ان انجلت الفتنة وانتهى امدها صرح أهل البيت عليهم السلام بحدوث القرآن .

هذا وان كان في الجواب الأول للامام عليه السلام دلالة على خلقه وأنه ليس بقديم, إذ أن كلام الله معناه غير الله, وكل ما كان غير الله فهوحادث مخلوق .

مركز الأبحاث العقائدية

**محمد الوائلي** · 25-07-2008, 08:52 PM

التوحيد- الشيخ الصدوق ص 226 :
عن العباس بن معروف ، قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الرحيم القصير ، قال : كتبت على يدى عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ، اختلف الناس في أشياء قد كتبت بها إليك
...
...

فكتب عليه السلام على يدي عبد الملك ابن أعين :
...
...

وسألت رحمك الله عن القرآن واختلاف الناس قبلكم ، فإن القرآن كلام الله محدث غير مخلوق وغير أزلي مع الله تعالى ذكره ، وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، كان الله عزوجل ولا شئ غير الله معروف ولا مجهول ، كان عز وجل ولا متكلم ولا مريد ولا متحرك ولا فاعل عزوجل ربنا ، فجميع هذه الصفات محدثة عند حدوث الفعل منه ، عزوجل ربنا ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، فيه خبر من كان قبلكم وخبر ما يكون بعدكم انزل من عند الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل القرءان مخلوق يا شيعة - الكل يشلرك

هل القرءان مخلوق يا شيعة - الكل يشلرك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين