إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 06-08-2008, 11:44 PM

الزميل المحترم مسلم مجروح .

احسنت القول واحسنت السؤال .

وبناء على سؤالك هذا فقد بحثت فى الانترنت ووجدت اشياء عجيبه عن هذه الواقعه .

بانتظار تفسير الزملاء الشيعه ربما كان ما وصلنى خاطئا .

**سليل الرسالة** · 07-08-2008, 01:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل اللهم فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السادة الأفاضل أبو محمد البغدادي ومسلم مجروح، أما علة الإختلاف بعد الإمام الصادق سلام الله عليه هي عينها علة الإختلاف بعد النبي الأكرم صلوات لله وسلامه عليه وآله، وأقصد بهذه العلة عدم فهم النص أو تحريفه لغايات شخصية

أما عن الثلاثة فأين الدليل الصحيح؟

**husaini4ever** · 07-08-2008, 09:33 AM

دخلت للرد

فوجدت مولاي سليل الرسالة

وان حضر الماء بطل التيمم

بوركتم مولاي وانا من المتابعين ان شاء الله

**أبومحمد البغدادي** · 07-08-2008, 11:11 AM

سلام على من اتبع الهدى
سمعت الزميل المخالف سليل الرسالة يقول:

أما علة الإختلاف بعد الإمام الصادق سلام الله عليه هي عينها علة الإختلاف بعد النبي الأكرم صلوات لله وسلامه عليه وآله، وأقصد بهذه العلة عدم فهم النص أو تحريفه لغايات شخصية

فأقول:
المصور هشام بن سالم الجواليقي وصاحب الطاق وزرارة من أقرب المقربين للصادق عليه السلام ومع ذلك لم يتمكنوا من معرفة الامام القادم !!
وسمعتك هنا تقول:

أما عن الثلاثة فأين الدليل الصحيح؟

فأقول:
الكافي 1/351
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم قال: كنا بالمدينة بعد وفات أبي عبدالله (عليه السلام) أنا وصاحب الطاق والناس مجتمعون على عبدالله بن جعفر انه صاحب الامر بعد أبيه، فدخلنا عليه أنا وصاحب الطاق والناس عنده وذلك أنهم رووا عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: إن الامر في الكبير ما لم تكن به عاهة، فدخلنا عليه نسأله عما كنا نسأل عنه أباه، فسألناه عن الزكاة في كم تجب؟ فقال: في مائتين خمسة، فقلنا: ففي مائة؟ فقال: درهمان ونصف فقلنا: والله ما تقول المرجئة هذا، قال: فرفع يده إلى السماء فقال: والله ما أدري ما تقول المرجئة، قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر الاحول، فقعدنا في بعض أزقة المدينة باكين حيارى لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد؟ ونقول: إلى المرجئة؟ إلى القدرية؟ إلى الزيدية؟ إلى المعتزلة؟ إلى الخوارج؟
الى آخر الرواية
أما زرارة فجاء عنه:
كمال الدين وتمام النعمة للصدوق
حدثني حمدويه ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، قال : حدثني علي بن حديد عن جميل بن دراج ، قال : ما رأيت رجلا مثل زرارة بن أعين ، إنا كنا نختلف اليه فما كنا حوله إلا بمنزله الصبيان في الكتاب حول المعلم ، فلما مضى أبو عبدالله عليه السلام وجلس عبدالله مجلسه بعث زرارة عبيدا ابنه زائرا عنه ليتعرف الخبر ويأتيه بصحته ، ومرض زرارة مرضا شديدا قبل أن يوافيه ابنه عبيد فلما حضرته الوفاة دعا بالمصحف فوضعه على صدره ثم قبله . قال جميل : حكى جماعة ممن حضره أنه قال : اللهم إني ألقاك يوم القيامة وإمامي من بينت في هذا المصحف إمامته ، اللهم إني أحل حلاله وأحرم حرامه وأومن بمحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وخاصه وعامه ، على ذلك أحيى وعليه أموت إن شاء الله
فماذا تقول ايها الزميل في هذا؟
هل هو عدم فهم للنصوص السابقة أم انه تحريف لغايات شخصية؟
تحيتي

**مسلم وموحد** · 08-08-2008, 01:17 AM

أما علة الإختلاف بعد الإمام الصادق سلام الله عليه هي عينها علة الإختلاف بعد النبي الأكرم صلوات لله وسلامه عليه وآله، وأقصد بهذه العلة عدم فهم النص أو تحريفه لغايات شخصية

الزميل المحترم سليل الرساله .

اعتقد هذه اجابتك على سؤالى .
وردى هو
ما اختلف فيه المسلمون بعد النبى هو اختلاف بين الشيعه والسنه .
ولكن الاختلاف هنا فى الامام بين الشيعه والشيعه .
فالمفترض فى شيعة ال البيت ان الامام يوصى على الامام اللاحق بعده فهل اوضى سيدنا جعفر بامامة عبد الله
ام موسى
ام اسماعيل .
اين النصوص لمعرفة الامام الحقيقى واين النص الالهى او النص من المعصوم .

**مسلم وموحد** · 08-08-2008, 01:19 AM

ايضا بانتظار الاجابه على الزميل المحترم ابو محمد الغدادى .

**سليل الرسالة** · 08-08-2008, 02:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الباري جل وعلا في محكم كتابه الحكيم ، بسم الله الرحمين الرجيم {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} صدق الله العظيم، إلا إذا كنت تعتبرنا على غير ملتكم فالرجاء التوضيح منك.

أما عن رواية الكافي فهي غير معتد بها لمجهولية أبي يحيى الواسطي فهو لم يوثق، علاوة عل تضعيف العلامة المجلسي قدس الله سره لهذه الرواية في المرآة

وأما عن رواية كمال الدين وتمام النعمة فإني لم أجد الرواية فلعلك تتفضل برابط الرواية من كتاب كمال الدين.

أما عن روايات النص على الإمام أبي الحسن موسى فهي موجودة

**أبومحمد البغدادي** · 08-08-2008, 09:33 AM

سلام على من اتبع الهدى

سمعت الزميل المخالف سليل الرسالة يقول:

يقول الباري جل وعلا في محكم كتابه الحكيم ، بسم الله الرحمين الرجيم {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} صدق الله العظيم، إلا إذا كنت تعتبرنا على غير ملتكم فالرجاء التوضيح منك.

فأقول:
سلامي بدأ ومازال على نفس النمط لم يتغير .. هل نسيت؟

وسمعتك هنا تقول:

أما عن رواية الكافي فهي غير معتد بها لمجهولية أبي يحيى الواسطي فهو لم يوثق، علاوة عل تضعيف العلامة المجلسي قدس الله سره لهذه الرواية في المرآة

فأقول:
ومتى احتججت عليكم بشيء الا كان مصيره الضعف والجهالة؟
والله الذي لا إله غيره ما استشهدت عليكم بشيء فيه مضرة عليكم الا كان مصيره التضعيف فياسبحان الله

اما رواية اكمال الدين فلن احيلك لمصدر مخافة ان تضعفها كما الأولى.

تحيتي.

**husaini4ever** · 08-08-2008, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد البغدادي

فأقول:
ومتى احتججت عليكم بشيء الا كان مصيره الضعف والجهالة؟
والله الذي لا إله غيره ما استشهدت عليكم بشيء فيه مضرة عليكم الا كان مصيره التضعيف فياسبحان الله

مولاي وقرة عيني سليل الرسالة

الا تجامل الرجل ولو قليلا فتسكت عن رواية ما اوتقبلها على علاتها اكراما لضيافته رغم انه لايحسن ادابها..؟؟؟

عيني شدعوة ابومحمد

لو السيد كلامه صحيح ومالك حق ترد عليه لو كلامه غلط والرواية صحيحة وتثبت هذا عليه بعلمك وكل محاور لازم يكون اهل للحوار وملم بفنه لو اني غلطان وردة..؟؟

تضعيف السيد وفق ادلة لومن جيبه ..؟؟؟

ثم اذا انته تروح لمواقع الوهابية وتنسخ شتلكي كدامك لازم نكول يابه على العين والراس ؟ هذا شلون حجي فدوة

اي مو لكينه روايات ومصادر مالهه اصل اصلا لاصحيحة ولاضعيف ولاموجودة حتى بمجلتي والمزمار يابه

الخلاصة عيوني لازم تحتج على كل اهل ملة بمعتقداتهم !

يعني كتب السنة مليانه احاديث ضعيفه وموضوعه تقبل نجيب شلون مجان ونسفط عليكم.؟؟

**أميري حسين-5** · 08-08-2008, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد البغدادي

سلام على من اتبع الهدى

فأقول:
سلامي بدأ ومازال على نفس النمط لم يتغير .. هل نسيت؟

.

**أبومحمد البغدادي** · 08-08-2008, 06:31 PM

سلام على من اتبع الهدى

كلامي كان ومازال انه ما استشهدت عليكم بشيء الا كان مصيره الرد بالتضعيف سواء" كان هذا التضعيف على صحيح او غير صحيح.

تحيتي.

**مسلم وموحد** · 08-08-2008, 07:54 PM

أما عن روايات النص على الإمام أبي الحسن موسى فهي موجودة

ما بال من اتبعوا عبد الله الافطح واسماعيل الم يسمعوا بهذه الروايات ؟

ثم المشكله ليست فى اتباع النص على ولاية ابا الحسن موسى ولكن :

عبد الله الافطح كان اماما ثم بطلت امامته .

فاين النص هنا ؟
وما مصير من امن بامامته ومات عليها .

**husaini4ever** · 08-08-2008, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد البغدادي

سلام على من اتبع الهدى

كلامي كان ومازال انه ما استشهدت عليكم بشيء الا كان مصيره الرد بالتضعيف سواء" كان هذا التضعيف على صحيح او غير صحيح.

تحيتي.

التضعيف على صحيح او غير صحيح

رغم ان الجواب باينمن عنوانه كمايقول الجدعان

اقول

افهم انك تعني انه تضعيف بدليل او بغير دليل

تضعيف بدليل امره منته !

ماهو بغير دليل.......... دلنا عليه لطفا

**husaini4ever** · 08-08-2008, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

ما بال من اتبعوا عبد الله الافطح واسماعيل الم يسمعوا بهذه الروايات ؟

الجواب ...... نعم
وحالهم افضل من حال من سمع حديث الغدير فانكره فدعا عليهم الامام ان تصيبهم عاهة لاتواريها العمامة فاصابهم البرص

ثم المشكله ليست فى اتباع النص على ولاية ابا الحسن موسى ولكن :

عبد الله الافطح كان اماما ثم بطلت امامته .

احم
الدليل لطفا على انه كان...اماما....ثم....بطلت امامته

فاين النص هنا ؟

البينة على من ادعى

وما مصير من امن بامامته ومات عليها .

كمصير من امن بامامة ابي بكر
اومعاوية
اويزيد
اومروان
اوالسفاح
اوصدام
اوال سعود
اوبن لادين
او ملاعمر

**reda_2008** · 08-08-2008, 09:44 PM

متابعة

اللهم صل على محمد و على ال محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين