إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    سلام على من اتبع الهدى

    بصراحة تغيبت عن الساحات لفترة ليست بالقصيرة ولكن فرقة حسب الله لم تتغيب أبدا" فهي موجودة أينما كتبت رد أو موضوع

    عودة مرة ثانية للزميل المحترم سليل الرسالة عندما قال:
    هذا هو المحاور متى ما أخطأ يعتذر، وعليه فراجع باقي الملف


    فأقول:
    سيأتي الدور عليك فهل ستعتذر؟ لنرى ..

    وسمعتك هنا تقول:
    لا مانع أعطني المصدر في البداية وبعدها أناقش


    فأقول:
    الرواية موجود في تاريخ آل زرارة وكذلك موجودة في اختيار معرفة الرجال ج1 ص371 -372.

    سمعتك هنا تقول:
    ما قلت أمراً لم أكن متأكداً منه وإن كنت عاشق الصحابة فأنت أخبر بذلك من غيرك


    وهنا قلت:
    راجع رجال النجاشي ومعجم السيد الأستاذ الخوئي قدس سره


    فأقول:
    راجعت رجال النجاشي ومعجم الخوئي فوجدت الرجل ثقة ولا غبار عليه.
    الآن جاء دورك فهل ستعتذر الآن على تضعيفك للرجل وهو ثقة كما اعتذر انا سابقا"؟

    ننتظر.

    تعليق


    • #47
      ولكن فرقة حسب الله لم تتغيب أبدا"

      وخلقك السيء لم يتغير ايضا
      تحياتي يا عاشق من بعضهم زناة فسقة

      تعليق


      • #48
        سلام على من اتبع الهدى

        الزميل المخالف المهندس، لم يطلب منك أحد تقييم الآخرين
        فيا طالب الثأر المزعوم خلك في ثأرك الذي لم يحدث ولن تأخذ به ابدا".

        مشكل.

        تعليق


        • #49
          لا تشيل هم ثاري يا زميل عاشق
          فسيُخرج الله من يأخذ به من النواصب وأنصارهم
          أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

          تعليق


          • #50
            ابو محمد البغدادي انت وابو علي المهندس رجاء الالتزام بالموضوع وعدم الانجرار الى نقاشات ثنائية.
            موضوعنا هو اثبات امامة موسى الكاظم ومعرفة سبب انقسام الشيعة بين اسماعيل والافطح.

            تعليق


            • #51
              اولا بعضكم قال ان النصوص على امامة الكاظم موجودة فاين هي؟ وكيف عميت على من تولى اسماعيل وعبد الله وكيف قبل هذان الاخوين ولاية من تولاهما هل كانوا يعلمون وتجاهلوا الامر ام انقلبوا على اخيهم وهم يعلمون بامامته؟


              سطر ونصف فيه البركه والخير كله .

              ويهدم قاعدة الامامه من اصولها .

              برجاء الالتزام بالموضوع وعلى من يريد الحوار فتح موضوع مستقل رجاءا .

              تعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صل على محمد وآل محمد
                السلام على من اتبع الهدى




                الفاضل البغدادي تفضلت بالقول:
                الرواية موجود في تاريخ آل زرارة وكذلك موجودة في اختيار معرفة الرجال ج1 ص371 -372


                أولاً أيها الفاضل متى كان كتاب تاريخ آل زرارة مصدراً فتنقل عنه؟؟ عموماً في رجال الكشي الرواية موجودة و بعدما بينت المصدر الصحيح للرواية، فأقول
                أيها الفاضل فقد قلت في المشاركة رقم 17 ttp://yahosein.sytes.net/vb/showpost.php?p=1137889&postcount=17
                أما عن الثلاثة فأين الدليل الصحيح؟

                فلماذا أراك تحتج بما هو غير صحيح؟؟؟ فالشرط كان على الدليل الصحيح بمعنى سند ومتن وعدم معارضة.
                فإذا كانت الروايات التي تفضل بها تسقط عند أول إمتحان وهو إختبار السند.
                عموماً أيها الكريم الرواية عن علي بن حديد، وعلي بن حديد ذكره الرجاليون دونما توثيق في كتب الرجال، ولكن ذكره الشيخ في الإستبصار ج1 ص 40، يقول الشيخ " فاول ما في هذا الخبر انه مرسل وراويه ضعيف وهو علي بن حديد وهذا يضعف الاحتجاج بخبره "
                وأيضاً ضعفه في مكان آخر من كتابه الإستبصار ج3 ص 97، حيث يقول " ولان هذه الاخبار أربعة منها الاصل فيها عمار الساباطي وهو واحد وقد ضعفه جماعة من أهل النقل، وذكروا أن ما يتفرد بنقله لا يعمل عليه لانه كان فطحيا فاسد المذهب غير أنا لا نطعن في النقل عليه بهذه الطريقة، لانه وإن كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه، وأما خبر زرارة فالطريق إليه علي بن حديد وهو ضعيف جدا لا يعول على ما ينفرد بنقله" وعليه فروايتك أيضاً لا يصح الإحتجاج بها.

                فأقول:راجعت رجال النجاشي ومعجم الخوئي فوجدت الرجل ثقة ولا غبار عليه.

                إذا انقل لنا قول الشيخ النجاشي والسيد الأستاذ الخوئي وبين لنا أين قالا عن الرجل ثقة


                الآن جاء دورك فهل ستعتذر الآن على تضعيفك للرجل وهو ثقة كما اعتذر انا سابقا"؟.


                تفضل أثبت أن الرجل ثقة ولا مانع عندي


                أما الأخ الفاضل مسلم ومجروح فيا أيها الكريم للتو انتبهت على نقطة في أول مشاركة لك في هذه الموضوع وهي قولك
                علما ان جعفر الصادق توفي سنة148ه مخلفا عدة ابناء اشهرهم موسى واسماعيل وعبد الله

                علماً أيها الفاضل بأن إسماعيل بن الإمام الصادق سلام الله عليه قد توفي في حياة الإمام الصادق.
                أما سبب الإختلاف فقد شرحته لك في السابق

                تعليق


                • #53
                  شكرا لك يا سليل الرسالة على توضيحك هذا حول موت اسماعيل في حياة ابيه الصادق رحمه الله
                  ولكن هذا لم يمنع مجموعة من شيعة الصادق من المناداة بامامته كما نادى اخرون بامامة الافطح وانتم تقولون ان الامام الشرعي هو موسى الكاظم وان لديكم نصوص حول امامته طيب نريد تلك النصوص.
                  اما قولك ان اسباب الاختلاف نابعة من مسائل شخصية او هي نفس الاسباب التي كانت بعد وفاة الرسول ولكن بعد وفاة الرسول الصحابة هم كما تقولون من انقلب على علي اما في عهد الصادق فالخلاف داخل الصف الشيعي وبين اتباع ثلاثة ابناء لنفس الامام فهل توضح لنا بتفصيل تلك الاسباب التي ادت الى هذا الاختلاف بعد موت الصادق رحمه الله

                  تعليق


                  • #54
                    على ما اعلمه سابقا :

                    ان عبد الله الافطح ظل امام بعد وفاة ابيه لمدة سبعين يوما ثم مات بلا ولد ذكر وحينما توفى ولم يجد من جعلوه امام له ولد ذكر خلعوه من الامامه وصار موسى هو الامام .


                    اذن اين كان سيدنا موسى طيلة السبعين يوما ؟؟


                    تعليق


                    • #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين ، حبيب قلوب الصادقين ، العَبد المؤيَّد ، والرسول المسدَّد ، المصطَفى الأمجَد ، أبِي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الهداة الميامين سفن النجاة لخلق الله أجمعين

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                      أخي الفاضل مسلم ومجروح قد صرح الإمام الصادق سلام الله عليه بوفاة إسماعيل إبنه وأن هناك من سيدعي إمامته فقد روى النعماني ي الغيبة: عن زرارة بن أعين أنه قال: " دخلت على أبي عبدالله(عليه السلام) وعن يمينه سيد ولده موسى (عليه السلام) وقدامه مرقد مغطى، فقال لي: يا زرارة جئني بداود ابن كثير الرقي، وحمران، وأبي بصير، ودخل عليه المفضل بن عمر، فخرجتفأحضرته من أمرني باحضاره، ولم يزل الناس يدخلون واحدا إثر واحد حتى صرنا في البيت ثلاثين رجلا، فلما حشد المجلس(1) قال: يا داود اكشف لي عن وجه إسماعيل، فكشف عن وجهه، فقال أبوعبدالله(عليه السلام): يا داود احي هو أم ميت؟ قال داود: يا مولاي هو ميت، فجعل يعرض ذلك على رجل رجل حتى أتى على آخر من في الملجس وانتهى عليهم بأسرهم، كل يقول: هو ميت يا مولاي، فقال: اللهم اشهد، ثم أمر بغسله وحنوطه وإدراجه في أثوابه، فلما فرغ منه قال للمفضل: يا مفضل احسر عن وجهه، فحسر عن وجهه فقال: أحي هو أم ميت؟ فقال: ميت، قال: اللهم اشهد عليهم، ثم حمل إلى قبره فلما وضع في لحده قال: يا مفضل اكشف عن وجهه، وقال للجماعة: أحى هو أم ميت؟ قلنا له: ميت، فقال: اللهم اشهد و اشهدوا فإنه سيرتاب المبطلون، يريدون إطفاء نور الله بأفواههم - ثم أومأ إلى موسى(عليه السلام) - " والله متم نوره ولو كره المشركون "، ثم حثونا عليه التراب، ثم أعاد علينا القول، فقال: الميت المحنط المكفن المدفون في هذا اللحد من هو؟ قلنا: إسماعيل، قال: اللهم اشهد، ثم أخذ بيد موسى(عليه السلام)، وقال هو حق والحق منه إلى أن يرث الله الارض ومن عليها ".

                      و عموماً النص على الإمام موسى الكاظم:
                      الكافي - ج1 ص 309 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ الْأَنْفُسَ يُغْدَى عَلَيْهَا وَ يُرَاحُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَمَنْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ صَاحِبُكُمْ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِ أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) الْأَيْمَنِ فِي مَا أَعْلَمُ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ خُمَاسِيٌّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا .


                      الكافي - ج1 ص 310
                      أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ دَعَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) يَوْماً وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذَا فَهُوَ وَ اللَّهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي .

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة asado allah
                        السلام عليكم

                        اللهم صل على محمد و آل محمد

                        الله يكرم الاخوة الافاضل و خاصة الاخ سليل الرسالة نِعم الاخلاق و نِعم المنطق و الحجة.

                        بارك الله بكم و من المتابعين ان شاء الله.

                        يا هلا بالاخ الرضا 2008 و الله زماااااان

                        تحياتي

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        اللهم صل على محمد و على اله الطيبين الطاهرين المعصومين

                        السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى و بركاته

                        اخي العزيز المحترم اسد الله وان شاء الله تكون اسد من اسود الله

                        سبب غيابي هو انشغالي بالاعداد لزفافي ان شاء الله قبل رمضان المبارك ادخله الله علينا و على جميع المسلمين بالبركة و الاخاء بين ابناء هده الامة سواءا كانوا من اتباع مدرسة اهل البيت عليهم الصلاة و السلام او من اتباع اهل السنة و الجماعة ففي الاخير نحن كلنا مسلمين
                        وشكرا اخي العزيز على ترحيبك الحار وان شاء الله يهدي الله سبحانه و تعالى زوجتي المستقبلية الى اتباع مدهب الحق مدهب اهل البيت عليهم السلام

                        واللهم صل على محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين

                        تعليق


                        • #57
                          سلام على من اتبع الهدى

                          الزميل المخالف المحترم سليل الرسالة، اتيت لك بروايتين ومن أول وهلة ضعفت الأولى وطلبت مصدر الثانية

                          أراك تسرعت في تضعيف الأولى نظرا" لوثاقة الواسطي عند النجاشي في رجاله وكذلك العلامة في الخلاصة وسكوت الخوئي عن هذا التوثيق.
                          وطلبت مصدر الرواية الثانية فتأكدت منه أكثر وأتيتك به وأراك ضعفتها هي الأخرى لوجود علي بن حديد مع أنه (علي بن حديد) روى له ابن أبي عمير الذي لايرسل ولايروي الا عن ثقة.

                          فالآن أقول بأنه لو ضعفت احدى الروايات فالأخرى صحيحة وعليه فالقول بأن أحد الثلاثة الذين عنيتهم في مشاركتي الأولى تاهو من بعد الإمام الصادق كانت حقيقة مرة لا أرى الكثير يرضاها هذه الأيام.

                          تحيتي.

                          تعليق


                          • #58
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين ، حبيب قلوب الصادقين ، العَبد المؤيَّد ، والرسول المسدَّد ، المصطَفى الأمجَد ، أبِي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الهداة الميامين سفن النجاة لخلق الله أجمعين


                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





                            عموماً أيها الكريم الرواية عن علي بن حديد، وعلي بن حديد ذكره الرجاليون دونما توثيق في كتب الرجال، ولكن ذكره الشيخ في الإستبصار ج1 ص 40، يقول الشيخ " فاول ما في هذا الخبر انه مرسل وراويه ضعيف وهو علي بن حديد وهذا يضعف الاحتجاج بخبره "
                            وأيضاً ضعفه في مكان آخر من كتابه الإستبصار ج3 ص 97، حيث يقول " ولان هذه الاخبار أربعة منها الاصل فيها عمار الساباطي وهو واحد وقد ضعفه جماعة من أهل النقل، وذكروا أن ما يتفرد بنقله لا يعمل عليه لانه كان فطحيا فاسد المذهب غير أنا لا نطعن في النقل عليه بهذه الطريقة، لانه وإن كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه، وأما خبر زرارة فالطريق إليه علي بن حديد وهو ضعيف جدا لا يعول على ما ينفرد بنقله" وعليه فروايتك أيضاً لا يصح الإحتجاج بها.



                            إقتباس:
                            فأقول:راجعت رجال النجاشي ومعجم الخوئي فوجدت الرجل ثقة ولا غبار عليه.



                            إذا انقل لنا قول الشيخ النجاشي والسيد الأستاذ الخوئي وبين لنا أين قالا عن الرجل ثقة


                            إقتباس:
                            الآن جاء دورك فهل ستعتذر الآن على تضعيفك للرجل وهو ثقة كما اعتذر انا سابقا"؟.




                            تفضل أثبت أن الرجل ثقة ولا مانع عندي



                            الأخوة الأفاضل هل رأيتم رد على ما جاء في هذه المداخلة ؟؟؟

                            أثبت وثاقة الواسطة وتفضل بتوثيق النجائي والسيد الخوئي بحسب مداخلتك المقتبسة

                            تعليق


                            • #59
                              سلام على من اتبع الهدى

                              لم أعهدك بهذا الإلحاح ايها الزميل المخالف
                              ولكن توثيق أبي يحيى الواسطي عند النجاشي تجده في الصفحة رقم 173 من رجال النجاشي تحت ترجمة رقم 456
                              وعند الحلي في الخلاصة بالصفحة 152
                              وترجمته عند الخوئي تجدها في المعجم صفحة301 من الجزء 8

                              أرجو ان أكون نفذت كل مطالبك أيها الزميل المخالف.

                              تحيتي.

                              تعليق


                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                اللهم صل على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين ، حبيب قلوب الصادقين ، العَبد المؤيَّد ، والرسول المسدَّد ، المصطَفى الأمجَد ، أبِي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الهداة الميامين سفن النجاة لخلق الله أجمعين

                                السلام على من اتبع الهدى

                                البغدادي
                                إذا انقل لنا قول الشيخ النجاشي والسيد الأستاذ الخوئي وبين لنا أين قالا عن الرجل ثقة


                                -
                                أرجو أن يكون ما كُتب واضحاً

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X