إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 21-08-2008, 05:16 PM

أستغفر الله العلي العظيم :

لقد رأيت الكثير من الشيعة ولم أسمع ان أحدا منهم يعبد غير الله وإلا فهو ليس شيعي !!

كلام ابن باز فيه الكثير من المبالغة سامحه الله.

**كريم آل البيت** · 21-08-2008, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

أستغفر الله العلي العظيم :

لقد رأيت الكثير من الشيعة ولم أسمع ان أحدا منهم يعبد غير الله وإلا فهو ليس شيعي !!

كلام ابن باز فيه الكثير من المبالغة سامحه الله ؟؟!.

إمااااااااااام .......... ؟!!

إبن باز ( لا ) سامحه الله أبداً .... إمام !!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ...

يقول جل شأنه :
( وجعلناهم أئمة يَدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون )

حقّاً والله صدقت يا من قُلت عنه ( إمام ) ؟!

فبارك الله لكم في أئِمّتكم ؟؟؟

وحسبنا الله ونعم الوكيل ....

**ابرااهيم** · 21-08-2008, 06:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

أستغفر الله العلي العظيم :
لقد رأيت الكثير من الشيعة ولم أسمع ان أحدا منهم يعبد غير الله وإلا فهو ليس شيعي !!
كلام ابن باز فيه الكثير من المبالغة سامحه الله.

أبداً لم يُبالغ أخي الكريم .

سأسألك يا أخي / عبدالله :
أليس الدعاء هو العبادة ؟؟؟ .

فماذا يدعون الشيعة وينادون من مات قبل 1400 سنة ؟؟؟ .
إنهم يدعون عليّ والحسين .. وما إسم هذا المنتدى ببعيد (( يا حسين )) .. وخذ أمثلة :

يا مهدي أدركنا
يا عليّ مدد
يا زهراء مدد
أجرك على الزهراء
يا حسين

أيطلب الغوث من ميّت لا ينفع نفسه ؟؟؟ .
أيمُدُّك بالعون من كانت عظامه رفاتاً ؟؟؟ .

لماذا لا يُسأل الله ؟؟؟ .
لماذا لا يُستغاث بالله ؟؟؟ .
لماذا لا يُلتجأ إلى الله ؟؟؟ .

ألم يقل إدعوني أستجب لكم ؟؟؟ .
فلماذا لا نصرف عبادتنا ودعائنا له وحده سبحانه وتعالى ؟؟؟ .

ناهيك عن السجود للزهراء .. فهل يُسجَد لغير الله ؟؟؟ .
وإليك ما جاء في هذا الخصوص :

ما رأيك أخي / عبدالله ؟؟؟ .. هل مازلت على رأيك أن الشيخ قد بالغ ؟؟؟ .

**شيعة للأبد** · 21-08-2008, 06:32 PM

فماذا يدعون الشيعة وينادون من مات قبل 1400 سنة ؟؟؟ .
إنهم يدعون عليّ والحسين .. وما إسم هذا المنتدى ببعيد (( يا حسين )) .. وخذ أمثلة :

يا مهدي أدركنا
يا عليّ مدد
يا زهراء مدد
أجرك على الزهراء
يا حسين

أيطلب الغوث من ميّت لا ينفع نفسه ؟؟؟ .
أيمُدُّك بالعون من كانت عظامه رفاتاً

عندما اناديك ماذا سأستعمل
طبعاً سأستخدم ياء النداء
وسأناديك يا إبراهيم
أكو بيها شيء صحيح سنة عُمر عجيبين
وايضاً لو احد كاد أن يغرق في البحر وطلب المساعدة
وقال يا إبراهيم ساعدني كي لا أغرق فيها شيء جداً امور طبيعية ولكنكم تبالغون
حرة في قلوبكم
يامهدي أدركنا

**عبدالله السوري الحسيني** · 21-08-2008, 06:51 PM

اخي ابراهيم كيف حالك :

أليس الدعاء هو العبادة ؟؟؟

الدعاء هو جزء من العبادة وليس كل العبادة .

والمخطىء بصيغة الدعاء هو مخطىء بفر ع من فروع العبادة وليس أصلا من أصولها.

مسالة التوسل بأعمال الصالحين مسألة فقيهة مختلف فيها

يا مهدي أدركنا
يا عليّ مدد
يا زهراء مدد
أجرك على الزهراء
يا حسين

هل هذه الصيغ يقولها الشيعة توسلا او استغاثه ؟

واخي الحبيب ابراهيم بعض الجهلة في سوريا يقولون :

يا خضر مدد

يا جيلاني مدد

فهل هؤلاء كفار

ناقشهم تجدهم لا يعون ما يقولون بل البعض قد يعتبر ذلك توسلا بأعمالهم الصالحة

غاية الحديث أخي ابرااهيم لست مع التكفير للشيعة مطلقا إلا في حالات تستوجب التكفير

اما التوسل فهو مختلف فيه

والاستغاثه لا تكفر صاحبها وغن كان مخطىء

سلام الله عليك

**عبدالله السوري الحسيني** · 21-08-2008, 06:58 PM

أخي ابرااهيم أما السجود

فلا سجود إلا لله و حده القهار

ولا اعرف هل الكتاب الذي تفضلت بنقله أو قرأت مافيه من سجود للزهراء

هل يمثل رأي جميع الشيعة ام فئة منهم.

فمثلا اخي لو قام احد الشيعة بنقل بعض خرافات الصوفية المحسوبة على اهل السنة

هل انت ترضى بذلك !

لذلك اقترح عليك فتح موضوع مستقل عن السجد لغير الله ولعللي أستفيد من علمك

ومن آراء اخوتي الشيعة في ذلك وشكرا لك

**زهر الشوق** · 21-08-2008, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أبداً لم يُبالغ أخي الكريم .
Free Hotmail

سأسألك يا أخي / عبدالله :
أليس الدعاء هو العبادة ؟؟؟ .

فماذا يدعون الشيعة وينادون من مات قبل 1400 سنة ؟؟؟ .
إنهم يدعون عليّ والحسين .. وما إسم هذا المنتدى ببعيد (( يا حسين )) .. وخذ أمثلة :

يا مهدي أدركنا
يا عليّ مدد
يا زهراء مدد
أجرك على الزهراء
يا حسين

أيطلب الغوث من ميّت لا ينفع نفسه ؟؟؟ .
أيمُدُّك بالعون من كانت عظامه رفاتاً ؟؟؟ .

لماذا لا يُسأل الله ؟؟؟ .
لماذا لا يُستغاث بالله ؟؟؟ .
لماذا لا يُلتجأ إلى الله ؟؟؟ .

ألم يقل إدعوني أستجب لكم ؟؟؟ .
فلماذا لا نصرف عبادتنا ودعائنا له وحده سبحانه وتعالى ؟؟؟ .

ناهيك عن السجود للزهراء .. فهل يُسجَد لغير الله ؟؟؟ .
وإليك ما جاء في هذا الخصوص :

ما رأيك أخي / عبدالله ؟؟؟ .. هل مازلت على رأيك أن الشيخ قد بالغ ؟؟؟ .

الأخ ابراهيم اتضح انه من التكفيريين

والذي جلبه يقول ورد في الروايات !!!

أي روايات ؟ ومن قائلها ؟

أم انكم تمسكون أي شئ لا أساس له لتحاجون به !!

والله هذا المرة الأولى في حياتي أقرأ مثل هذا القائل قوله الذي قال عنها في الروايات

ولم أسمع ولم أقرأ مطلقا قال أنه يجب السجود للزهراء عليها السلام

**عبدالله السوري الحسيني** · 21-08-2008, 08:01 PM

جيد ما دمنا متفقين على ضلال وانحراف من يسجد للزهراء

فما حكمه :

1- كافر

2- منافق

3- مسلم

4- مؤمن

5- جاهل

6- محب وخلص لآل البيت

7- ضال ومنحرف ويسيء لآل البيت

ننتظر الإجابة ؟

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:07 PM

يا سنة شيخكم وعالمكم بن جبرين يقول:نحن نكفر عامتهم بثلاثة أمور: الطعن في القرآن: حيث يدعون أن الصحابة حذفوا أكثر من ثلثه وحرفوه. ثانيا: الطعن في الصحابة وفي السنة؛ حيث إنهم لا يقبلون الأحاديث التي في الصحيحين ولا يقبلون أحاديث الصحابة لأن الصحابة عندهم كفار. الثالث: الغلو؛ حيث أدى بهم إلى عبادة علي والحسين ودعائهم دائما، وليس لأحد منهم عذر في هذه الأزمنة؛ لأن السنة قد اشتهرت وطبعت مؤلفاتها. مما يدل على ضعفهم أنهم يخفون مؤلفاتهم عنا يخفونها، وأما أهل السنة فإنهم ينشرون كتبهم فيقولون: يا شيعة اقرءوا كتبنا، يا شيعة يا رافضة اقرءوا كتبنا وردوا عليها إن كان عندكم قدرة، أما كتبكم فإننا نقدر أن نرد عليها كما رد عليها الأوائل، وأنكم لا تظهرونها لما فيها من الأكاذيب التي يشهد العقل كل ذي عقل يشهد بكذبها.

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:33 PM

السجود لله تعالى فقط

ومن يسجد لغير الله فهو جاهل ومنحرف وضال ويسئ لاهل البيت ويسئ للشيعة

لكني لم ارى او اسمع ان احد الشيعة سجد للسيدة الزهراء او الامام علي (عليهما السلام)

فهل يوجد دليل على سجود الشيعة او بعضهم للسيدة الزهراء غير هذه الورقة ؟

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:37 PM

نرجع لعلماء السنة وتكفيرهم للشيعة الامامية

رقم الفتوى (15294) موضوع الفتوى الرد على الفتوى الخاصة بنصرة حزب الله اللبناني المنسوبة لفضيلة الشيخ ابن جبرين السؤالس : نشر أحد مواقع الانترنت فتوى منسوبة إليكم تتعلق بحزب الله اللبناني، فهل تصح نسبة هذه الفتوى لكم؟

الاجابـــةهذه الفتوى قديمة صدرت منا في تاريخ 7 / 2 / 1423 هـ ، والواجب على الذين نشروها أن يبينوا ما تتعلق به وأن يتثبتوا فيها قبل نشرها وأن يردوها إلى من صدرت منه حتى يبين حكمها ويبين مناسبتها، وهي لا تتعلق بما يسمى حزب الله فقط، فنحن نقول: إن حزب الله هم المفلحون، وهم الذين قال الله تعالى فيهم: ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون)، وأما الرافضة في كل مكان فهم ليسوا من حزب الله، وذلك لأنهم يكفرون أهل السنة، ويكفرون الصحابة الذين نقلوا لنا الإسلام ونقلوا لنا القرآن، وكذلك يطعنون في القرآن ويدعون أنه محرف وأنه منقوص منه أكثر من ثلثيه، وذلك لما لم يجدوا فيه شيئاً يتعلق بأهل البيت، كذلك هم يشركون بدعاء أئمتهم الذين هم الأئمة الاثني عشر، هذا هو مضمون تلك الفتوى؛ فإذا وجد حزب لله تعالى ينصرون الله وينصرون الإسلام في لبنان أو غيرها من البلاد الإسلامية، فإننا نحبهم ونشجعهم وندعو لهم بالثبات، وحيث أن الموضوع الآن موضوع فتنة وحرب بين اليهود وبين من يسمون حزب الله، واكتوى بنارها المستضعفون ممن لا حول لهم ولا قوة، فنقول لا شك أن هذه الفتنة التي قام بها اليهود وحاربوا المسلمين في فلسطين وحاربوا أهل لبنان أنها فتنة شيطانية وأن الذين قاموا بها وهم اليهود يريدون بذلك القضاء على الإسلام والمسلمين حتى يستولوا على بلادهم وثرواتهم، وهذا ما يتمنونه ولكن نقول: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره) وندعو الله تعالى أن ينصر الإسلام والمسلمين في كل مكان وأن يمكن لهم دينهم الذي ارتضاه لهم وأن يبدلهم بعد الخوف أمناً وبعد الذل عزاً وبعد الفقر غنى، وأن يجمع كلمتهم على الحق وأن يرد كيد اليهود والنصارى والرافضة وسائر المخالفين الذين يهاجمون المسلمين في لبنان وفي فلسطين وفي العراق وفي الأفغان وفي سائر البلاد الإسلامية، وأن يقمعهم ويبطل كيد أعداء الله الطامعين في بلاد المسلمين، وندعو الله سبحانه وتعالى للمسلمين أن يردهم الله إلى دينهم الحق، وأن يرزقهم التمسك به وان يثبتهم على ذلك، حتى يعرفوا الحق وحتى ينصرهم تعالى (ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز) والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قاله وأملاه عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 1427/7/3هـ

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=15294&parent=4143

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:39 PM

نحن نكفر عامتهم بثلاثة أمور:
الطعن في القرآن: حيث يدعون أن الصحابة حذفوا أكثر من ثلثه وحرفوه.
ثانيا: الطعن في الصحابة وفي السنة؛ حيث إنهم لا يقبلون الأحاديث التي في الصحيحين ولا يقبلون أحاديث الصحابة لأن الصحابة عندهم كفار.
الثالث: الغلو؛ حيث أدى بهم إلى عبادة علي والحسين ودعائهم دائما، وليس لأحد منهم عذر في هذه الأزمنة؛ لأن السنة قد اشتهرت وطبعت مؤلفاتها.
مما يدل على ضعفهم أنهم يخفون مؤلفاتهم عنا يخفونها، وأما أهل السنة فإنهم ينشرون كتبهم فيقولون: يا شيعة اقرءوا كتبنا، يا شيعة يا رافضة اقرءوا كتبنا وردوا عليها إن كان عندكم قدرة، أما كتبكم فإننا نقدر أن نرد عليها كما رد عليها الأوائل، وأنكم لا تظهرونها لما فيها من الأكاذيب التي يشهد العقل كل ذي عقل يشهد بكذبها.
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=7&book=88&page=5656

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:44 PM

السؤال: س28
لدي أمر طالما أشغلني؛ حيث إنني أحد موظفي أرامكو ، وحديث عهد بهذه الوظيفة، ولكن ما أشغلني أنني أعمل مع رافضة في نفس القسم، وجرت العادة على الاشتراك في وجبات الطعام خلال وقت الدوام، ويكون الأكل جماعيا ، وما قد يتخلل ذلك من الضحك والمزاح، مما قد يضعف عند المسلم قضية الولاء والبراء والغيرة على هذا الدين، مع العلم أنني أحدث واحد فيهم ورئيسي المباشر منهم، مما قد يضطرهم إلى مضايقتي في العمل إذا أحسوا مني بغضهم. أفيدونا رعاكم الله، فإنني في حيرة من أمري؛ لما قد يترتب على ذلك إن أنا قطعتهم وجعلت علاقتي معهم مجردة فيما يتعلق بالعمل، ولكن قد يضايقوني كما أسلفت؟.
الجواب:-
عليك أن تحاول الانتقال إلى جهة أخرى لا يوجدون بها، أو لا يكون لهم سلطة فيها، فإن لم تجد قريبا فعليك أن تظهر لهم المقت والاحتقار، والسخرية منهم، وأن لا يكون لك انبساط معهم ولا انشراح صدر .
وإذا رأيت منهم مضايقة خاصة فسجل كلماتهم واكتب بها إلى المسئولين في الشركة، حتى يلقوا جزاءهم، كما أن عليك محاولة إقناعهم ببطلان معتقدهم وصحة ما أنت عليه، فإن رجع أحد منهم وإلا قامت عليهم الحجة، والله أعلم.

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=67&page=3570

عالمكم يأمركم بمقت واحتقار الشيعة الامامية والسخرية منهم فلا تتأخروا يا سنة بتطبيق فتوى عالمكم النابغة

**زهر الشوق** · 21-08-2008, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

الأخ ابراهيم اتضح انه من التكفيريين

والذي جلبه يقول ورد في الروايات !!!

أي روايات ؟ ومن قائلها ؟

أم انكم تمسكون أي شئ لا أساس له لتحاجون به !!

والله هذا المرة الأولى في حياتي أقرأ مثل هذا القائل قوله الذي قال عنها في الروايات

ولم أسمع ولم أقرأ مطلقا قال أنه يجب السجود للزهراء عليها السلام

قال : ورد في الروايات / يجب السجود للزهراء عليها السلام !!!

فهل هناك حديث لرسول الله

أو قول من أقوال أهل البيت سلام الله عليهم بذلك ؟

**محمد الوائلي** · 21-08-2008, 08:47 PM

السؤال: س43
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة (الشيعة) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟
الجواب:-
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة:

الأول : طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )، وكما في كتاب ( الكافي )، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب؛ لقوله تعالى: وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ .
الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا علي وذريته، وسلمان وعمار ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب ( الكافي ) وغيره من كتبهم.
الثالث : تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى.
الرابع : شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطي منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها؛ حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب ( الخطوط العريضة ) للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=67&page=3585