إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد فضل الله وأهل الذكر وتكذيب روايات أهل البيت(ع)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh


    أخي القدير كريم

    أمتأكد بقرائتك للقُرآن ؟
    فأنا قُلت هذا الكلام ليس من فراغ :

    الآيات تحتاج إلى ربط ولا تنسى كلام أهل البيت عليهم الصلاة والسلام .
    من اين الإستنتاج
    يقول الله جل جلالهُ في سورة الطلاق آية 10-11

    { أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10)
    رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11)
    }

    صدق الله العلي العظيم
    ذِكراً رسولاً ، ولو كان القرآن هو الذِكر في هذه الآيات
    فهل سيتلوا القرُآن بنفسه ما نزل به ؟؟

    الأخت الفاضِلة راوية ،

    سلام من الله عليكِ ورحمته وبركاته ....

    أمّا عن التأكّد مِن كتاب الله وقراءته .. نقول لكِ :

    لااااا .. بل أكثر مِن ذلِك بكثير جداً .. فنقول لكِ :

    بل نحن الذين يتلونه ( حق ) تلاوته وربك العظيم .. يقول سبحانه :

    ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون )

    وأمّا عن تذكيرك لنا بكلام آل البيت عليهم الصلاة والسلام .. فنقول :

    لا والله ما نتذكّره أبداً .... فمتى نسيناه كي نتذكّر ؟!

    ووربك العظيم كلامهم عليهم السلام يأتينا منهم مُباشرةً !! فاللهم عجّل برحمتك لوليّك المُنتظر عليه السلام ،

    فأنتظِروا وأصلِحوا ذات بينكم ... فإنّا معكم مِن المنتظرين .

    أمّا وأخيراً فيما جئتي به وإعتقدتي أنتِ أنه دليل ؟؟ فلا أيها الفاضلة !!

    فهل تُريدين مِنّا أن نُبطِله لكِ أن نُريك الأدلة التي تُخالِفه ؟؟

    سنُبطِله أولاً .. فنقول :

    على ما جئتي به من آية مِن كتاب الله وأردتي أن تحتجّي بها .. فنتسائل :

    ** إن كان الرسول الأعظم .. هوَ الذِكر !! فهل الله ( أنزل ) إلينا الرسول ؟؟

    آيات الله هيَ التي اُنزِلت أيتها الفاضلة .. ولا يُمكِن أبداً أن الله يكون قد ( أنزل ) إلينا الرسول !!!!

    تحياتنا ..........

    وإن أردتي ( الدلائِل ) بعد أن أبطلنا لكِ دليلك .. فأطلُبي تُجابي .

    خالص التحية والتقدير لكِ أيتها المكرّمة ،

    تعليق


    • #32
      سلام من الله عليكِ ورحمته وبركاته ....

      وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .
      حيّاك أخي الكريم

      أنت تقول :

      لااااا .. بل أكثر مِن ذلِك بكثير جداً .. فنقول لكِ :

      بل نحن الذين يتلونه ( حق ) تلاوته وربك العظيم .. يقول سبحانه :


      ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون )


      فهل أرى عُجباً هُنا أم ماذا
      فإن كان عُجب فصدقني هو ليس في محله ، لسنا بأكرم ممن هم عند الله أكرمين حتى نعطي أنفسنا فوق قدرها ..
      ألم يقل في كِتابه العزيز ولا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ؟
      لا والله ما نتذكّره أبداً .... فمتى نسيناه كي نتذكّر ؟!


      يمكن الرد الوحيد الذي فعلاً أفحمتني به ، أما باقي الكلام فلا تعليق عليه
      فأنتظِروا وأصلِحوا ذات بينكم ... فإنّا معكم مِن المنتظرين .

      علامة استفهام كبيييييييييييييييييييييييييييييرة
      _______________
      المهم
      قولك :

      أمّا وأخيراً فيما جئتي به وإعتقدتي أنتِ(1) أنه دليل ؟؟ فلا أيها الفاضلة !!

      فهل تُريدين مِنّا أن نُبطِله (2)لكِ أن نُريك الأدلة التي تُخالِفه (3)؟؟


      سنُبطِله أولاً .. فنقول :

      على ما جئتي به من آية مِن كتاب الله وأردتي أن تحتجّي بها .. فنتسائل :

      ** إن كان الرسول الأعظم .. هوَ الذِكر !! فهل الله ( أنزل ) إلينا الرسول ؟؟ (4)

      آيات الله هيَ التي اُنزِلت(5) أيتها الفاضلة .. ولا يُمكِن أبداً أن الله يكون قد ( أنزل ) إلينا الرسول !!!!


      امممممممممممم
      بالمناسبة أريد تفسير منك لمعرفك لما اخترت هذا اللقب !
      بالنسبة للأجوبة فهي بالترتيب التالي :
      1)أنا لا أعتقد أخي الكريم (كريم) أنا أُؤمن بالشيء بمجرد إلقائه على مسامعي ولله الحمد والمنه ، وانظر الي لا يجد العُجب إلى قلبي منفذاً وايضاً لله الحمد والمنّه وكل ذلك بفضله ، وما أعتقدهُ حقاً هو أنك أُعجبت بشيء في نفسك لم نلحظهُ نحنُ الأعضاء على الأقل فهل من الممكن أن تُخبرنا .؟
      2) لا يُبطل الباطل إلا الحق وإن كان قولك حقاً سيبطل قولي إن كان باطلاً (والعياذ بالله)وإلا فإن الباطل كان زهوقاً .
      3) هل المخالفة في الآيات مثلاً ، أم ورد في بعض قولي حول التفسير.؟
      4)إن الله عز وجل أنزل الذِكر على قلب النبي فوجد المفسرين أن يكون إحتمالاً
      أن الرسول هو الوحي جبريل ولكن وجدو أن القول لا يتوافق مع كون التالي للآيات
      هو جبريل لأن التالي يتلوه على الناس .وجبريل لا يوحي إلا للأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.
      ففيما سبق قلت أن ،، الذِكر القُرآن فما أوردته من إحتمال أنه لو كان القُرآن هو الذكر في(هذه الآية) لذَكّر جل وعلا ذكراً رسولاً وجعل بدلاً من يتلو كلمة تُتلى عليكم أياتٍ بينات فلا أعتقد بأنه يوجد أوضح من ذلك ..والحمد لله.
      5) أعلم أن آيات الله هي التي اُنزلت ، وهي التي تُليت عن طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولم أقل خِلاف ذلك فأنت أخبرني ما الدلائل على صحة اقوالك .

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
        [/size][/font]
        وعليكم السلام
        أختنا الكريمة رواية كأنكِ حاسة إنه راح ينرمى بالمزبلة
        صار بامزابل التاريخ الآن

        مو أنا دعيت عليه

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh


          5) أعلم أن آيات الله هي التي اُنزلت ، وهي التي تُليت عن طريق النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولم أقل خِلاف ذلك فأنت أخبرني ما الدلائل على صحة اقوالك .
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

          بدايةً أختنا الكريمة .. نستميحكِ عُذراً بأننا لن نستطيع أن نُجيبكِ على أي شيء في مُشاركتكِ الأخيرة إلا ما إقتبسناه وهوَ ( خامِساً ) .

          أمّا ما سألتي عنه في ( المُخالفة ) منكِ .. فكان في ( التفسير ) .. فليس الأمر يكون ربطاً وهذا هوَ .. الربط يجب أن يكون له معناه ودلائله وليس ربطاً والسلام !!

          وأمّا عمّا قلتي حقا وصِدقاً عِندما طلبتي ( الدليل ) .. فليس كُل من يأتي إلينا ويقول أقوال نُصدِّقه مِن دون ( دليل ) ؟!!

          ونحن أصحاب الدليل حيثُما مال نميل ... فهنيئاً لكِ صِدقك مع الله أولاً في طلب الدليل .. فهذا هو الحقّ .

          وأما الآن فإليكِ ( الدلائِل ) مِن كتاب الله العظيم المُبين :

          يقول سُبحانه :

          ** إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز .....
          ** إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون ....
          ** ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم ....
          **لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ...

          تحياتنا ....

          تعليق


          • #35
            اللهم صلَّ على مُحَمّدٍ وآل مُحَمّدٍ

            أعجبني الموضوع احببت رفعه

            إليه يصعد الكلام الطيب
            والعمل الصالح يرفعه

            تعليق


            • #36
              اللهم صل على سيدنا محمد وآل بيته

              السلام عليكم ورحمة الله

              كل عام وأنتم بخير شيعة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام..

              أخي الكريم كريم بارك الله فيك


              لم الله سبحانه وتعالى يأمرنا بالتدبر بالقُرآن ؟

              فالنبي صلى الله عليه وآله يقول حديث تدريه خيرٌ من حديث تروه فهل العلم بالشيء أفضل من التفقه فيه والدراية .

              غير ذلك عندما أدخل حِوار لا أتقدم بكلمة إلا وقد بحثت عنها في كلام الله وكلام المعصون فأنا سأُسئل عن ما

              سأكتبه :

              الآية الكريمة تقول في سورة يس: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)}

              فالآية مخاطبةً لنا ومشيرة أن الذكر هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس القُرآن
              فهل أنت تعرف التفريق بين المتشابهات أم لا .؟

              فالأمر لا يحتاج جِدالاً بعد كلام الله وكلام المعصومين عليهم الصلاة والسلام .

              متبارك عليكم الشهر






              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
                اللهم صل على سيدنا محمد وآل بيته

                السلام عليكم ورحمة الله

                كل عام وأنتم بخير شيعة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام..

                أخي الكريم كريم بارك الله فيك


                لم الله سبحانه وتعالى يأمرنا بالتدبر بالقُرآن ؟

                فالنبي صلى الله عليه وآله يقول حديث تدريه خيرٌ من حديث تروه فهل العلم بالشيء أفضل من التفقه فيه والدراية .

                غير ذلك عندما أدخل حِوار لا أتقدم بكلمة إلا وقد بحثت عنها في كلام الله وكلام المعصون فأنا سأُسئل عن ما سأكتبه :

                الآية الكريمة تقول في سورة يس:
                {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)}

                فالآية مخاطبةً لنا ومشيرة أن الذكر هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس القُرآن
                فهل أنت تعرف التفريق بين المتشابهات أم لا .؟

                فالأمر لا يحتاج جِدالاً بعد كلام الله وكلام المعصومين عليهم الصلاة والسلام .

                متبارك عليكم الشهر






                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

                كُل عام وأنتِ وكُل الموالين المؤمنين الصادقين المُخلصين بخير ويُمن وبركات ،

                الأخت الفاضلة راوية ،

                العِلم بالشيء يأتي مِن بابين أحدهما يؤدّي للآخر .. فإمّا أن يأتيك إتيانا مِمّن هو عليم .. أو يأتيك مِن تدبّر وتفقّه في الشيء الذي ستعلمينه فتعلميه ... هذا أولاً ،

                ثانياً ) عِندما تتدبّرين آيات الله وتفهمينها ويفيء عليكِ الله مِن فضله بأن يُريك حقّها .. فهذا هوَ معرِفة الحق .. فإن علِمتي الحقّ .. إعرضي أي شيء آخر عليه .. فإن وافقه فهو حقّ وإن خالفه فهو باطِل ؟! وكتاب الله هوَ الحق المُطلق .

                ثالثاً ) نأتي إلى الآية الكريمة التي أوردتينها مِن سورة يسّ .. يقول سبحانه :

                ( وما علمناه الشِعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ) ،

                فهيا نتدبّر سويّا :

                عِندما أنزل الله ( الذِكر ) .. القُرآن على رسولنا الأعظم .. قال الكافِرون عن هذا القُرآن أنه ( شِعر ) !! .. وضمير ( هوَ ) .. عائِد على القُرآن .. فينفي الله سبحانه أن يكون هذا القُرآن ( شِعر ) .. فيقول عنه سُبحانه إن هوَ .. أي القُرآن هوَ ذِكر لأنه يُذكِّر ، وقُرآن أي يُقرأ .. فهوَ أي ( الكتاب العزيز ) ذِكر ليذكّروا به ، وقُرآن لأنه مقروء إلى يوم القيامة .

                وإن كان المقصود مِن الضمير ( هوَ ) إن كان عائِدا على الرسول .. لكان الله جل وعلا قال : شاعِر .. فيكون هوَ عائِدا على الرسول .. أمّا أن الحق سبحانه قال : ما علّمناه الشِعر فينبغي أن يكون التعريف بـ هوَ عائِد على المُسمّى شِعر .. وهوَ القُرآن .

                ولا يتعارض قوله سُبحانه حين قال : إن هوَ إلا ذِكر وقُرآن مُبين .. أي أن ( كتاب الله ) هوَ ذِكر فيُذكِّر ، وقُرآن لأنه يُقرأ .. مِثل أن نقول لكِ .. والتشبيه مع الفارق طبعاً .. كمثل نقول لكِ : كتبت إليكِ مكتوب ذِكرى و موعظة .. فهُما تعريفان لِما كتبناه لكِ .

                كذلِك .. كِتاب الله هوَ : ذِكر وقُرآن .

                وأمّا ومع الأخذ في الإعتبار لِما أوردناه إليك مِن آيات سابِقة توضّح معنى ( الذِكر ) .. فسنورِد لكِ الآن الآية الحاسمة التي تقطع الشك باليقين في أن الذِكر هو ( الكِتاب ) .. فأسمعي وتدبّري جيداً .. يقول سبحانه :

                ( ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم ) .

                أي : ذللك الكِتاب نتلوه عليك مِن المُعجِزات والذِكر الحكيم ،

                تحياتنا لكِ وكل العام وأنتِ والمؤمنين بألف خير ...

                تعليق


                • #38
                  الإخوة كريم &ورواية رم&مجنون بحب الحسين رمضان كريم وأعاده الله علينا وعليكم بالمن والبركات

                  غريبة مادخل صندوق للدفاع عن عجله البيروتي فضل الله المقدس

                  تعليق


                  • #39
                    يعني ماكو أحد يريد أن يدافع عن فضل الله أفندي
                    للرفع
                    اللهم صلَّ على مُحَمّدٍ وآل مُحَمّدٍ

                    تعليق


                    • #40
                      عِندما أنزل الله ( الذِكر ) .. القُرآن على رسولنا الأعظم .. قال الكافِرون عن هذا القُرآن أنه ( شِعر ) !! .. وضمير ( هوَ ) .. عائِد على القُرآن .. فينفي الله سبحانه أن يكون هذا القُرآن ( شِعر ) .. فيقول عنه سُبحانه إن هوَ .. أي القُرآن هوَ ذِكر لأنه يُذكِّر ، وقُرآن أي يُقرأ .. فهوَ أي ( الكتاب العزيز ) ذِكر ليذكّروا به ، وقُرآن لأنه مقروء إلى يوم القيامة .


                      اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد
                      السلام عليكم
                      _:_
                      أخي الكريم كريم
                      إن قول الكفّار كان ( للنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه شاعر
                      كما قالوا قوم نبي الله موسى مثل قولهم بحقه صلوات الله تعالى عليه .. وحينما يقول الله
                      جل جلاله وما علمناهُ الشعر (أي ليس بشاعر) وما ينبغي له أن يكون كذلك (أي شاعر)
                      إن هُو إلا ذِكرٌ وهو للنبي وليست للقُرآن الكريم ، صلى الله عليه وآله وسلّم.
                      وحينما تنظر لسياق الآية دلالة على أن الكلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
                      قوله تعالى لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)
                      فبعد قول الله وكلام المعصومين لا جِدال أخي الكريم
                      كلمة الذِكر وردت في آيات كثيرة ولكن ليس بالضرورة أن تأتي بالمعنى ذاته
                      فهذا ما أردت إيصاله من أول رد أن الآية وهي ( فاسْئَلًواأْهْلَ الذِكْرإِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُونْ)
                      الذكر في هذه الآية هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الآيات التي استشهدت بها
                      في هذا الشأن .

                      :
                      تحياتي ورمضان كريم

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

                        اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد
                        السلام عليكم
                        _:_
                        أخي الكريم كريم
                        إن قول الكفّار كان ( للنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه شاعر
                        كما قالوا قوم نبي الله موسى مثل قولهم بحقه صلوات الله تعالى عليه .. وحينما يقول الله
                        جل جلاله وما علمناهُ الشعر (أي ليس بشاعر) وما ينبغي له أن يكون كذلك (أي شاعر)
                        إن هُو إلا ذِكرٌ وهو للنبي وليست للقُرآن الكريم ، صلى الله عليه وآله وسلّم.
                        وحينما تنظر لسياق الآية دلالة على أن الكلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
                        قوله تعالى لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)
                        فبعد قول الله وكلام المعصومين لا جِدال أخي الكريم
                        كلمة الذِكر وردت في آيات كثيرة ولكن ليس بالضرورة أن تأتي بالمعنى ذاته
                        فهذا ما أردت إيصاله من أول رد أن الآية وهي ( فاسْئَلًواأْهْلَ الذِكْرإِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُونْ)
                        الذكر في هذه الآية هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الآيات التي استشهدت بها
                        في هذا الشأن .

                        :
                        تحياتي ورمضان كريم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                        لا يا أختنا الفاضلة .. كلامكِ غير صحيح .. ونتحدّى أن يكون أي قول مِن أقوال المعصومين عليهم السلام .. يقولون فيه أن ( الذِكر ) هو رسولنا الأكرم ؟!

                        يا أختنا الكريمة هذا كتاب الله ينطِق بالحقّ ، ونحن نعرض أي أمر على كتاب الله فيُجيبنا مُباشرةً .. فأسمعي :

                        رسولنا الأكرم هوَ ( مُذكِّر ) ... بنصّ كتاب الله .. فكيف يكون مُذكِّر ويكون هوَ الذِكر ؟!!

                        يجب أن يُفهم القول تماماً .. لأن المُتكلّم هوَ الله الحق رب الكلام والكمال .. فعندما يقول الله لرسولنا :
                        ( فذكر انما انت مذكر )

                        إذاً يجِب ولا بد عقلاً أن يكون الرسول مُذكِّر بـ ( الذِكر ) أي بالقُرآن .. أي هوَ ( كتاب الله ) ،

                        رسولنا الأكرم مُذكِّر .. وبِماذا يُذكِّر .. يُذكِّر بالذِكر ... أي كتاب الله ،

                        يا أختنا الفاضلة لا تنسبوا للأئِمة أقوالاً تُخالِف كِتاب الله وآياته .. ثُم نأتي ونقوم بليّ الآيات لتتوافق مع ما ظنّوا أنه قول للإمام .. وبذلك ولأننا أصلاً يجب أن نعرض كلام الأئِمّة على كتاب الله لتعرِف صادقها مِن مدسوسها .. ثم بعد ذلك وعِندما يكون لدينا الأقوال الصادقة الحقّة التي قالوها نتمسّك بها ونحتجّ بها ونأخُذ بها في كتاب الله .

                        والآن أيتها المكرّمة ، وبعد أن أثبتنا يقيناً بِما لا يُنكِره إلا ( مُعانِد ) للحقّ لمّا جاءه .. فهذا ليس لنا عليه مِن سبيل ؟!

                        ولكِنّنا بعد أن بيّنا تماماً ودلّلنا على أن ( الذِكر ) هوَ كتاب الله العظيم .. ورسولنا الأكرم هوَ المُذكِّر بنصّ الكِتاب فلا يكون لنا بعد ذلك في هذا الشأن مِن بيان فإنه لا تُبيّن المُبيّنات أبداً !!

                        ثم نهمس في أذنكِ يا أختنا العزيزة لأننا قرأنا لكِ كلاماً لا يصِحّ أن يكون في كتاب الله أبداً وقد قُلتيه عن عدم عِلم .. فننوّه لكِ فنقول :

                        بالنسبة لِما أشرتي له مِن أنه مِن الجائِز أن يكون معنى كلِمة أو لفظ في آية أن يتغيّر معناه في اُخرى !!!!!

                        فأستغفري الله مِن هذا القول .. فكتاب ربك كتاب هُدى .. وليس فيه إضلال ولكِ تتفقّهي في كتاب الله العظيم يجب أن تعلمي أن الكلِمة واللفظ تُفهم بمعناها القصدي مِن الله ولا تتغيّر ولا تتبدّل أبداً إن وقعت هيَ نفسِها في ألف آية اُخرى .. فسيكون معناها ( واحِد ) .. وهوَ ما يُطلق عليه المعنى القصدي .. في النظرية القصديّة الحقّة في تفسير وتأويل الكِتاب .

                        على كُل حال أختنا الكريمة .. نقول :

                        إعلمي تماماً أن ما أقوله لكِ فهوَ مِن أجلكِ أنتِ ولِصالِحكِ أنتِ وقبلها لوجه الله العزيز الحكيم ،

                        وفي الخِتام كُل عام وكُل العام وأنتِ بخير وصِحة ، وأنتِ إلى الله وآل بيته أقرب ،

                        رمضان كريم أيتها الفاضلة ...

                        تعليق


                        • #42
                          يعني ماكو أحد يريد أن يدافع عن فضل الله أفندي
                          للرفع

                          اللهم صلَّ على مُحَمّدٍ وآل مُحَمّدٍ

                          تعليق


                          • #43
                            لي عودة أخي كريم فردك الأخير لم يخدمك ولا يخدم الموضوع.

                            تحياتي

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
                              لي عودة أخي كريم فردك الأخير لم يخدمك ولا يخدم الموضوع.

                              تحياتي
                              وأهلاً ومرحباً بكِ إن لم يكُن الأمر (( عِناداً )) والسلام ؟!!

                              ونرجوا رجاءاً أن يكون الحِوار لقول الحقّ وإبتغاءا لمرضات الله .... وفقط ،

                              فإن رأيناه كذلك .. إستمرينا فيه .. وإن وجدنا أنه سيكون ( لغو ولهو ) حديث ؟؟ فسنتركه دون رجعة ...

                              تحياتنا وننتظر عودتك وكل عام وأنتِ إلى الله أقرب ،

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                                وأهلاً ومرحباً بكِ إن لم يكُن الأمر (( عِناداً )) والسلام ؟!!

                                ونرجوا رجاءاً أن يكون الحِوار لقول الحقّ وإبتغاءا لمرضات الله .... وفقط ،

                                فإن رأيناه كذلك .. إستمرينا فيه .. وإن وجدنا أنه سيكون ( لغو ولهو ) حديث ؟؟ فسنتركه دون رجعة ...

                                تحياتنا وننتظر عودتك وكل عام وأنتِ إلى الله أقرب ،
                                السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
                                وكل عام وأنت بخير
                                :
                                الله الذي لا إله إلا هو لولم تكن أخي بالملة لوجدته عجزاً عن الإجابة ولبادرت بترك الحوار
                                مُذ أول رد ..

                                يا أختنا الفاضلة لا تنسبوا للأئِمة أقوالاً تُخالِف كِتاب الله وآياته .. ثُم نأتي ونقوم بليّ الآيات لتتوافق مع ما ظنّوا أنه قول للإمام .. وبذلك ولأننا أصلاً يجب أن نعرض كلام الأئِمّة على كتاب الله لتعرِف صادقها مِن مدسوسها .. ثم بعد ذلك وعِندما يكون لدينا الأقوال الصادقة الحقّة التي قالوها نتمسّك بها ونحتجّ بها ونأخُذ بها في كتاب الله .

                                قبل أن أرد بالأدله هل تظن بأن القول أن الذكر هو رسول الله مدحاً أم ذماً (والعياذ بالله من أن نُسيء للنبي


                                والآن أيتها المكرّمة ، وبعد أن أثبتنا يقيناً بِما لا يُنكِره إلا ( مُعانِد ) للحقّ لمّا جاءه .. فهذا ليس لنا عليه مِن سبيل ؟!


                                هل تُقارنني بعدو الله يا كريم؟

                                ثم نهمس في أذنكِ يا أختنا العزيزة لأننا قرأنا لكِ كلاماً لا يصِحّ أن يكون في كتاب الله أبداً وقد قُلتيه عن عدم عِلم .. فننوّه لكِ فنقول :

                                بالنسبة لِما أشرتي له مِن أنه مِن الجائِز أن يكون معنى كلِمة أو لفظ في آية أن يتغيّر معناه في اُخرى !!!!!


                                فأستغفري الله مِن هذا القولأستغفر الله لي ولك ..


                                السلام على زينب الحوراء صلوات الله عليها..

                                ما رأيك فيما أشرت إليك وما طرحته من أسأله ومن ثَم لي جواب ...
                                في الإنتظار !



                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X