إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 23-08-2008, 11:54 PM

ونعود الى الخليفة والصحابي أبو بكر بن أبي قحافة

بالنسبة الى ليلة الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة الى المدينة المنورة :

أول ما يجب أن نعلمه أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد اعتمد أسلوب السرية التامة في أمر هجرته تلك الليلة، خاصة بعدما أمر بهجرة جميع المسلمين إلى المدينة، وأبقى علياً (عليه السلام) لأنه وصيه والقائم مقامه في تأدية حقوق وأمانات الناس المودعة عنده.

وكان لابد من اعتماد أسلوب السرية لأن كفار قريش كانوا يحيكون المؤامرات للحيلولة دون وصول النبي (صلى الله عليه وآله) إلى يثرب، حيث سيقود من هناك الدولة التي ستحطم ملكهم وسلطانهم وتقضي على جبروتهم.

لذا فإن أحداً لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة سوى أهل بيته المقربين، علي وفاطمة (عليهما السلام)، وأم هانئ بنت أبي طالب (عليه السلام).

ومصادر أهل السنة متفقة على أن أبا بكر لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة، بل فوجئ بمسألة الهجرة صباحاً فطلب منه أن صحبه، فقبل النبي (صلى الله عليه وآله).
[تفسير القرطبي: ج 3 ص 21، تاريخ الطبري: ج 2 ص 102، البحر المحيط لأبي حيان: ج 2 ص 118].

إن هذه السرية تتناقض مع الرواية المنقولة، والتي تقول بأن النبي قد خرج من بيت أبي بكر نهاراً وأمام مرأى من المسلمين كلهم!
[تاريخ الطبري: ج 2 ص 100].

فكيف يحرص النبي على إنجاح مشروع الهجرة وهو يعرض نفسه للقتل هكذا أمام الكفار، ويمشي أمامهم في النهار في طريقه إلى خارج مكة؟!
وكيف يمكن ذلك وقد كان الكفار يطلبونه ويلاحقونه في أي مكان وقد كانوا ليلتها قد أحاطوا بداره متقلدين سيوفهم عزماً على قتله!
إن هذا يعني الانتحار!
وهذا يضع علامة استفهام كبيرة على مسألة توجه النبي إلى بيت أبي بكر وانطلاقه من هناك صباحاً ؟!!

**عبدالله السوري الحسيني** · 24-08-2008, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي هويدي 1972

المشكله ان الاخوه السنه لا يفرقون بين العقل والعاطفه يتعاملون مع التاريخ بعاطفه ولا يعلمون ان التاريخ خالي من العاطفه ولا يرحم اجد

لا يا أخي لا نتعامل مع التاريخ بعاطفة لا

ولكن لدينا أسس علمية في تحقيق الروايات

وإذا رغبت تعالى وافتح موضوع بيني وبينك بين فيه الأسس العلمية لكتب الشيعة

وأبين الأسس العلمية لأهل السنة لنرى بعد ذلك النتيجة

**الرهيف** · 24-08-2008, 10:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

هل كان أبو بكر مع النبي

في هجرته الى المدينة سرا ؟

ماهي الأدلة على تواجد أبو بكر مع رسول الله

في هجرته من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ووجوده معه في غار ثور ودخوله معه المدينة المنورة حين أستقبلوه الأنصار ؟

يوجد ادله يا اختي وهي كثيرة

لو اخذنا من القران الكريم فهو ناقص ومحرف لدى علمائكم فلا تأخذون به

ولو اخذنا من اقوال الصحابه فهم كفار في نضركم فلا تؤمنون باقوالهم

ولو اخذنا بأقول كتبكم فلا يوجد روايات ذو سند صحيح متصل قتكون الروايه متهالكه غير صحيحه

ومن الافضل ان لا تعرفي الدليل فأبقي على مانتي عليه ويوم الحساب سوف تعرفين الدليل بعينك لاكن حينها لن ينفعك المعرفه بشي لانه قد فات الاوان

**زهر الشوق** · 24-08-2008, 11:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

يوجد ادله يا اختي وهي كثيرة

لو اخذنا من القران الكريم فهو ناقص ومحرف لدى علمائكم فلا تأخذون به

ولو اخذنا من اقوال الصحابه فهم كفار في نضركم فلا تؤمنون باقوالهم

ولو اخذنا بأقول كتبكم فلا يوجد روايات ذو سند صحيح متصل قتكون الروايه متهالكه غير صحيحه

ومن الافضل ان لا تعرفي الدليل فأبقي على مانتي عليه ويوم الحساب سوف تعرفين الدليل بعينك لاكن حينها لن ينفعك المعرفه بشي لانه قد فات الاوان

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

1ـ تحريف القرآن من كتب السنة :

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللهِ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى. رواه أحمد في مسند الأنصار (6/154) ح 20683. مجمع الزوائد (7/152).

وروى الأعمش عن إبراهيم قال: قيل لابن مسعودٍ لِمَ لَمْ تكتب الفاتحة في مصحفك؟ فقال: لو كتبتها لكتبتها في أول كل سورة. انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/9)، وفتح القدير للشوكاني (1/62)، وانظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(1/81).

وعن ابن سيرين أن أُبَيَّ بن كعبٍ وعثمانَ كانا يكتبان فاتحة الكتاب والمعوذتين، ولم يكتب ابن مسعودٍ شيئًا منهن. رواه عبد بن حميد في مسنده، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة، انظر فتح القدير (1/62).

وأما المعوذتان، إنه كان يَحكهما، ويقول: لا تخلطوا به ما ليس منه. يعني المعوذتين. الانتصار لنقل القرآن ص 93.

ويدل على ذلك ما رواه ابن أبي داود عن أبي جمرة قال: أتيت إبراهيم بمصحفٍ لي مكتوبٍ فيه: سورة كذا، وكذا آية، قال إبراهيم: امحُ هذا، فإن ابن مسعودٍ كان يكره هذا، ويقول: لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس منه. رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف، باب كتابة الفواتح والعدد في المصاحف ص 154.

وقال ابو عبيد في فضائل القرآن : عن ابن سيرين قال: كتب أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين و(( اللهم إنا نستعينك ) و(اللهم إياك نعبد ) وتركهن ابن مسعود، وكتب عثمـأن منهـن فاتحة الكتاب والمعوذتين) . فضائل القرآن ج 2 ص 144).

وقال الراغب الاصبهاني في المحاضرات: وأثبت ابن مسعود في مصحفه (( لو كان لأبن آدم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ويملاء جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب . (محاضرات الأدباء ج 2 ص 433 )
الى أن قال: وأثبت ابن مسعود ( بسم الله) في سورة البراءة.
الى أن قال: وأسقط ابن مسعود من مصحفه أم القرآن والمعوذتين.

2ـ ا لصحابة :

بعضُ الصحابة كفّرَ بعضَهم بتأويل ما:
قال الحافظ الذهبي في مقدمة كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم" ص23 ط. دار البشائر الإسلامية - بيروت: "فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما". وحكاه عنه الحافظ الغماري في "إرغام المبتدع الغبي" ص39

وقد كان من جملة المنكرين على عثمان والطاعنين عليه عمار بن ياسر، وقد قال هو ومحمد بن أبي بكر عنه: إنه كفر بالله من بعد إيمانه، ونافق(16). وكان لا يرى لدمه حرمة تقتضي القصاص(17).
المعجمالكبير ج:1 ص:79 في ذكر (سن عثمان ووفاته).
مجمع الزوائد ج:9 ص:97، 98 باب: فيما كان من أمره (عثمان) ووفاته (رضي الله عنه). المعجم الكبير ج:1 ص:81 في ذكر (سن عثمان ووفاته).

قال الباقلاني: ((وقد روي أنه (أي عمار) كان يقول: عثمان كافر. وكان يقول بعد قتله: قتلنا عثمان ويوم قتلناه كافراً. فلعل عثمان انتهره وأدبه لكثرة قوله: قد خلعت عثمان، وأنا بريء منه…))(18). التمهيدص: 220

3ـ بالنسة لكتب الشيعة والصحيح منها :هل اطلعت على كل مافيها لتدعي ذلك ؟

4ـ بل من الأفضل أن تعرف أنت وغيرك ما ينفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا عباد مخالفون

**زهر الشوق** · 24-08-2008, 11:46 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته ليلة الهجرة وقد أنام علياً (عليه السلام) في مكانه، وقد كان خروجه إعجازياً لأن مشركي قريش الذين كانوا يحوطون داره لم يروه بعدما قرأ الآيات: (وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون...) فعموا عن مشاهدته.
ثم توجه (صلى الله عليه وآله) إلى بيت أبي بكر بن أبي قحافة، وهناك انتظر إلى الصباح ثم خرج هو وأبو بكر للهجرة بصحبه أحد أدلاء الطرق ويدعى عبد الله بن أريقط بن بكر، وبدلاً من أن يسلك ابن بكر بهما طريق الشمال حيث يثرب (المدينة المنورة) فإنه سلك بهما طريق الجنوب، أي جنوب مكة، تمويهاً للكفار الذين كانوا يريدون القضاء على خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) ورسالته السماوية.
إلا أن الكفار فطنوا إلى ذلك من خلال دليل آخر هو كرز بن علقمة الخزاعي

النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور، وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم يجده، فسأل علياً (عليه السلام) فأخبره الإمام بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة، فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه، فعندما أدركه ظن النبي أن أبا بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه، ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع فانطلق إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي أدى إلى توقف الرسول عن المسير اضطراراً، وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً وسارا خارج مكة! [تاريخ الطبري: ج2 ص 102].

و نتساءل عن كيفية خروج رسول الله

من مكة المكرمة ليلة الهجرة ؟

- إن الرواية تتقاطع مع روايات أخرى
1ـ حيث يُذكر في الرواية أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور

2ـ وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم يجده، فسأل علياً (عليه السلام) فأخبره الإمام بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة

كيف يخرج النبي من بيته مباشرة الى الغار مرة وفي مرة ثانية الى بيت أبي بكر وفي ذات الوقت يخرج أبو بكر الى بيت النبي ؟!

3ـ فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه

4ـ فعندما أدركه ظن النبي أن أبا بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه

5ـ ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع فانطلق إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي أدى إلى توقف الرسول عن المسير اضطراراً !!!!

وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً وسارا خارج مكة!
[تاريخ الطبري: ج2 ص 102].

هذه الرواية توضح جانباً من الكذب والبهتان

فكيف يمكن أن يدخل أبو بكر بيت رسول الله والحال أن البيت محاصر من قبل المشركين في تلك الليلة العصيبة ولم يكن يسمح لأي أحد بالخروج أو الدخول؟!
ألم يكن بيت رسول الله

محاصرا بكفار قريش الذين اجتموعا على قتله ؟
فكيف يذهب أبو بكر الى هناك ؟

وكيف له أن يسأل علياً (عليه السلام) وهذا معناه كشف الخطة النبوية لأنه سيتبين لدى المشركين أن هذا النائم ليس محمدا بل علي؟!

ثم كيف استطاع أبو بكر أن يعرف الزقاق الذي مر فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟!

وكيف تمكن من تشخيص ورؤية النبي في ذلك الليل الدامس؟!

**هويدي العراق** · 24-08-2008, 01:14 PM

الله ينور قبلك اختي زهر الشوق

**الرهيف** · 24-08-2008, 06:10 PM

اشوفكم حصلتم مخرج للهروب

وقمتم بتغيير الموضوع الى ان القران الكريم محرف

ياصاحب الموضوع ارجع لموضوعك الاساسي

**زهر الشوق** · 24-08-2008, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

اشوفكم حصلتم مخرج للهروب

وقمتم بتغيير الموضوع الى ان القران الكريم محرف

ياصاحب الموضوع ارجع لموضوعك الاساسي

كان ردا مختصرا على سخافاتك وليس خروجا عن الموضوع

**زهر الشوق** · 24-08-2008, 06:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي هويدي 1972

الله ينور قلبك اختي زهر الشوق

أشكرك أخي علي على مرورك الطيب
بارك الله بك وحفظك من كل مكروه ان شاء الله بحق محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

**الرهيف** · 24-08-2008, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

كان ردا مختصرا على سخافاتك وليس خروجا عن الموضوع

ايه صحه

خلاص بصدقك هذي المرة

**زهر الشوق** · 24-08-2008, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

ايه صحه

خلاص بصدقك هذي المرة

عسى ماصدقت

**زهر الشوق** · 25-08-2008, 02:52 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الصحابي الجليل الزبير بن العوام وزوجته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

الهجرة الأولى الى الحبشة
ومن بين هؤلاء الذين فروا بدينهم إلى الحبشة :
عثمان بن عفان رضي الله عنه وزوجته
رقية بنت رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ،
والزبير بن العوام بن خويلد ،..... ؟ .........
ومصعب بن عمير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبو سلمة بن عبد الأسد وأمرأته ، أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة ،
وجعفر بن أبي طالب وزوجته أسماء بنت عميس ،
وعمرو بن سعيد بن العاص وأمرأته فاطمة بنت صفوان ،
وعبد الله بن جحش وأخوه عبيد الله بن جحش وأمرأته حبيبة بنت أبي سفيان ، وعبد الله بن مسعود ، وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم

الزبير بن العوام
إنه الزبير بن العوام -رضي الله عنه- الذي يتلقى في نسبه مع النبي (، فأمه صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول (، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو أحد الستة أهل الشورى الذين اختارهم عمر؛ ليكون منهم الخليفة بعد موته، وزوج أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-.
وقد أسلم الزبـير مبكرًا، فكان واحدًا من السبعة الأوائل الذين سارعوا إلى الإسلام، ولما علم عمه نوفل بن خويلد بإسلامه غضب غضبًا شديدًا، وتولى تعذيبه بنفسه، فكان يلفُّه في حصير، ويدخن عليه بالنار، ويقول له: اكفر برب محمد، أدرأ (أكف) عنك هذا العذاب. فيرد عليه الزبير قائلاً: لا، والله لا أعود للكفر أبدًا.
[الطبراني وأبو نعيم].

ملاحظة :
الزبير بن العوام هاجر الهجرتين ...

http://www.masrawy.com/Islameyat/sah...Al_Zobair.aspx

**زهر الشوق** · 25-08-2008, 03:50 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وأيضا :
وثمة رواية حسنة
قال ابن عباس:

تفيد أن الرسول صلى الله عليه وسلم انطلق إلى الغار من بيته حيث حاصره المشركون يريدون قتله , فلبس علي رضي الله عنه ثوبه ونام مكانه واخترق رسول الله صلى الله عليه وسلم حصار المشركين دون أن يروه , بعد أن أوصى علياً بأن يخبر أبا بكر أن يلحق به , فجاء أبو بكر وعليّ نائم , وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم , قال : فقال : يا نبي الله ..
فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه .
قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار !!.
قال : وجعل علي يرمي بالحجارة !!
كما كان يرمي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور , قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه , حتى أصبح .

وأيضا :

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏

فحدثني من لا أتهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ‏‏:‏‏ كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار ، إما بكرة ، وإما عشية ، حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، والخروج من مكة من بين ظهري قومه ، أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة ، في ساعة كان لا يأتي فيها ‏‏.‏‏
قالت ‏‏:‏‏ فلما رآه أبوبكر ، قال ‏‏:‏‏ ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا لأمر حدث‏‏.‏‏!!!!
قالت ‏‏:‏‏ فلما دخل ، تأخر له أبو بكر عن سريره ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ أخرج عني من عندك ؛ فقال ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، إنما هما ابنتاي ، وما ذاك ‏‏؟‏‏ فداك أبي وأمي ‏‏!‏‏ فقال ‏‏:‏‏ إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة ‏‏.‏‏ قالت ‏‏:‏‏ فقال أبو بكر ‏‏:‏‏ الصحبة يا رسول الله ؛ قال ‏‏:‏‏ الصحبة ‏‏.‏‏!!!!
أبو بكر ليس له علم بالهجرة هنا !!!!

عائشة تكمل روايتها :

قالت ‏‏:‏‏ فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح ، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ ، ثم قال ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا ‏‏.‏‏
وأيضا بكى وحزن في الغار ( أبو بكر الرقيق )

الآن :

انطلق رسول الله الى الغار وأوصى الامام علي أن يخبر أبو بكر بمكانه أي أن النبي على علم بحضور أبو بكر وهذا يعني أن أبو بكر على علم بالهجرة تلك الليلة وما يجري فيها !!!
وفعلا حصل ما قال عنه رسول الله وحضر أبو بكر يسأل عن رسول الله وعن مكانه .

2ـ تقول الرواية بأن النبي توجه مباشرة الى بيت أبي بكر والمصيبة أن أبو بكر كان غافلا عما يجري في تلك الليلة وتفاجأ بالهجرة وقد غمرته الفرحة لدرجة البكاء !!!!

ملاحظة :

لماذا كان الامام علي عليه السلام / يرمي الكفار بالأحجار ؟
أليس الكفار يحاصرون البيت من الخارج والامام علي عليه السلام في الفراش داخل البيت !!!!

**زهر الشوق** · 26-08-2008, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وثمة رواية حسنة
قال ابن عباس:

تفيد أن الرسول صلى الله عليه وسلم انطلق إلى الغار من بيته حيث حاصره المشركون يريدون قتله , فلبس علي رضي الله عنه ثوبه ونام مكانه واخترق رسول الله صلى الله عليه وسلم حصار المشركين دون أن يروه , بعد أن أوصى علياً بأن يخبر أبا بكر أن يلحق به , فجاء أبو بكر وعليّ نائم , وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم , قال : فقال : يا نبي الله ..
فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه .
قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار !!.
قال : وجعل علي يرمي بالحجارة !!
كما كان يرمي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور , قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه , حتى أصبح .

وأيضا :

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏

فحدثني من لا أتهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ‏‏:‏‏ كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار ، إما بكرة ، وإما عشية ، حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، والخروج من مكة من بين ظهري قومه ، أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة ، في ساعة كان لا يأتي فيها ‏‏.‏‏
قالت ‏‏:‏‏ فلما رآه أبوبكر ، قال ‏‏:‏‏ ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا لأمر حدث‏‏.‏‏!!!!
قالت ‏‏:‏‏ فلما دخل ، تأخر له أبو بكر عن سريره ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ أخرج عني من عندك ؛ فقال ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، إنما هما ابنتاي ، وما ذاك ‏‏؟‏‏ فداك أبي وأمي ‏‏!‏‏ فقال ‏‏:‏‏ إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة ‏‏.‏‏ قالت ‏‏:‏‏ فقال أبو بكر ‏‏:‏‏ الصحبة يا رسول الله ؛ قال ‏‏:‏‏ الصحبة ‏‏.‏‏!!!!
أبو بكر ليس له علم بالهجرة هنا !!!!

عائشة تكمل روايتها :

قالت ‏‏:‏‏ فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح ، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ ، ثم قال ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا ‏‏.‏‏

ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ما نصه :
((فلما اصبحوا قام علي عند الفراش فسألوه عن رسول الله فقال لاعلم لي به ، وصار رسول الله الى منزل ابي بكر فكان فيه الى الليل ثم خرج هو وابوبكر فمضيا الى غار ثور فدخلاه ))
الطبقات (1/154) .

النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور، وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم يجده، فسأل علياً (عليه السلام) فأخبره الإمام بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة، فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه، فعندما أدركه ظن النبي أن أبا بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه، ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع فانطلق إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي أدى إلى توقف الرسول عن المسير اضطراراً، وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً وسارا خارج مكة!
[تاريخ الطبري: ج2 ص 102].

**زهر الشوق** · 30-08-2008, 09:28 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

اضافة الى رواية الغار ... هل سمع أحد أو قرأ عن الافاعي والحيات داخل الغار ؟

الله سبحانه قد دبر حماية نبيه من خارج الغار بقصة العنكبوت و الحمامة ولكن داخل الغار كانت الحيات تلدغ ....
ولكم المشاهد :

عن عمر في ص 68:
كان في الغار خروق فيها حيات و أفاعي فخشي أبو بكر أن يخرج منها شئ يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقمه قدمه فجعلن يضربنه ويلسعنه الحيات والأفاعي، وجعلت دموعه تتحادر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: يا أبا بكر !

لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته وهي الطمأنينة لأبي بكر.

والذي صححه الحاكم في المستدرك من طريق عمر من الحديث

قوله: فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسول الله !

حتى استبرئ الحجرة فدخل واستبرأ

ثم قال: أنزل يا رسول الله ! فنزل

فقال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر.

فقال الحاكم: صحيح لولا إرسال فيه.

وفي حديث زيفه ابن كثير بالإرسال أيضا:

قال أبو بكر: كما أنت

حتى أدخل يدي فأحسه وأقصه فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك.

قال نافع: فبلغني إنه كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك

الجحر تخوفا أن يخرج منه دابة أو شئ يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي لفظ: لما دخل الغار سدد تلك الأجحر كلها وبقي منها جحر

واحد، فألقمه كعبه فجعلت الأفاعي تنهشه ودموعه تسيل " تاريخ

ابن كثير 3: 180 " فقال: في هذا السياق غرابة ونكارة.

وزاد عليه الحلبي في السيرة:

قد كان صلى الله عليه وسلم وضع

رأسه في حجر أبي بكر رضي الله تعالى عنه ونام فسقطت دموع

أبي بكر رضي الله تعالى عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: مالك يا أبا بكر ؟ قال لدغت فداك أبي وأمي، فتفل رسول الله

على محل اللدغة فذهب ما يجده.

وقال: زاد في رواية: وإنه رأى على أبي بكر أثر الورم فسأل عنه

فقال: من لدغة الحية فقال: هلا أخبرتني ؟ قال: كرهت أن أوقظك

فمسحه النبي صلى الله عليه وسلم فذهب ما به من الورم والألم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما شأن الحزن بالألم ؟

وأي ألم ؟ ألم لدغ الأفاعي القاتل !!!!

وليست أفعى واحدة بل أفاعي يلدغن وأبو بكر يتألم ولم يمت !!

وما شأن السكينة والطمأنينة لمن لدغته الحيات ؟

فهذا يحتاج الى علاج فوري

السكينة والاطمئنان لا دخل لهما بآلألم من لدغ بالثعابين !!!

ولكن أبو بكر كان حزينا داخل الغار ... فهل اللدغ يسبب الحزن ؟

وقبل هذا كله فأبو بكر قد دخل الغار واستكشف المكان وتأكد من خلوه من اي أفاعي أو قوارص أو قوارض وان المكان آمن وبعدها طلب من رسول الله الدخول بعد استكشافه !!!

أخرجها أبو نعيم الاصبهاني في حلية الأولياء 1: 22 عن عبد الله

بن محمد بن جعفر عن محمد بن العباس بن أيوب عن أحمد بن

محمد بن حبيب المؤدب عن أبي معاوية عن هلال بن عبد الرحمن

عن عطاء بن أبي ميمونة أبي معاذ عن أنس بن مالك قال:

لما كان ليلة الغار قال: أبو بكر يا رسول الله !

دعني فلأدخل قبلك فإن كانت حية أو شئ كانت لي قبلك.

قال: ادخل، فدخل أبو بكر فجعل يلتمس بيديه، فكلما رأى جحرا جاء

بثوبه فشقه ثم ألقمه الجحر حتى فعل ذلك بثوبه أجمع، قال:
فبقي

جحر فوضع عقبه عليه، ثم أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: فلما أصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم: فأين ثوبك يا أبا

بكر ؟ فأخبره بالذي صنع، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده

فقال: أللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة.

فأوحى الله تعالى إليه: إن الله قد استجاب لك.

وقال ابن هشام في السيرة 2: 98: حدثني بعض أهل العلم إن

الحسن البصري قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو

بكر إلى الغار ليلا فدخل أبو بكر رضي الله عنه قبل رسول الله صلى

الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو حية يقي رسول الله

صلى الله عليه وسلم بنفسه.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج : المواضيع المتعلقة بهجرة النبي محمد ( &#

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين