تويت
- تلخيص الحبير - ابن حجر ج 3 ص 267 :
2 ) ( حديث ) لا يقبل الله صلاة احدكم حتى يضع الوضوء مواضعه ويستثبل القبلة فيقول الله اكبر ابو داود من حديث رفاعة بن رافع من قصة المسئ صلاته بلفظ لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوصوء كما أمره الله فيغتسل وجهه ويده الي المرفقين ويمسع برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله فذكر الحديث هذا اقرب ما وجدته في السنن إلى لفظ المصنف واصله عند باقى أصحاب السنن ورواه الطبراني في مسند رفاعة عن على بن عبد العزيز عن حجاج عن حماد بن سلمة بسنده ولفظه موافق للفظ . الرافعي ولمسلم في هذه القصة من حديث ابى هريرة بلفظ اذاقمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة وكبر *
- سنن أبي داود - ابن الاشعث السجستاني ج 1 ص 197 :
858 - حدثنا الحسن بن على ، ثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا : ثنا همام ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، عن على بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع ، بمعناه ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عزوجل : فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثم يكبر الله عزوجل ويحمده ، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر " فذكر نحو حديث حماد قال : " ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه " قال همام : وربما قال : " جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخى ، ثم يكبر فيستوى قاعدا على مقعده ويقيم صلبه " فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ " لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك " .
- السنن الكبرى - النسائي ج 1 ص 241 :
( 722 ) أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد أبويحيى المقرئ وهو بصري قال نا أبي قال ثنا همام أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن علي بن يحيى بن خلاد بن مالك بن رافع بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله إذ دخل رجل فأتى القبلة فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصل فإنك لم تصل فذهب فصلى فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمق صلاته فلا ندري ما يعيب منها فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصل فإنك لم تصل فأعادها مرتين أو ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله ما عبت من صلاتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لم تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده قال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته
- تفسير القرطبي - القرطبي ج 1 ص 347 :
! روى النسائي والدارقطني وعلي بن عبد العزيز عن رفاعة بن رافع قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فدخل المسجد فصلى ، فلما قضى الصلاة جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ارجع فصل فإنك لم تصل ) وجعل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( وعليك أرجع فصل فانك لم تصل ) . قال همام : فلا ندري أمره بذلك مرتين أو ثلاثا فقال له الرجل : ما ألوت فلا أدري ما عبت علي من صلاتي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله تعالى ويثني عليه ثم يقرأ أم القرآن وما أذن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قائما حتى يقيم صلبه ويأخذ كل عظيم مأخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - قال همام : وربما قال : جبهته - من الارض حتى تطمئن مفاصله ويسترخى ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه - فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ ثم قال - لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك )
- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 262 :
وأخرج البهيقى في سننه عن رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسئ صلاته انها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين
يااهل السنة
صلّوا فإنكم لم تصلّوا
لن ينفعكم ابن باز ولاابن جبرين ولاابن تيمية يوم القيامة
الاحاديث امامكم والقرآن امامكم:
َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
والصلاة عمود الدين ، إن قُبِلت قُبٍل ماسواها وإن رُدت رُد ماسواها.
هذه الصفحة ستشهد عليك بها يوم القيامة انك قرأتها فخالفتها اتباعاً للبخاري مخالفاً كتاب الله وقول نبيه.
2 ) ( حديث ) لا يقبل الله صلاة احدكم حتى يضع الوضوء مواضعه ويستثبل القبلة فيقول الله اكبر ابو داود من حديث رفاعة بن رافع من قصة المسئ صلاته بلفظ لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوصوء كما أمره الله فيغتسل وجهه ويده الي المرفقين ويمسع برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله فذكر الحديث هذا اقرب ما وجدته في السنن إلى لفظ المصنف واصله عند باقى أصحاب السنن ورواه الطبراني في مسند رفاعة عن على بن عبد العزيز عن حجاج عن حماد بن سلمة بسنده ولفظه موافق للفظ . الرافعي ولمسلم في هذه القصة من حديث ابى هريرة بلفظ اذاقمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة وكبر *
- سنن أبي داود - ابن الاشعث السجستاني ج 1 ص 197 :
858 - حدثنا الحسن بن على ، ثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا : ثنا همام ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، عن على بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع ، بمعناه ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عزوجل : فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثم يكبر الله عزوجل ويحمده ، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له فيه وتيسر " فذكر نحو حديث حماد قال : " ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه " قال همام : وربما قال : " جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخى ، ثم يكبر فيستوى قاعدا على مقعده ويقيم صلبه " فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ " لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك " .
- السنن الكبرى - النسائي ج 1 ص 241 :
( 722 ) أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد أبويحيى المقرئ وهو بصري قال نا أبي قال ثنا همام أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن علي بن يحيى بن خلاد بن مالك بن رافع بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله إذ دخل رجل فأتى القبلة فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصل فإنك لم تصل فذهب فصلى فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمق صلاته فلا ندري ما يعيب منها فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصل فإنك لم تصل فأعادها مرتين أو ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله ما عبت من صلاتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لم تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده قال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته
- تفسير القرطبي - القرطبي ج 1 ص 347 :
! روى النسائي والدارقطني وعلي بن عبد العزيز عن رفاعة بن رافع قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فدخل المسجد فصلى ، فلما قضى الصلاة جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ارجع فصل فإنك لم تصل ) وجعل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( وعليك أرجع فصل فانك لم تصل ) . قال همام : فلا ندري أمره بذلك مرتين أو ثلاثا فقال له الرجل : ما ألوت فلا أدري ما عبت علي من صلاتي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله تعالى ويثني عليه ثم يقرأ أم القرآن وما أذن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قائما حتى يقيم صلبه ويأخذ كل عظيم مأخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - قال همام : وربما قال : جبهته - من الارض حتى تطمئن مفاصله ويسترخى ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه - فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ ثم قال - لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك )
- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 262 :
وأخرج البهيقى في سننه عن رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسئ صلاته انها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين
يااهل السنة
صلّوا فإنكم لم تصلّوا
لن ينفعكم ابن باز ولاابن جبرين ولاابن تيمية يوم القيامة
الاحاديث امامكم والقرآن امامكم:
َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
والصلاة عمود الدين ، إن قُبِلت قُبٍل ماسواها وإن رُدت رُد ماسواها.
هذه الصفحة ستشهد عليك بها يوم القيامة انك قرأتها فخالفتها اتباعاً للبخاري مخالفاً كتاب الله وقول نبيه.
؟
تعليق