موضوع لاينفع العلم به ولايضر الجهل به.

بلا يا عزيزي ينفع لمن له عقل منير وفهم الكبار

ويضر لمن لا يفهم شيا من القران ولا يفهم شيا من الاحاديث



فهناك جواب وانني اتحداك على ان تأتي بجوابه هناااااااااا ( هذا ان كنت فعلا اهل للجولاب الذي ستقوله )

اذا كنتَ مصراً فبيّن ايهما اقدس مكة او المدينة؟
ولنر عقلك المنير هل سيُطفأ عنه الكهرباء ام لا.

قال تعالى : {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } آل عمران /96-97

أن هاتين الآيتين كانتا جواباً على اعتراض اليهود على رسول الله صلى الله عليه وآله عندما حول وجهه في الصلاة إلى الكعبة المشرفة .

وبما أنهم كانوا يعتبرون بيت المقدس أفضل من الكعبة ويستدلون على ذلك بقدمها ، أجابهم القرآن الكريم في صدر الآية الأولى:

1-أن الكعبة هي أول بيت للعبادة وضع على وجه الأرض فهي أسبق وأقدم المعابد حتى من بيت المقدس .

2-أن أرض الكعبة هي أول قطعةٍ من الأرض خلقت وقد دحيت الأرض من تحتها كما تحدثت عن ذلك عدد من الروايات . وقد تحدثنا عن هذين الأمرين سابقاً .

3-أن الكعبة المشرفة هي أفضل الأماكن المقدسة ولذلك استحقت أن يتوجه إليها في العبادة وأن يحج لها المسلمون . وهذا ما نريد أن نتحدث عنه الآن .

خصائص الكعبة ومزاياها على غيرها

إن تخصيص الكعبة المشرفة ببعض الخصائص والمميزات وتفضيلها على غيرها في كونها قبلة للمسلمين ومحور حجهم الذي يحجون إليها لم يكن ذلك اعتباطاً بل لابد أن تكون تلك الخصائص والمميزات مما تؤهلها أن تحتل هذه المكانة خصوصاً أن الواضع لها والآمر بها هو الله سبحانه حكيم الحكماء

لا تقلق فأنا محضر جواب لهذا السؤال الذي لم يغب عني

لاكن موضوعنا عن مدينتين
واحدة ذكرت في القران الكريم ولها قدسيه عند الله ثم عن جميع المسلمون

والاخرى ليست لها اي قدسيه نهائيا لانها لم تذكر ولا في اي ايه من القران الكريم

وايضا لم تذكر في اي حديث شريف
وايضا لم تذكر في اي كتاب سماوي



فهل تعرف الجواب



ايهما الافضل والاشرف والاقدس والاطهر

عند الله ثم عند جميع المسلمون وعند ال البيت الاطهار والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وايضا عند الائمه الاثنيعشريه



مع ذكر الدليل من القران الكريم او من حديث شريف منتهي بسند صحيح متصل

متى ماذكرت ايهما الافضل قبلنا بشرطك ان نحضر لك مطلبك
لان شرطك خالفه علماءك ، فهو باطل ، وماكان باطلا لايجوز الاستشراط به.

سنجعل من عقلك النير رغيف يارهيف.

بارك الله فيك فقد اجت الادله على تبيان فضل وقداسه مكه على كربلاء من القران الكريم

هل تملك احاديث لفضل مكه او فضل كربلاء وياليت تكون الاحاديث صحيحه السند


شكرا عزيزي

عزيزي لا تحاول ان تخرجنا عن الموضوع الذي لا يحب الشيعي التحدث اليه لانه لا يملك شيا

فستريح على جنب

سنجعل من عقلك النير رغيف يارهيف

يعني لا زم تاول ان تستفزني

شوف قول الي تقوله
كل كلامك ما يحرك شعرة من شعر ارجولي الي في اليسار

عندك ادله لفضل مكه او كربلاء وقدسيتها على الاخرى من القران لكريم او من الاحاديث الشريفه

او استرح على جنب وشاهد اسبيستون

ممتاز عزيزي كل ماتفضلته ادله وروايات وهذي زيادة من عندي
تشجيعا لك لكي تبهرنا بما لديك
















كل هذي روايات وكتب

انا شخصيا لا اهتم لها

فهل تملك ادله موثوقه من القران الكريم او من احاديث شريفه منتهيه بسند صحيح

لان كل الذي ذكر اعلاة من روايات رميتها خلفي وكل مسلم يرميها خلفه لانها

لا تمثل دليل شرعي مالم يكن مصدرة القران الكريم او حديث شريف متصل لسند صحيح


فهل لديك ادله على تفضيل كروبلاء على مكه المكرمه من القران
او من الاحاديث الشريفه

كل هذي روايات وكتب

انا شخصيا لا اهتم لها

فهل تملك ادله موثوقه من القران الكريم او من احاديث شريفه منتهيه بسند صحيح

لان كل الذي ذكر اعلاة من روايات رميتها خلفي وكل مسلم يرميها خلفه لانها

لا تمثل دليل شرعي مالم يكن مصدرة القران الكريم او حديث شريف متصل لسند صحيح

خلفاءك وعلماءك كانوا يرون افضلية المدينة على مكة بلا قران ولاسند متصل ولا منقطع

فإن دل هذا على شيء انما يدل انهم داسوا على شرطك يارجل ياطيب
واذا هم داسوا على شرطك فهم يكونوا داسوا على عقلك النير يا ر ه ي ف

انا شخصيا لا اهتم لها

ومن انت يا (شخصيا) كي نهتم لعدم اهتمامك
خوفي ان تقول لنا ان طبّاختكم لاتهتم لها ايضا،
وجيرانكم لايهتم لها
ومعلمك بالابتدائية لايهتم لها ايضا

يارجل ياطيب رأيك الشخصي احتفظ بيه يمكن ينفعك باختيارك للزوجة او لتطليقها
اما هنا فلاتتكلم الا بشروط المناظرات
يعني شروط عقلك النير اشرب مايتها يارجل ياطيب

لقد ذهب عمر بن الخطاب والإمام مالك وأكثر المدنيين إلى تفضيل المدينة المنورة على مكة المكرمة . وذهب الإمام مالك إلى تفضيل المسجد النبوي على المسجد الحرام . وإليك بعض المصادر .



- نيل الأوطار - الشوكاني ج 5 ص 99 :
قال القاضي عياض : إن موضع قبره صلى الله عليه وآله وسلم أفضل بقاع الأرض ، وإن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض ، واختلفوا في أفضلها ما عدا موضع قبره صلى الله عليه وآله وسلم .
فقال أهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان : إن مكة أفضل وإليه مال الجمهور .

وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك وأكثر المدنيين إلى أن المدينة أفضل .
واستدل الأولون بحديث عبد الله بن عدي المذكور في الباب . وقد أخرجه أيضا ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم . قال ابن عبد البر : هذا نص في محل الخلاف ، فلا ينبغي العدول عنه ، وقد ادعى القاضي عياض الاتفاق على استثناء البقعة التي قبر فيها صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أنها أفضل البقاع . .. نعم إن صح الاتفاق الذي حكاه عياض كان هو الحجة عند من يرى أن الإجماع حجة ..




- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 6 ص 343 :
9185 - ( المدينة خير من مكة ) لأنها حرم الرسول صلى الله عليه وسلم ومهبط الوحي ومنزل البركات وبها عزت كلمة الإسلام وعلت وتقررت الشرائع وأحكمت وغالب الفرائض فيها نزلت وبه تمسك من فضلها على مكة وهو مذهب عمر ومالك وأكثر المدنيين .
والجمهور على أن مكة أفضل والخبر مؤول بأنها خير منها من جهة السلامة من الأذى الكائن للمصطفى صلى الله عليه وسلم وصحبه بمكة أو من حيث كثرة الثمار والزرع والخلاف فيما عدا الكعبة فهي أفضل من المدينة اتفاقا خلا البقعة التي ضمت أعضاء الرسول صلى الله عليه وسلم فهي أفضل حتى من الكعبة كما حكى عياض الإجماع عليه.




- الدر المختار - الحصفكي ج 2 ص 688 :
لا حرم للمدينة عندنا ، ومكة أفضل منها على الراجح ، إلا ما ضم أعضاءه عليه الصلاة و السلام فإنه أفضل مطلقا حتى من الكعبة والعرش والكرسي . وزيارة قبره مندوبة ، بل قيل واجبة لمن له سعة .






- حاشية رد المحتار - ابن عابدين ج 2 ص 688 :
مطلب في تفضيل قبره المكرم ( ص ) قوله : ( إلا الخ ) قال في اللباب : والخلاف فيما عدا موضع القبر المقدس ، فما ضم أعضاؤه الشريفة فهو أفضل بقاع الأرض بالإجماع اه‍ .
قال شارحه : وكذا أي الخلاف في غير البيت : فإن الكعبة أفضل من المدينة ما عدا الضريح الأقدس ، وكذا الضريح أفضل من المسجد الحرام . وقد نقل القاضي عياض وغيره الإجماع على تفضيله حتى على الكعبة ، وأن الخلاف فيما عداه ونقل عن ابن عقيل الحنبلي أن تلك البقعة أفضل من العرش ، وقد وافقه السادة البكريون على ذلك .
وقد صرح التاج الفاكهي بتفضيل الأرض على السموات لحلوله ( ص ) بها ، وحكاه بعضهم على الأكثرين لخلق الأنبياء منها ودفنهم فيها .
وقال النووي : الجمهور على تفضيل السماء على الأرض ، فينبغي أن يستثنى منها مواضع ضم أعضاء الأنبياء للجمع بين أقوال العلماء .
قوله : ( مندوبة ) أي بإجماع المسلمين كما في اللباب ، وما نسب إلى الحافظ ابن تيمية الحنبلي من أنه يقول بالنهي عنها ، فقد قال بعض العلماء : إنه لا أصل له ، وإنما يقول بالنهي عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة . أما نفس الزيارة فلا يخالف فيها كزيارة سائر القبور ، ومع هذا فقد رد كلامه كثير من العلماء ، وللإمام السبكي فيه تأليف منيف ، قال في شرح اللباب وهل تستحب زيارة قبره ( ص ) للنساء ؟ الصحيح نعم بلا كراهة بشروطها على ما صرح به بعض العلماء ، أما على الأصح من مذهبنا وهو قول الكرخي وغيره من أن الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال والنساء جميعا فلا إشكال . وأما على غيره فكذلك نقول بالاستحباب لإطلاق الأصحاب ، والله أعلم بالصواب .
قوله : ( بل قيل واجبة ) ذكره في شرح اللباب وقال كما بينته في الدرة المضية في الزيارة المصطفوية . وذكره أيضا الخير الرملي في حاشية المنح عن ابن حجر وقال : وانتصر له ، نعم عبارة اللباب والفتح وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة .





- فتح الباري - ابن حجر ج 3 ص 55 :
قال وزعم بعض أصحابنا أن الصلاة في مسجد المدينة أفضل من الصلاة في مسجد مكة بمائة صلاة






- البداية والنهاية - ابن كثير ج 3 ص 267 :
وقد ذهب الإمام مالك وأصحابه إلى أن مسجد المدينة أفضل من المسجد الحرام لان ذاك بناه إبراهيم ، وهذا بناه محمد صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل من إبراهيم عليه السلام . وقد ذهب الجمهور إلى خلاف ذلك وقرروا أن المسجد الحرام أفضل لأنه في بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض ، وحرمه إبراهيم الخليل عليه السلام ، ومحمد خاتم المرسلين ، فاجتمع فيه من الصفات ما ليس في غيره ، وبسط هذه المسألة موضع آخر وبالله المستعان .

احسنتي اختي الكريمة شآم

اعتقد ان عمر قد أطفأ الكهرباء عن عقل الرهيف فاصبح كظلام الليل والقمر فيه محاق.

وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك وأكثر المدنيين إلى أن المدينة أفضل .

اخبرنا على اي آية او سند متصل ولّا منفصل اعتمد عليه عمر ومالك والصحابة؟

يارجل ياطيب ارفق بعقلك النير.