إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اريد من يشرح لي هذا دفاعا عن السيدة عائشة وبالدليل لابالعاطفة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

    بل انك من لايعرف قرآنه

    - يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

    - وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

    هل يطمع الابن بأمه؟
    وهل هناك تبرّج بين الام وولدها؟



    ما علاقة الآيات بهذا الحديث والمقصود فيه!!!

    أم المؤمنين فى بيتها والرجل يسئلها عن صفة وضوء النبى
    ماذا فى هذا الكلام !!!!

    - وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
    هل يطمع الابن بأمه؟
    وهل هناك تبرّج بين الام وولدها؟

    هل تعلم أن هذه الآية ليس لها علاقة بالموضوع!!!
    لا يطمع الابن بأمه ( هن أمهات المؤمنين ولسن أمهات الكافرين والمشركين ومن على ملة غير الإسلام)

    كل ما هو مسلم هن أمهات لهم فلا يوجد طمع ولا غيره

    نعيد السؤال السابق مرة أخرى :
    هل هذا الحديث صحيح أصلاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تعليق


    • #17


      اسف للتكرار
      وعليه تم تحرير احدها
      التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 12-09-2008, 04:17 PM.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم
        ما علاقة الآيات بهذا الحديث والمقصود فيه!!!

        أم المؤمنين فى بيتها والرجل يسئلها عن صفة وضوء النبى
        ماذا فى هذا الكلام !!!!




        هل تعلم أن هذه الآية ليس لها علاقة بالموضوع!!!
        لا يطمع الابن بأمه ( هن أمهات المؤمنين ولسن أمهات الكافرين والمشركين ومن على ملة غير الإسلام)

        كل ما هو مسلم هن أمهات لهم فلا يوجد طمع ولا غيره

        نعيد السؤال السابق مرة أخرى :
        هل هذا الحديث صحيح أصلاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


        وهل خص الله عزوجل الكافرين بالذي في قلبه مرض؟
        كان حدد الكافرين والمشركين وليس الذي في قلبه مرض.

        اما الاية الاخرى فمحل الشاهد هو التبرج وليس البقاء في البيوت.

        تعليق


        • #19
          عبد الله مسلم

          ]أولاً هن أمهات المؤمنين ولا يطمع فيهن أحد على وجه الأرض

          من قال كلامك هذا
          هل انت اعلم ام الله
          والله عز وعلا يقول


          يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

          شكرا لصندوق العمل وفر عليّ جهد جلب الاية الكريمة



          ثانياً نحن لو كنا معهن بعد وفاة النبى ما فعلنا شىء من أمور الدين إلا سئلنا عنه كيف كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يفعله


          سؤالي ليس لو كنتم معهن ماذا كنتم فعلون
          سؤالي شرح هذه الرواية وتبيانها








          ثالثاً لا يوجد دليل على كشف اليدين أو الرأس




          هل يوجد دليل انها توضأت فوق ثيابها هاته ارجوك
          وسوف ينتهى الموضوع على يدك وبورك بك




          رابعاً وهذا الأهم : هل هذا الحديث صحيح أصلاً أم غير ذلك ؟؟؟





          سؤالي هذا


          كيف تفهموا الراوية هذه وكيف تشرحوها



          فالباقي
          عليك انت ان تبين صحتها من عدمه كونها موضوعة
          اي ان تطعن بالرواية وعليه ينتهي الموضوع بالضربة القاضية وعلى يديك بارك الله بك

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


            الدليل يُطلب بخلاف مايقتضيه الوضوء وهو كشف هذه الاماكن
            انت من يُطالب بدليل عدم الكشف لانحن.
            إذاً لا يوجد عندك دليل

            لهذا يبطل الأستدلال عندكم

            ثانى شىء : هل الحديث أصلاً صحيح؟؟

            تعليق


            • #21
              وما هو دليل أن هذا الحديث أصلاً صحيح ؟
              هل تأكد بداية احد ان هذا الحديث بصحيح ام ماذا ؟

              لن أرد حتى أعرف رأي الأخوة الشيعه : هل هذا لحديث صحيح ؟

              وهل يجوز نسخ ولصق الحديث ومطالبه المسلمين بتفسيره دون معرفة صحته اولاً؟

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم
                إذاً لا يوجد عندك دليل

                لهذا يبطل الأستدلال عندكم

                ثانى شىء : هل الحديث أصلاً صحيح؟؟


                ياوليدي
                عندما اقول ان عائشة توضت فلايجوز ان تطلب مني دليل انها توضت ولم تذهب الى مطعم باچة اللؤلؤة
                اما صحة الرواية فأنت من يُطالب بتضعيفها.

                اذهب وتعلّم اصول الحوار قبل ان تدخل فيه.

                تعليق


                • #23
                  هل يوجد دليل انها توضأت فوق ثيابها هاته ارجوك
                  وسوف ينتهى الموضوع على يدك وبورك بك
                  هات لنا رابط هذا الحديث من موقع سنى وشاهد الشرح له

                  والان أنت الأخ الثانى وصاحب الموضوع ليس عندك دليل على الكشف وأنا أقول لك هات رابط للحديث

                  ثانى شى : هل الحديث صحيح أصلاً

                  كيف تفهموا الراوية هذه وكيف تشرحوها

                  الرواية لو صحيحة أو غير ذلك ليس فيها أى طعن أو غيره
                  وعندنا الصحيح من السنة من كتب الشيعة والسنة على سواء

                  عليك انت ان تبين صحتها من عدمه كونها موضوعة
                  اي ان تطعن بالرواية وعليه ينتهي الموضوع بالضربة القاضية وعلى يديك بارك الله بك
                  بل انت صاحب الموضوع أخى
                  فمن أين تأكدت من صحة الكلام والحديث حتى تقول بهذا الكلام وتطعن فى أم المؤمنين وتقول كشف العورة وخلافة بدون اى دليل !!!!!!!!!!

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                    هل تأكد بداية احد ان هذا الحديث بصحيح ام ماذا ؟

                    لن أرد حتى أعرف رأي الأخوة الشيعه : هل هذا لحديث صحيح ؟

                    وهل يجوز نسخ ولصق الحديث ومطالبه المسلمين بتفسيره دون معرفة صحته اولاً؟
                    جزاك الله خيرا أخى

                    هذا ما أود قوله وننتظر من يرد وليس العكس

                    نور الله قلبك أخى

                    تعليق


                    • #25

                      بارك الله بك أخي عبدالله مسلم علما أني بحثت في غالب كتب الحديث ولم ار هذا القول إلا بالنسائي ؟

                      تعليق


                      • #26
                        سبحان الله هذه من احاديثكم ورواياتكم وتاتي لستئلنا هل هو صحيح هل غريب انت عن المنتديات والحوارات فيها فكم مرة جائنا اناس ووضعوا لنا روايات مدسوسة وقد قمنا بتفنيدها لما عجزوا من احضار اسانيدها لانهم اعتمدوا على القص واللصق
                        مَنْ المفروض ان يخبر الاخر بصحة الحديث من عدمه
                        انا هنا اتسائل منكم واطلب الجواب
                        وانتم تكررون مطلبكم
                        ارجعوا وافهموا السؤال وعليه يجب ان تكون اجاباتكم
                        لانه صادر منكم ومنكم يجب يخرج صحته من عدمه
                        اما لو تسالني هذا السؤال لي شخصيا فاقول لا والله لن تفعله عائشة ابدا
                        فارجو ان تحافظوا على هدوئكم وتعرفوا كيف تردوا على السوال لا ان تقول امرا
                        ويرحب به صاحبك
                        فصحته من عدمه اريده منكم والا علام اسالكم اصلا
                        تفضل
                        اتيتك بسنده وارجو ان اجد جوابا عقلانيا ولا عصبيا وعشوائيا

                        ‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏
                        ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
                        ‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏

                        http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=99&doc=3

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                          هل تأكد بداية احد ان هذا الحديث بصحيح ام ماذا ؟

                          لن أرد حتى أعرف رأي الأخوة الشيعه : هل هذا لحديث صحيح ؟

                          وهل يجوز نسخ ولصق الحديث ومطالبه المسلمين بتفسيره دون معرفة صحته اولاً؟
                          لست انا من اتباع القص واللصق عافاك الله
                          والرواية متواترة عبر النت منتدى من منتدى صادرة من كتبكم انتم والمفروض ان تجيبونا وتقولوا رايكم وليس تجرييا عبد الله بعكس المنطق فتسئل اراء الشيعة بموضاعتكم انتم

                          اقول راجع هذه المنتديات السنية وموقع الفوزان

                          http://www.geocities.com/islameyat20...ionaire/9.html

                          http://www.arabvolunteering.org/corner/avt7603.html

                          http://www.saaid.net/daeyat/fauzea/59.htm

                          http://muntada.islamtoday.net/t24349.html

                          http://www.womanmessage.com/articles...cid=36&aid=866

                          واذا تدخل على الكوكل ستجد المزيد من منتدياتكم هي التي تثير هذا الامر وتتبجح به وتفرح وتسعد وتردده
                          فلما نسالكم تصرخون هل الرواية صحيحة ماراي الشيعة بها هل هي صحيحة عندكم وكانها صادرة من كتبناعجيب والله

                          تعليق


                          • #28

                            من المفترض أن لا نسألكم على صحة الحديث فأهل السنةعلى ذلك من يجيبون لأنه حديث في مصادر اهل السنه

                            ولكن طرحك للموضع يظهر انك واثق من صحته لذلك أردنا أن نعرف سبب هذه الثقة !

                            فلم تتسأل على صحته بل أتيت فورا بطلب البينه والتفسير.

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                              من المفترض أن لا نسألكم على صحة الحديث فأهل السنةعلى ذلك من يجيبون لأنه حديث في مصادر اهل السنه

                              ولكن طرحك للموضع يظهر انك واثق من صحته لذلك أردنا أن نعرف سبب هذه الثقة !

                              فلم تتسأل على صحته بل أتيت فورا بطلب البينه والتفسير.
                              هذه فذلكة في الكلام وانا امقتها

                              المهم خش بالموضوع واجب

                              تعليق


                              • #30
                                هذه فذلكة في الكلام وانا امقتها

                                هدأ من روعك


                                والرواية متواترة عبر النت منتدى من منتدى صادرة
                                أخي أميري حسين -5 منتديات النت ليست مجامع فقهية ولا مدارس لعلم الحديث من السهل ان ياتي أي رجل بحدث ضعيف وبنشره في عشرات المنتديات .

                                وسوف أبحث بالنسبة لي فيما يلي :

                                1- ماهي احكام المكاتبين بالنسبة للمراة .

                                2- صحة الحديث السابق .

                                3- إذا فرضنا جدلا وقبلنا به نبحث في :

                                عمر الراوي هل كان قبل سن الحلم - يعني غير بالغ- ورى هذا الحديث.

                                بعد معرفة ذلك نصل إلى نتيجة منطقيه واتمنى ان يساعدني احد في ذلك.
                                سلام الله عليك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X